寧夏地區(qū)歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀15篇（截至2024年）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編寧夏地區(qū)議論文閱讀15篇目錄從滴水到長河（2024年寧夏） 2我們是凡星，更是繁星（2023寧夏） 4建筑是文化的傳承創(chuàng)造（2022寧夏） 5唯有攀登，才能向上（2020年） 7閱讀,讓中國更有力量（2017年） 9敢做先鋒不當(dāng)看客（2016年） 10善于傾聽（2015年） 12安靜的閱讀（2014年） 13愛孩子，就和孩子一起讀書吧（2013年） 15不負(fù)此生（2012年） 16我們需要承受（2011年） 17給困難起名字（2010年） 18快樂（2008年） 20認(rèn)識自己（2005年） 21讀書則贏（2003年） 22

從滴水到長河（2024年寧夏）①因為要寫長江，就尋了個機(jī)會跟長江科考隊沿著長江逆流而上，一直走到了長江源。長江西源在格拉丹東雪峰，海拔6400米。我爬到了5500米，在冰川上看到了冰川融水，滴答，滴答，一滴水一滴水往下滴。浩浩蕩蕩的長江，就是這樣幾百年、幾千年、幾萬年，幾百萬年默默無聞地在滴下來，滴水成流，最終積細(xì)流而成就江河。②我們讀書其實也是這樣，一本書，一字字、一行行、一點一點念，最后念出了很多書，念出了一個有知識的人，有文化的人，有情趣的人，有格調(diào)的人，有格局的人，變成一個學(xué)富五車的人，腹有詩書氣自華的人。寫作的感受也是如此，一字字，一句句累積出來，10年間，我就干了兩件事，寫兩本書，一本四年，一本六年。③“從滴水到長河”，既是我閱讀的一個感覺，也是寫作的一個感覺，同時也是我對人生的一個描述。我們每個人一步一步往前走，從小走到我們今天這個樣子，繼續(xù)走，走完一生，就像從滴水到浩蕩的長河。④閱讀就像從一個點開始，一點一點地積累，然后積累到最后變成一條長河。我們可能會覺得是不是這條長河都是在這個過程中積累的，每一滴水都是我們讀的書，其實也不是這樣。讀過的很多書，寫什么你全忘了，但是它給你留下了另外一方面的影響，我恰恰覺得這是最有意義的閱讀。這種模糊的印象其實突破了實實在在的、具體的那種條分縷析，它已經(jīng)慢慢地內(nèi)在于我們的感覺，成為我們精神世界的一部分。⑤書讀好了，就跟河流在流動過程中，不斷地把其他一些溪流收納進(jìn)來，所以你會看到長江有很多條支流，這些支流并不是都從三江源來的，它可能從其他地方來的。因為它最強(qiáng)大，所以不斷地把周圍的溪流納入進(jìn)來。閱讀也是這樣，有些書我們讀了產(chǎn)生了巨大作用，有些書沒讀，但其實我們也能從中得到一些營養(yǎng)。⑥所謂海納百川，所謂萬水歸流，閱讀，能夠滋養(yǎng)我們的人生，是能夠把我們變成另外一個人的最簡潔、也是最有效的方式。閱讀，其實最后我們要實現(xiàn)的目的不僅僅是知識，還有內(nèi)在精神視野的開闊，讓我們變成一個有彈性的人、一個善良的人、一個美好的人，一個有格局、有格調(diào)、有情趣的能與人為善的人。⑦如果說閱讀真的有什么方法的話，那就只有一種方法：就是讀得越多越好。當(dāng)然這個讀最后還是要轉(zhuǎn)化為人生的，轉(zhuǎn)化為生命的，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神的一部分。所以我一直說，閱讀是一個系統(tǒng)工程，就像水滴與河流的關(guān)系是一樣的。（作者：徐則臣/選自《中華讀書報》，有刪改）10.下面對文章理解錯誤的一項是（）A.作者認(rèn)為閱讀的過程就像是從滴水到長河，緩慢匯聚。我們要慢慢地積累，才能將讀書所獲得的知識內(nèi)化成為精神世界的一部分。B.讀書可以豐富我們的精神世界，讓我們精神視野開闊；讀書可以讓我們變成一個優(yōu)秀且美好的人，成為一個腹有詩書氣自華的人。C.本文告訴我們書讀得越多越好，閱讀就是要牢牢地記住讀到的知識，這些知識是最簡潔、最有效的把我們變成另外一個人的方式。D.本文主要運用了比喻論證的手法，闡釋讀書的意義，并指出讀書對人的成長的指導(dǎo)作用。文章的邏輯清晰，語言準(zhǔn)確、生動形象。11.簡要分析題目“從滴水到長河”蘊(yùn)含的意義。12.結(jié)合自身閱讀經(jīng)驗談?wù)勀銓Φ冖芏巍白x過的很多書，寫什么你全忘了，但是它給你留下了另外一方面的影響，我恰恰覺得這是最有意義的閱讀”的理解。13.作者說：“如果說閱讀真的有什么方法的話，那就只有一種方法：就是讀得越多越好?！睂@個觀點你怎么看？寫一段議論性的文字，表明自己的看法?！緟⒖即鸢浮?0.C11.①“從滴水到長河”寫長江從滴水到波瀾壯闊的變化，表明量的積累引發(fā)質(zhì)的變化。②以比喻的方法喻理，告訴我們閱讀不能急于求成，重在積累的道理。③“從滴水到長河”的變化是一個將所讀的書內(nèi)化為精神世界的過程，是一個系統(tǒng)工程。④“從滴水到長河”貫穿全文，比喻閱讀、寫作和人生的成長過程，這些都需要慢慢積累，緩慢匯聚，才能逐步豐盈起來。12.示例：讀過的書雖然忘了它的具體內(nèi)容，但那種模糊朦朧的閱讀感受及體驗已經(jīng)慢慢地成為我們精神世界的一部分，這些閱讀感受及體驗其實就是它給我們留下的另一方面的影響，這些影響將是我們成長中寶貴的財富。例如說，我們讀詩歌時，也許沒有記住詩句，但詩歌美好的意境卻給我們留下深刻的印象。13.示例：我贊同書讀得越多越好。書讀的越多，知識與思想?yún)R入的就越多，會使我們的人生變得更加豐厚，我們會變成一個學(xué)富五車的人，腹有詩書氣自華的人。有些書即使我們忘記了內(nèi)容，它也會內(nèi)化為我們精神世界的一部分，滋養(yǎng)我們的人生。從出生到現(xiàn)在，我們不斷讀書，就是在不斷獲取營養(yǎng)，不斷成長?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解和辨析。C.結(jié)合第④段“讀過很多書，寫什么你全忘了，但是它給你留下了另外一方面的影響，我恰恰覺得這是最有意義的閱讀”分析，可知選項“閱讀就是要牢牢地記住讀到的知識”說法有誤，再結(jié)合第⑥段“所謂海納百川，所謂萬水歸流，閱讀，能夠滋養(yǎng)我們的人生，是能夠把我們變成另外一個人的最簡潔、也是最有效的方式”可知，并非是“知識把我們變成另外一個人的方式”，而是“閱讀把我們變成另外一個人的方式”；故選C。【11題詳解】本題考查題目含義。結(jié)合第①段“在冰川上看到了冰川融水，滴答，滴答，一滴水一滴水往下滴。浩浩蕩蕩的長江，就是這樣幾百年、幾千年、幾萬年，幾百萬年默默無聞地在滴下來，滴水成流，最終積細(xì)流而成就江河”分析，“從滴水到長河”其實寫長江從一滴一滴的水，再滴水成流，匯聚成波瀾壯闊的江河，表明了量的積累是會引發(fā)質(zhì)的變化的道理；同時題目運用了比喻的修辭手法來講明道理，告訴我們閱讀不要操之過急，而要耐下心來，不斷積累的道理；第⑦段“當(dāng)然這個讀最后還是要轉(zhuǎn)化為人生的，轉(zhuǎn)化為生命的，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神的一部分。所以我一直說，閱讀是一個系統(tǒng)工程，就像水滴與河流的關(guān)系是一樣的”分析，“從滴水到長河”的變化，其實是一個將所讀的書內(nèi)化為精神世界的過程，是一個系統(tǒng)工程；結(jié)合第③段“‘從滴水到長河’，既是我閱讀的一個感覺，也是寫作的一個感覺，同時也是我對人生的一個描述。我們每個人一步一步往前走，從小走到我們今天這個樣子，繼續(xù)走，走完一生，就像從滴水到浩蕩的長河”，第④段“閱讀就像從一個點開始，一點一點地積累，然后積累到最后變成一條長河”，第⑤段“書讀好了，就跟河流在流動過程中，不斷地把其他一些溪流收納進(jìn)來”第⑥段“所謂海納百川，所謂萬水歸流，閱讀，能夠滋養(yǎng)我們的人生，是能夠把我們變成另外一個人的最簡潔、也是最有效的方式”分析，“從滴水到長河”貫穿了整篇文章，將滴水匯成江河的過程比喻成了閱讀、寫作和人生的成長過程，人生也是如此，在不斷的閱讀和寫作中，進(jìn)行積累匯聚，成就了美好豐富的人生。據(jù)此概括回答即可?！?2題詳解】本題考查句子理解。題干要求結(jié)合自身經(jīng)驗談對這句話的理解，即讀書很多，但是忘了，對自己產(chǎn)生的其他影響。開放性試題，言之有理即可。示例一：（分析型）這句話意在告訴讀者讀書的意義不僅在于追求知識文化的積累，更重要的是讀過的書都會內(nèi)化于自己的精神世界，對我們產(chǎn)生潛移默化的影響。讀書的要義在于開闊視野、滋養(yǎng)精神、豐盈內(nèi)心。所以我們在讀書的過程中，累積的不僅是知識，還有精神營養(yǎng)。示例二：（感受型）從小到大讀過很多書，很多都已經(jīng)遺忘，但讀書時的感動、悲傷還留在心間，從中汲取的智慧、獲得的啟迪對成長至關(guān)重要，這些恰恰是有意義的閱讀?！?3題詳解】本題考查閱讀看法。開放性試題，談?wù)勛约簩ψx書多少的看法，可以贊同，也可以反對，觀點明確，內(nèi)容連貫，語言簡潔通順即可。示例一：我認(rèn)為讀什么樣的書比讀多少書更重要，我們應(yīng)該讀那些有益的書，這樣的書才能成為我們的精神養(yǎng)料，幫助我們成為善良美好的人。生活中有些人就是因為讀了不好的書而使人生走錯了方向。所以我們不但要多讀書，更要讀有益的書。示例二：我們不僅要注重讀書的數(shù)量，還要注重讀書的質(zhì)量。注重讀書的數(shù)量，積累的知識也就多了，也就能夠提升我們的認(rèn)知水平，開闊我們的精神視野；注重讀書的質(zhì)量，就會提升我們成長的速度，也就能夠幫助我們快速成長為優(yōu)秀的人。（2024年寧夏）我們是凡星，更是繁星（2023寧夏）①前幾天我去了趟故宮。在被珍寶館的文物“迷人眼”后，印象深刻的卻是一群人。人生短暫，他們擇一事終一生，每天都在修復(fù)兩朝三世六百年的文物，只為一幅古畫或一件器皿重現(xiàn)天日。他們在默默無聞中付出自己的力量，修復(fù)了古代的藝術(shù)瑰寶。②少年時，我們都懷揣著青云之志，渴望挑燈看劍成為江湖傳奇，面對平平無奇的他人，未經(jīng)世事的我們總會流露出“燕雀安知鴻鵠之志哉”的豪情壯志。③很多年輕人的生活很普通，但共青團(tuán)中央宣傳部、中國青年報社等單位聯(lián)合推出的歌曲《凡星》，卻關(guān)注到了平凡青年的點滴故事和奮斗——凡人的一生值得精彩度過，平凡亦有光。④我看到，有些“凡人”眼前是界碑，身后是祖國。他們幾十年如一日防守邊關(guān)，生在和平年代，鮮有轟轟烈烈的戰(zhàn)斗或流血事跡。他們大多數(shù)人不會出名，卻依然用一生來詮釋“清澈的愛，只為中國”。⑤我看到，有些“凡人”通過讀書走出大山，畢業(yè)后回到生養(yǎng)自己的村子，帶領(lǐng)村民們脫貧致富。身處變化中的村民們無疑能感受到“凡人”的不平凡。但對于更遠(yuǎn)的人和更無盡的遠(yuǎn)方來說，他們所做的事情或許是微不足道的。⑥我看到，有些“凡人”投身航天領(lǐng)域，大多數(shù)的他們并沒有“上天”的機(jī)會。他們的工作看起來有點枯燥甚至不起眼——從擰緊每一顆螺絲釘開始，到對接數(shù)以萬計的導(dǎo)線、接插件、密封圈和吸收撞擊能量的材料。但就是這樣“超細(xì)節(jié)”的裝配，才最大限度地守護(hù)了航天員的生命安全。⑦正是這些“凡人”的片段，才構(gòu)成了“平凡”且“珍貴”的我們。⑧一路成長過來，我們看到、聽到太多年少成名的事例，光鮮亮麗、抓人眼球的背后，殊不知這些可能只是少數(shù)人的運氣，畢竟蕓蕓眾生才是人生常態(tài)。青年的人生目標(biāo)會有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好地實現(xiàn)人生價值、升華人生境界。⑨當(dāng)然，普通人也值得被尊重和看見，社會需要給予小人物更多的關(guān)注和聚焦。凡人跟所謂的偉人一樣，都能發(fā)光發(fā)亮，做出一番成就。不是改變世界才算是驚天動地的非凡，默默無聞做一顆關(guān)鍵但不能缺少的螺絲釘，這也是非凡的，二者是同等價值的非凡，沒有高低貴賤之分。⑩你我都是凡星，你我皆是繁星。

（作者:荊昭延/選自《中國青年報》，有刪改）14.下面對文章理解錯誤的一項是（

）（2分）A.本文的中心論點是“凡人的一生值得精彩度過，平凡亦有光?！盉.文中的“凡人”做著平凡普通的事，付出了不為人知的艱辛和困苦，讓這個世界變得更加美好。C.文章從生活出發(fā)，采用總分總的結(jié)構(gòu)，層次清晰，論據(jù)充足，論證有力。D.本文的語言豐富、生動、形象，就是為了在論證時不需要舉例，達(dá)到只可意會不可言傳的效果。15.結(jié)合文章內(nèi)容，概括“凡星”和“繁星”的含義。（2分）16.第⑧段說“只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好地實現(xiàn)人生價值、升華人生境界。”根據(jù)你的理解補(bǔ)充一個論據(jù)并簡要闡釋。（2分）17.我們只要腳踏實地，志存高遠(yuǎn)，就能夠無懼風(fēng)雨。請結(jié)合本文，簡要談?wù)勀銓ξ磥砩畹睦斫夂驮O(shè)想。（4分）（2023年寧夏）建筑是文化的傳承創(chuàng)造（2022寧夏）程泰寧①身為一名建筑師，每當(dāng)被問及“中國傳統(tǒng)園林是不是對你的影響很大”時，我總是笑著回答：“可能中國古典詩詞對我的影響更大?！雹谥袊湃说脑靾@手法及其營造的意境，的確給我?guī)碓S多啟示，但包括詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文藝、美學(xué)與哲學(xué)，對我創(chuàng)作的影響更為深遠(yuǎn)。不論是李白、王維，還是蘇東坡、辛棄疾、李清照，我對建筑意境的感悟，很大一部分來自于他們筆下的詩詞。我也常常從懷素、黃庭堅的書法中領(lǐng)悟線條構(gòu)成，感受空間實與虛、水墨濃與淡的關(guān)系，從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取“意到筆不到”“似與不似之間”的藝術(shù)理念。③陸游說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！狈诺浇ㄖ?，就是“工夫在設(shè)計之外”。我一直認(rèn)為，要真正做好建筑設(shè)計，不僅需要手法和技巧，而且需要理念和哲學(xué)支撐。那些世界知名建筑師的背后，無一沒有哲學(xué)背景和美學(xué)源頭。所以，不論處于何種階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對建筑師來說都非常重要。我們常說“文如其人”，實際上建筑作品也如其人，建筑師的素質(zhì)品位對作品的影響是極其明顯的。④從中國文學(xué)、畫論到西方文藝史、建筑雜志，從傳統(tǒng)美學(xué)到現(xiàn)代、后現(xiàn)代哲學(xué)，我從閱讀中受益甚多。有兩本書我讀過很多遍，一本是《文心雕龍》，一本是《藝術(shù)哲學(xué)》。它們談的不是建筑，但對我來說，處處都能引發(fā)對建筑的思考。⑤建筑師做設(shè)計，不可能不考慮形式，不可能不考慮功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實問題，但我不希望簡單地去呈現(xiàn)，而是想表達(dá)一些能夠沖擊人們內(nèi)心的東西，把形式、功能問題的解決提高到文化層面上來。從根本上說，建筑師的使命不僅是構(gòu)建更理想的人居環(huán)境，還應(yīng)該是文化的傳承與創(chuàng)造。⑥作為中國建筑師，我們有責(zé)任將中國的建筑文化更好地傳承下去。傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接軌，這是繞不過去的課題。中國傳統(tǒng)文化中的好東西要保存，更要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要和現(xiàn)代人的價值取向和審美追求結(jié)合起來。我在欣賞吳冠中的繪畫、林懷民的舞蹈、王立平的音樂時，常常思索他們的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新之路是怎么走的。不同的藝術(shù)形式、文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒。⑦究天地人文之際，通古今中外之變，成建筑一家之言。建筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的價值追求。這是我對自己的要求，也是對年輕人的期待。(有刪改)14、下面對文章理解正確的一項是()(2分)A.從文章中可以看出，作者對建筑意境的感悟，全部來自于中國詩詞。B.陸游的“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”，使作者“工夫在設(shè)計之外”的建筑設(shè)計觀點更具有說服力。C.建筑師做設(shè)計，可以不考慮形式、功能、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實問題，但要考慮人們內(nèi)心的東西。D.作者閱讀量大，涉獵面廣，因此這篇文章的論述語言形象生動、說理性強(qiáng)，思維縝密。15、“不論處于何種階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對建筑師來說都非常重要。”這句話中加點的關(guān)聯(lián)詞有什么作用，說說你的理解。(2分)16、文章的首尾段之間有什么關(guān)系，請簡要分析。(2分)17、作者說“不同的藝術(shù)形式，文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒?！蔽覀冊谏钪幸灿蓄愃频捏w驗，請結(jié)合實例，談?wù)勀愕目捶ā?4分)【答案】14、B15、“不論……都”強(qiáng)調(diào)了條件、范圍，意思是在所有階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對于建筑師都很重要(1分)。體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性，使文章論證更加具有說服力(1分)。16、形成首尾呼應(yīng)(1分)，首段運用一句對話，自然引出本文的話題，開篇點題；尾段總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)論點，并且表明個人的追求和對年輕人的期待(1分)。17、示例一：蘇州園林的建筑藝術(shù)受到了中國古典詩詞、繪畫、雕刻等審美影響；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，詩中有線條、色彩、構(gòu)圖、意境，呈現(xiàn)出“詩中有畫，畫中有詩”的特點，這是詩詞與繪畫的相互啟發(fā)和借鑒；大型舞蹈《只此青綠》以《千里江山圖》為原型，體現(xiàn)出繪畫與音樂、舞蹈藝術(shù)的相互啟發(fā)與借鑒……(舉出一例即可，2分)我們要善于借鑒不同藝術(shù)不同文化的優(yōu)點，并創(chuàng)新發(fā)展(2分)。示例二：不同學(xué)科之間的學(xué)習(xí)也是可以相互啟發(fā)、相互借鑒的(2分)。比如參加體育運動項目時，需要借助一些物理學(xué)科中的知識(2分)。答案結(jié)構(gòu)形式：舉出例子或者現(xiàn)象(2分)，并對此加以解釋(2分)。(舉出一例，意思對即可)（2022年寧夏）唯有攀登，才能向上（2020年）①北京時間5月27日上午11時整，2020珠峰高程測量登山隊攻頂隊員，成功登頂珠峰。隊員們在峰頂展開測量工作并掌握相關(guān)數(shù)據(jù)后，要計算出珠峰準(zhǔn)確高程還需要科學(xué)家們的繼續(xù)努力。對此，人們滿懷期待。②新中國成立之初，我國測繪基礎(chǔ)極為薄弱，珠峰高程數(shù)據(jù)長期被國外“測量權(quán)威”壟斷。使用自主測繪的數(shù)據(jù)，既是綜合國力和科技水平的體現(xiàn)，也承載著全國人民的期待，更是國家主權(quán)的重要象征。征服珠穆朗瑪、測量珠峰高程，成為一個必須要完成的重大課題。③1975年，國測一大隊的同志與軍測、登山隊員一起，勇闖生命禁區(qū)，成功實現(xiàn)了中國人對珠峰高度的首次精確測量；2005年珠峰高程復(fù)測，我國測繪工作者采用更加先進(jìn)的技術(shù)方法，經(jīng)過嚴(yán)密計算，獲得了珠峰峰頂巖石面的海拔高程。一代又一代人不言放棄、矢志不渝，從失敗到成功、從一次突破到不斷超越，在不同時期、以不同方式把中國的印記刻在了珠峰之巔，成為人類征服險阻、探索未知的生動詮釋。④珠峰山高坡陡、氧氣稀薄、冰縫密布、時有狂風(fēng)雪崩，在海拔6500米的雪線以上，連人的大腦反應(yīng)都會變得遲鈍。為何一代代中國測繪人敢于勇攀高峰？這是因為成立于1954年的國測一大隊，用生命鑄就了測繪精神。他們勇于挑戰(zhàn)、敢于征服的勁頭，既標(biāo)記了珠峰高度，更標(biāo)注了精神高度。⑤唯有攀登，才能向上。而每一次攀登，從來都不是輕輕松松的，甚至?xí)袪奚?。在國測一大隊成立以來的66年里，有數(shù)十名隊員在野外作業(yè)時獻(xiàn)出寶貴生命。從珠峰高程測量到南極重力測量，從中國地殼運動觀測網(wǎng)絡(luò)建設(shè)到西部無人區(qū)測圖，從海島（礁）測繪到汶川地震災(zāi)后重建測繪，嚴(yán)酷的環(huán)境、艱苦的條件沒有阻擋測繪人的前進(jìn)腳步。國測一大隊隊長就曾說過，“改變的是裝備，不變的是精神”。⑥時代需要攀登者，更需要攀登精神。攀登精神流淌在中國人的血液里，融匯在日復(fù)一日的奮斗中。社會主義就是在奮勇開拓中前進(jìn)的，我們不僅需要這份堅持、這份氣魄，更要以攀登者的姿態(tài)創(chuàng)造下一個奇跡。⑦今年是人類首次從北坡成功登頂珠峰60周年，也是中國首次精確測定并公布珠峰高程45周年。中國測繪人、攀登者們，用智慧、汗水和生命默默丈量著祖國的壯美河山，為國家發(fā)展、人民幸福作出了突出貢獻(xiàn)，值得銘記。登頂珠峰過程中迸發(fā)出的精神動力，必將激勵我們邁向新的高度。（谷業(yè)凱/文，選自《人民日報》2020年6月1日，有刪改）15，下面對文章的分析有誤的一項是A．標(biāo)題“唯有攀登，才能向上”是這篇文章的觀點。B．文章由我國2020珠峰高程測量登山隊登頂珠峰開篇。吸引讀者，引出論題，引發(fā)思考。C．第④段描寫珠峰惡劣的環(huán)境，主要作用是為了突出珠峰險峻的特點。D．第⑤段“測量”“測圖”“測繪”等詞語，寫出了測繪人工作范圍之廣，責(zé)任之重，貢獻(xiàn)之大。16，第③段“把中國的印記刻在了珠峰之巔”中“刻”字用得好，好在哪里？17.結(jié)合全文說說第⑤段“改變的是裝備，不變的是精神”中“精神”的內(nèi)涵有哪些？18.請分析文章的寫作思路?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚挠?020珠峰高程測量登山隊攻頂隊員成功登頂珠峰的事件，引出“唯有攀登，才能向上”的觀點，呼吁我們以攀登者的姿態(tài)創(chuàng)造下一個奇跡。第一題考查對文章的分析能力，第二題考查詞語的表達(dá)作用，第三題考查對信息的篩選和概括能力，第四題考查對文章寫作思路的掌握。【解答】（1）本題考查對文章的分析能力。ABD．正確；C．有誤，第④段描寫珠峰惡劣的環(huán)境，主要作用是為了突出中國測繪人勇于挑戰(zhàn)、甘于犧牲的精神；故選：C。（2）此題首先要理解詞語本義、語境義，從而分析其對文章主旨的作用以及流露的情感?！翱獭北玖x是雕刻，在木頭上雕刻。在這里指中國不同時期，以不同方式在測繪珠峰高程上取得令人矚目的成就。對表達(dá)主旨起的作用則是突顯了中國測繪隊勇于挑戰(zhàn)、探索未知的攀登精神，有力地支撐本文論點，情感上，則流露出贊美與自豪之情。（3）由“使用自主測繪的數(shù)據(jù)，既是綜合國力和科技水平的體現(xiàn)，也承載著全國人民的期待，更是國家主權(quán)的重要象征。征服珠穆朗瑪、測量珠峰高程，成為一個必須要完成的重大課題”可見，“精神”的內(nèi)涵有對祖國的熱愛和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。由“一代又一代人不言放棄、矢志不渝，從失敗到成功、從一次突破到不斷超越”“他們勇于挑戰(zhàn)、敢于征服的勁頭”等內(nèi)容可見，“精神”的內(nèi)涵包括矢志不渝、勇于挑戰(zhàn)、敢于征服的攀登精神。由“而每一次攀登，從來都不是輕輕松松的，甚至?xí)袪奚薄皣?yán)酷的環(huán)境、艱苦的條件沒有阻擋測繪人的前進(jìn)腳步”等內(nèi)容可見，“精神”的內(nèi)涵有不畏艱險、無私奉獻(xiàn)、甘于犧牲的精神。由“中國測繪人、攀登者們，用智慧、汗水和生命默默丈量著祖國的壯美河山”可見，“精神”的內(nèi)涵有淡泊名利的一面。（4）本文第①至③段寫了2020珠峰高程測量登山隊攻頂隊員成功登頂珠峰的事件，珠峰高程測量的意義和歷史，為下文展開論述作鋪墊。第④⑤段敘議結(jié)合，表現(xiàn)了中國測繪人勇于挑戰(zhàn)、無懼艱險的精神高度。第⑥⑦段由中國測繪人的精神延伸到新時代的我們需要攀登精神，登頂珠峰的精神激勵我們不斷前進(jìn)?？蓳?jù)此概括為：本文由2020珠峰高程測量隊員登頂珠峰的事件、珠峰高程測量的意義和歷史，引出中國測繪人勇于挑戰(zhàn)、不畏艱險的精神，進(jìn)而延伸到新時代的我們需要攀登精神，登頂珠峰的精神激勵我們不斷前進(jìn)。答案：（1）C（2）“刻”本義是在木頭上雕刻，這里指中國在不同時期、以不同方式在測繪珠峰高程上取得令人矚目的成就；突顯了中國測繪隊勇于挑戰(zhàn)、探索未知的攀登精神，有力地支撐本文論點；流露出對中國測繪人的贊美和對祖國科技事業(yè)不斷進(jìn)步的自豪之情。（3）①對祖國的熱愛和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；②矢志不渝、勇于挑戰(zhàn)、敢于征服的攀登精神；③不畏艱險、無私奉獻(xiàn)、甘于犧牲的精神；④淡泊名利。（4）本文由2020珠峰高程測量隊員登頂珠峰的事件、珠峰高程測量的意義和歷史，引出中國測繪人勇于挑戰(zhàn)、不畏艱險的精神，進(jìn)而延伸到新時代的我們需要攀登精神，登頂珠峰的精神激勵我們不斷前進(jìn)?！军c評】“篩選并整合文中的信息”，就是對文章進(jìn)行有一定閱讀目的的分析，按照要求從文中尋找出符合要求的信息，即把符合要求的字、詞、句等語言材料選出來。篩選，即確定對象，針對題干中的要求對照語言材料進(jìn)行搜索，查找對應(yīng)的信息源，是在閱讀過程中提取有用的信息，在答題中是去偽存真的過程，辨析正誤；整合，即“調(diào)整組合”，是將提取出來的零散的信息，按要求分類，經(jīng)過加工，形成比較系統(tǒng)的內(nèi)容的認(rèn)知的過程?！昂Y選并整合文中的信息”的基本要求是準(zhǔn)確、全面。（2020寧夏）閱讀,讓中國更有力量（2017年）①閱讀力是一個充滿張力的概念。在國際上，包括中小學(xué)生的指標(biāo)性評價中,閱讀能力一直是最為重要的項目之一?？梢哉f，閱讀力與“智商”“情商”“財商”等概念一樣,也是現(xiàn)代人特別需要提升的能力。從更大層次上看,閱讀力不僅是一個人的閱讀能力,也是社會整體的閱讀水平,因而關(guān)系到國家民族的競爭力。②閱讀力就是精神力。一個人如果沒有一定的閱讀能力，就很難從精神上得到更多智慧的滋養(yǎng)?？梢哉f，一個人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史。閱讀是一種精神生活，可以提高人的精神力，這影響到對生活意義的理解、人生價值的實現(xiàn)。無論是一個人，還是一個國家或者一個民族，閱讀都是精神發(fā)育和文化傳承的基本途徑。③閱讀力就是凝聚力。共讀共寫，一起交流，才能擁有共同的語言和思想，擁有共同的愿景和價值，這樣的文化共同體，讓一片土地上的人們不會成為生活在同一個屋頂下的陌生人。所以，閱讀力也是一個國家民族凝聚力的重要源泉，一個閱讀率低下、閱讀力不足的民族，難以在當(dāng)下世界立足，也難以引領(lǐng)人類的明天。④閱讀力就是競爭力。我很喜歡《朗讀手冊》一書里的一句話:“閱讀是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們?！睂τ趥€體來說，閱讀是學(xué)習(xí)的工具，而學(xué)習(xí)是成功的途徑。對于國家民族來說，在知識快速累積、科技突飛猛進(jìn)的當(dāng)下，閱讀力意味著對人類智慧經(jīng)驗的搜集、整合和應(yīng)用，意味著創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以我們發(fā)現(xiàn)，國家越重視閱讀教育，國民的閱讀力就越好，整體素質(zhì)就越高，國家的競爭力也就越強(qiáng)。⑤閱讀力就是幸福力。真正的幸福是心靈的（A）與（B）。閱讀需要專注，在知識的積累之外，也是一種精神的修行。通過閱讀感受書香，能滿足人類的內(nèi)在需求，使人獲得精神上的陶冶與升華，擁有更充實、更豐盈的生活，從而增加幸福感。書香的涵養(yǎng)，也能形成一個社會的氛圍、一個時代的氣質(zhì)，讓喧囂的沉靜下來，讓浮躁的厚重起來。⑥閱讀最大的意義和價值就是“改變”。我堅定地相信:閱讀,讓中國更有力量!

(文/朱永新,有刪改)14.請指出第②段所論述的分論點,并為其補(bǔ)充一個正面論據(jù)。(2分)答：

15.第④段引用《朗讀手冊》中的一句話的作用是什么？說說你的理解。（2分)答：

16.將“充實”“寧靜”兩個詞語分別填寫在第⑤段中A、B兩處，并說說理由。(2分)答：

17.文章②③④⑤段的順序能否調(diào)換?為什么?請簡要分析。(2分)答：

18.根據(jù)全文內(nèi)容，簡要分析第⑥段的作用。(2分)答：

【參考答案】14．(2分)分論點:閱讀力就是精神力。論據(jù):略15．（2分)引用論證,對本文的分論點進(jìn)行論證，增強(qiáng)說服力；突出了閱讀的重要性，強(qiáng)調(diào)閱讀是我們學(xué)習(xí)的工具,只有閱讀才能使我們成功，閱讀可增強(qiáng)國家的競爭力。16．(2分)

A寧靜

B充實與本段所論述的順序一致：一個人只有心靈得到寧靜,才能專注去閱讀,積累知識,滿足內(nèi)心的需求,精神獲得陶冶與升華,最終生活得到充實；閱讀讓喧囂的沉靜，讓浮躁的厚重。17.(2分)不能調(diào)換。這四個段落分別提出了本文的四個分論點,它們之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系；閱讀提高了人們的精神力，民族才能有凝聚力，民族有了凝聚力，國家在世界上才能有競爭力，最終增加人們的幸福感。18.(2分)由對閱讀力的論述,得出閱讀的意義和價值；總結(jié)全文論述的內(nèi)容，提出中心論點。（（2017寧夏）敢做先鋒不當(dāng)看客（2016年）①先鋒是社會的先導(dǎo)、國家的棟梁。爭做先鋒，是青年的朝氣所在，也是社會的希望所在。歌德曾說：“創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神，總是同青年時代的創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的?！弊寗?chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓青春年華煥發(fā)出絢麗光彩，是每一位青年人的責(zé)任所系。青年人有夢想、不茍且、做先鋒，才能鑄就“更好的自己”，也才能成就“青春之中國”。②我們的社會向來不缺少披堅執(zhí)銳、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄瓴趴?。然而，也有極少數(shù)青年面對物質(zhì)潮流的沖擊、浮躁風(fēng)氣的裹挾、功利心態(tài)的侵蝕，選擇做無所事事的過客或麻木不仁的看客，甘愿當(dāng)空心人。當(dāng)別人樂善好施時，他嘲笑人家；當(dāng)別人堅守原則時，他輕視人家；當(dāng)別人奮力打拼時，他鄙夷人家。當(dāng)青春被負(fù)能量充塞，又何來那么一股子沖勁與闖勁？③人的生命何其短暫，韶華何其難留，誰也沒有資格去揮霍自己的青春。魯迅先生說過，對青年不能一概而論，“有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還有很多。但是自然也有要前進(jìn)的?！辈煌木駹顟B(tài)決定不同的生命質(zhì)量。心中有陽光，腳下有力量。盡管道路充滿泥濘，但“前進(jìn)的”青年多了起來，就會帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)更多的人在堅守和平凡中創(chuàng)造非凡。④陳毅同志曾經(jīng)說：“青年是時代的先鋒，先鋒責(zé)任的完成，只有從斗爭鍛煉中可以得到?！毙闹杏袎?，何懼遠(yuǎn)方。你曾經(jīng)摔跤的地方，也許就是通往成功之途的出發(fā)地；你曾經(jīng)努力的方向，也許就是你贏得人生精彩的前奏曲。青春的世界，在詩人看來，“沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金”“枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林”，這是青年改天換地的精神，這是“青春的美，青春的快樂，青春的本分”。⑤在這個筑夢圓夢的時代，青年一代更當(dāng)敢做先鋒，勤于追夢。如果青年一代在最該奮斗的年齡失去遠(yuǎn)航的動力、搏擊的能量，歷史就不會進(jìn)步，事業(yè)就不會發(fā)展。對于青年人來說，經(jīng)歷了酣暢淋漓的奮斗，哪怕沒有成為某一領(lǐng)域的“先鋒”，依然可以領(lǐng)略到走出小天地后的大格局，依然可以自豪地說“我不曾辜負(fù)自己的青春”。（文／辛士紅有刪改）14．本文的題目有何特點？（2分）15．請指出第②段的分論點，并補(bǔ)充一個正面論據(jù)。（2分）16．第③段中引用魯迅先生的話起到什么樣的作用？說說你的理解。（2分）17．把第④段劃線句中的兩個“也許”刪去行不行，為什么？（2分）18．根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)勗鯓硬拍茏龅健拔也辉钾?fù)自己的青春”。（2分）【參考答案】14.(2分)以對偶的句式呈現(xiàn)；表明了文章的中心論點。15.(2分)分論點:我們的社會向來不缺少披堅執(zhí)銳、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄瓴趴　Ｕ摀?jù):略16.(2分)對本段的分論點進(jìn)行論證。不同的精神狀態(tài)決定不同的生命質(zhì)量；“前進(jìn)的”青年多了起來，就會帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)更爹的人在堅守和平凡中創(chuàng)造非凡。17.(2分)不行。刪去后句子的含義就會絕對化。18.(2分)敢做先鋒，不當(dāng)看客；披堅執(zhí)銳，勇于擔(dān)當(dāng);擁有良好的精神狀態(tài)；敢做先鋒，勤于追夢。（2016寧夏）善于傾聽（2015年）①人際交往中，我們最怕也最無奈的就是被人誤解，而我們常常也會誤解別人。要不怕誤解，就要學(xué)會交流，要學(xué)會交流首先就要學(xué)會傾聽。②有一位母親非常生兒子的氣，向同事訴苦說：“我實在是不了解他，因為他太不聽我的話了!”這句話聽上去好像沒有什么問題，但仔細(xì)一分析，就會發(fā)現(xiàn)問題。③這位母親說“我實在不了解他”，那“不了解”的原因是什么呢？原因是“他太不聽我的話了”。我們想要了解孩子，就要去聽孩子說話。認(rèn)真去聽，就會知道孩子在想什么，希望什么，埋怨什么。這位母親卻反過來去做，要了解孩子，卻不去聽他的，而是要他聽她的，她當(dāng)然不會了解孩子。④所以說，我們要了解別人，善于傾聽是最簡單的一種方法。⑤有人說，上帝創(chuàng)造人的時候，為什么只有一張嘴卻有兩個耳朵，那是為了讓我們少說多聽。⑥善于傾聽對我們做什么工作都有幫助。⑦曾有研究人員對同一批受過訓(xùn)練的保險推銷員進(jìn)行研究。因為這批推銷員接受了同樣的培訓(xùn)，業(yè)績卻差異很大。研究人員取其中業(yè)績最好的10%和最差的10%對比，研究他們每次推銷時自己開口講多長時間。研究結(jié)果很有意思：業(yè)績最差的那一部分，每次推銷說的話累計為30分鐘；而業(yè)績最好的10%，每次累計只說12分鐘。⑧很顯然，說得少，自然聽得多。聽得多，對顧客的各種情況、疑惑、內(nèi)心想法自然了解得多，就會采取相應(yīng)措施，結(jié)果業(yè)績自然優(yōu)秀。⑨善于傾聽，還能使你有好人緣。⑩為什么？因為一般人喜歡講，不善于聽。因此，他喜歡講，你善于聽，那當(dāng)然是一種絕配。eq\o\ac(○,11)美國最有影響的人生導(dǎo)師卡耐基，有一次到一個著名植物學(xué)家家里做客，整個晚上植物學(xué)家都津津有味地給卡耐基講各種千奇百怪的植物。而卡耐基呢？聽得津津有味，目不轉(zhuǎn)睛，像個特別喜歡聽故事的孩子，中間只是偶爾忍不住問一兩句。沒想到，半夜離開時，植物學(xué)家緊握著卡耐基的手，興奮地對卡耐基：“你是我遇到的最好的談話專家?！眅q\o\ac(○,12)卡耐基一個晚上根本就沒有說什么話，只是聽，卻居然獲得了“最好的談話專家”的美譽(yù)！（文／周士淵有刪改）14.本文第①段是如何引題的？這樣寫的作用是什么？（2分）15.請以第③段為例，簡析本文的語言特點。(2分)16.第eq\o\ac(○,11)段中兩個“津津有味”相同嗎?談?wù)勀愕睦斫?。?分）17.說說本文第eq\o\ac(○,11)段所用論據(jù)的特點。（2分）18.本文的中心論點可以概括為____。（2分）【參考答案】14．（2分）由人們?nèi)粘５慕煌鲎h論的話題；點明了學(xué)會傾聽的重要性。15．（2分）第③段以設(shè)問（自問自答）的形式，以通俗的語言，進(jìn)行說理，使人容易接受；本文語言通俗，層次分明，含有豐富的哲理，說理情強(qiáng)。16．（2分）不相同。植物學(xué)家的“津津有味”指他對自己專業(yè)知識的熟識和熱愛（講得有興趣，有滋味、趣味等）?？突摹敖蚪蛴形丁敝杆朴趦A聽（聽得投入），興趣濃厚，對對方尊重。17．（2分）運用了名人事例做論據(jù)，論證了“善于傾聽，還能使你有好人緣”；具有較強(qiáng)的說服力。18．（2分）善于傾聽好處多（意思接近即可）（2015寧夏）安靜的閱讀（2014年）當(dāng)讀書變得嘈嘈雜雜，這樣的閱讀是有問題的。當(dāng)深度閱讀近乎成為一種奢侈品，這個時代是有問題的。回想起來，我的青少年時光有10年是伴隨著浩劫年代度過的，即使是在那個文化短缺、讀書無用之風(fēng)彌漫盛行的荒唐時代，沒有任何號召，更談不上什么強(qiáng)求，我和我的小伙伴們依然是削尖腦袋挖空心思地找書看，哪怕是沒頭沒尾不知書名為何的殘書破書也照樣如饑似渴地傳看；回想起來，我們那時候只要找到可看之書，立即就是躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)廢寢忘食起來，時光倒錯、昏天黑地是常態(tài)，無論平日里如何淘氣，到了那個時刻就只剩下兩個字兒：安靜。憶往事絕無今不如昔之嘆，而只是想說閱讀本是正常人的一種生活方式；安靜的讀書本是閱讀的常態(tài)和最有效的汲取。安靜之美其實何止于閱讀。仔細(xì)想想：人生最美好的境界又何嘗不是豐富的安靜？只是這又談何容易。莎士比亞曾經(jīng)對那種張揚(yáng)的生命狀態(tài)發(fā)出過這樣的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物”。擺脫了塵世間虛名浮利的誘惑才有可能靜得下來，而擁有了心靈與情感的寶藏才可謂之豐富。歩入這樣的境界需要人生的歷煉和閱讀的滋養(yǎng)；而這種滋養(yǎng)最大程度的汲取惟有安靜的閱讀。閱讀本質(zhì)上就是個人最為私密的行為之一，如同飲食男女，他人無可替代。當(dāng)你打開一本本不同的書籍，就如同進(jìn)入了一座座不同的城堡，遠(yuǎn)離塵世間的喧嘩與躁動，安靜下來你就是這些城堡中的君主，外人無法進(jìn)入，惟有書中的人物供你調(diào)遣、書中的聲音供你傾聽、書中的思想任你評判，一頁一世界、一書一宇宙。有了這樣的安靜，閱讀才能直面本心、讀出本我，在寧謐與安靜中，獨享這份書香。閱讀本質(zhì)上還是一次次的邂逅、 交鋒和 對話。安靜下來打開一本書，千年的先賢怪才、今世的凡夫俗子都可能與你不期而遇，你可以與之竊竊私語，唇槍舌劍也無妨；安靜下來打開一本書，春光撲面、秋風(fēng)撩人、山色湖光、人間百態(tài)，閑庭信歩、好不逍遙；安靜下來打開一本書，頭腦風(fēng)暴、靈魂蕩滌、情感唏噓、紛至沓來。如此往復(fù)循環(huán)，每當(dāng)你合上一本書，你就不再是開卷時的你自己，如同人不能兩次踏入同一條河流，人也不能兩次打開同一本書。在這樣安靜的閱讀中君臨大地、邂逅人世，閱讀就會上癮，成癮本身就是一種生活方式，而這樣的生活方式才是真正意義上的“高大上”。安靜的閱讀首先是一種狀態(tài)。這樣的狀態(tài)與讀什么無關(guān)，所謂“開卷有益”、所謂“博覽群書”、所謂“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”與安靜的閱讀從來都不是矛盾的對立；這樣的狀態(tài)與閱讀的工具和媒介無關(guān)，無論是紙介還是數(shù)媒，無論是整體還是碎片。讀總比不讀好，讀點什么總比什么都不讀好。安靜的閱讀更是一種境界。這種境界的抵達(dá)自然需要時間，一旦抵達(dá)了，讀什么、如何讀的問題自然就會迎刃而解。什么當(dāng)快讀、什么當(dāng)慢讀？什么可不讀、什么必須讀？諸如此類的問號屆時都會在不知不覺中煙消云散。安靜的閱讀與安靜的研究、安靜的寫作和安靜的出版從來都是互為表里、相得益彰。這一切從來就不是熱鬧與風(fēng)光所能成就，安靜下來研究、安靜下來寫作、安靜下來出版，才有可能誕生好讀物，而安靜下來閱讀才能品味出讀物之好，鮮花與禮炮、金錢與地位永遠(yuǎn)換不來好的讀物與美的閱讀。社會可以熱熱鬧鬧地為閱讀創(chuàng)造條件、營造氛圍，社會可以轟轟烈烈地倡導(dǎo)以閱讀為榮、不閱讀為恥的風(fēng)尚，但社會之于閱讀所能發(fā)揮的任何作用終究都只能是外力，并不能改變閱讀終究是個體行為與選擇的本質(zhì)；社會為閱讀所做的一切熱熱鬧鬧與轟轟烈烈都是為了回歸最終的安靜。會有那樣的未來嗎？人類的文明不再需要通過閱讀去延續(xù)和傳承，人類的智慧不再需要通過閱讀去積累與豐富，如果真有如此時刻，那也一定是人類生生不息的閱讀所換來，而在那一刻來臨之前，閱讀不死，安靜的閱讀永存。靜下來、讀進(jìn)去，快樂與幸福長相隨。14、本文開頭是如何引題的？這樣寫的作用是什么？（2分） 。15.③段揭示了安靜閱讀的重要性，其“重要性”的意思是：安靜閱讀使人 ，進(jìn)而 。（2分）16、根據(jù)文意，在④畫線句子加點的“交鋒”“對話”前各加一個恰當(dāng)?shù)脑~語A 。B 。17、以②段為例，說明記敘在議論文中的作用。（2分）18、從全文看，“安靜的閱讀”包含了兩層意思：一是 。二是 。（2分）【參考答案】14.（2分）(答對一點即可)①由問題引出論題，具有針對性。②從反面現(xiàn)象說起，引起關(guān)注。15.（2分）（意思貼近即可）①獲得最大的滋養(yǎng)。②步入人生最美好的境界。16.（2分）如：A思想（激烈）

B心靈（深度）17.（2分）（圍繞一個方面舉例作答即可）①事實論據(jù)，使論述更充分、觀點更具說服力。②采用現(xiàn)身說法同，更能引發(fā)讀者的共鳴。18.（2分）靜下心讀

讀得進(jìn)去（2014寧夏）愛孩子，就和孩子一起讀書吧（2013年）①近年來，“親子閱讀”一詞被頻頻提起，曾有著名閱讀研究專家在書中引用了這樣一首詩：“你或許擁有無限的財富，/一箱箱珠寶與一柜柜的黃金。/但你永遠(yuǎn)不會比我富有——/我有一位讀書給我聽的媽媽?！雹谄鋵崳度纸?jīng)》中也有類似的教誨：“人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。”據(jù)說清朝康熙年間內(nèi)閣學(xué)士、刑部尚書徐乾學(xué)，傳給兒孫們的就是一樓圖書。在古人的觀念中，世代書香傳家風(fēng)。有愛讀書的父母，才有愛讀書的子女。有聯(lián)語云：“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書”。③根據(jù)深圳所做的一項調(diào)查顯示，2歲到4歲的城市兒童群體，有近40%的家庭是“三無一有”：無書、無雜志、無報紙，有電視。大人和孩子每天一塊看電視的時間可能超過一個小時，但一起讀書的時間連十五分鐘都不到。電視剝奪了孩子學(xué)習(xí)語言最重要的一個環(huán)節(jié)——與長輩對話，也失去了家長培養(yǎng)孩子閱讀能力的最佳時期。來自以色列的研究報告指出，閱讀的大環(huán)境會對5歲以下孩子的識字量產(chǎn)生立竿見影的效果——童書中詞匯的豐富性與復(fù)雜性比親子間的對話高3倍以上。④美國的研究人員曾做過一項“美國兒童日常經(jīng)驗的富有意義的差異”的研究。研究人員將42個普通家庭按社會背景與經(jīng)濟(jì)水平的不同分為3組：福利家庭、工人家庭、專業(yè)人士家庭，跟蹤記錄這些家庭的兒童長達(dá)4年。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：專業(yè)人士家庭的孩子聽到4500萬字，工人家庭的孩子聽到2600萬字，福利家庭的孩子只聽到1300萬字——不同家庭的交談狀況和閱讀環(huán)境的差異是驚人的。而這種語言能力與閱讀能力，將影響孩子的學(xué)習(xí)能力。⑤孩子詞匯量的掌握不僅來自于交談，更來自閱讀。無論是成人對成人，還是成人對孩子，日常交談所用語匯大體在5000個。而另外還有5000個次常用語匯。在這1萬個基礎(chǔ)語匯之外，就是在閱讀中扮演重要角色的所謂“生僻詞”。而人們閱讀能力的大小往往就取決于對這些生僻詞的了解程度。而童書中的生僻詞是人們口語交談中的3倍。從這一角度說，家長和孩子間的交談只是建立基礎(chǔ)語匯，只有讓孩子閱讀時，孩子才能突破口語語匯的局限，接觸到大量的生僻詞，這對孩子以后的正式學(xué)習(xí)大有助益。⑥“綿世澤莫如積德，振家聲還是讀書”，閱讀是一切教育學(xué)習(xí)的起始，而親子是愛的本能——愛你的孩子，就和孩子一起讀書吧。14．文章第①段“親子閱讀”引號的作用是；第⑤段“生詞生語”引號的作用是。（2分）15．第⑤段畫線句中，“成人對成人”與“成人對孩子”兩個詞語的先后順序不能調(diào)換的原因是（2分）16．為了增強(qiáng)文章的說服力，文中②③④段連用多個事實論據(jù)，而且彼此不能相互替代。請說明理由。（2分）答：17．自選一個角度，舉例說明本文中引用的作用。（2分）答：18．刪去文章結(jié)尾畫線句可以嗎？說說你的理解。（2分）答：【參考答案】14．（2分）特指強(qiáng)調(diào)15．（2分）（答對一個受點即可）①本文圍繞“親子閱讀”闡發(fā)議論的，而非指“成人閱讀”。因此，句末的落點還應(yīng)在“孩子”上。②如果調(diào)換，論述的關(guān)注重心就變成了“成人”，這與作者的用意不一致，與后文不銜接。16.（2分）（答對一個要點即可）①幾個事例整合在一起，使論證范圍涵蓋古今中外，以突出“讀書”為普遍真理。②幾個事例非常典型，各具體表性，更具說服力。（“清代”表明中國自古有此優(yōu)良傳統(tǒng)；“猶太人”是世界公認(rèn)的最愛讀書的民族；“美國”因為其目前最為發(fā)達(dá)。）③“據(jù)某市”事例立足當(dāng)下，提出問題的癥結(jié)所在，與其他案例形成對比，使論證具有針對性。17.（2分）（答對一個要點即可。舉例略）①間接表明作者的觀點。②使表達(dá)更豐富。③是閱讀好的有力佐證與現(xiàn)身說法。18.（2分）不可以。（答對一點得1分，答對兩點以上得滿分）①呼應(yīng)標(biāo)題。②表明寫作意圖。本文論述的重點不是閱讀的重要性，而是陪孩子讀書的重要性。③與第一段相照應(yīng)。④宕開一筆，從“親子是愛的本能”引起論題，讓人不容置疑。（2013寧夏）不負(fù)此生（2012年）①當(dāng)我見到畢業(yè)生名冊上你們的名字時，我為你們每一位（甲），我（乙）你們離校后，都能過“不負(fù)此生”的生活。②首先，我希望你們能簡樸地生活。容我提醒各位一句：快樂與金錢和物質(zhì)的豐盛并無必然聯(lián)系。一個溫馨的家、簡單的衣著、健康的飲食，就是樂之所在。漫無止境地追求奢華，遠(yuǎn)不如簡樸生活那樣能帶給你幸福和快樂。③其次，我希望你們能過高尚的生活。我們的社會有很多陰暗面：不公、剝削、詐騙等等。我吁請大家，務(wù)必要莊敬自強(qiáng)，公平待人，不可欺侮弱勢的人，也不可做損人或損己的亊。高尚的生活是對一己的良知無悔，維護(hù)正義，亊亊均以道德為依歸。這樣高尚地生活，你們必有所得。④再次，我希望你們能過謙卑的生活。我們要有服務(wù)他人的謙卑心懷，時刻不忘為社會、國家以及全人類出力。一個謙卑的人并不固執(zhí)而會虛懷若谷地聆聽他人的言論。偉大的人物也不整天仰望山巔，他亦會蹲下他的弟兄濯足。⑤假如你擁有高尚的情操，過著簡樸的生活，并且存謙卑的心，那么你的生活會非常充實。（香港中文大學(xué)校長沈祖堯教授給畢業(yè)生的臨別贈言，有刪改）14.將“祈求”“禱告”兩個詞語分別填寫在第①段中甲、乙兩處。（直接填在下面號里面）（2分）甲（ ） 乙（）15. 結(jié)合上下文，說說第④段加點“謙卑”一詞在文中的含義。（2分）16.將②③段的論證內(nèi)容交換一下好嗎？為什么？（2分）17.舉例說明本文的語言特點。（2分）18.從全文看，“不負(fù)此生”是說________________________________________。（2分）【參考答案】14.禱告祈求(每空1分）15.不凌駕于他人之上，能躬身為人。（意思對即可》16. 不好。①對畢業(yè)生而言，首要的是生存問題，提醒大家不要以物質(zhì)追求為人生目的。②原文先說生活態(tài)度，再說品德修養(yǎng)，論證層次由低到髙。（答對一個要點即可）17.特點:①言簡義豐;②感情充沛,使命感強(qiáng);③邏糾嚴(yán)密；④對話口吻，自然親切；⑤比喻手法;⑥語氣委婉，言辭懇切;⑦段首句式工整，有氣勢。例子：略。（答對一個要點即可，要點、舉例各1分）18.過簡樸生活、有高尚情操、存謙卑之心(語句通順、表述正確完整即可）（2012寧夏）我們需要承受（2011年）①人類本質(zhì)上的沉重感，主要源于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要和方式了。②我們不可能也絕不能無任何負(fù)載地來往于世，作為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在理想的王國里，我們承受親人故人寄語的熱望和要求；在生活路途上，我們承受這來自世俗的各種惡意與善待；在情感的海洋里，我們承受著人生變故中的各種打擊與煎熬。我們承受著，承受著風(fēng)霜雨雪，也承受著鮮花碩果。③承受是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是為實現(xiàn)自我的一種收斂；是為尋求迸發(fā)所做的自我蓄結(jié)。④承受是一種精神，是人生苦澀而美麗的一番心境。不論你愿意與否，生活本身的內(nèi)容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽而行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷以肩膀去承受生活的各種施加。⑤生為人，我們需要承受，也只有承受。（摘自《中國青年報》）1.用“|”標(biāo)出全文的結(jié)構(gòu)層次。（直接標(biāo)在下面的序號中）（3分）①②③④⑤2.結(jié)合上下文說說②段畫線句子中“風(fēng)霜雨雪”與“鮮花碩果”不能互換的原因。（2分）3.分析本文運用的主要論證方法。（2分）4.舉例說明本文的語言特點。（2分）5.根據(jù)全文內(nèi)容，你為這篇文章擬寫的標(biāo)題是。（2分）【參考答案】1.（3分）（每處1分）①|(zhì)②|③④|⑤★2.（2分）（答對1點的滿分，答出2個以上要點加1分）①保持行文思路一致，與上下文的“惡意與善待”“苦澀而美麗”先從負(fù)面說，再從正面說的順序相照應(yīng)。②先后順序不同，讀文時得到的心理暗示也不同。后說“風(fēng)霜雨雪”容易帶給人前途未卜的心理暗示；后說“鮮花碩果”容易帶給人前途光明的心理暗示。③表明先有“風(fēng)霜雨雪”，才能換來“鮮花碩果”的哲理。3.（2分）比喻論證（答成道理論證得1分）4.（2分）①比喻貼切②句式整齊③用詞講究④語言嚴(yán)密（未舉例扣1分）5.（2分）示例：承受（2011寧夏）給困難起名字（2010年）你給困難起了一個只有一個字的名字，叫：坎。在你最顯眼的位置上，懸掛著一幅卷軸，上面寫著斗大的一個坎。沒有人知道這個字的意義，但你知道。幾年前，你一手創(chuàng)建的企業(yè)因為遇上一場意外而風(fēng)雨飄搖。你正愁悶著，那天，你父親來了，送來這幅字。他說：孩子，說白了，這困難其實就是道坎，你說，這天下有人邁不過去的坎嗎？我給困難起了一個兩個字的名字，叫：彈簧。有一天，我以前教過的一個學(xué)生來找我，老是說他現(xiàn)在如何的處境不佳，如何的困難重重。我在他說話的間隙，插了一句：困難像彈簧……他不等我說完就接下去說：你弱它就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，說完他就笑了，再也不提困難這兩個字了。他給困難起了一個三個字的名字，叫：絆腳石。他是我的一個朋友。有一次，打電話找他，問起他最近在做什么。他說他在搬石頭。我吃了一驚。心想他一個搞電腦軟件的怎么會去搬石頭呢？原來，他正在開發(fā)一個軟件，已經(jīng)失敗了好多次了，可他一直堅持著。他說：再給我點時間，我準(zhǔn)會把這塊絆腳石搬開的。我們給困難起了一個四個字的名字，叫：小菜一碟。那天，老總召集全公司員工開會。公司接到一筆大訂單，按理要三個月才能完成的工作量卻要求我們在一個月內(nèi)交貨。老總很清楚這決不是件容易的事，但從公司發(fā)展的角度出發(fā)卻必須完成。在會上，老總問，怎么樣？能不能完成？真完不成我們就放棄這筆訂單。我們?nèi)w員工是這樣說的：沒問題，小菜一碟。困難沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，如果你認(rèn)為它是道坎它就是道坎，你遲早會邁過這道坎；如果你認(rèn)為它是彈簧它就是根彈簧，你鉚足勁一不留神就把彈簧拉得失去彈性；如果你認(rèn)為它是絆腳石它就是塊絆腳石，搬開后，你的面前就馬上呈現(xiàn)出一條寬闊的陽光大道；如果你認(rèn)為它是小菜一碟它就是小菜一碟，你肯定會有十足的信心將它幾大口吃個精光。當(dāng)然，你若是非要認(rèn)定困難就是困難不可，那么你十有八九要在這困難的面前①②了。1．文中的坎彈簧絆腳石和小菜一碟運用了什么論證手法？簡要說明其在文中的作用。（2分）2．請從表達(dá)方式的角度，分析本文的論述特點。（2分）3．本文的構(gòu)思十分巧妙，請選擇一個角度分析這樣構(gòu)思的妙處。（3分）

4．最后一段①②處應(yīng)填望而卻步一蹶不振，還是一蹶不振望而卻步？請說明理由。（3分）5．本文的中心論點可以概括為

（2分）【參考答案】1．（2分）①比喻論證；②由此展開論述，使論證層層深入。2．（2分）①用所記敘的事件作論據(jù)

②是論證充分、具有說服力。3．（2分）不能調(diào)換

望而卻步是前提，一蹶不振是結(jié)果。4．（2分）（從一個角度作答即可，能從不同角度作答加1分）角度1：坎、彈簧、絆腳石、小菜一碟的比喻論證，妙在字?jǐn)?shù)依次遞增的同時，內(nèi)容也逐步加深；坎著重說明了什么是困難，彈簧用以揭示困難的性質(zhì)，絆腳石指出了困難的危害，小菜一碟提示了對待困難的態(tài)度和解決困難的方法。角度2：你、我、他、我們?nèi)朔Q的運用：①行文靈活富于變化②語氣親切③涉及方方面面的人，包容性強(qiáng)。

角度3：文章主體部分采用基本相同的形式：先說困難是什么，再敘述事件，然后表明看法，如此反復(fù)，結(jié)構(gòu)整齊，富于美感。角度4：將引論、本論、結(jié)論之間的邏輯關(guān)系巧妙地隱含在淺顯、形象的敘述與說理中，深入淺出，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。角度5：用給困難起名字做標(biāo)題，既交代了本文的論題，又富有懸念，易于引發(fā)讀者的閱讀興趣。

角度6：結(jié)尾在前文大量正面說理的基礎(chǔ)上，筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面指出屈服于困難的必然（悲?。┙Y(jié)局，具有很強(qiáng)的警示作用。（其他略）5．（2分）

信心是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。（意思對即可）（2010寧夏）快樂（2008年）①世上沒有比快樂更可貴、更為人們所普遍追求的了。我們的問題是，常常不知道如何認(rèn)識及把握快樂，又有時不知道如何從不快樂之中發(fā)現(xiàn)和提取快樂。②人們常說，童年最快樂。通常我們只想到，那是由于童年無憂無慮。事實上，童年的快樂更來自于對環(huán)境的由衷的欣賞和對人間的信心。③合群是一種快樂。無論自己以為多么喜歡孤獨的人，當(dāng)與許多人攜手并肩，用同一節(jié)奏奔赴同一目標(biāo)時，也會覺得心情振奮。④做事避免徘徊瞻顧，猶豫不決，有信心與決心勇往直前，不但成功的可能性大為增加，心情也會覺得振奮，生活自然就充滿了希望與快樂。⑤能克服困難，超越痛苦，由困難中取得經(jīng)臉，由痛苦中了解人生，這都是生活上的成功。⑥榮譽(yù)的得來，一定是由于所做的事公正無私，對眾人有好處。否則即使成功，也不光榮。不光榮，就不會享受到成功的真正快樂。⑦每個人都希望自己堂堂正正，受人尊重。堂堂正正就是守禮、守法、不自私，心地光明，行為正直。⑧快樂是一種美德，因為它不但表現(xiàn)自己對世界的欣賞與贊美，也給周圍的人帶來溫暖和輕快。⑨沒有一個人敢說他的生活中是沒有一點痛苦而只有歡樂的。但是有人能始終對人生有著樂現(xiàn)和贊美的心情，這是因為他們知道，不但人間萬事都有苦和樂的兩面，而且由苦中提煉出來的歡樂才更是勝利的凱歌。⑩快樂就是幸福，一個人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福。（羅蘭／文有刪改）1．選擇一個方面說說第①段中加點詞語在全文中的作用。（2分）答：2．第②段中“對時環(huán)境由衷的欣賞”是指；“對人間的信心”是指。（2分）3．第⑥段中加點的“榮譽(yù)”和“成功”是一回事嗎？說說你的理解。(2分）答：4．第⑦段中的“守禮”具體指什么？請你把作者要說的意思寫出來。（2分）答：5．結(jié)合全文內(nèi)容，根據(jù)你的理解，給“快樂”下個結(jié)論。（2分）答：【參考答案】1、(2分）總領(lǐng)全文：①總述作者的見解并提出問題。②體現(xiàn)全文的行文思路。③主要圍繞“認(rèn)識和把握”“發(fā)現(xiàn)和提煉”兩方面展開論述。④“認(rèn)識和把握”主要針對“快樂的”方面去選材；“發(fā)現(xiàn)和提煉”主要針對“不快樂的”方面去選材。（答出一個方面即可）2、(2分）①對周圍環(huán)境的好奇②對人生的向往。3、(2分）不是一回事。這里的“成功”特指不擇手段以及徒有形式的風(fēng)光與獲得；“榮譽(yù)”則指問心無愧、有益于他人的真正的成功。4、(2分）（答出2點即可，答出3點加1分）①有教養(yǎng)②尊重（理解、不冒犯）他人③不失格5、(2分）要求：①顧及全文，不以偏概全。②理解正確，與作者觀點不悖。（答案略）（見解獨到或聯(lián)系實際或拓展合理、使內(nèi)容更豐富的，加1分。）（08寧夏）認(rèn)識自己（2005年）顧鴻翔在希臘一座古老的神殿上，鐫刻著這樣一句話：“認(rèn)識你自己?！泵慨?dāng)游人來到這里，都要駐足凝思，玩味著這句話的深刻含意。“認(rèn)識你自己”，有何難哉!難道人自己不認(rèn)識自己嗎?其實不然。相傳很久很久以前，古希臘維奧蒂亞境內(nèi)的底比斯城，來了一只獅身人面的怪獸，稱之為斯芬克斯。它站在山頂上，用繆斯傳授的謎語難人。誰猜不中這則謎語，就要被它吃掉；誰猜中了，它就自殺。這則謎語是這樣的：今有一物，同時只發(fā)一種聲音，但早晨是四條腿，中午只有兩條腿，而到了晚上卻有三條腿，這是何物?許多人因猜不中謎語，被怪獸吃掉了。后來，城外來了一個名叫奧狄浦斯的青年，終于猜中謎底是“人”。因為人在嬰兒時期，呀呀學(xué)語，匍匐爬行，似用四只腳走路；慢慢長大，少年英俊，青年瀟灑，中年如日中天，只用兩腳走路；而到年邁體衰，老態(tài)龍鐘，需拄杖而行，似有“三腳”。