【+高中語文++】《氓》課件++統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊(cè)

戀愛腦自救指南

如懿讀《氓》：“原來年少情深，也可以走到相看兩厭。古今之情，原是相通。涼薄之人，如何偕老？”——點(diǎn)擊播放，2分鐘古詩中的愛情1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》3.一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；

一日不見，如三歲兮。《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》2.山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，

乃敢與君絕！

漢朝《上邪》今天，讓我們走進(jìn)《詩經(jīng)》之名篇《氓》，去領(lǐng)略女主人公愛情的酸甜苦辣，見證戀愛腦女主人公的自救歷程。4.死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》5.《靜女》…………語言構(gòu)建與運(yùn)用了解《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，疏通詞句。思維發(fā)展與提升把握女主人公情感變化及原因，歸納詩歌的主旨。鑒賞審美與創(chuàng)造鑒賞賦、比、興等藝術(shù)手法，概括男女主人公的形象。文化傳承與理解能批判看待古代婚戀悲劇背后的社會(huì)原因;能傳承《詩經(jīng)》興觀群怨的歷史價(jià)值。核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)一了解常識(shí)，讀準(zhǔn)字音文學(xué)常識(shí)

《詩經(jīng)》是我國第部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉約五百多年的詩歌

篇，所以又稱“”。在先秦典籍中被稱為“詩”，漢代學(xué)者奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。一305詩三百導(dǎo)關(guān)于詩經(jīng)《詩經(jīng)》以四言為主，主要有“賦”“比”“興”三種表現(xiàn)手法:敷陳其事而直言之也，也就是陳述鋪敘的意思以彼物比此物也，也即“比喻”先言他物以引起所詠之詞也，即借其他事物作為詩歌的開頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情關(guān)于詩經(jīng)《詩經(jīng)》分為：“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。即15國風(fēng)大多為民間歌謠共160篇宗廟祭祀樂歌分為周頌、魯頌、商頌，共40篇分“大雅”“小雅”，多為貴族創(chuàng)作的宮廷樂曲，共105篇“詩經(jīng)六義”：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興《詩經(jīng)》在句式上以四言詩為主，章法重疊，回環(huán)往復(fù)；語言上雙聲疊韻的現(xiàn)象比較普遍，修辭巧妙，韻律和諧?！对娊?jīng)》的特點(diǎn)導(dǎo)點(diǎn)擊播放視頻朗誦，2分鐘。

氓（méng）之蚩(chī)蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇(qí)，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無良媒。將(qiāng)子無怒，秋以為期。

乘彼垝(guǐ)垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮(shì)，體無咎（jiù）言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于(xū)嗟鳩兮，無食桑葚(shèn)!于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說(tuō)也。女之耽兮，不可說也!

桑之落矣，其黃而隕。自我徂（cú）爾，三歲食貧。淇水湯(shāng)湯，漸(jiān)車帷裳(cháng)。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！氓《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》任務(wù)二研讀文本，疏通文意氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。民，這里指男主人公忠厚的樣子交易，交換通“非”，不是就，靠近謀劃，商量渡過拖延請(qǐng)，愿第一章

那個(gè)青年忠厚老實(shí)，抱著布匹來換絲。其實(shí)他不是來換絲的，而是到我這里來商量婚事。我送你渡過淇水，直到頓丘。不是我拖延婚期，而是你沒有好的媒人。請(qǐng)你不要發(fā)脾氣，就把秋天定為婚期吧！第1章：男子求婚，女子許婚。(手法：賦)古義：直到；今義：遞進(jìn)關(guān)系連詞。古義：把……作為今義：認(rèn)為以秋為期（介詞）賓語前置句“氓”：民，這里指詩中的男主人公。補(bǔ)充：古代百姓的稱謂：布衣、黔首、黎民、庶民、蒼生

選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，它是《詩經(jīng)》中比較有代表性的一首棄婦詩。春秋時(shí)期，雖然封建生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)也沒有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了。

知識(shí)卡片

三書六禮是舊時(shí)漢族婚姻習(xí)俗禮儀。聘書：即定親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時(shí)，男家交予女家之書簡。禮書：即在過大禮時(shí)所用的文書，列明過大禮的物品和數(shù)量。迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時(shí)，男方送給女方的文書?！叭龝敝冈凇傲Y”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。“三書六禮”“六禮”《儀禮》載：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”。納采：男家請(qǐng)媒人向女方提親；問名：女方答應(yīng)議婚后男方請(qǐng)媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女方訂婚；納征：又稱納幣，男方送聘禮到女方家；請(qǐng)期：男方攜禮至女方家商定婚期；親迎：俗稱“迎親”，婚期之日男方迎娶女子至家。子無良媒爾卜爾噬，體無咎言秋以為期以爾車來以我賄遷媒人是所有結(jié)婚過程的中間聯(lián)絡(luò)人乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。登上指示代詞，那殘破的墻衛(wèi)國地名，氓所住的地方借代，代指氓助詞，加強(qiáng)語氣占卜顯示的兆象災(zāi)禍財(cái)物，這里指嫁妝第二章我登上那殘破的城墻，來眺望青年所住的復(fù)關(guān)?？床灰娝牡絹恚堑梦已蹨I漣漣。已經(jīng)看見他的到來，喜得我又說又笑。你用龜甲和蓍shī草占卜，兆象沒有不詳之語。你用車子來接我，我把我的嫁妝搬到你家。第2章：男女戀人相思、結(jié)婚。

(手法：賦)用把來古義：眼淚今義：鼻涕你

《禮記·曲禮上》曰：“龜為卜，策為筮”。說明古時(shí)卜用龜甲，筮用蓍草。古人之所以采用龜殼和蓍（shī）草，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為他們是最有靈性的動(dòng)物和植物。古代民間認(rèn)為，經(jīng)過神圣的求卜過程，那些自然物也就獲得了神圣的象征意義，它們呈現(xiàn)出來的形狀不是人為的結(jié)果，而是神靈和上蒼的賦予，是神靈的啟示或告誡。

知識(shí)卡片龜卜筮（shì）占第一、二章的戀愛階段，男女雙方各有何舉動(dòng)，各自是什么形象？

女：乘、望、泣涕、笑、言手法：“賦”，追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過。男：抱布貿(mào)絲來、即、謀、怒狡猾暴躁

任性癡情溫柔

善良析桑之未落，其葉沃若。于【xū】嗟【jiē】鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說【tuō】也。女之耽兮，不可說也。感嘆詞同“毋”不要沉溺、沉醉同“脫”擺脫譯文：桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。第3章：勸誡女子不要癡情

(手法：比興)潤澤的樣子取獨(dú)第三章

“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！边@兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

頭腦風(fēng)暴

答：揭示了男女在愛情和婚姻中的不平等地位。

男性在愛情中更容易抽身，而女性則往往陷入深深的情感糾葛中，無法自拔。這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化觀念，即女性在婚姻和家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任和依賴，以及社會(huì)對(duì)女性的束縛和限制。桑之落矣，其黃而隕。自我徂【cú】爾，三歲食貧。淇水湯湯【shāng】，漸【jiān】車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。形作動(dòng)

變黃往多年過貧苦的生活浸濕差錯(cuò)有二心沒有定準(zhǔn)譯文：桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭ｋE落，墜下車兩旁的布幔反復(fù)無常第4章：控訴男子移情別戀（手法：比興）

心意第四章第三、四章用了什么藝術(shù)手法？

學(xué)比：桑其葉沃若

女子女子的青春年華喻體本體其黃而隕

女子年老色衰興：由“于嗟鳩兮,無食桑葚”聯(lián)想到“女之耽兮，不可說也”第三、四章用了什么藝術(shù)手法？

學(xué)桑未落：①比喻女子的年輕貌美②比喻男子的鐘情③比喻戀愛及新婚的甜美桑之落：①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始亂終棄③比喻愛情的消逝于嗟鳩兮，無食桑葚。

斑鳩貪食桑葚喻女子沉溺于愛情三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝【zhāo】矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥【xì】其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。沒有家務(wù)勞動(dòng)在早上；在晚上日、天無實(shí)意譏笑無實(shí)意傷感譯文：多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。如愿自身，親自第4章：婚后生活（手法：賦）

第五章三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝【zhāo】矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥【xì】其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。譯文：多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。第5章：婚后生活

女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？女子婚后痛苦：

①丈夫“至于暴矣”的虐待背叛；

②“靡室勞矣”“夙興夜寐”的家務(wù)勞苦；

③“兄弟不知，咥其笑矣”，無人傾訴的孤獨(dú)無助。男：不體諒人

暴躁

三心二意

女：勤勞

任勞任怨

專情（忠貞）及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰【xí】則有泮【pàn】。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！偕老一事同“畔”，邊、岸快樂和悅的樣子違背這，指誓言。譯文：原想同你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！淇水有岸，池沼有邊誠懇的樣子違背誓言不再顧及和止、了結(jié)第6章：自省悔婚（手法：比興）第六章知識(shí)拓展女主人公通過上文的回憶、自省，在第六章她作出了什么樣的選擇？析反是不思，亦已焉哉清醒、剛強(qiáng)這反映出女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？任務(wù)三合作探究，回答問題1.概括《氓》的故事情節(jié)：有一位少女在沒有

的情形下，與一位

的男子

，最后。

“有一位少女在沒有父母之命、媒灼之言的情形下，與一位靠不住的男子私定終身，最后被拋棄”?！钌健对娊?jīng)應(yīng)該這樣讀》棄婦詩情節(jié)梳理章節(jié)內(nèi)容概括

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章2.《氓》說了一個(gè)什么樣的故事？請(qǐng)概括每節(jié)詩的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。男子求婚，女子許婚男女戀人相思、結(jié)婚勸誡女子不要癡情控告男子移情別戀補(bǔ)敘多年的苦楚和處境今昔對(duì)比的怨恨和痛苦戀愛婚變決絕展評(píng)3.隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何變化的？戀愛婚變決絕熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強(qiáng)送子過淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。沉醉愛河心如帷濕回頭是岸展評(píng)4.縱觀全文，你認(rèn)為男、女主人公分別是什么樣的人?女主人公婚前：生活幸?；楹螅菏鼙M屈辱氓婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”婚“二三其德”后“至于暴矣”熱情、溫柔、純真。剛烈，認(rèn)識(shí)清醒用情不專、暴虐沒有責(zé)任心心情急切、熱烈寫作手法——對(duì)比展評(píng)“氓”是一個(gè)無情無義、自私自利的負(fù)心漢。

女主人公是一個(gè)善良、真誠、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。體貼溫柔重情重義勤勞能干深情率真“《詩經(jīng)》中最完美的女性?！薄U鵬山

作為戀人：溫柔體貼、率真癡情

作為妻子：勤勞能干、重情重義

成為棄婦：清醒剛烈、堅(jiān)強(qiáng)自尊女主人公的形象特點(diǎn)2.開放型討論：5分鐘有人認(rèn)為氓是古代的“渣男”，你認(rèn)同嗎？

男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會(huì)的一個(gè)代表性的人物。性情狂暴、違背諾言、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任、始亂終棄、自私虛偽的渣男。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。稱呼變化①“氓”，意為“民”，這里用來指外地男子。女主人公一開始時(shí)用敘述語氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)。②“子”是對(duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望。④“爾”是第一人稱代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)榕用靼纂p方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。⑤“士”是對(duì)古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。看似憨厚老實(shí)實(shí)際上不老實(shí)性格暴躁家境貧窮，不上進(jìn)情感不專一品德敗壞暴力，前后不一虛偽。本義：徒步過河5.探究女主人公悲劇發(fā)生的原因。展評(píng)社會(huì)制度說：在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們生活的幸福與否都維系在丈夫身上。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。……“士”之變心說：“士貳其行”“士也罔極，二三其德”等說明“士”的變心是關(guān)鍵原因。年老色衰說：情節(jié)為之“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。思考：換做一般的古代女子，遇到此番情形，會(huì)怎么做？2.或許忍氣吞聲，得過且過；或許暗自神傷，抑郁而終；或許自怨自艾，飲恨自盡。但是，本文的女主人公——

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。

總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！

清醒剛烈，自尊自愛

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！6.有人說，《氓》所展示的是上古時(shí)代羅曼蒂克消亡史。請(qǐng)從《氓》中找出女子與氓愛情消亡的憑證（意象）。①第一次穿越淇水，正是女子和氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)渡過淇水相送。可以說這是一條愛河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。熱戀——愛河——喜悅總結(jié)②第二次看到淇水，女子和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒，暗自落淚，傷心斷腸總結(jié)婚變——淚河——悲③第三次女子獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，此時(shí)，她已看清了男子面目，從悲憤中清醒過來，決心已定，心靜如水。淇水以其無聲的浸潤讓她在痛楚中走向決絕。所以這也是一條啟示河?？偨Y(jié)決裂—啟示河—清醒反觀當(dāng)下：狠心把我來傷害愛這么意外用心澆灌的真愛枯萎才明白愛情不是你想賣想買就能賣讓我看透癡心的人不配有真愛——網(wǎng)絡(luò)神曲《愛情買賣》你的微博里面辣妹很多原來我也只是其中一個(gè)萬分難過問你為什么難道癡情的我不夠惹火傷不起真的傷不起我想你想你想你想到昏天黑地電話打給你美女又在你懷里我恨你恨你恨你恨到心血滴——網(wǎng)絡(luò)神曲《傷不起》不是否定自己，而是堅(jiān)定宣告

反是不思，亦已焉哉！

《毛詩序》中所說“風(fēng)以化之，化以教之”

孔子說“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！闭嬲齼?yōu)秀的經(jīng)典作品總是能給人正面積極的力量，讓人從中汲取到人生的智慧。戀愛腦自救指南女孩：1、永遠(yuǎn)不要把自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)捆綁在別人身上，要充實(shí)自己的生活，要豐富自己的內(nèi)心；2、讓愛情為人生增色，而不要把愛情作為人生的唯一目的或最高理想；3、無論多愛一個(gè)人，永遠(yuǎn)不要失去自我。

4、別人的建議要認(rèn)真參考；……男孩：要有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心，提高自身品德修養(yǎng)，忠于愛人。我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。致橡樹（舒婷）不依附不單戀不一味付出人格平等相互尊重心靈相犀同甘共苦保持獨(dú)立思想共鳴（形離神不離）尊重獨(dú)立性三八國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)作為一個(gè)婦女她既不依附于某一個(gè)人——自己的丈夫也不依附于在道德上結(jié)合在一起的小單位——家庭更不從屬于榨取剩余價(jià)值的資本和統(tǒng)治階級(jí)的剝削克拉拉·蔡特金《關(guān)于共產(chǎn)主義婦女運(yùn)動(dòng)的提綱草案》愿在座的各位未來都能保持經(jīng)濟(jì)與人格的獨(dú)立，不做任何人的附屬品。本文以“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻制度對(duì)女子的壓迫和損害，成功塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自主的強(qiáng)烈愿望和抗?fàn)幘?。總結(jié)主旨①賦、比、興交替運(yùn)用，抒情含蓄藝術(shù)特色第一、二章采用賦的手法講述故事，寫男子求婚、女子戀愛、兩人結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。第三、四章比、興結(jié)合，皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)女子從熱愛到厭棄的經(jīng)過。第五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。第六章賦兼比興，比中有興，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。②善用對(duì)比，揭示文章主題藝術(shù)特色第一，人物形象的對(duì)比：女主人公善良、真誠而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對(duì)比，個(gè)性鮮明。第二，男女不同境遇的對(duì)比：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”第三，人物自身在婚前婚后的對(duì)比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；女主人公始而快樂，終而凄苦。另外，還有“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比，“桑之未落”與“桑之落矣”的對(duì)比。新時(shí)代的女性應(yīng)該擁有怎樣的愛情、婚姻觀？

我命由我不由男！淇水邊的愛情悲歌

經(jīng)典誦讀

詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓

旁白：那是一個(gè)秋天，你抱著布，借口換絲，傻傻的站在我家門口。

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

旁白：從此，你的影子就印在了我的腦海，揮之不去。我采桑葉的時(shí)候，你的影子嵌在桑葉的縫隙間；我織布的時(shí)候，你的影子印在五彩的絲線里。我常常