2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)У?課時(shí)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)學(xué)案新人教版必修4

PAGE7-第2課時(shí)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．哲學(xué)與世界觀(1)人們對(duì)eq\o(□,\s\up1(01))整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。(2)哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)肯定的eq\o(□,\s\up1(02))自然學(xué)問(wèn)、eq\o(□,\s\up1(03))社會(huì)學(xué)問(wèn)和eq\o(□,\s\up1(04))思維學(xué)問(wèn)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以eq\o(□,\s\up1(05))系統(tǒng)化、eq\o(□,\s\up1(06))理論化而形成的思想體系。2．世界觀與方法論(1)用世界觀來(lái)指導(dǎo)人們eq\o(□,\s\up1(07))相識(shí)世界和eq\o(□,\s\up1(08))改造世界，就成了方法論。世界觀eq\o(□,\s\up1(09))確定方法論，方法論eq\o(□,\s\up1(10))體現(xiàn)世界觀。(2)哲學(xué)是eq\o(□,\s\up1(11))世界觀和eq\o(□,\s\up1(12))方法論的統(tǒng)一。二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)1．詳細(xì)學(xué)問(wèn)的分類：一類是相識(shí)和改造自然的學(xué)問(wèn)，即eq\o(□,\s\up1(01))自然科學(xué)學(xué)問(wèn)；一類是相識(shí)和改造社會(huì)的學(xué)問(wèn)，即eq\o(□,\s\up1(02))社會(huì)科學(xué)學(xué)問(wèn)；還有一類是關(guān)于人的相識(shí)和思維的學(xué)問(wèn)，即eq\o(□,\s\up1(03))思維科學(xué)學(xué)問(wèn)。2．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系(1)相互區(qū)分：詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一eq\o(□,\s\up1(04))詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出eq\o(□,\s\up1(05))最一般的本質(zhì)和eq\o(□,\s\up1(06))最普遍的規(guī)律。(2)相互聯(lián)系：詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)eq\o(□,\s\up1(07))世界觀和eq\o(□,\s\up1(08))方法論的指導(dǎo)。思索Ⅰ.人人都有世界觀，人人都是哲學(xué)家嗎？提示：世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)肯定的自然學(xué)問(wèn)、社會(huì)學(xué)問(wèn)和思維學(xué)問(wèn)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。不能把哲學(xué)簡(jiǎn)潔化、不能把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)，所以并非人人都是哲學(xué)家。Ⅱ.有人認(rèn)為：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可以取代詳細(xì)科學(xué)。這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？提示：不正確。哲學(xué)以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)，為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，因此，哲學(xué)并不能凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上，稱為“科學(xué)之科學(xué)”，也不能取代詳細(xì)科學(xué)。探究活動(dòng)一：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀情景：從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！保瑥摹扒笊妗钡健扒笊鷳B(tài)”，綠色正在裝飾當(dāng)代中國(guó)人的新幻想。綠色發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。人與自然關(guān)系的演化大體經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)階段：第一階段人是自然界的奴隸，人在自然界的面前是被動(dòng)的其次階段人試圖成為自然界的主宰，無(wú)限度地向自然界索取，出現(xiàn)生態(tài)問(wèn)題第三階段人是自然界的摯友，走可持續(xù)發(fā)展道路，與自然界和諧相處問(wèn)題探究：(1)在人與自然關(guān)系的演化中產(chǎn)生了哪些世界觀和方法論？提示：世界觀方法論第一階段人是自然界的奴隸被動(dòng)地聽(tīng)從自然其次階段人是自然界的主宰改造自然，無(wú)限度地向自然界索取第三階段人是自然界的摯友走可持續(xù)發(fā)展道路(2)當(dāng)今中國(guó)，綠色發(fā)展理念指引著人們打造青山綠水的健康家園，這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？提示：世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。綠色發(fā)展理念指引著人們打造青山綠水的健康家園，體現(xiàn)了世界觀確定方法論。1．世界觀與哲學(xué)的關(guān)系提示哲學(xué)≠世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。2．世界觀與方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)分是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是人們相識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者不行分別。一般來(lái)說(shuō)，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一特殊提示哲學(xué)上的方法論不同于詳細(xì)科學(xué)的方法論。各門(mén)詳細(xì)科學(xué)的方法論為人們供應(yīng)探討和解決問(wèn)題的詳細(xì)方法，而哲學(xué)上的方法論是一般的方法，是相識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。1．人們往往是根據(jù)自己對(duì)四周世界和人生的理解來(lái)做事做人。這反映了()①世界觀確定方法論②人人都有系統(tǒng)化理論化的世界觀③方法論確定世界觀④世界觀與方法論是緊密聯(lián)系的A．①②B．①④C．②③D．③④解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)什么是哲學(xué)？(2)人人都有哲學(xué)和世界觀嗎？(3)世界觀和方法論是什么關(guān)系？提示：(1)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2)人人都有世界觀，并不是每個(gè)人都有哲學(xué)。(3)世界觀和方法論是緊密聯(lián)系的，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。[答案]B探究活動(dòng)二：哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系情景：牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在探討行星為什么圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，陷入唯心主義，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”，因而走入誤區(qū)，結(jié)果一事無(wú)成。問(wèn)題探究：(1)牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)探討有什么影響？提示：唯物主義世界觀推動(dòng)了牛頓的科學(xué)探討并取得重大成果；牛頓晚年信奉上帝，其唯心主義世界觀阻礙了他的科學(xué)探討，因而一事無(wú)成。(2)牛頓探討工作的得失給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆刻崾荆号ｎD探討工作的得失告知我們，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。詳細(xì)科學(xué)的探討應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，詳細(xì)科學(xué)探討就會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。1．詳細(xì)學(xué)問(wèn)的分類2．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系3．全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵(1)從本義上看，哲學(xué)是愛(ài)才智或追求才智之學(xué)，是一門(mén)給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn)。(2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(3)從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。(4)從與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和升華。(5)哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)肯定的自然學(xué)問(wèn)、社會(huì)學(xué)問(wèn)和思維學(xué)問(wèn)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。2．聞名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡兒在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想的指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是()A．哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要仔細(xì)學(xué)習(xí)哲學(xué)B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問(wèn)題C．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)的探討供應(yīng)指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D．詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要仔細(xì)學(xué)好詳細(xì)科學(xué)解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)題干觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)還是哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)的指導(dǎo)？(2)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”對(duì)嗎？(3)哲學(xué)可以解決一切問(wèn)題嗎？提示：(1)哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)的指導(dǎo)。(2)不對(duì)。(3)不行以。[答案]C誤區(qū)警示1“哲學(xué)是學(xué)問(wèn)的總匯”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)之間是共性與特性、一般與個(gè)別的關(guān)系，哲學(xué)不是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)的量的簡(jiǎn)潔相加，而是對(duì)其最本質(zhì)和最普遍規(guī)律的概括和升華。2哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)，是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，詳?xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，離開(kāi)詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就會(huì)干枯和枯萎，哲學(xué)是不能取代詳細(xì)科學(xué)的。學(xué)問(wèn)點(diǎn)一哲學(xué)與世界觀和方法論1.下列有關(guān)世界觀的說(shuō)法中，正確的是()A．世界觀就是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法B．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)C．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D．有的人有世界觀，有的人沒(méi)有世界觀答案B解析世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法，而不只是對(duì)自然界，A解除，B正確。世界觀不肯定是科學(xué)的，C解除。世界觀人人都有，D解除。2．下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系說(shuō)法正確的是()A．哲學(xué)以世界觀為探討對(duì)象B．哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)C．哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀D．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一答案C解析A說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)與世界觀的探討對(duì)象都是整個(gè)世界。B說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，兩者不能等同。D錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一。故答案選C。3．心理學(xué)中有種心態(tài)叫“空杯心態(tài)”，指做事的前提是要有好心態(tài)。有良好的心態(tài)工作就會(huì)有方向，人只要不失去方向就不會(huì)失去自己。這體現(xiàn)了()①心態(tài)確定方向和目標(biāo)②世界觀確定方法論③先有世界觀，再有方法論④世界觀對(duì)人們的行為具有指導(dǎo)作用A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析“空杯心態(tài)”是指人們對(duì)世界的一種看法，屬于世界觀，題目體現(xiàn)了世界觀確定方法論，世界觀對(duì)人們的行為具有指導(dǎo)作用，②④符合題意。良好心態(tài)是把事做好的前提，并不能確定方向和目標(biāo)，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故答案為D。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)4.“沒(méi)有哲學(xué)思想，科學(xué)家便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，假如沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。”這句話從肯定程度上正確地指出了()①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)A．①②B．②③C．③④D．②④答案B解析材料強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)思想對(duì)詳細(xì)科學(xué)的重要性，②③符合題意；①中的“代替”和④中的“萬(wàn)能”的說(shuō)法夸大了哲學(xué)的作用，解除；故選B。5．恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的……主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)覺(jué)，唯物主義也必定要變更自己的形式?！边@兩句話是在強(qiáng)調(diào)()A．詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)B．哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)的匯總C．哲學(xué)指導(dǎo)詳細(xì)科學(xué)探討D．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步確定著哲學(xué)的發(fā)展答案A解析題干強(qiáng)調(diào)的是詳細(xì)科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用，故選A。B說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，而不是匯總；C與題意無(wú)關(guān)；D說(shuō)法錯(cuò)誤，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，而不是確定。6．科學(xué)巨匠錢(qián)學(xué)森生前指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，