2019高三政治人教一輪單元質(zhì)檢卷十三生活智慧與時代精神

單元質(zhì)檢卷十三生活智慧與時代精神(時間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題5分,共60分)1.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說:“當(dāng)一個人年輕的時候,不要讓他耽誤了對哲學(xué)的研究;當(dāng)他年老的時候,也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦,因?yàn)橐@得靈魂的健康,誰也不會有太早或太晚的問題。”之所以要重視哲學(xué)的研究,是因?yàn)?)A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論B.凡是哲學(xué)都可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展C.真正的哲學(xué),能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動2.德國物理學(xué)家朗克說:“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！边@表明()①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo)A.①② B.①④C.②④ D.②③3.(2017·江蘇)在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響,中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓融、圓通,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見()①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動A.①② B.①③C.②④ D.③④4.著名科學(xué)家錢學(xué)森談及“哲學(xué)與科學(xué)”的關(guān)系時說:“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子,沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子。”對此,你的正確理解是()①哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)是具體科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)④具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.③④5.哲學(xué)家?guī)於髡f:“特別在公認(rèn)的危機(jī)時期,科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析,作為揭開他們領(lǐng)域中的謎的工具。”此觀點(diǎn)表明()A.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C.哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)D.哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用6.全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,這是因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問題是()A.唯物主義和唯心主義必須首先回答的問題B.辯證法和形而上學(xué)必須首先回答的問題C.區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志D.一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題7.老子認(rèn)為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。對于老子所說的道,歷來解說不一。有的人認(rèn)為,道是脫離物質(zhì)實(shí)體而獨(dú)自存在的最高原理;有的人則認(rèn)為,道是指宇宙處在原始狀態(tài)中的混沌未分的統(tǒng)一體。對此認(rèn)識正確的是()①前者認(rèn)為老子的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義②后者認(rèn)為老子的觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義③老子認(rèn)為物質(zhì)和意識都是世界的本原④老子的觀點(diǎn)蘊(yùn)含著樸素的辯證法思想A.①④ B.①③C.②③ D.②④8.在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字:“以往的哲學(xué)家只是解釋世界,而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學(xué)的()A.階級性 B.世界性C.實(shí)踐性 D.科學(xué)性9.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革,是人類認(rèn)識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。之所以這樣說,是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了()A.唯物主義和唯心主義的有機(jī)結(jié)合B.唯物主義和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合C.辯證法和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合D.唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合10.發(fā)展中國特色社會主義,必須結(jié)合我國實(shí)際和時代特點(diǎn),建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué),使之更好地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能。這表明真正的哲學(xué)()A.是“科學(xué)之科學(xué)”,可以為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B.是對社會生活的總結(jié)和升華,可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向C.把握了時代的脈搏,為社會變革提供了巨大的物質(zhì)力量D.正確反映了時代的特點(diǎn)和要求,是認(rèn)識和改造世界的有力工具11.真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求,把握了時代的脈搏,因而,哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(diǎn)()A.錯誤地認(rèn)為哲學(xué)會隨著時代的變化而變化B.正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會發(fā)展中的作用C.肯定了哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界的作用D.對哲學(xué)的認(rèn)識正確,對哲學(xué)家的認(rèn)識有片面性12.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。這表明()①它是時代的精華,對社會變革具有指導(dǎo)作用②它能預(yù)見和指明社會前進(jìn)的方向,引領(lǐng)人們追求美好生活③它是當(dāng)今時代的哲學(xué),會對舊思想舊精神進(jìn)行批判④它是對中國特色社會主義理論體系的繼承和發(fā)展A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④二、非選擇題(共兩小題,共40分)13.愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后,它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后,又會有一種意想不到和完全新的發(fā)展,它又成為一個新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉?！边\(yùn)用哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的知識分析上述材料。(20分)14.面對人口老齡化速度加快、新增勞動人口逐年降低,人口紅利逐漸消退的嚴(yán)峻形勢,我國對長期堅(jiān)持的計(jì)劃生育政策進(jìn)行了重大調(diào)整。十八屆三中全會審議通過啟動“單獨(dú)二孩”政策。該政策在試點(diǎn)實(shí)施的過程中遇冷,有些地區(qū)的生育率不但未升反而持續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長。十八屆五中全會宣布全面實(shí)施二孩政策。這一政策調(diào)整不僅關(guān)注人口數(shù)量的增長,更注重人口質(zhì)量的增長。這將有利于優(yōu)化我國人口結(jié)構(gòu),增加勞動力供給,減緩老齡化壓力,有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。運(yùn)用哲學(xué)的基本問題的知識,結(jié)合材料談?wù)勀銓ξ覈丝谡哒{(diào)整的認(rèn)識。(20分)參考答案單元質(zhì)檢卷十三生活智慧與時代精神1.C哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,A、B兩項(xiàng)說法錯誤;D項(xiàng)說法雖正確,但與題意不符。C項(xiàng)與題干構(gòu)成因果關(guān)系,應(yīng)選。2.B“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向”體現(xiàn)了世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,同時也體現(xiàn)了哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo),①④符合題意;②錯誤,哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,但不一定是科學(xué)的世界觀和方法論;③與題意不符。故本題答案選B項(xiàng)。3.C本題考查的知識點(diǎn)是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、哲學(xué)智慧的來源,考查獲取和解讀信息的能力。中國“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu),使中國哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的民族性,故②正確。人們在家庭團(tuán)聚和國家統(tǒng)一中形成“尚圓”思想,體現(xiàn)了哲學(xué)源自實(shí)踐,故④正確。材料只強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的形成,沒有涉及傳統(tǒng)文化的反作用,排除①。哲學(xué)所包含的世界觀有正確的也有錯誤的,排除③。4.B具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),①④正確且符合題意;哲學(xué)與具體科學(xué)研究的對象和方向是不同的,哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”,②錯誤;③顛倒了二者的關(guān)系。故該題選B項(xiàng)。5.D題干中的觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)能夠幫助科學(xué)家解決他們在研究領(lǐng)域中遇到的難題,這說明哲學(xué)對具體科學(xué)的研究能夠提供世界觀和方法論的指導(dǎo),D項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)不是哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用,不符合題意;B項(xiàng)說的是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用,而材料描述的是哲學(xué)對具體科學(xué)的作用,不符合題意;具體科學(xué)才是哲學(xué)的基礎(chǔ),C項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤。6.D因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題,所以哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,D項(xiàng)符合題意,A、C兩項(xiàng)不選;辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉,B項(xiàng)不符合題意。7.D前者認(rèn)為老子的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義而不是主觀唯心主義,①說法錯誤;后者認(rèn)為老子的觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義,②正確且符合題意;老子不是二元論的代表,笛卡爾認(rèn)為物質(zhì)和意識都是世界的本原,③說法錯誤;老子觀點(diǎn)中的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”蘊(yùn)含著樸素的辯證法思想,④正確且符合題意。故本題答案選D項(xiàng)。8.C“以往的哲學(xué)家只是解釋世界,而問題在于改造世界”體現(xiàn)了革命性、實(shí)踐性,故C項(xiàng)正確;其他選項(xiàng)與題意不符。9.D馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革,是人類認(rèn)識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。之所以這樣說,是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。故D項(xiàng)正確。10.DA項(xiàng)說法錯誤,因?yàn)檎軐W(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”,不能取代具體科學(xué);B項(xiàng)說法錯誤,因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是對時代精神的總結(jié)和升華,不是對社會生活的總結(jié)和升華;C項(xiàng)說法錯誤,因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)為社會變革提供的是巨大的精神力量,而不是物質(zhì)力量。故本題答案選D項(xiàng)。11.D真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華,材料中的觀點(diǎn)認(rèn)識到這一點(diǎn)是正確的,但認(rèn)為哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者則具有片面性,故D項(xiàng)符合題意;A、B兩項(xiàng)認(rèn)識有誤;C項(xiàng)認(rèn)識不全面。12.A習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果,可以說是真正的哲學(xué),①②③正確。它本來就屬于中國特色社會主義理論體系,不是對這一體系的繼承和發(fā)展,④觀點(diǎn)錯誤。13.答案哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),正確的世界觀和方法論能推動具體科學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確方向,甚至陷入混亂和失敗。解析回答本題時,首先應(yīng)該明確哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展;其次,明確正確的世界觀和方法論有力地指導(dǎo)了科學(xué)研究活動的發(fā)展。14.答案①哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題,這是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題,中國的發(fā)展也需要首先解決這一問題。②思維和存在何者為本原,對這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。面對人口老齡化速度加快、新增勞動人口逐年降低等問題,我國適時對人口政策進(jìn)行重大調(diào)整,是對思維和存在關(guān)系的正確認(rèn)