2024-2025學年北京朝陽區(qū)高一（上）期末語文試卷（含答案）

北京市朝陽區(qū)2024~2025學年度第一學期期末質(zhì)量檢測高一語文試卷2025.1(考試時間150分鐘滿分150分)本試卷共10頁?？忌鷦毡貙⒋鸢复鹪诖痤}卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1—5題。材料一鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。一年一度，周而復始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。盡管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應付新的問題了。所應付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是“禮治”一詞不會像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了。禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。(取材于費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》)材料二如果說差序格局是鄉(xiāng)土社會的外在結(jié)構(gòu)，那么禮治秩序便是鄉(xiāng)土社會的內(nèi)在規(guī)則。通常人們以“人治”和“法治”兩個相對詞語形容中國與西方的社會。在費孝通看來，法治的意思是說社會上人和人的關系是根據(jù)法律來維持的，是“人依法而治”，并非沒有人的因素。人治，是指掌握權力者不依法而治，而是依自己的喜好、想法來實行統(tǒng)治，根據(jù)貲孝通對法治的說法，人治就是“天子依權而治”。人治和法治的區(qū)別，關鍵不在“人”和“法”兩字，而在實行統(tǒng)治時所依的力量和規(guī)范的不同。高一語文試卷第1頁(共10頁)鄉(xiāng)土社會秩序的維持與法治不同，但鄉(xiāng)土社會并不是“無需規(guī)則”或者“無法無天”的杜會。鄉(xiāng)土社會看起來是“無法”的，但是它有一套合適的行為規(guī)范去約束人們的行為。這種社會公認合適的行為規(guī)范就是“禮”。在鄉(xiāng)土社會，人們遵守的是一種天然形成的行為規(guī)范，人的行為和秩序的維持受這種規(guī)范的規(guī)制，其社會關系既不是靠法律，也不是靠天子的權力來調(diào)節(jié)，而是靠“禮”這種社會規(guī)范來調(diào)節(jié)。法律同樣是一種社會規(guī)范，禮和法不同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家權力推行的；禮依靠的是傳統(tǒng)的力量，依靠的是人們自覺的遵守，是一種由個人推展至社會的規(guī)范準則，它正是與鄉(xiāng)土社會的“差序格局”相互配合適應的，通過不斷重疊、蛛網(wǎng)式的社會關系網(wǎng)絡影響到其他人，進而在整個社會營造一種合適的統(tǒng)治秩序。法律靠外力維持，人可以逃避法；而禮卻不是靠外在的權力來推行的，道德靠輿論維持，人是逃不出輿論的：這樣看來，中國基層社會秩序的維持是更加穩(wěn)定的。(取材于韓致寧、喬芳琦的相關文章)材料三禮治是鄉(xiāng)土社會的秩序維持方式。費孝通所說的禮治，并非王朝政治中的禮制。在王朝政治中，禮制是一種外在的制度規(guī)范，是維系國家政治的剛性力量。而鄉(xiāng)土社會里的禮治，則是一種貫穿日常生活的傳統(tǒng)：“如果我們對行為和目的之間的關系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂‘儀式’了。禮是按著儀式做的意思。禮字本是從豐從示。豐是一種祭器，示是指一種儀式?！弊鳛橐环N傳統(tǒng)力量，鄉(xiāng)土社會的禮是無形的，但是無形并不代表著無力。傳統(tǒng)積累得太多，就會形成一種巨大的約束力量，壓得人喘不過氣來。禮治社會與法治社會的最大不同，是前者不需要外在力量推動。盡管有時得靠懲罰性儀式賴以維持，但禮的實現(xiàn)主要依靠個人自覺遵從：“禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的?！痹卩l(xiāng)土社會中，由于人們長期共處一地，禮已經(jīng)內(nèi)化為個人的一種習慣。個人在遵從習慣或約束時，表現(xiàn)出一種與身份相應的姿態(tài)或行為。每個人的姿態(tài)或行為，都與家庭、村里的人產(chǎn)生聯(lián)系。這種聯(lián)系的外在表現(xiàn)形態(tài)，就是費孝通提出的“差序格局”：以個人為中心，像水波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，形成一個個的同心圓；所有人的同心圓相互交錯，就形成了鄉(xiāng)土中國的社會關系結(jié)構(gòu)。(取材于賈永梅、胡其柱的相關文章)1.根據(jù)材料一，下列關于“鄉(xiāng)土社會”的描述不正確的一項是(3分)A.很多人會一輩子不離開自己的家鄉(xiāng)。B.個人經(jīng)驗沒有前輩的經(jīng)驗值得信賴。C.社會環(huán)境的穩(wěn)定保證了傳統(tǒng)的延續(xù)。D.社會秩序不能靠統(tǒng)治者的好惡維持。高一語文試卷第2頁(共10頁)2.根據(jù)材料一和材料二，下列對“西漢時期一位與家人發(fā)生了爭吵的農(nóng)民，最不可能首先采取的解決措施”的推斷，正確的一項是(3分)A.依照禮指責對方B.請家族長輩評理C.參考鄉(xiāng)鄰的做法D.去官府告發(fā)對方3.根據(jù)材料二和材料三，下列理解不正確的一項是(3分)A.法治的核心因素是“法”，人治的核心因素是“權”。B.禮制是強制的制度規(guī)范，禮治是人主動的服從。C.差序格局與禮治相互配合適應，維持社會秩序。D.鄉(xiāng)土社會，是一個以個人為中心的同心圓結(jié)構(gòu)。4.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，正確的一項是(3分)A.當今飛速發(fā)展的社會中，法律的手段是維護社會安定的唯一方式。B.鄉(xiāng)土社會中沒有懲罰手段，卻有一套行為規(guī)范來約束人們的行為。C.人可以逃避法治卻無法逃避禮治，所以禮治比法治的約束力更強。D.人們自覺遵守基于共同傳統(tǒng)的禮儀，有利于形成穩(wěn)定的社會秩序。5.有同學根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，請你填寫①—⑤處，幫他補充完整。要求簡要概括。(6分)禮治法治含義①根據(jù)國家制定、認可的法律來維持社會秩序的方式呈現(xiàn)出的特點內(nèi)在的、生活化的②維持規(guī)范的力量③④所適宜的社會環(huán)境⑤快速變遷、需要明確規(guī)則的社會環(huán)境二、本大題共9小題，共30分。按要求完成6—9題。(共12分)6.下列對《荀子·勸學》的語句中加點詞的解釋，正確的一項是(3分)①雖有槁暴槁：暴曬②金就礪則利就：完成③君子博學而日參省乎己參：參考④聲非加疾也疾：音調(diào)高⑤君子生非異也生：生來⑥故不積跬步跬：跨出一腳⑦金石可鏤鏤：磨穿⑧用心一也一：專一A.①③B.②⑤C.④⑦D.⑥⑧高一語文試卷第3頁(共10頁)7.下列對韓愈《師說》的語句中加點詞的解釋，與例句中相同的一項是(3分)例句：孔子師郯子A.吾從而師之B.吾師道也C.道之所存，師之所存也D.師道之不傳也久矣8.下列對蘇軾《赤壁賦》中語句的理解，不正確的一項是(3分)A.舉酒屬客舉起酒杯，勸客人飲酒B.縱一葦之所如任憑岸邊的蘆葦一望無際地生長C.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬如果從那變化的一面看，那么天地萬物時刻在變，連一眨眼的工夫都不停止D.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受9.下列對姚鼐《登泰山記》中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻自唐顯慶以來其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹多松生石罅皆平頂。冰雪無瀑水無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。A.極天云一線/異色須臾/成五采B.是日觀道中/石刻自唐顯慶以來/其遠古/刻盡漫失C.少雜樹/多松/生石(/皆平頂D.冰雪無/瀑水無/鳥獸音跡閱讀下面文言文，完成10—14題。(共18分)嗚呼！用人之難，難矣，未若聽言之難也。若聽其言則可用，然用之有輒敗人之事者；聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者。此然后為聽言之難也。請試舉其一二。戰(zhàn)國時，趙將有趙括者，善言兵，自謂天下莫能當。其父奢，趙之名將，老于用兵者也，每與括言，亦不能屈。然奢終不以括為能也，嘆曰：“趙若以括為將，必敗趙事?！逼浜笊菟?，趙遂以括為將。其母自見趙王，亦言括不可用。趙王不聽，使括將而攻秦。括為秦軍射死，趙兵大敗，降秦者高一語文試卷第4頁(共10頁)四十萬人，坑于長平。蓋當時未有如括善言兵，亦未有如括大?者也。此聽其言可用，用之輒敗人事者，趙括是也。秦始皇欲伐荊，問其將李信用兵幾何。信方年少而虜，對曰：“不逑二十萬足矣?！笔蓟蚀笙?。又以問老將王翦，翦曰：“非六十萬不可。”始皇不悅，曰：“栟軍老矣，何其怯也！”因以信為可用，即與兵二十萬，使伐荊。王翦遂謝病，退老于頻陽。已而信夫為荊人所敗，亡七都尉而還。始皇大慚，自駕如頻陽謝翦，因強起之。翦曰：“必欲用臣，非六十萬不可?！庇谑亲渑c六十萬而往，遂以滅荊。夫初聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者，王翦是也。且聽計于人者宜如何?聽其言若可用，用之宜矣，輒賧事；聽其言若不可用，舍之宜矣，然必如其說則成功。此所以為難也。予又以謂秦、趙二主，非徒失于聽言，亦由樂用新進之士，忽棄老成之人，此其所以朘也。大抵新進之士喜勇銳，老成之人多持重。此所以人主之好立功名者，聽勇銳之語則易合，闡持重之言則難入也。若趙括者，則又有說焉。予略考《史記》所書，是時趙方遣廉頗攻秦。頗，趙名將也。秦人畏頗，而知括虛言易與也，因行反間于趙曰：“秦人所畏者，趙括也。若趙以為將，則秦懼矣?！壁w王不悟反間也，遂用括為將以代頗。藺相如力諫，以為不可。趙王不聽，遂至于敗。由是言之，括虛談無實而不可用，其父知之，其母亦知之，趙之諸臣藺相如等亦知之，外至敵國亦知之，獨其主不悟爾。夫用人之失，天下之人皆知其不可，而獨其主不知者，莫大之患也。前世之禍亂敗亡由此者，不可勝數(shù)也。(取材于歐陽修《為君難論》)10.下列各組語句中，加點詞的解釋都相同的一組是(3分)老于用兵者也王翦遂謝病A.B.忽棄老成之人自駕如頻陽謝翦亡七都尉而還自駕如頻陽謝翦C.D.前世之禍亂敗亡由此者然必如其說則成功11.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)請試舉其一二然奢終不以括為能也A.B.何其怯也遂用括為將以代頗因以信為可用已而信大為荊人所敗C.D.因行反間于趙曰此所以為難也12.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)A.亦不能屈B.使括將而攻秦也說服不了他派趙括領兵，攻打秦國C.予略考《史記》所書D.而知括虛言易與也我粗略地了解《史記》所寫的內(nèi)容知道趙括只會空談，容易結(jié)交高一語文試卷第5頁(共10頁)13.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項是(3分)A.作者認為，為君之難在于用人難，用人之難在于聽言難。B.趙王誤用了言行不一的趙括，導致趙國大敗、被迫降秦。C.秦始皇及時糾正了自己的用人之誤，靠王翦挽回了敗局。D.本文體現(xiàn)了歐陽修“史論結(jié)合”“以史為鑒”的史學思想。14.從趙王和秦始皇的過失中，我們能獲得哪些啟示?請根據(jù)文章內(nèi)容，用自己的話筒要概括。(6分)三、本大題共4小題，共24分。閱讀下面詩歌，完成15—17題。(共12分)丙辰歲八月中于下潠田舍獲陶淵明貧居依稼穡，戮力東林隈[1]。不言春作苦，?？重撍鶓?。司田眷有秋，寄聲與我諧。饑者歡初飽，束帶候鳴雞。揚楫越平湖，泛隨清壑回。郁郁荒山里，猿聲閑且哀。悲風愛靜夜，林鳥喜晨開。曰余作此來，三四星火頹[2]。姿年逝已老，其事未云乖。遙謝荷葆翁[3]，聊得從君棲。注釋：【1】隈：角落?！?】三四星火頹：指過了十二年?！?】荷葆翁：《論語》中記載的隱士。15.下列對詩歌的理解，不正確的一項是(3分)A.“東林隈”寫耕田位于林中偏僻之地，并非易于耕種的良田。B.“司田”兩句寫掌管農(nóng)事的朋友捎信來，記掛著秋收的情形。C.“饑者”兩句寫詩人期待豐收后的飽餐，勒緊腰帶盼望天亮。D.“曰余”兩句寫詩人自從辭官歸隱田園，已經(jīng)過去了十二年。16.下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.本詩是詩人歸隱多年后田園生活和內(nèi)心世界的真實寫照。B.“揚楫越平湖”中“越”字流露出詩人收獲途中的急切心情。C.“郁郁荒山里，猿聲閑且哀”兩句以靜寫動，以樂景襯哀情。D.結(jié)尾荷蓧翁的典故，豐富了詩歌內(nèi)涵，情感表達含蓄雋永。17.本詩蘊含的情感豐富，有“苦”也有“歡”。簡要概括詩中抒發(fā)了詩人哪些“苦”與“歡”。(6分)高一語文試卷第6頁(共10頁)18.在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。(共12分)(1)“月”是古詩詞中常見意象，有極為豐富的寄寓。例如曹操《短歌行》中的“明明如月，”，李白《夢游天姥吟留別》中的“我欲因之夢吳越，”，白居易《琵琶行》中的“，別時茫茫江浸月”，李煜《虞美人》中的“小樓昨夜又東風，”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢，”和《赤壁賦》中的“月出于東山之上，”。(2)詩人筆下的飛鳥形色各異。例如陶淵明《歸園田居》中的“，池魚思故淵”，杜甫《登高》中的“風急天高猿嘯哀，”，李清照《聲聲慢》中的“雁過也，正傷心，”，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“可堪回首，佛貍祠下，”。(3)古人常在詩歌中賦予“采擷”這一舉動浪漫的色彩，借采擷美草香花傳達豐富細膩的感情。例如:“,?！彼?、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成19—22題。右玉看堡融雪的春天，在山西右玉已近四月。每到這時，來自京津冀魯?shù)漠嫾冶銜炔患按刈哌M右玉縣右衛(wèi)鎮(zhèn)。他們放下行囊，背起畫板，走向城墻外面的原野。他們匆匆離去的背影，讓我想到一個農(nóng)民在春暖花開時突然記起去年冬天遺留在土豆地里的那把鐵鍬，那份急于找回工具的心情，一如畫家去看望那一座座沉浸在春風里的古堡。右玉多堡，且多是古堡。掐指算來，差不多每座堡都有三四百年以上的年齡了。它們在右玉的土地上星羅棋布，這里有一座，那里也有一座，梅花間竹般錯落有致。仔細看，每座堡都像是從泥土里硬生生扯拽出來，自帶一種渾然天成的優(yōu)越。有些隨性了，也有些意趣了，還有些超然獨處的孤傲，卻由里而外透著金戈鐵馬的鏗鏘氣勢。我的故鄉(xiāng)也是一座堡，名字叫威遠堡。這個充滿霸氣的村子，同樣是右玉百八十座古堡之一。幾百年了，故鄉(xiāng)一直被高高的堡墻圍攏著，齋醮嫁娶，開市修造，乃至繁衍生息，人世間的大事小情，莫不在堡墻內(nèi)宛轉(zhuǎn)輪回。尤為村人樂道的是那種與生俱來的安逸、那種超然避世的大智慧。我記得，每年冬天刮大風的時候，堡里的風勢明顯小于堡外；在堡內(nèi)聽風，如鼓琴瑟。當然，現(xiàn)在右玉冬天的風是小多了，鋪天蓋地的白毛風被層層綠植阻擋在十三邊長城的外面了，而我的故鄉(xiāng)也被密密匝匝的森林所遮掩，同時被遮掩的還有藍瓦白墻、雞鳴犬吠。高一語文試卷第7頁(共10頁)我的畫家朋友以飽滿的色彩和凌厲的筆觸描摹過無數(shù)座右玉的古堡，而他營造在畫布上的堡，總是穿透我們被世俗包裹起來的遲鈍的靈魂，顯得悲壯而曠遠。有一年，他的一個學生也慕名從山東趕來。以后的每一年春天或是秋天，這位學生就像守時的候鳥，總會出現(xiàn)在那一座座歷盡滄桑的古堡前，并洋洋灑灑皴染出許多幅關于古堡的畫，一幅比一幅畫得出彩——那是時間與頓悟的層層累疊。后來，他的畫筆轉(zhuǎn)向了右玉的羊群，右玉的丘陵，還有右玉的小老楊，但時不時地總會從他濃淡相宜的色塊里找到古堡的影子。右玉的古堡深深浸潤了畫家們的思想與神韻。比方那座矗立在荒野上的鐵山堡，朋友說鐵山堡的神韻不在于內(nèi)核，而在于表象。于是，他很少一個人走進空蕩蕩的鐵山堡里寫生，只是遠遠地觀望和想象。十多年前，最后一戶人家搬離鐵山堡，屬于凡間的聲息就此落下帷幕。鐵山堡仿佛一個被時代遺棄了的披堅執(zhí)銳的戍士，在晴空之下，屹立了幾百年。幾百年的長度我們一眼望不到底，沒有誰記得從那扇堡門里呼嘯而出的一哨人馬后來去了哪里。多少興盛過的家族，衰落后又東山再起；多少豆蔻年華的青春，垂暮后又枯木逢春。每一座堡，其實都成了一個令人費解的謎。右玉的古堡大多來自遙遠的明朝。洪武年間修筑的右衛(wèi)城是定邊衛(wèi)的衛(wèi)城，一座武裝到牙齒的壁壘。右衛(wèi)城面積并不大，一面城墻平均不足兩里半，徒步走也就一炷香的時間。右衛(wèi)城其實就是一座被堡墻圈起來的城堡，只不過多了四座城門而已。在右玉，僅在明朝嘉靖年間修筑的城堡，據(jù)說就不下一百座。堡門外往往嵌有一塊青石門匾，匾上陰刻著諸如紅土堡、破虎堡、云石堡、云陽堡之類的堡名，也有鐫刻“鐵塞金湯”之類門額的。明清以降，隨著疆域的拓展，刀槍漸漸入了庫，蕭蕭的戰(zhàn)馬也被放養(yǎng)到了南山，右玉的軍堡自然而然都轉(zhuǎn)化成了民堡。多少兵戎成往事，只剩下柳門竹巷，炊煙裊裊。歲月如同一把鋒利的雕刀，把每一座古堡的墻垣都剝蝕出形態(tài)各異的浮雕。斷壁殘垣處，留有明顯的夯筑層，宛如樹木的年輪。墻身與墻根的土壤泯然一色，枯黃里夾一點點焦墨，像是畫師隨意勾勒出的枯筆。一棵落光葉子的榆樹，從墻腳下面伸出，突兀地拐一個彎兒，呈九十度角向外生長。堅硬的春風纏繞在搖曳的樹枝上，嗡嗡作響。一些零星的如同蛇窟一樣的小洞點綴在殘墻上——這是漫長的光陰烙印在右玉古堡上最明顯的痕跡。右玉的土壤多為中厚層黃土質(zhì)地的栗鈣土和風沙土。鄉(xiāng)人們記不住那么長的一串學名，他們會把腳下的泥土泛稱為黃沙土。黃沙土多簡單啊！顏色、形狀和質(zhì)地，幾乎都一目了然，既簡約，又全面。就像我們的祖先用這種土，在右玉古老的大地上，夯筑起一座座土堡一樣明智，留下的是筒潔明了的敦實與厚樸，以及世代不朽的堅不可摧。而這種因地制宜、就地取材的方式，總是讓那些不修邊幅的畫家、那些噴噴稱奇的游客，對歷史的右玉滋生恒久的癡迷。高一語文試卷第8頁(共10頁)在右玉看堡，顯然是一件極稀松平常的事。無論拙樸如一件老式農(nóng)具的土堡，坯是精致如一件青銅器的磚堡，抑或是那些敦實如山崗的石堡，都敞開了心扉等待遠方的客人蒞臨。只要你走進右玉，走近那些渾厚的古堡，你就會發(fā)現(xiàn)，被炊煙或岑寂覆蓋著的古堡并未缺失最初的原色，那些沉睡在鐵馬冰河里的古堡也并未被時光所幽閉。這一切就像我信步走過古堡的長街短巷，邂逅幾個田里鋤草的老者一樣，他們笑瞇瞇地看著我走來，又笑瞇瞇地看著我遠去……(取材于郭虎的同名散文)19.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(3分)A.梅花間竹般錯落有致梅花間竹：形容交錯分布，富有美感的樣子。B.從他濃淡相宜的色塊里找到古堡的影子濃淡相宜：形容色彩搭配恰到好處，精妙和諧。C.只剩下柳門竹巷，炊煙裊裊柳門竹巷：形容普通民居幽靜儉樸的生活場景。D.那些沉睡在鐵馬冰河里的古堡也并未被時光所幽閉鐵馬冰河：形容壯志未酬的歷史情懷。20.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.文中多處寫畫家們對右玉堡的癡迷，突出了右玉堡的美學價值。B.鐵山堡的現(xiàn)狀，反映出右玉堡因時代進步被淘汰和遺忘的落寞。C.文中寫威遠堡數(shù)百年來的幾度變遷，融入了作者對家鄉(xiāng)的深情。D.結(jié)尾描寫田里的老者，畫面親切溫馨，生活氣息濃郁，余韻悠長。21.請分析第十段中畫線句的表達效果。(6分)22.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析標題“右玉看堡”的“看”包含了哪幾層涵義。(6分)高一語文試卷第9頁(共10頁)五、本大題共2小題，共60分。23.微寫作(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。(1)“收藏”是人們在網(wǎng)絡平臺上常用的功能。一直想讀的書、將來可能會用得上的知識、有趣的聊天記錄、好看的照片，都可以一鍵放入收藏夾。有人用“收藏”給自己帶來便利、留住回憶，有人“收藏”后就很少再打開觀看……對這類“收藏”現(xiàn)象，你有什么看法?請說明你的觀點和理由。要求：觀點明確，言之有理。(2)年級準備開展“走進語文課本中的世界”主題研學活動，計劃在課文中寫到的一處地方進行研學，從而讓同學們在語文學習上有新收獲。你建議去哪里?請說說理由。要求：明確寫出課文題目及地點，重點陳述理由，理由合理。(3)請以“心有一團火”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。24.作文(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。(1)對于眾口一詞地抨擊或贊美的對象，孔子的態(tài)度是“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”，認為要特別仔細地考察，做出自己的判斷?？鬃舆@種處世態(tài)度，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。(2)朋友間的意見分歧、生活中難以解決的問題、集體的重大決策，都需要大家一起好好商量，從而找到最優(yōu)解。請以“有事好商量”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。(考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效)高一語文試卷第10頁(共10頁)北京市朝陽區(qū)2024-2025學年度第一學期期末質(zhì)量檢測高一語文參考答案2025.1一、本大題共5小題，共18分。1.(3分)B2.(3分)D3.(3分)D4.(3分)D5(6分)參考答案:①依靠個人自覺遵從的禮所形成的傳統(tǒng)來維持社會秩序的方式②外在的、制度化的③傳統(tǒng)和輿論④國家權力⑤傳統(tǒng)的、內(nèi)在化的、形成差序格局的鄉(xiāng)土社會【評分參考】①2分，②—⑤每點1分。意思對即可。二、本大題共9小題，共30分。6.(3分)D7.(3分)A8.(3分)B