高二14班哲學(xué)練習(xí)教學(xué)文案

高二（14）班哲學(xué)練習(xí)1.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。所有哲學(xué)A.都是科學(xué)的世界觀和方法論B.都是系統(tǒng)化理論化的世界觀C.都是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D.都承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B2.近年來(lái)，某地的洪水泛濫越來(lái)越嚴(yán)重，對(duì)民生的危害越來(lái)越大。造成洪水泛濫的原因之一是人類(lèi)活動(dòng)增多造成的地球環(huán)境被破壞。從哲學(xué)上看A．改造自然，務(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然B．人與自然是對(duì)立的C．人類(lèi)活動(dòng)必將引起自然災(zāi)害的出現(xiàn)D．在改造自然的同時(shí)，應(yīng)積極改變支配自然的規(guī)律A3．時(shí)間都去哪兒了？我們通常感到時(shí)間在不斷流逝，然而有的科學(xué)家認(rèn)為，和空間一樣，時(shí)間是不會(huì)流逝的。其實(shí)，不管人們有何感覺(jué)，意識(shí)的內(nèi)容都是A．主觀意志的產(chǎn)物B．客觀精神的產(chǎn)物C．人腦機(jī)能決定的D．客觀存在的反映D5.孟子說(shuō)“萬(wàn)物皆備于我”，笛卡爾說(shuō)“我思故我在”。他們的觀點(diǎn)都屬于A.形而上學(xué)思想B.唯物主義思想C.主觀唯心主義思想D.客觀唯心主義思想CD7．人的身體具有很強(qiáng)的中和緩沖功能，自身就能夠維持酸堿度的平衡，無(wú)論日常生活中攝入的食物是酸性還是堿性，人體的pH是基本不變的。可見(jiàn)A．人們?cè)谝?guī)律面前總是無(wú)能為力的B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的C．人為建立起來(lái)的聯(lián)系都是主觀的D．意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用B8．2013年12月4日，珠算被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是由籌算演變而來(lái)，由于古代商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，原有的籌算不能適應(yīng)計(jì)算的需要，籌算逐步演變?yōu)橹樗?。這一演變過(guò)程說(shuō)明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B．量的積累必然引起質(zhì)變C．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．辯證否定是對(duì)舊事物的拋棄A9.十八大通過(guò)關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，把科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明建設(shè)等寫(xiě)入黨章。這說(shuō)明A．真理具有反復(fù)性、上升性B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．真理和謬誤是相對(duì)的D．要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理D10．“有了目標(biāo)就要著手行動(dòng)，不要面對(duì)多姿多彩的想法而陶醉不已，不去努力為之奮斗它永遠(yuǎn)只是一個(gè)漂亮的肥皂泡，最終是會(huì)破碎的；……”這告訴我們A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源A11．“指鹿為馬”的做法違背了真理的A．客觀性B．具體性C．無(wú)限性D．條件性A12．19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成。20世界初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核是由質(zhì)子和種子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類(lèi)對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 B.徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的C.真理在發(fā)展中不斷超越自身 D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤C13.正如當(dāng)初無(wú)人能預(yù)測(cè)1450年的印刷術(shù)、1750年的蒸汽機(jī)、1950年的晶體管會(huì)帶來(lái)何等影響，而今我們?nèi)匀粺o(wú)法預(yù)測(cè)3D打印將在未來(lái)漫長(zhǎng)的時(shí)間里如何改變世界。這說(shuō)明A．新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制D．通過(guò)實(shí)踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在C14.近期有很高死亡率的埃博拉疫情在非洲肆虐。根據(jù)目前的調(diào)查，埃博拉病毒很可能是因動(dòng)物攜帶的病毒通過(guò)多種渠道傳入人體造成的。這給我們的警示是A.人能認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律B.人最終能戰(zhàn)勝自然C.人要分析事物存在和發(fā)展的各種條件D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無(wú)能為力的C15.“地球不是我們從父輩那里繼承來(lái)的，而是我們從自己的后代那里借來(lái)的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是A.要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題B.要重視量變，積極促進(jìn)質(zhì)變C.要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D.要堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一A16.小小鼠標(biāo)無(wú)極限，從發(fā)明鼠標(biāo)到現(xiàn)在的50年間，機(jī)械鼠標(biāo)、光電鼠標(biāo)、多功能鼠標(biāo)、3D鼠標(biāo)層出不窮，如今人們還在研制不用手操作只靠意念控制的智能鼠標(biāo)。這主要說(shuō)明A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 B．思維和存在是同一的C．意識(shí)的力量是無(wú)窮的 D．事物都是變化發(fā)展的

D17.2014年3月5日李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出：推動(dòng)戶(hù)籍制度改革，實(shí)行不同規(guī)模城市差別化落戶(hù)政策。把有能力、有意愿并長(zhǎng)期在城鎮(zhèn)務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民工及其家屬逐步轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民。體現(xiàn)的哲理是A.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析B.量變引起質(zhì)變，要做好量的積累C.尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提D.把握矛盾普遍性是正確解決問(wèn)題的關(guān)鍵A18．與“滴水穿石”所蘊(yùn)含的哲理相一致的是A．士別三日，當(dāng)刮目相待B．君子和而不同，小人同而不和C．家家有本難念的經(jīng)D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身D19．我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)中國(guó)人的共同夢(mèng)。這句話反映了A．思維與存在的關(guān)系B．共性與個(gè)性的關(guān)系C．運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系D．整體與部分的關(guān)系B20．解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。這啟示我們要A．著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)B．著重把握矛盾的主要方面，抓主流C．堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一、全面看問(wèn)題D．堅(jiān)持事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一A21.漫畫(huà)《逆風(fēng)的方向，更適合飛翔》給我們的啟示是A.抓住復(fù)雜事物的主要矛盾B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.積極做好量的積累為質(zhì)變創(chuàng)造條件D.在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止中把握物質(zhì)的根本屬性B22.心理學(xué)家指出，一項(xiàng)簡(jiǎn)單的行動(dòng)，若能堅(jiān)持21天以上，就會(huì)形成習(xí)慣；若堅(jiān)持重復(fù)90天以上，就會(huì)形成穩(wěn)定習(xí)慣；如果能堅(jiān)持365天以上，你想改變這個(gè)習(xí)慣都困難。下列選項(xiàng)中蘊(yùn)含哲理與此相同的是A．千里之行，始于足下B．一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸C．城門(mén)失火，殃及池魚(yú)D．牽一發(fā)而動(dòng)全身A23.我國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的重要責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的重要責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”這句名言體現(xiàn)了A.世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

D.相對(duì)靜止和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一C24.老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@表明A．人可以利用和改變客觀規(guī)律B．人為事物的聯(lián)系沒(méi)有客觀性C．聯(lián)系具有普遍性和多樣性D．任何事物之間都相互聯(lián)系C25.愛(ài)因斯坦認(rèn)為，光既是波，又是微粒，是連續(xù)的，又是不連續(xù)的。這啟示我們A．矛盾的特殊性是寓于矛盾普遍性之中 B．要發(fā)展地看待一切事物C．要承認(rèn)矛盾的對(duì)立并堅(jiān)持矛盾的統(tǒng)一 D．要反對(duì)唯心主義世界觀C26.黨的十八大提出把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。2014年3月，國(guó)務(wù)院支持、確定福建省成為全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)，在生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)考核等多個(gè)方面開(kāi)展先行先試。這表明A．主要矛盾與次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化B．辯證的否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)C．具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵D．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的D27.競(jìng)爭(zhēng)激烈的NBA，各隊(duì)無(wú)不在隊(duì)員出場(chǎng)順序和陣型上費(fèi)盡心機(jī)，以爭(zhēng)取最佳陣容，發(fā)揮出隊(duì)員的最佳優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝對(duì)手。這表明①整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和②要正確處理整體與部分關(guān)系③應(yīng)該樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉A．①②B．①③C．②③D．③④

C28．2014，你過(guò)得好嗎？有人在網(wǎng)上將喜聞樂(lè)見(jiàn)、大快人心、普天同慶、奔走相告概括為“喜大普奔”，作為人們的某種生活寫(xiě)照。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)根源于A．社會(huì)存在 B．社會(huì)意識(shí)C．價(jià)值追求 D．創(chuàng)新精神A29．江蘇省十二屆人大二次會(huì)議決定：2014年全省財(cái)政再向民生傾斜，在省預(yù)算安排中把80%左右的公共財(cái)政支出計(jì)劃用到民生項(xiàng)目上。實(shí)施民生工程的哲學(xué)依據(jù)是A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿B．真理都是具體的有條件的C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D．世界觀與方法論是統(tǒng)一的C30．97歲的胡佩蘭是我國(guó)最年長(zhǎng)的出診醫(yī)生，70歲退休后，她還到基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)坐診，繼續(xù)為病人服務(wù)，每周出診6天，風(fēng)雨無(wú)阻，一堅(jiān)持就是20年。她的感人事跡啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要①投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐 ②努力提高技能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值③堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和選擇 ④積極利用社會(huì)提供的客觀條件A．①②B．①③C．②④ D．③④B31.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。32.客觀世界統(tǒng)一于物質(zhì)，主觀世界統(tǒng)一于精神。33．“氣者，理之依也”屬于唯物主義的觀點(diǎn)。34.實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確與否，在于其是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。35．關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。36.世界是普遍聯(lián)系的整體，任何事物之間都是相互聯(lián)系的。BBAAABBBBA41．對(duì)我們這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)無(wú)疑是一個(gè)十分重大的問(wèn)題，而自覺(jué)維護(hù)好平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，又是人們生活中必須面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而具體的問(wèn)題。自覺(jué)履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，是每個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。從唯物辯證法角度，分析“自覺(jué)履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，是每個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任”體現(xiàn)的哲學(xué)智慧。（8分）

答：(1)整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)需要每個(gè)公民履行責(zé)任，做出貢獻(xiàn)。(2)事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)要從我做起，從點(diǎn)滴做起。42．2013年6月以來(lái)，中共中央在全黨開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。教育實(shí)踐活動(dòng)以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，主要目標(biāo)是破除黨內(nèi)的“四風(fēng)”問(wèn)題——形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。結(jié)合材料，分析開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的歷史唯物主義依據(jù)。（10分）答：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大決策，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。（3分）(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，我們要站在最廣大人民的立場(chǎng)上，樹(shù)立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，有利于改進(jìn)黨的工作作風(fēng)，密切與人民群眾的關(guān)系，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。（3分）(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是尊重人民主體地位的體現(xiàn)。（4分）

43．材料一：氣候變化問(wèn)題最初是作為環(huán)境問(wèn)題而由科學(xué)家討論的，與氣候變化相關(guān)的文章較早也大多出現(xiàn)在科學(xué)類(lèi)雜志上。上世紀(jì)70年代有人開(kāi)始將環(huán)境、氣候變化、外交和安全等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，80年代氣候變化問(wèn)題逐漸引起了大眾關(guān)注，90年代全球氣候變化已經(jīng)成為舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題。在丹麥哥本哈根氣候變化大會(huì)上，就應(yīng)對(duì)氣候變化通過(guò)了《哥本哈根協(xié)議》，達(dá)成了廣泛共識(shí)，取得了重要而積極的成果。材料二：良好生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個(gè)民族生存和發(fā)展的根本基礎(chǔ)。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國(guó)發(fā)展的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。在全社會(huì)倡導(dǎo)綠色生活，使每一個(gè)公民、每一個(gè)家庭都成為環(huán)境保護(hù)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者