四川省眉山市第一中學(xué)高三上學(xué)期一診模擬考試歷史試題

2022級(jí)高三一診模擬考試歷史試卷全卷100分，時(shí)間：75分鐘一、選擇題（每小題3分，共48分）1.考古研究表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬻、觚等陶質(zhì)酒器，這種器型的酒器后來(lái)也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說(shuō)明（）A.良渚文化的傳承 B.紅山文化的傳承C.龍山文化的傳承 D.巴蜀文化的傳承【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬻、觚等陶質(zhì)酒器，這種器型的酒器后來(lái)也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，鬻、觚等陶質(zhì)酒器是龍山文化的代表性器物，在中原地區(qū)的文化遺址中發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出龍山文化的傳承，C項(xiàng)正確；良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，距今53004000年左右，該文化遺址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器等諸多器型，與材料信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；紅山文化，發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一，與材料信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；巴蜀文化是指四川省、重慶市的文化，它具有很強(qiáng)的輻射能力，主要表現(xiàn)在對(duì)滇黔夜郎、昆明夷等文化的輻射，在金屬器、墓葬形式等方面對(duì)東南亞也產(chǎn)生了深刻的影響，與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 B.嫡庶子孫為天下大宗C.“天下為公” D.“郡”“國(guó)”并行【答案】A【解析】【詳解】周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，周王又稱“天子”，受天之命以君臨人間。這反映出西周神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)，故A正確；西周嫡長(zhǎng)子孫為天下大宗，故B錯(cuò)誤；“天下為公”指的是禪讓制，故C錯(cuò)誤；“郡”“國(guó)”并行是在漢初，故D錯(cuò)誤。3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮義教訓(xùn)則不祥?！边@反映其思想特點(diǎn)是A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“君臣上下貴賤皆從法”，說(shuō)明法家主張用法治來(lái)治理國(guó)家；“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳”，說(shuō)明法家主張君臣需要用禮儀來(lái)教育百姓，不然則不詳。上述材料觀點(diǎn)體現(xiàn)法家用法制來(lái)治理國(guó)家，用禮節(jié)來(lái)教育百姓思想特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及敬天，排除B項(xiàng)；德是內(nèi)在的道德情感,禮是外在的行為規(guī)范，材料強(qiáng)調(diào)的是法和禮，排除C項(xiàng)；外儒內(nèi)法是一種中國(guó)從漢代到清代長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)國(guó)家政權(quán)實(shí)行的一系列國(guó)家政策的內(nèi)在指導(dǎo)思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.秦朝滅亡后，項(xiàng)羽在具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力的情況下，取得咸陽(yáng)后沒(méi)有稱帝，而是分封諸王，并自立為西楚霸王；他認(rèn)為“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行”，遂率部東歸。這主要反映了項(xiàng)羽（）A.目光遠(yuǎn)大 B.觀念傳統(tǒng)C.審時(shí)度勢(shì) D.優(yōu)柔寡斷【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝滅亡后（中國(guó)）。根據(jù)材料“項(xiàng)羽在具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力的情況下，取得咸陽(yáng)后沒(méi)有稱帝，而是分封諸王，并自立為西楚霸王；他認(rèn)為‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行’，遂率部東歸”可知，項(xiàng)羽取得咸陽(yáng)后分封諸王，自立為西楚霸王后率部東歸，體現(xiàn)了項(xiàng)羽受傳統(tǒng)觀念的影響，沒(méi)有進(jìn)行政治制度革新，B項(xiàng)正確；項(xiàng)羽取得咸陽(yáng)后分封諸王，這不屬于目光遠(yuǎn)大的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料主要反映了項(xiàng)羽觀念傳統(tǒng)，與審時(shí)度勢(shì)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主要反映了項(xiàng)羽觀念傳統(tǒng)，未體現(xiàn)項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.漢初儒家代表人物陸賈的《新語(yǔ)》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，寂若無(wú)治國(guó)之意，漠若無(wú)憂天下之心，然而天下大治……故無(wú)為者乃有為也。”陸賈的上述思想（）A.適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要 B.契合了德法并用的治國(guó)理念C.為尊崇儒術(shù)提供依據(jù) D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢初期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“漠若無(wú)憂天下之心，然而天下大治……故無(wú)為者乃有為也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于西漢初年經(jīng)濟(jì)蕭條，國(guó)家貧窮，統(tǒng)治者難以剝削到很多東西。漢初統(tǒng)治者吸取了秦因暴政而亡的教訓(xùn)。西漢初期讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役；讓?xiě)?zhàn)時(shí)逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅；下令釋放因饑餓自賣為奴婢的人為平民；田租定為十五稅一，材料中陸賈無(wú)為勝有為的思想適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要，A項(xiàng)正確；材料并未涉及法家思想，排除B項(xiàng)；“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”是在漢武帝時(shí)期，不是西漢初期，排除C項(xiàng)；材料并未對(duì)西漢初年中央與地方的關(guān)系進(jìn)行論述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法（）A深受儒家影響 B.借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)C.沿襲鮮卑傳統(tǒng) D.意在托古改制【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)材料可知，詔令中提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”，“務(wù)從寬仁”體現(xiàn)了儒家的仁愛(ài)思想；“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”強(qiáng)調(diào)了道德教化而非單純依靠嚴(yán)刑峻法；“齊之以法，示之以禮”則體現(xiàn)了禮法結(jié)合的觀念，這些理念體現(xiàn)了儒家的仁政、德治和禮法并用的思想，A項(xiàng)正確；材料中并未提及借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)，排除B項(xiàng)；這些理念與鮮卑傳統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法有所不同，并非沿襲鮮卑傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；孝文帝修定律法的目的是為了更好地治理國(guó)家，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，而非僅僅為了托古改制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.兩稅法依據(jù)田地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)評(píng)定戶等，但對(duì)雜產(chǎn)種類及其價(jià)值沒(méi)有明確規(guī)定。唐文宗時(shí)，湖州刺史庾威在所屬五縣，“自立條制，應(yīng)田地、奴婢，下及竹、樹(shù)、鵝、鴨等并估計(jì)出稅，差軍人一千一百五十人散入鄉(xiāng)村，檢責(zé)剩征稅錢四千九百余貫”，結(jié)果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見(jiàn)，兩稅法（）A.存在一定的制度缺陷 B.強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的人身控制C.賦予地方官員加征權(quán) D.解決了政府的財(cái)政困難【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，兩稅法改革對(duì)于雜稅沒(méi)有明確規(guī)定，這導(dǎo)致地方官無(wú)所適從，于是地方官根據(jù)自己的理解進(jìn)行征稅且最終被朝廷貶官，這說(shuō)明兩稅法在征稅稅種方面存在問(wèn)題，有一定的制度缺陷，A項(xiàng)正確；兩稅法，不以丁身為本，一定程度上放松了人身控制，排除B項(xiàng)；朝廷沒(méi)有賦予官員加征權(quán)，排除C項(xiàng)；兩稅法雖然增加了財(cái)政收入，但是并未解決政府的財(cái)政困難，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1311年，朝廷遣官至江浙議海運(yùn)事。嘗令海船自揚(yáng)子江逆流而上，至江東寧國(guó)、池、饒、建康等處運(yùn)糧，然航道險(xiǎn)阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運(yùn)至真州（今江蘇儀征、六合一帶）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財(cái)賦都總管府歲征之糧一并海運(yùn)。這說(shuō)明，元代（）A.江南糧食商品化程度高 B.稅糧北運(yùn)促進(jìn)海運(yùn)發(fā)展C.長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)趨于平衡 D.財(cái)賦重心沿江逐漸西移【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，元朝政府為了解決糧食北運(yùn)的問(wèn)題，開(kāi)始海運(yùn)的嘗試，但初期并非一帆風(fēng)順，而是遇到很多困難，如曾經(jīng)嘗試用海船到長(zhǎng)江沿岸將稅糧通過(guò)長(zhǎng)江運(yùn)輸，但航道險(xiǎn)阻，損失較大；湖廣、江西的稅糧勻速同樣也遇到問(wèn)題，于是最終將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財(cái)賦都總管府歲征之糧一并海運(yùn)，海運(yùn)雖然遇到一定困難，但為了解決北方糧食賦稅運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題，反而促進(jìn)海運(yùn)發(fā)展，這體現(xiàn)了稅糧北運(yùn)促進(jìn)海運(yùn)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料主旨是南方稅糧的運(yùn)輸，和江南糧食商品化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)趨于平衡說(shuō)法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；財(cái)賦重心沿江逐漸西移不符合史實(shí)，這時(shí)重心還是在東南地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想（）A.是思想文化走向近代化的先聲 B.說(shuō)明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主專制制度不斷削弱 D.在批判融合中形成新理學(xué)思想體系【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是黃宗羲、顧炎武和王夫之等人對(duì)君主專制進(jìn)行批判，這是思想文化走向近代化的先聲，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)儒家思想仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；明清之際的君主專制空前加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；黃宗羲、顧炎武等人屬于明清之際的新儒學(xué)，并非是新理學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.19世紀(jì)70年代之前，倫敦市場(chǎng)上中國(guó)茶葉價(jià)格的日常波動(dòng)很難影響到中國(guó)國(guó)內(nèi)的茶葉出口價(jià)格。隨著中英間電訊聯(lián)系的建立，中國(guó)茶葉的出口價(jià)格隨著倫敦市場(chǎng)的標(biāo)價(jià)而變動(dòng)，銷售數(shù)量也隨著世界經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)而波動(dòng)，這（）A.導(dǎo)致中國(guó)茶葉出口衰落 B.改變了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的入超狀況C.促成了世界經(jīng)濟(jì)一體化 D.削弱了中國(guó)茶葉的國(guó)際市場(chǎng)地位【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，由于中國(guó)產(chǎn)茶，中國(guó)出口的茶葉價(jià)格高低影響倫敦市場(chǎng)茶葉價(jià)格高低，19世紀(jì)70年代后，隨著電訊聯(lián)系的建立，中國(guó)茶葉的價(jià)格和銷量深受國(guó)際市場(chǎng)的影響，特別是印度和日本茶葉進(jìn)入市場(chǎng)，使中國(guó)茶葉面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手增多，客觀上削弱了中國(guó)茶葉的國(guó)際市場(chǎng)地位，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)茶葉出口的價(jià)格和銷售數(shù)量受到國(guó)際市場(chǎng)的影響，表明中國(guó)被迫卷入資本主義世界體系中，中國(guó)茶葉出口的數(shù)值在材料中無(wú)法得知，排除A項(xiàng)；材料反映了中國(guó)茶葉出口的銷量“隨著世界經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)而波動(dòng)”，但沒(méi)有涉及其他出口商品的數(shù)量，也沒(méi)有涉及中國(guó)進(jìn)口商品的總數(shù)量，不能反映中國(guó)對(duì)外貿(mào)易入超狀況是否改變，且據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)70年代前后，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易入超狀況并非改變，排除B項(xiàng)；世界經(jīng)濟(jì)一體化是指世界各國(guó)和地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相互依存、相互關(guān)聯(lián)，形成世界范圍內(nèi)的有機(jī)整體，此時(shí)期不是促成世界經(jīng)濟(jì)一體化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1853年，太平天國(guó)定都天京后，正式建立了縣試、省試、京試三級(jí)考試制度?？荚嚳颇恳栽?shī)、文為主，試題不取自“四書(shū)五經(jīng)”，而出自太平天國(guó)頒布的詔令。由此可知，太平天國(guó)A.否定程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位 B.照搬明清科舉制度C.用傳統(tǒng)文化排除外來(lái)思想 D.獲得士人廣泛支持【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“試題不取自‘四書(shū)五經(jīng)’”，可得出太平天國(guó)否定程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“試題不取自‘四書(shū)五經(jīng)’”，可得出沒(méi)有照搬明清科舉制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“試題不取自‘四書(shū)五經(jīng)’”，可得出太平天國(guó)否定儒家傳統(tǒng)文化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只反映出太平天國(guó)考試制度內(nèi)容的變化，沒(méi)有體現(xiàn)出士人對(duì)此的態(tài)度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.從1911年12月7日起，上海某報(bào)連續(xù)刊載如圖所示廣告。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.民國(guó)政府獎(jiǎng)勵(lì)工商 B.封建習(xí)俗蕩滌凈盡C.共和理念受到推崇 D.租界權(quán)益部分收回【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料“歡迎同胞”“中華民國(guó)”“民國(guó)光復(fù)”可知該廣告以“同胞”和“民國(guó)”為主體，強(qiáng)調(diào)民眾對(duì)“民國(guó)”的認(rèn)可和支持，說(shuō)明共和理念在當(dāng)時(shí)得到社會(huì)的推崇，C項(xiàng)正確；中華民國(guó)臨時(shí)政府成立于1912年1月1日，材料中當(dāng)時(shí)民國(guó)政府尚未成立，排除A項(xiàng)；辛亥革命只是推翻了封建帝制，中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗的變遷是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，“凈盡”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；“英界南四川路”說(shuō)明當(dāng)時(shí)租界在上海依然合法存在，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.據(jù)某位學(xué)者回憶，“‘五四’初期，一般人多以新舊分別事物”，中國(guó)古來(lái)已有的一概稱為舊，古來(lái)未有或來(lái)自外國(guó)的一概稱為新；不久，有了“更高的判別的準(zhǔn)繩……對(duì)于古今、中外能夠排好恰當(dāng)?shù)年P(guān)系”，并不一概否定或肯定。這一轉(zhuǎn)變反映出（）A.東西方文化論爭(zhēng)由此引發(fā) B.傳統(tǒng)儒學(xué)思想開(kāi)始受到批判C.全盤西化的思想得以消除 D.思想解放運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生變化【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“并不一概否定或肯定”，可知五四之后對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度有了一定的變化，更具理性，說(shuō)明思想解放運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生變化，結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，主張辯證的看待傳統(tǒng)文化，D項(xiàng)正確；“由此引發(fā)”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“開(kāi)始受到批判”是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除B項(xiàng)；“得以消除”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.共產(chǎn)國(guó)際代表在提出黨內(nèi)合作之初，就包含著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸國(guó)民黨的思想。美國(guó)學(xué)者海爾莫·格魯勃認(rèn)為：“國(guó)共合作，實(shí)際上是把中國(guó)共產(chǎn)黨拴在國(guó)民黨身上，使中國(guó)共產(chǎn)黨處于名義上是自己的一個(gè)伙伴而實(shí)際上是一個(gè)比自己強(qiáng)大的階級(jí)敵人的支配之下，最后成為犧牲品?！贝擞^點(diǎn)認(rèn)為國(guó)民革命的失敗是由于A.共產(chǎn)國(guó)際戰(zhàn)略指導(dǎo)失誤 B.中國(guó)共產(chǎn)黨未掌握革命武裝C.國(guó)民黨右派叛變革命 D.國(guó)共兩黨力量對(duì)比懸殊【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料分析，共產(chǎn)國(guó)際一開(kāi)始就將國(guó)共合作的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸國(guó)民黨”，“把共產(chǎn)黨拴在國(guó)民黨身上”，使共產(chǎn)黨處于“比自己強(qiáng)大的階級(jí)敵人的支配之下，成為犧牲品”等，可知此觀點(diǎn)認(rèn)為，共產(chǎn)國(guó)際在戰(zhàn)略指導(dǎo)上面的失誤是國(guó)民革命失敗的原因，A選項(xiàng)符合題意；材料未提及掌握革命武裝對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性，沒(méi)有分析國(guó)民黨右派叛變和國(guó)共力量對(duì)比懸殊對(duì)國(guó)民革命的影響，BCD三選項(xiàng)不符合題意。15.在新民主主義革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了4500余種報(bào)刊。這些報(bào)刊的命名在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同特征，使用了不同的關(guān)鍵詞。在“紅旗”“紅色”“工人”“青年”等成為報(bào)刊命名高頻用詞的歷史時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨（）A.確定了民主革命綱領(lǐng) B.形成了工農(nóng)武裝割據(jù)思想C.制定了全面抗戰(zhàn)路線 D.提出工作重心向城市轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干信息料可知，在新民主主義革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨不同歷史時(shí)期創(chuàng)辦的報(bào)刊名字呈現(xiàn)出不同特征，“紅旗”“紅色”“工人““青年”等高頻用詞可知是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨探索出適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，即工農(nóng)武裝割據(jù)道路，并在農(nóng)村革命根據(jù)地建立紅色政權(quán)，B項(xiàng)正確；1922年中共二大確立了民主革命綱領(lǐng)，排除A項(xiàng)；全面抗戰(zhàn)路線形成于1937年8月的洛川會(huì)議，排除C項(xiàng)；1949年的中共七屆二中全會(huì)提出黨的工作重心向城市轉(zhuǎn)移，此時(shí)工作重心在農(nóng)村，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表為1930年毛澤東對(duì)江西尋烏人口成分的調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)。該調(diào)查（）A.闡明了中國(guó)革命的性質(zhì)B.有助于粉碎國(guó)民黨的“圍剿”C.明確了革命的領(lǐng)導(dǎo)力量D.有利于制定正確的斗爭(zhēng)策略【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1930年（中國(guó)）。據(jù)表格信息可知，1930年毛澤東對(duì)江西尋烏人口成分的調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)中，農(nóng)民占據(jù)總?cè)丝诘?0%，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)處于土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨深入農(nóng)村，實(shí)踐工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，有利于制定正確的斗爭(zhēng)策略，擊退國(guó)民黨的進(jìn)攻，D項(xiàng)正確；1940年毛澤東在《新民主主義論》中闡明了中國(guó)革命的性質(zhì)，排除A項(xiàng)；共產(chǎn)黨從1930年12月至1933年9月曾經(jīng)歷了五次國(guó)民黨的“圍剿”，且擊退國(guó)民黨的“圍剿”屬于制定正確斗爭(zhēng)策略的結(jié)果，排除B項(xiàng)；中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是工人階級(jí)，并非農(nóng)民，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。主觀題（共52分）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”。孔子企望周之復(fù)興，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行政，民之悅之，猶解倒懸也”他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說(shuō)“禮樂(lè)征伐自天子出”的盛世。——據(jù)《論語(yǔ)》《孟子》材料二“萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法……其聚天下不難矣?！薄肮手蚊駸o(wú)?！ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大，實(shí)好之害也……萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也。”——《韓非子》材料三董仲舒說(shuō)：“今漢繼秦之后，如朽木糞墻矣，雖欲善治之，亡可奈何……為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也……當(dāng)更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來(lái)，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也?！薄啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄稘h書(shū)》（1）依據(jù)材料一，指出孔子與孟子主張的異同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)異同的原因。（2）依據(jù)材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述秦在實(shí)踐法家思想上的成敗。（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些問(wèn)題，提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義?！敬鸢浮浚?）相同：實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，恢復(fù)禮樂(lè)制度。不同：孔子主張復(fù)興周王朝；孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，天下戰(zhàn)亂，民心思定。春秋時(shí)期，周王室仍有影響力，孔子對(duì)周天子抱有期望：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛紛稱王，孟子對(duì)周王室不再抱有幻想，（2）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)法、術(shù)、勢(shì)的作用；主張以法治國(guó)、法隨時(shí)變；宣揚(yáng)君權(quán)至上。評(píng)價(jià)：秦奉行法家思想，富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束割據(jù)局面，建立了專制主義中央集權(quán)制度，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家；秦朝推行嚴(yán)刑峻法，實(shí)施暴政，迅速滅亡。（3）意義：適應(yīng)時(shí)代需要，發(fā)展了大一統(tǒng)理論，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是對(duì)比類、背景類材料分析題，時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。相同點(diǎn)：據(jù)材料一“霸諸侯，一匡天下”“定于一”“重現(xiàn)孔子所說(shuō)‘禮樂(lè)征伐自天子出’的盛世”可知，兩者都主張實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，恢復(fù)禮樂(lè)制度。不同點(diǎn)：據(jù)材料一“孔子企望周之復(fù)興”“尊新王”可知，孔子主張復(fù)興周王朝；孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。原因：孔子和孟子思想的相同點(diǎn)，可以從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，天下戰(zhàn)亂，民心思定的角度進(jìn)行考慮，在這種情況下兩人都主張實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)展不同，春秋時(shí)期，周王室仍有影響力，孔子對(duì)周天子抱有期望：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛紛稱王，孟子對(duì)周王室不再抱有幻想，這導(dǎo)致兩者在主張復(fù)姓周王朝還是建立新的王朝上的主張不同?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類、原因類材料分析題，時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料二“萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法……其聚天下不難矣”及所學(xué)知識(shí)可知，強(qiáng)調(diào)法、術(shù)、勢(shì)的作用：據(jù)材料二“故治民無(wú)常……法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”可知，主張以法治國(guó)、法隨時(shí)變；據(jù)材料二“萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也”可知，宣揚(yáng)君權(quán)至上。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦奉行法家思想，尤其是在法家思想的指導(dǎo)下，商鞅進(jìn)行變法，對(duì)秦而言，產(chǎn)生的積極影響有富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束割據(jù)局面，建立了專制主義中央集權(quán)制度，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家。同時(shí)，在消極方面，秦朝推行嚴(yán)刑峻法，實(shí)施暴政，迅速滅亡?！拘?wèn)3詳解】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)材料三“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”及所學(xué)漢武帝接納董仲舒尊崇儒術(shù)知識(shí)可知，董仲舒的“大一統(tǒng)”思想，適應(yīng)時(shí)代需要，發(fā)展了大一統(tǒng)理論，用思想的統(tǒng)一鞏固政治的統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，同時(shí)，董仲舒的“大一統(tǒng)思想”對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。18.中國(guó)之教、中國(guó)之政、中國(guó)之境，“三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也”。閱讀材料，完成下列要求。材料一東周是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大增長(zhǎng)、社會(huì)大變動(dòng)同時(shí)又政治大發(fā)展的時(shí)期，舊的精神和世俗的權(quán)威失靈加上正在進(jìn)行的改革帶來(lái)了新的問(wèn)題。我們所知的中國(guó)第一位職業(yè)教師和哲學(xué)家也應(yīng)該在東亞被看作是最偉大的教師和哲學(xué)家，這個(gè)人就是孔子?！幾訹美]費(fèi)正清《中四：傳統(tǒng)與變遷》材料二古代中國(guó)政治制度朝代核心問(wèn)題秦漢唐宋官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡三公九卿制①②二府三司制官僚的選拔軍功爵制③④材料三清王朝針對(duì)蒙古準(zhǔn)噶爾部以及回部大小和卓的軍事行動(dòng)，將疆土穩(wěn)定地伸向西北干旱地區(qū)，并在光緒年間設(shè)立新疆巡托，將其置于與內(nèi)地等同的管理系統(tǒng)之下。中國(guó)疆域變遷的歷史進(jìn)程中，民族之間的交融始終貫穿其中，因此疆域既是歷史產(chǎn)物，也是民族、文化融合的結(jié)果?！幾皂n茂莉《歷史時(shí)期中國(guó)疆域伸縮的地理基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子是“偉大的教師和哲學(xué)家”的依據(jù)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，填寫(xiě)表格中序號(hào)的內(nèi)容。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代穩(wěn)定西北邊疆的舉措，并簡(jiǎn)述清代開(kāi)疆拓土的歷史意義?！敬鸢浮浚?）孔子創(chuàng)立私學(xué)；提出有教無(wú)類，因材施教的主張；創(chuàng)立了儒學(xué)。（2）①中朝；②三省六部制；③察舉制；④科舉制。（3）舉措:尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗，改造利用伯克制度;制定邊疆法律條例;設(shè)立伊犁將軍；實(shí)行政教分離;組織移民屯墾。意義:促進(jìn)了新疆地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;緩解了內(nèi)地的人口壓力，加強(qiáng)清朝的政治統(tǒng)治;增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步鞏固大一統(tǒng)國(guó)家。【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)所學(xué)，在教育方面，孔子創(chuàng)立私學(xué)；提出有教無(wú)類，因材施教的主張；在哲學(xué)方面，孔子創(chuàng)立了儒學(xué)?！拘?wèn)2詳解】結(jié)合漢唐時(shí)期lkdk皇權(quán)的表現(xiàn)可得出，①中朝；②三省六部制；根據(jù)所學(xué)，漢代推行察舉制；唐朝實(shí)行科舉制。【小問(wèn)3詳解】舉措:根據(jù)所學(xué)可得出，其主要措施有尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗，改造利用伯克制度；設(shè)立伊犁將軍；制定邊疆法律條例;實(shí)行政教分離；組織移民屯墾。意義：根據(jù)所學(xué)，可得出這引進(jìn)措施促進(jìn)了新疆地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;緩解了內(nèi)地的人口壓力，加強(qiáng)清朝的政治統(tǒng)治;增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步鞏固大一統(tǒng)國(guó)家。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：景德鎮(zhèn)制瓷行業(yè)的歷史經(jīng)歷由漢代起步，南北朝時(shí)開(kāi)始出名，唐代聲譽(yù)大著，宋代崛起，元代大放異彩，明代獨(dú)占鰲頭?！拼蓸I(yè)是較早與農(nóng)業(yè)分離的手工業(yè)之一，技術(shù)將從業(yè)者專門化使他們不便務(wù)農(nóng)。史料記載：明代景瓷，自燕云而北，南交趾，東際海，西被蜀，無(wú)所不至，皆取于景?！暗骆?zhèn)吸引了鄱陽(yáng)、都昌等水鄉(xiāng)的船民大量聚集，有詩(shī)云：陶舍重重倚岸開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)。明代后期，景德鎮(zhèn)瓷器業(yè)更加發(fā)達(dá)，獲利之厚，足以驚人?！幾运窝噍x《明代后期景德鎮(zhèn)瓷業(yè)中資本主義萌芽的狀態(tài)》材料二：在沒(méi)有新的動(dòng)力和機(jī)器的時(shí)代，除擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模外，就只有靠分工、再分工來(lái)提高生產(chǎn)效率，增加產(chǎn)量，降低成本。這就促使絲織業(yè)和景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)終于發(fā)展到它們的頂峰工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，其生產(chǎn)力也提高到人力所能達(dá)到的極限。由于歐洲人喜愛(ài)色彩瑰麗的瓷器，康熙、雍正、乾隆時(shí)期，歐洲市場(chǎng)上的琺瑯彩、墨彩瓷的價(jià)格要比同類青花器高出四倍。在高額利潤(rùn)的刺激與官窯的影響下，景德鎮(zhèn)引進(jìn)歐洲的琺瑯彩，并將其改造為更適合工匠彩繪的“粉彩”。同時(shí)還引進(jìn)了西洋畫(huà)法。由于丹麥、瑞典、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)人都搶購(gòu)彩瓷，為滿足外商的急迫需求，景德鎮(zhèn)瓷商販運(yùn)白胎瓷至廣州設(shè)廠加工釉上彩，于是遂有“廣彩”的出現(xiàn)。——摘編自景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所《晚明至清乾隆時(shí)期景德鎮(zhèn)外銷瓷研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清代景德鎮(zhèn)瓷器大量外銷的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：歷史悠久；交通便捷；從業(yè)人員專門化；貿(mào)易范圍廣，規(guī)模大。（2）影響：①促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②促進(jìn)了中國(guó)手工業(yè)水平的提升；③加強(qiáng)了中外的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，豐富了歐洲人的物質(zhì)生活；④大量瓷器外銷，使歐洲白銀流入中國(guó)；⑤傳播了中國(guó)文化，擴(kuò)大了中國(guó)影響力。(其他內(nèi)容，言之有理亦可)【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“景德鎮(zhèn)制瓷行業(yè)的歷史經(jīng)歷由漢代起步”可得出歷史悠久；根據(jù)材料“吸引了鄱陽(yáng)、都昌等水鄉(xiāng)的船民大量聚集”可得出交通便捷；根據(jù)材料“技術(shù)將從業(yè)者專門化使他們不便務(wù)農(nóng)”可得出從業(yè)人員專門化；根據(jù)材料“明代景瓷，自燕云而北，南交趾，東際海，西被蜀，無(wú)所不至，皆取于景”可得出貿(mào)易范圍廣，規(guī)模大。【小問(wèn)2詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是清代的中國(guó)。影響：根據(jù)材料“這就促使絲織業(yè)和景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)終于發(fā)展到它們的頂峰工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，其生產(chǎn)力也提高到人力所能達(dá)到的極限”可得出促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)了中國(guó)手工業(yè)水平的提升；根據(jù)材料“由于歐洲人喜愛(ài)色彩瑰麗的瓷器，……同時(shí)還引進(jìn)了西洋畫(huà)法”并結(jié)合所學(xué)可得出加強(qiáng)了中外的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，豐富了歐洲人的物質(zhì)生活；大量瓷器外銷，使歐洲白銀流入中國(guó)；傳播了中國(guó)文化，擴(kuò)大了中國(guó)影響力。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：在中華大地上，各民族在各自生存環(huán)境中形成和發(fā)展了各具特色的民族文化，成為中華民族共有的精神財(cái)富。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華各民族在互相學(xué)習(xí)、借鑒、吸收中，共同創(chuàng)造了中華優(yōu)秀文化。盡管歷史上各民族之間有戰(zhàn)有和，也曾出現(xiàn)過(guò)統(tǒng)一和分裂的局面，但各民族之間，還是互相吸收、互相依存、逐步接近，共同締造和發(fā)展了統(tǒng)一多民族的偉大祖國(guó)，促進(jìn)了中國(guó)的發(fā)展?！幾詣⒓稓v史·現(xiàn)實(shí)·未來(lái)中國(guó)民族關(guān)系發(fā)展回顧與展望》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰)【答案】示例一觀點(diǎn)：中國(guó)歷史(中華民族)是由各民族共同創(chuàng)造的。闡述：春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)征戰(zhàn)混亂的局面，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家；西漢設(shè)西域都護(hù)府，并加強(qiáng)對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的管理，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固；東漢以來(lái)，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，到西晉時(shí)，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等，各族間彼此頻繁接觸，互相影響；5世紀(jì)，鮮卑族建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，推行漢法，進(jìn)一步推動(dòng)民族交融；唐朝推行開(kāi)明的民族政策，民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流大大加快，促進(jìn)了中華民族的新發(fā)展；元朝結(jié)束了長(zhǎng)期多個(gè)政