國(guó)學(xué)經(jīng)典解讀之弟子規(guī)感悟

國(guó)學(xué)經(jīng)典解讀之弟子規(guī)感悟TOC\o"1-2"\h\u21816第一章《弟子規(guī)》的深遠(yuǎn)意義 12680第二章《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容剖析 125472第三章我對(duì)《弟子規(guī)》中“孝悌”的感悟 220292第四章解讀《弟子規(guī)》里的“謹(jǐn)信”：我的思考 217362第五章從“泛愛(ài)眾”看《弟子規(guī)》的博愛(ài)思想：引用原文為證 210569第六章《弟子規(guī)》“親仁”部分對(duì)品德修養(yǎng)的啟示 312150第七章《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”在現(xiàn)代教育中的價(jià)值 314695第八章《弟子規(guī)》的現(xiàn)代意義與傳承建議 3第一章《弟子規(guī)》的深遠(yuǎn)意義《弟子規(guī)》呀，那可是咱們國(guó)學(xué)經(jīng)典里特別重要的一部分。在古代，它就像是一本教導(dǎo)孩子為人處世的寶典。你想啊，那時(shí)候的家庭，孩子們從小就得學(xué)習(xí)各種規(guī)矩禮儀?！兜茏右?guī)》里包含的道理可多了去了。就拿一個(gè)大家族來(lái)說(shuō)，家族里人口眾多，如果沒(méi)有一定的規(guī)矩，那可不得亂了套。比如說(shuō)，“長(zhǎng)者立，幼勿坐；長(zhǎng)者坐，命乃坐?！边@就告訴孩子們要尊重長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩站著的時(shí)候，晚輩不能先坐下，得長(zhǎng)輩讓坐了才可以。這一簡(jiǎn)單的規(guī)定，體現(xiàn)的是一種長(zhǎng)幼有序的秩序觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，這種觀念也非常有意義。現(xiàn)在雖然家庭結(jié)構(gòu)變小了，但是尊老愛(ài)幼依然是我們的傳統(tǒng)美德。而且，《弟子規(guī)》對(duì)于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系也有著深遠(yuǎn)的意義。在學(xué)校里，要是同學(xué)們都能按照《弟子規(guī)》里的道理來(lái)相處，互相尊重、互相禮讓，就不會(huì)有那么多的矛盾沖突了。第二章《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容剖析《弟子規(guī)》主要分成幾個(gè)部分，每一部分都有著獨(dú)特的內(nèi)涵。首先說(shuō)它開(kāi)篇講的“入則孝”部分，這部分主要是關(guān)于孝道的內(nèi)容。像“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”這就是在教導(dǎo)孩子，父母叫的時(shí)候，要趕緊回應(yīng)，父母吩咐做事，不能偷懶。我有個(gè)朋友，他小時(shí)候家里特別注重這些規(guī)矩。有一次他在玩玩具，他媽媽叫他幫忙拿個(gè)東西，他正玩得入迷不想動(dòng)。但是突然想起了《弟子規(guī)》里的這句話，就趕緊放下玩具去幫忙了。這就是《弟子規(guī)》對(duì)人的一種約束和引導(dǎo)作用。再看“出則悌”部分，強(qiáng)調(diào)的是兄弟姊妹之間的和睦相處。在古代，一個(gè)家庭里兄弟姐妹多，團(tuán)結(jié)友愛(ài)就很重要。現(xiàn)在雖然很多家庭都是獨(dú)生子女，但是這種和睦相處的理念也可以延伸到朋友之間的相處上。還有“謹(jǐn)”這部分，什么“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)?！本褪歉嬖V人們要珍惜時(shí)間，早睡早起。這在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活里，也是非常有用的提醒。第三章我對(duì)《弟子規(guī)》中“孝悌”的感悟“孝悌”在《弟子規(guī)》里可是非常重要的內(nèi)容。“孝”是對(duì)父母的孝順，這是做人的根本。就像我鄰居家的故事，他們家的老爺爺生病臥床多年，他的兒子和兒媳就一直精心照料。他們說(shuō)，從小就受《弟子規(guī)》的影響，知道“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。”雖然現(xiàn)在不需要嘗藥了，但是那種無(wú)微不至照顧父母的理念深入他們心中。他們每天給老人做飯、擦身、陪老人聊天，從無(wú)怨言。這就是“孝”在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。而“悌”呢，是兄弟姐妹之間的友愛(ài)。我自己就深有體會(huì)，我和我弟弟小時(shí)候經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈聽(tīng)?zhēng)吵，但是后來(lái)學(xué)了《弟子規(guī)》里的“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！蔽揖烷_(kāi)始反思自己，我作為哥哥，應(yīng)該更包容弟弟，從那以后我們的關(guān)系就變得很和睦。兄弟和睦了，家庭也就更和諧，這也算是對(duì)父母的一種孝順呢。第四章解讀《弟子規(guī)》里的“謹(jǐn)信”：我的思考“謹(jǐn)信”這一部分在《弟子規(guī)》里也很值得我們?nèi)ヌ骄?。“?jǐn)”就是要我們謹(jǐn)慎、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待生活中的各種事情。比如說(shuō)“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切?！边@看似是對(duì)穿著打扮的要求，其實(shí)背后有著更深層次的含義。它是在教導(dǎo)人們要注重自己的儀表，給人一種整潔、端莊的印象。我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)面試，看到有的應(yīng)聘者穿著邋遢，頭發(fā)亂糟糟的。而我就想起了《弟子規(guī)》里的這句話，我把自己收拾得干凈利落。我覺(jué)得這不僅是對(duì)自己的尊重，也是對(duì)面試官的尊重?！靶拧蹦兀褪钦\(chéng)信。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?！边@告訴我們說(shuō)話要講誠(chéng)信，不能欺詐和虛妄。我在學(xué)校的時(shí)候，有一次答應(yīng)了同學(xué)要幫他借一本書，可是我后來(lái)忘記了。當(dāng)我想起《弟子規(guī)》里這句話的時(shí)候，我特別愧疚，趕緊向同學(xué)道歉，然后想盡辦法幫他借到了書。誠(chéng)信是人際交往中非常重要的品質(zhì)，沒(méi)有誠(chéng)信，很難建立起長(zhǎng)久的友誼。第五章從“泛愛(ài)眾”看《弟子規(guī)》的博愛(ài)思想：引用原文為證“泛愛(ài)眾”體現(xiàn)了《弟子規(guī)》的博愛(ài)思想。原文里說(shuō)“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。”這是多么寬廣的胸懷啊。就像在一些公益活動(dòng)中，很多志愿者就是懷著這種博愛(ài)的精神去幫助他人的。我曾經(jīng)參加過(guò)一次為貧困山區(qū)孩子捐贈(zèng)衣物的活動(dòng)。在活動(dòng)中，大家不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)那些孩子，都紛紛伸出援手。這就是“泛愛(ài)眾”的體現(xiàn)，我們都生活在同一片藍(lán)天下，同一塊土地上，就應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)。還有在社區(qū)里，有的老人子女不在身邊，鄰居們就會(huì)主動(dòng)去照顧他們，這也是一種博愛(ài)。這種博愛(ài)的思想可以讓社會(huì)變得更加溫暖，減少人與人之間的冷漠和隔閡。不管是對(duì)陌生人還是熟人，我們都應(yīng)該懷著一顆關(guān)愛(ài)的心，就像《弟子規(guī)》里教導(dǎo)的那樣。第六章《弟子規(guī)》“親仁”部分對(duì)品德修養(yǎng)的啟示“親仁”在《弟子規(guī)》里對(duì)我們的品德修養(yǎng)有著重要的啟示?！澳苡H仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少?！边@是在告訴我們要親近有仁德的人。在我們的生活中，我們的朋友對(duì)我們的影響是很大的。我有個(gè)朋友，他以前比較貪玩，學(xué)習(xí)不認(rèn)真。后來(lái)他結(jié)識(shí)了一個(gè)很愛(ài)學(xué)習(xí)、品德很好的同學(xué)。這個(gè)同學(xué)經(jīng)常帶著他一起學(xué)習(xí)，還給他講很多道理。慢慢地，他也變得愛(ài)學(xué)習(xí)、懂禮貌了。這就是親近仁者的好處。而如果我們結(jié)交了不良的朋友，就很容易被帶壞。所以我們要按照《弟子規(guī)》里說(shuō)的，多去親近那些有仁德的人，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，這樣我們自己的品德修養(yǎng)才能不斷提高。同時(shí)我們自己也要努力成為一個(gè)有仁德的人，這樣才能吸引更多的人來(lái)親近我們，形成一個(gè)良好的品德修養(yǎng)的循環(huán)。第七章《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”在現(xiàn)代教育中的價(jià)值“余力學(xué)文”在現(xiàn)代教育中有很大的價(jià)值。在《弟子規(guī)》里提到“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。”這就強(qiáng)調(diào)了知行合一的重要性。在現(xiàn)代教育中，我們不能只注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了實(shí)踐。比如說(shuō)在學(xué)校里學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，如果只是死記硬背，不去做實(shí)驗(yàn)，不去觀察生活中的科學(xué)現(xiàn)象，那學(xué)來(lái)的知識(shí)就很空洞。就像我學(xué)物理的時(shí)候，光背那些公式，做題的時(shí)候總是出錯(cuò)。后來(lái)我開(kāi)始做一些簡(jiǎn)單的物理實(shí)驗(yàn)，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，對(duì)知識(shí)的理解就深刻多了。同時(shí)也不能只注重實(shí)踐而不學(xué)習(xí)理論知識(shí)。我有個(gè)同學(xué)，他很喜歡動(dòng)手做東西，但是不愿意學(xué)習(xí)書本知識(shí)。結(jié)果他做的東西雖然有創(chuàng)意，但是缺乏理論依據(jù)，很難進(jìn)一步完善。所以《弟子規(guī)》里的“余力學(xué)文”提醒我們?cè)诂F(xiàn)代教育中要平衡好理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐的關(guān)系。第八章《弟子規(guī)》的現(xiàn)代意義與傳承建議《弟子規(guī)》在現(xiàn)代社會(huì)有著不可忽視的意義。它的很多道理在現(xiàn)代人際關(guān)系、家庭關(guān)系、社會(huì)和諧等方面都有著積極的作用。從人際關(guān)系來(lái)說(shuō)，里面的禮儀規(guī)范、誠(chéng)信友善等內(nèi)容能讓我們更好地與人相處。在家庭關(guān)系中，孝悌等觀念有助于家庭的和睦。在社會(huì)和諧方面，博愛(ài)思想等能促進(jìn)社會(huì)的溫暖和包容。對(duì)于傳承《弟子規(guī)》，我們可以從學(xué)校教育入手。學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)相關(guān)的課程或者社團(tuán)活動(dòng)，讓孩子們從