2024-2025學(xué)年高中歷史專題7近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌2追尋生命的起源即學(xué)即練隨堂鞏固含解析人民版必修3

PAGEPAGE12追尋生命的起源1．西方基督教宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說(shuō)，人類的始祖亞當(dāng)和夏娃是上帝創(chuàng)建的。這一說(shuō)法在西方禁錮人們思想長(zhǎng)達(dá)一千多年。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由是()A．基督教的說(shuō)教具有麻痹性B．歐洲封建教會(huì)壟斷了教化C．教會(huì)對(duì)挑戰(zhàn)神學(xué)的“異端”殘酷鎮(zhèn)壓D．封建社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)的落后解析：選D。宗教是人類愚昧、無(wú)知的產(chǎn)物，社會(huì)生產(chǎn)力低下和落后是宗教產(chǎn)生的根源。2．“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官”，是啟蒙思想家狄德羅的一句名言。其成就與此相符的生物學(xué)家是()A．牛頓 B．拉馬克C．愛(ài)因斯坦 D．達(dá)爾文解析：選B?！捌鞴佼a(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官”體現(xiàn)了“用進(jìn)廢退”的思想觀點(diǎn)，與此相符的應(yīng)當(dāng)是生物學(xué)家拉馬克的早期生物進(jìn)化論思想觀點(diǎn)。3．(2024·廣東學(xué)考)一位科學(xué)家提出他的理論后，“科學(xué)家爭(zhēng)先恐后地愛(ài)護(hù)他，教士則不顧一切地攻擊他；有人膽怯 人類的尊嚴(yán)、道德和宗教信仰的基礎(chǔ)會(huì)因他的理論而瓦解”。這位科學(xué)家可能是()A．牛頓 B．伽利略C．達(dá)爾文 D．愛(ài)因斯坦解析：選C。達(dá)爾文提出進(jìn)化論思想，對(duì)科學(xué)界而言，把發(fā)展改變的思想引入生命世界，促進(jìn)了人類相識(shí)的飛躍，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代，促使“科學(xué)家爭(zhēng)先恐后地愛(ài)護(hù)他”；對(duì)宗教界而言，進(jìn)化論否定了神創(chuàng)說(shuō)，對(duì)封建神學(xué)是個(gè)有力的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致“教士則不顧一切地攻擊他；有人膽怯 人類的尊嚴(yán)、道德和宗教信仰的基礎(chǔ)會(huì)因他的理論而瓦解”，故C項(xiàng)正確。4．(2024·北京學(xué)考)被譽(yù)為“生物學(xué)中的牛頓”，第一次把生物學(xué)完全放在科學(xué)基礎(chǔ)之上的科學(xué)家是()A．瓦特 B．達(dá)爾文C．愛(ài)迪生 D．愛(ài)因斯坦解析：選B。達(dá)爾文把發(fā)展改變的思想引入生物界，提出了進(jìn)化論思想，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代，故選B項(xiàng)。5．(2024·北京學(xué)考)1889年，上海格致書(shū)院春季考試的一份答卷中寫(xiě)道：“(某人)一千八百五十九年，特著一書(shū)論萬(wàn)物分種類之根源，并論萬(wàn)物強(qiáng)存弱滅之理……此謂天道自然之理。”文中的“天道自然之理”指的是()A．經(jīng)典力學(xué) B．進(jìn)化論C．量子論 D．相對(duì)論解析：選B。題干材料涉及的是進(jìn)化論，1859年英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書(shū)，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，強(qiáng)調(diào)“弱肉強(qiáng)食，物競(jìng)天擇”。6．近代某思想家認(rèn)為，人類社會(huì)的文化習(xí)俗、科學(xué)、制度、道德和法律規(guī)范等都是從早先更原始更低級(jí)的形態(tài)發(fā)展而來(lái)，而這一發(fā)展是經(jīng)由適應(yīng)和淘汰過(guò)程而實(shí)現(xiàn)的，在此過(guò)程中，個(gè)體特性也會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)適。此觀點(diǎn)()A．是對(duì)社會(huì)發(fā)展的唯物主義說(shuō)明B．為“人民主權(quán)說(shuō)”供應(yīng)了邏輯起點(diǎn)C．促進(jìn)了浪漫主義在歐洲的產(chǎn)生D．為列強(qiáng)瓜分世界供應(yīng)了理論依據(jù)解析：選D。材料體現(xiàn)的是社會(huì)達(dá)爾文主義學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的是弱肉強(qiáng)食、成王敗寇的價(jià)值觀，這為列強(qiáng)瓜分世界供應(yīng)了理論依據(jù)。用唯物主義說(shuō)明社會(huì)發(fā)展的是馬克思主義理論；材料沒(méi)有涉及民主政治理念，不能為“人民主權(quán)說(shuō)”供應(yīng)邏輯起點(diǎn)；浪漫主義的產(chǎn)生早于社會(huì)達(dá)爾文主義。教材答疑·名師指津一、學(xué)習(xí)思索1．古代沒(méi)有形成真正科學(xué)而系統(tǒng)的生物學(xué)的緣由有哪些？其中主要的緣由是什么？提示緣由：人們對(duì)自然的相識(shí)有限；生產(chǎn)力發(fā)展水平低；神學(xué)、宗教、傳統(tǒng)對(duì)人們思想的束縛；近代科學(xué)相識(shí)和方法還未出現(xiàn)。其中主要緣由是生產(chǎn)力水平低下，人們受宗教神學(xué)的影響。2．達(dá)爾文寫(xiě)作《物種起源》給我們的啟發(fā)有哪些？達(dá)爾文在考察中得出的結(jié)論和林耐的結(jié)論有什么不同？提示啟發(fā)：科學(xué)探究要具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。不同：林耐認(rèn)為生物是神創(chuàng)的，因此物種是不變的；達(dá)爾文則認(rèn)為自然界生物的物種是不斷進(jìn)化的，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，自然界進(jìn)化的規(guī)則是“物競(jìng)天擇，適者生存”。3．你認(rèn)為科學(xué)和教化都很發(fā)達(dá)的美國(guó)，為什么會(huì)有那么多的人排斥進(jìn)化論呢？提示一是受宗教影響極深，普遍信奉基督教；二是20世紀(jì)以來(lái)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)民主法制日益健全，公民的名譽(yù)權(quán)、言論自由等權(quán)利有了強(qiáng)有,力的法律保障，人們出于自身尊嚴(yán)和保障人權(quán)的須要而信任上帝造人說(shuō)進(jìn)而排斥進(jìn)化論。二、自我測(cè)評(píng)達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)是什么？進(jìn)化論是怎樣傳入中國(guó)的？產(chǎn)生了什么影響？提示核心觀點(diǎn)：自然界生物的物種是不斷進(jìn)化的，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展；自然界進(jìn)化的規(guī)則是“物競(jìng)天擇，適者生存”。傳入中國(guó)：1894年，嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》在《國(guó)聞報(bào)》增刊上發(fā)表，系統(tǒng)地介紹了進(jìn)化論。對(duì)中國(guó)的影響：進(jìn)化論傳入中國(guó)，振動(dòng)了中國(guó)的思想界，對(duì)維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。三、材料閱讀與思索上面的文字反映了什么歷史現(xiàn)象？你對(duì)此有何看法？提示現(xiàn)象：人們反對(duì)進(jìn)化論?？捶ǎ喝祟愒凇白饑?yán)”和“真理”之間往往須要做出極其困難的選擇。每