浙江省溫州市2025屆高三學業(yè)水平評估語文試題及答案解析

溫州市2025屆高三學業(yè)水平評估語文試題2025.2考生須知：1.本試卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。2.考生答題前，務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷上。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：我們在岸上看翻船，假想自己在船上碰著那些危險的境遇，心中是如何惶恐、焦急、絕望、悲痛。人類都有這種情感，將己心比人心，人的痛苦就變成自己的痛苦。痛苦的程度也許隨人而異，而心中總不免有一點不安，一點感動，和一點援助的動機。這就是孟子所謂的“惻隱之心”。人有惻隱之心只因為人是人，它是組成人性的基本要素。人遇著旁人受苦難時，心中或是幸災樂禍，或是惻隱，全在一念之差。一念向此或向彼，都很自然，但在動念的關頭，差以毫厘便謬以千里。念頭轉向幸災樂禍，便欺詐凌虐，睜眼看旁人受苦不伸手援助；念頭轉向惻隱，則四海兄弟，守望相助。野蠻與文化，惡與善，禍與福，生存與死滅的歧路全在這一轉念上面，所以這一轉念是不能茍且的。這一轉念關頭關系如許重大，所以古今中外大思想家和大宗教家，都緊握住這個關頭。各派倫理思想盡管在側輕側重上有差別，各派宗教盡管在信條儀式上明顯不同，但都著重一個基本德行?？酌纤^“仁”，釋氏所謂“慈悲”，耶穌所謂“愛”，都全從人類固有的一點惻隱之心出發(fā)。他們都看出在臨到同類受苦受難的關頭上，一著走錯，全盤皆輸，丟開那一點惻隱之心不去培養(yǎng)，一切道德都無基礎，人類社會無法維持，而人也就喪失其所以為人的本性。這是人類智慧的一個極平凡而亦極偉大的發(fā)現(xiàn)，一切倫理思想，一切宗教，都基于這點發(fā)現(xiàn)。這也就是說，惻隱之心是人類文化的泉源。如果幸災樂禍的心理起于人我的比較，惻隱之心更是如此。儒家所謂“推己及物”“舉斯心加諸彼”“己所不欲，勿施于人”，都是指這種比較。所以“仁”與“恕”是一貫的，不能“恕”絕不能“仁”?！八　表毤俣ㄖ褐耍俣▽τ谌诵缘牧私?。小孩虐待弱小動物，說他們殘酷，不如說他們無知，他們根本沒有動物能痛苦的觀念。許多成人殘酷，則大半由于感覺遲鈍，想象平凡，心眼窄。這固然要歸咎于天性薄，但與風俗習慣的濡染等也有關系。函人(造鎧甲的人)惟恐傷人，矢人(造箭的人)惟恐不傷人，職業(yè)習慣的影響于此可見。希臘盛行奴隸制度，大哲學家如柏拉圖、亞里斯多德都不以為非；在戰(zhàn)爭的狂熱中，耶穌教徒禱祝上帝殲滅同奉耶教的敵國。風氣的影響于此可見，若習慣與風俗既成，要有很大的教育力量才可挽回轉來。在近代生活競爭劇烈，戰(zhàn)爭為解決糾紛的主要途徑，而道德與宗教的勢力日就衰頹的情況之下，惻隱之心被摧殘比被培養(yǎng)的機會更多。人們如果不反省痛改，人類前途將日趨于黑暗，這是一個極可危懼的現(xiàn)象。(摘編自朱光潛《談惻隱之心》，有刪改)材料二：中國古代儒家對道德情感的培養(yǎng)有很多深刻的論述，孟子便對道德情感，尤其是惻隱之心作了細致的闡述。他認為人皆有惻隱之心，并以“孺子將入于井”為例，說明任何一個路遇此事的人都會對將要掉入井里的孩子產生同情，這種同情并非為了結交孩子父母，也不是為了邀譽于鄉(xiāng)黨朋友。由此看來，惻隱之心是純然的善，是無條件地具有道德價值的。這意味著，儒家學者不會同意盧梭認為同情心源于自愛的觀點。按儒家的觀點，惻隱與自愛截然不同，兩者之間沒有因果或源流的關系。惻隱固然也需要有對自身感受的關切，因為惻隱之心是經(jīng)由自己的痛苦而感知他人的痛苦，但用自愛卻無法解釋一個人為什么一定要從自己推及他人，同情他人的痛苦，更無法解釋那種自我奉獻的意愿和行為。那么，惻隱是人類道德的源頭嗎？完整意義上的道德包括三種現(xiàn)象——道德心理、道德行為、道德知識。對道德心理而言，惻隱之心無疑是其原始的最重要的組成部分，并推動著其擴展和深化；對道德行為而言，惻隱只是一種最初的動力，且不一定是最主要的動力；對于道德知識來說，惻隱則是形成它們的最原始也最微弱的動力，必須經(jīng)過理性的中介才能起作用。惻隱之心是道德最初的涓涓細流，雖不洶涌澎湃，但卻源源不斷。人類歷史上雖不乏以所謂“原則”“主義”扼制甚至消滅惻隱之心的企圖，但最終都歸于失敗。在一個基本的底線上，我們甚至可以說惻隱之心絕對無誤。“原則”“主義”可能會出錯，會忘記生命的根本，而惻隱之心對待生命的基本狀態(tài)卻不會出錯，它是人類道德乃至全部文明的最后一道防線。如果連這一防線也守不住，如果連起碼的惻隱之心也喪失殆盡，那就很難想象人類會成為什么樣子。當然，作為源頭，惻隱之心還有必要發(fā)展，它不能滿足和停留于自身。它最主要的發(fā)展當然是和理性結合，使單純的個人主觀的惻隱之心轉向普遍客觀的道德理性，使人治轉向法治。在當今的社會，理性規(guī)則、道德義務都是必要的，但規(guī)則和義務并不是道德的全部，道德并不僅僅是規(guī)則和義務的普遍履行，我們還需要人與人之間的一種深厚同情。它會讓規(guī)則與義務不至于硬化干枯，會提醒我們道德與生命的深刻聯(lián)系。道德也會與時俱進，只要人類還有惻隱之心，我們就可以對它的變化基本放心。(摘編自何懷宏《道德情感》，有刪改)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.惻隱是一種基本的人類情感，失去它就等于喪失了人性，孟子認為人的同情不是為了讓自己達成某種目的。B.惻隱是中外一些思想家和宗教家學說的出發(fā)點，是倫理思想和宗教的基礎，也是人類文明的最后一道防線。C.“恕”須假定對人性的了解，不能“恕”就不能“仁”，成人的殘酷除了后天因素，也源于無知、天性薄。D.人們用“原則”“主義”扼制惻隱之心的企圖不會成功，因為在對待生命的基本狀態(tài)上，惻隱之心不會出錯。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.幸災樂禍和惻隱只是一念之差，卻會帶來完全不同的結果，這說明人的轉念不容忽視。B.自愛關注自身感受，惻隱強調推己及人，因此從人類生存角度看，自愛不如惻隱重要。C.惻隱對道德心理、道德行為、道德知識的推動作用不一致，但從中可看出道德源于惻隱。D.道德會隨社會的發(fā)展而不斷變化，如果缺少了惻隱之心，它的演變可能會違反人性。3.下列選項體現(xiàn)兩則材料中所說的“惻隱之心”的一項是(3分)A.她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一聲，滿足的去了……(《祝?！?B.格里高爾……頓時鮮血淋漓，父親順手用手杖一鉤，關上了門。(《變形記》)C.我的處境這樣孤苦伶仃，也就對這家人產生了深厚的感情。(《大衛(wèi)·科波菲爾》)D.四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽。(《記念劉和珍君》)4.論述文講求邏輯嚴密，思路清晰，請結合材料二將下列思維導圖補充完整。(4分)5.通過上面的材料，對當今社會培養(yǎng)人們惻隱之心的途徑，讀者可以獲得哪些認識？請分析概括。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。絕飲(節(jié)選)談歌小城酒坊眾多，最有名的是“九碗香”。老板郝清民釀出的酒綿甜勁道，來飲者大都在三五碗內醉倒。有一酒徒姜勝，酒力過人，但也只飲到第八碗，便下不得樓。郝清民便夸下口，凡飲九碗不醉者，愿將酒樓拱手相送。這天，有一瘦小的漢子渾身濕透，來到“九碗香”。稱是河北客商高連雨，販棉布到此，水路不暢，船翻在河里，只身逃上岸。身上寒冷，卻無分文，要白討幾碗酒吃。郝清民便讓伙計端上兩碗酒。高連雨笑道：“郝老板恁地小氣，請酒何不請夠？”郝清民拱手道：“高爺有所不知，本店的酒酒力兇狠。你身材單薄，還是少飲些好?！备哌B雨沉下臉來：“若非小氣，端上來就是，日后加倍付清?！闭f罷，兩碗酒飲盡。郝清民一怔，喊伙計搬出一壇酒，親自滿了七碗。頃刻，七碗飲盡，毫滴未灑，高連雨臉上平靜如水。郝清民一怔，盯住高連雨：“高爺好酒力，酒樓今日輸與你了?！备哌B雨道：“輸贏暫且不提，高某還未盡興?！薄案郀斶€要飲？”郝清民瞇眼笑問，又大步搬來一壇酒，滿了十碗。高連雨笑道：“我看郝老板也非尋常酒力，我與你拼斗幾碗如何？”郝清民擺手笑道：“高爺走了眼，郝某滴酒便醉?！备哌B雨盯了郝清民一刻，搖頭嘆道：“如此美酒，可惜獨飲了?！鄙皂?，十碗酒又飲凈。

伙計驚叫一聲，盯著高連雨腳下，竟是濕漉漉的一片。郝清民早已看到，臉上不動聲色，心下已然驚了。高連雨分明是運內力，將酒力逼出體外。如此飲法，再有幾十碗，也是醉不倒的。郝清民拱手笑道：“郝某有眼無珠，不識高爺海量，這酒樓輸與你了?！备哌B雨大笑：“一句戲言，何必當真?！睋P長去了。又過了一年，姜勝開了酒坊。掛出字號：一碗香。店前貼：開張大吉，半月免費放酒。一城蜂擁去白飲，“一碗香”的酒竟是極好味，一碗下去飄飄欲仙，誰也不能再飲第二碗。半月之后，姜勝標明酒價，竟高出所有酒坊，但飲者如云，店前車水馬龍。各家酒坊的生意便清冷下來。郝清民差伙計去“一碗香”打了一碗酒，認真呷了，果然奇香?！熬磐胂恪本完P張，他只使船載酒，沿河去賣。那天，郝清民賣酒回來，見酒樓前橫臥一人，呼呼大睡。仔細一看，竟是高連雨。郝清民十分高興，喚醒高連雨，請進酒樓。高連雨笑問：“一年未到此地，為何各家酒店統(tǒng)統(tǒng)關張？”郝清民苦苦一笑，就把“一碗香”的事說了?！昂吕习蹇稍嬤^？”高連雨問?！拔以冗^一口，奇香無比。不知姜勝用了什么秘方?！备哌B雨嘆道：“想不到連你這造酒高手也被瞞住?！焙虑迕褚徽骸按嗽捲踔v？”高連雨道：“實不相瞞，適才我曾去‘一碗香’飲過一碗，便不敢再飲。”郝清民一驚：“為何？”【甲】“那酒配料中有阿芙蓉。”郝清民白了臉：“怎、怎會如此？”高連雨道：“飲過幾次便會上癮。久飲則渾身乏力，耗盡精血?！焙虑迕裾嗽S久：“如何向一城人講清？”高連雨搖頭：“城中人大多已飲得快活無比，誰肯信你的話？”郝清民猛然說道：“姜勝也曾放話，凡能飲五碗不倒者，酒店便可送他。高爺海量，可敢去賭？”高連雨忙擺手：“不可不可。一碗下去便已中毒，若五碗下去，毒透全身，縱能逼出酒力，卻無力解毒，絕非虛言。”郝清民點頭稱是，拱拱手，送高連雨走了。第二日，郝清民一早起來，便奔“一碗香”。到了店前，便見已歪倒了許多飲者。姜勝一眼看到郝清民，笑道：“郝老板也來飲酒？”郝清民笑問：“姜老板有話，能飲五碗不醉倒者，便將此店拱手讓了。當真？”“自然當真?！薄昂履痴菫橼A而來?！苯獎俪靶Γ骸叭绱苏f郝老板滴酒便醉是虛言了？不知郝老板酒力多少？”“我料飲你五碗無妨大礙?！薄澳闳糇硭?，姜某如何擔待？”郝清民微微一笑：“今日為贏你而來，醉死自是應該。眾人便是見證?！眹^者便哄出一聲彩來。姜勝冷笑：“果然好漢。滿酒?！薄扒衣庇腥舜蠛?。眾人閃開，高連雨大步走來。郝清民皺眉：“高爺來此做甚？”【乙】高連雨笑道：“特來與你拼斗幾碗。”姜勝道：“這位好漢如若醉死？”高連雨大笑：“是高某貪杯自取?！苯獎俦С鲆粔疲o二人各滿了五碗。高連雨、郝清民齊拱手：“請了?！闭Ｑ坶g，每人飲凈五碗，二人相對大笑。

姜勝看得呆了。郝清民道：“上次冷落了高爺，今日與你盡興。再飲五碗如何？”高連雨神采飛揚：“正合我意。拿酒過來?！苯獎倜τ直С鲆粔?，給二人倒?jié)M，稍頃，二人又飲凈。姜勝再滿酒，二人再飲凈。如此幾回，二人各飲了五十碗，二人額上都已逼出層層細汗?！颈扛哌B雨大笑：“郝老板，你我今日飲成平手?！焙虑迕褚残Γ骸安环指呦?。”圍觀者駭?shù)醚蹠?。高連雨就鐵了臉：“姜老板，你的酒店已輸與我們二人。”姜勝就腿軟了，撲通跪倒：“還望饒過姜某。”高連雨大喝一聲，伸拳踢腿，幾十只酒壇就被打得粉碎，酒流了滿店。隨后，高連雨進了后院，從灶中扯出燃得正旺的一把柴來，扔在店里，滿地的酒轟地燃著了。驚得人們四下逃散。姜勝也沒了蹤影。高連雨、郝清民走回“九碗香”酒樓，便支撐不住，昏睡過去。兩天兩夜二人才醒過來，各自身下竟是一攤黑水，惡臭沖天。高連雨便告辭，郝清民也不留他，便與他餞行?；镉嫸松稀熬磐胂恪?，二人只飲了一碗，便感天旋地轉。二人怔住。相對無言。又猛地大笑了。那一場酒戰(zhàn)，二人的酒力喪失殆盡。高連雨走后，再沒來過小城。郝清民關了酒坊，改做山貨生意。十年后，他出城運貨，翻船落水，溺死河中。(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.高連雨作為流落至此的客商，有可能并不知曉“送酒樓”的賭局，郝清民不但請他吃酒，還兩次強調將酒樓相送，可見郝清民熱心腸、守信用。B.在無法向眾人講清真相的情況下，郝清民和高連雨不惜冒著生命危險以身試毒酒，為的是贏下酒樓焚毀毒酒，不讓更多的人因此丟了性命。C.郝清民和高連雨各飲五碗便可贏下酒樓，卻各飲了五十碗，一是為徹底震懾姜勝，不留任何回旋的余地；二是為不留遺憾，盡興而飲。D.繼“一碗香”酒樓被高連雨燒毀后，郝清民沒有再開“九碗香”酒坊，可見經(jīng)過那一場酒戰(zhàn)，他已酒力喪盡，元氣大傷，對一城人心灰意冷。7.對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說人物正邪對立明顯，在一定程度上犧牲人物的復雜性，可保障弘揚傳統(tǒng)仁義道德的創(chuàng)作主張更清晰，教化功能更突出。B.小說著墨小城眾人“哄出一聲彩來”“駭?shù)醚蹠灐钡妊孕?，塑造出了圍觀者這一群體在面對他人困境時喝倒彩、看大戲的形象。C.小說巧用草蛇灰線的筆法，例如從“竟是濕漉漉的一片”到“竟是一攤黑水，惡臭沖天”，情節(jié)的推進、人物的變化伏脈其中。D.小說結尾的書寫盡顯克制，沒有過多的鋪陳，在簡短的敘述中蘊含著一種俠義之士甘于犧牲、不求留名的慷慨悲壯之氣。8.文末“二人怔住。相對無言。又猛地大笑了?！闭埡喴治龆诉@三個神態(tài)動作背后的心理。(4分)

9.在民間，筆記小說通常是以說書人口頭表演的形式來傳播的。說書人擅長“系扣子”，即在懸念處故意終止敘述，打個結兒掛起來，留下一句“欲知后事如何？且聽下回分解”。你認為這篇小說的“扣子”應該系在甲、乙、丙中的哪一處？請說明理由。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：秦始皇東并，子魚謂其徒叔孫通曰：“子之學可矣，盍仕乎？”對曰：“臣所學于先生者，不用于今，不可仕也。”子魚曰：“子之材能見時變，今為不用之學，殆非子情也?！笔鍖O通遂辭去，以法仕秦。子魚居魏，與張耳、陳馀相善，耳、馀，魏之名士也。秦滅魏，求耳、馀，懼走。會陳勝、吳廣起兵于陳，欲以誅秦。馀謂陳王曰：“今必欲定天下、取王侯者，其道莫若師賢而友智?？鬃又畬O今在魏，居亂世能正其行，修其祖業(yè)不為時變。其父相魏，以圣道輔戰(zhàn)國，見利不易操，名稱諸侯，世有家法。其人通材足以干天下，博知足以慮未形。必宗此人，天下無敵矣。”陳王大悅，遣使者赍千金，加束帛，以車三乘聘焉。耳、馀又使謂子魚曰：“天下之事已可見矣。今陳王興義兵討不義，子宜速來以集其事。王又聞子賢，欲諮良謀，虛意相望也。”子魚遂往。陳王郊迎，而執(zhí)其手議世務。子魚以霸王之業(yè)勸之，王悅其言，遂尊以博士，為太師諮度焉。(節(jié)選自《孔叢子·獨治》)材料二：陳王問太師(子魚)曰：“寡人不得為諸侯群賢所推，而得南面稱孤，其幸多矣！今既賴二三君子，且又欲規(guī)久長之圖，何施而可？”答曰：“信王之言，萬世之福也，敢稱古以對。昔周代殷，乃興滅繼絕，以為政首。今誠法之，則六國定不攜①，抑久長之本?！蓖踉唬骸傲鶉缶岵荒芊庖?。遠世之王于我何有吾亦自舉不及于周又安能純法之乎？”陳王涉使周章為將，西入關，將以誅秦，秦使將章邯距之。陳王以秦國之亂也，有輕之之意，勢若有余而不設敵備。博士太師諫曰：“章邯，秦之名將，周章非其敵也。今王使章，霈然自得，而不設備，臣竊惑焉。夫雖天之所命，其禍福吉兇，大者在天，小者由人。今王不修人利以應天祥，若跌而不振，悔之無及也。”王曰：“寡人之軍，先生無累也，請先生息慮也?！彼?，又諫曰：“臣聞兵法：無恃敵之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敵而不自恃，非良計也。故區(qū)區(qū)之心，欲王備慮之也。”王曰：“先生所言，計策深妙，予不識也，先生休矣！”已而告人曰：“儒者可與守成，難與進取，信哉！”王弗聽。周章果敗，而無后救。邯遂進兵擊陳王，師大敗。(節(jié)選自《孔叢子·答問》，有刪改)【注】①攜：叛離，有二心。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。(3分)遠世之王于我A何有B吾亦自舉C不D及E于周F又安G能純H法之乎？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.殆，大概、可能，與《項脊軒志》“殆有神護者”中的“殆”意思相同。B.赍，懷抱、攜帶，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”中的“赍”意思不相同。C.距，通假“拒”，與《鴻門宴》“距關，毋內諸侯”中的“距”用法相同。D.“無恃敵之不我攻”與《齊桓晉文之事》“莫之能御也”中的“之”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.子魚認為叔孫通明達于儒學，建議他出仕，叔孫通卻認為儒道并不適用于當世；子魚以“見時變”勸勉，叔孫通不聽，辭別而去，以法家之術效力于秦國。B.子魚與張耳、陳馀等名士交好，在陳勝、吳廣起兵伐秦之際，陳馀向陳王推薦子魚，說：子魚善于周密籌劃，能防患未然，若能尊崇他，就可無敵于天下。C.陳勝派人以“千金、束帛、車乘”等厚禮去聘請子魚，又親自到郊外迎接子魚，子魚以“霸王之業(yè)”勸勉陳王，陳王很高興，授予子魚博士、太師的官職。D.陳王任用周章西入函谷關攻打秦國，認為秦國已亂，自恃占據(jù)大勢而不設軍備，一再拒絕子魚的諫言，對人批評子魚說：儒士保守，缺少積極開拓的精神。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)其父相魏，以圣道輔戰(zhàn)國，見利不易操，名稱諸侯，世有家法。(4分)

(2)今既賴二三君子，且又欲規(guī)久長之圖，何施而可？(4分)

14.陳馀勸諫陳勝“師賢而友智”，任用子魚。子魚的“賢”“智”，在材料二中體現(xiàn)在哪些事實上？請簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻潘先生暮春感懷見寄王十朋緬想長安覺夜長，先生投老困文場。幾吟白雪眠蕭寺①，誰薦凌云達未央②。鼠目獐頭多富貴，兔葵燕麥自悲傷。感春情思如云亂，排悶題詩寄草堂?！咀ⅰ竣偈捤拢悍鹚隆＂诹柙疲褐浮洞笕速x》。據(jù)史料記載，漢武帝讀了司馬相如的《大人賦》，飄飄然有凌云之氣，而司馬相如之所以能被漢武帝知曉是因為相如的老鄉(xiāng)楊得意的推薦。未央：漢朝的宮殿名。15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句“夜長”表明詩人既感傷于自身的仕途不順，又為先生的人生際遇而感到不平。B.頸聯(lián)采用對比手法，“鼠目”句表達了作者對猥瑣鄙俗之人卻地位顯貴的憤慨之情。C.尾聯(lián)回扣詩題“暮春感懷”，詩人以詩排遣郁悶，“寄草堂”暗含持守士人節(jié)操之意。D.這首詩跟陸游的《臨安春雨初霽》同為南宋詩人的感春之作，表達的主旨基本一致。16.王十朋在《祭潘先生文》中認為他的老師“才之豐而命之嗇”(命之嗇：命途不順)，請結合詩句談談你對這個評價的理解。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)寒假，小慧和同學們去爬山，在一片林子里休息的時候，發(fā)現(xiàn)一群鳥因為她們的到來而受到驚嚇，她不禁想起了蘇軾《石鐘山記》中的文句，山上宿巢的隼“___________，___________”。(2)《紅樓夢》第十七回提到賈寶玉把林黛玉送的荷包貼身收藏，而任由小廝們把另外一個荷包拿走，這與《詩經(jīng)·靜女》中“____________，___________”兩句表達的意思是一致的：重要的不是禮物，而是送禮物的人。(3)成語中經(jīng)常出現(xiàn)“風”“云”兩字，如“風起云涌”“云淡風輕”“叱咤風云”，唐詩中也是如此，如“___________，___________”中就有“風”“云”兩字。三、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①刀郎的新專輯《山歌寥哉》為某短視頻平臺引發(fā)了58.1億的播放量，②相關話題在社交媒體上迅速刷屏。③“山歌乃民間性情之響”，民間的歌，唱的是民間的事。④專輯選入的11首作品被稱為這個時代的“山歌”。⑤專輯自發(fā)布以來，⑥網(wǎng)民紛紛進行解讀和二創(chuàng)，⑦各種翻唱、改編版本層出不窮?！傲仍铡敝C音“聊齋”，既指代蒲松齡的《聊齋志異》，又表達了山歌在現(xiàn)代文化中稀少而寂寞的狀態(tài)，還表達了對現(xiàn)實生活的關注?！懂嬈ぁ方沂旧鐣煌写魃厦婢叩默F(xiàn)象，《羅剎海市》諷刺現(xiàn)代社會對美的扭曲追求，《花妖》描述愛情的執(zhí)著與無奈，《珠兒》表達對家庭成員無法團聚的同情……與《聊齋志異》中對人間百態(tài)的描繪_A_。然而聽懂《山歌寥哉》卻不大容易，比如《顛倒歌》用獨特的表達方式呈現(xiàn)一系列與常理相悖的情景：“采薜荔呀水呀來呀/樹梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵蔥/裝得比那棒槌大/蒼蠅專叮那無縫的蛋/思想起來就采了一朵野菊花?！睂］嬛蓄愃频碾y度使得歌詞具有了豐富的解讀空間和藝術魅力，吸引著眾多聽眾去深入探索和品味。除了內容奈人尋味，這張專輯讓人聽著“上頭”的原因還有很多?！读_剎海市》的靠山調是天津的一種唱腔曲調和東北二人轉的融和，《顛倒歌》是揚州江都地區(qū)的民歌栽秧號子，而《畫皮》則是山東箏曲銀紐絲調。那些在中國民間流傳了百年的不登大雅之堂的草根音樂在刀郎的現(xiàn)代加工之后，一夜之間傳唱于大街小巷。它們憑借獨特的音樂風格_B_，登上了排行榜首。試想，如果刀郎曲調里缺少了嗩吶、笛子、二胡與琵琶的演奏，這中國式的感覺能如此到位嗎？反過來，如果刀郎沒用西方音樂加工民間曲調，它的傳播量會如此巨大嗎？爵士和弦與嗩吶G宮清調的結合，竹笛、貝斯、琵琶以及木管銅管合成器的交織，就像本地出產的特色食材加上了異域調料，經(jīng)過大廚幾番操作后，原本簡單大眾的菜肴做出了不同已往的口感。這樣的藝術實踐使得《山歌寥哉》不僅是一張專輯，更是對傳統(tǒng)文化的一次深情致敬和現(xiàn)代文化語境下的創(chuàng)新探索。18.“山歌寥哉”專輯名表達獨特、內蘊豐富，下列選項與它的修辭方式最接近的一項是(3分)A.將那三春看破，桃紅柳綠待如何？(《紅樓夢》)

B.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(劉禹錫)C.新事業(yè)從頭做起，舊現(xiàn)象一手推平。(理發(fā)店春聯(lián))D.吃完喝完嚼益達。(口香糖廣告)19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(4分)

20.文中第四段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(4分)

21.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)

22.某知名網(wǎng)站正在評選“2023-2024最佳中文音樂創(chuàng)作獎”，刀郎《山歌寥哉》的網(wǎng)絡呼聲很高，請根據(jù)以上材料，替《山歌寥哉》寫一段推薦語。要求信息完整準確、語言簡明流暢，不超過80字。(5分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)從古至今，人類發(fā)明了許許多多的游戲；從小到大，我們也玩過各種各樣的游戲。同時不少人視游戲為洪水猛獸。高三的你即將成年或已經(jīng)成年，你的未來生活是否還需要游戲？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.C張冠李戴。根據(jù)材料一第三段，“小孩虐待弱小動物，說他們殘酷，不如說他們無知”“無知”是小孩虐待弱小動物的原因。2.B無中生有?！白詯鄄蝗鐞烹[重要”錯誤，材料二第二段只比較了惻隱之心與自愛，并未指出哪一個更重要，也無從推斷得出。3.D根據(jù)原文表述，惻隱之心是“將己心比人心，人的痛苦就變成自己的痛苦”“經(jīng)由自己的痛苦而感知他人的痛苦。”D項寫出了魯迅對于逝去青年的感受，這種同類情感的難受是惻隱之心。A項寫出了魯鎮(zhèn)上的人們用祥林嫂的悲劇來滿足自己的獵奇心理。B項寫出了格里高爾父親對兒子苦難的殘酷。C項寫出了“我”因自己的孤苦而產生了對別人的情感依賴，不屬于惻隱之心。4.①從孟子的闡述中提出“惻隱之心是純然的善，是無條件地具有道德價值的”。②辨析概念，對儒家的“惻隱”和盧梭的“自愛”加以辨明區(qū)別。③分析作用，指明惻隱是人類道德的源頭，分析惻隱對道德心理、行為、知識等的作用關系。④指明惻隱之心的發(fā)展方向，(或者：指明惻隱之心要與理性結合，形成道德理性)并強調其在當今社會的重要性。評分標準：共4分。每點1分。其中第②點提及“辨析(比較)惻隱和自愛”，第③點提及“惻隱是道德的源頭”或“惻隱對道德的作用”，第④點提及“指明惻隱之心的發(fā)展方向”“惻隱之心要與理性結合”或“強調惻隱之心的重要性”等，即可給分。5.①形成倡導惻隱之心的社會風俗習慣，不斷熏陶人們的日常行為；②以教育的方式培養(yǎng)人們“推己及人”的同理心，面對他人的痛苦，能予以同情，或加以援助；③社會治理上加強法治管理，引導人們將惻隱之心與理性相結合，形成普遍客觀的道德理性。評分標準：共6分。每點2分。意思相近即可。能從“風俗習慣”“教育”“法治”(或“理性”)角度分析概括即可給分。6.D(D項“對一城人心灰意冷”錯誤)7.B(B項錯誤，圍觀者“哄出一聲彩來”時，郝清民還未身陷困境，也不是倒彩，而是為郝清民非同尋常的勇氣而喝彩)8.“二人怔住”：①二人原先酒力非同尋常，但如今只飲一碗就天旋地轉，著實是出乎意料?！跋鄬o言”：②二人馬上意識到了自身酒力的完全喪失，均因震驚而沉默。③彼此幾乎是同時做了相同的反應和判斷，如此默契便也無須多言了?！懊偷卮笮Α保孩芸v然酒力盡失，但能夠不欺其志、路逢知己已是一件此生無憾、值得高興的幸事。⑤二人踐行了自己的俠義之志，因而感到無比暢快與滿足。評分標準：答出1點2分，2點3分，答滿3點給滿分。9.觀點一：我認為應該系在甲處。①“一驚”這一神態(tài)細節(jié)描寫，具有畫面感，能讓聽眾想象人物細微的表情變化，引發(fā)揣摩人物心理的好奇心。②“為何”這個提問直接反映了聽眾心中的疑問，能激發(fā)聽眾對答案的求知欲。③此處郝清民提問的這一行為很反常，造酒高手竟然也猜不出配方，營造出了一種神秘感，讓聽眾想要解開謎團。④前文也有足夠的懸念鋪墊，高連雨的反應同樣有悖常理，飲酒高手面對奇香無比的美酒竟然不敢再飲，令人感到困惑。⑤篇幅上恰處中段，剛好透露了部分信息又隱瞞了關鍵信息，適合“系扣子”分兩回敘述，讓聽眾期待后續(xù)情節(jié)發(fā)展。觀點二：我認為應該系在乙處。①“皺眉”這一神態(tài)細節(jié)描寫，具有畫面感，能讓聽眾想象人物細微的表情變化，引發(fā)揣摩人物心理的好奇心。②“高爺來此做甚？”這個提問直接反映了聽眾心中的疑問，能激發(fā)聽眾對答案的求知欲。③通過郝清民的疑問，引起聽眾展開對高連雨行為目的的猜測，他一開始拒絕了同姜勝賭酒的提議，如今卻出現(xiàn)在“一碗香”酒樓，是為了解決問題，還是帶來了新的麻煩？④此處乃情節(jié)的高潮處，“郝清民會不會犧牲？”“姜勝的詭計會得逞嗎”等問題都還不確定，在這里“系扣子”，可以讓聽眾意猶未盡，吸引聽眾繼續(xù)關注情節(jié)的走向。

觀點三：我認為應該系在丙處。①反復描寫“二人又飲凈”“二人再飲凈”，重復的動作描寫和短句的停頓，不斷積累一種緊張的氛圍，使聽眾對接下來會發(fā)生什么充滿期待。②此處強調了“五十碗”這一數(shù)量，飲酒量如此龐大，遠超常人的想象和承受能力，更何況還是毒酒，使得聽眾對二人接下來的狀態(tài)和行為更加關注。③“逼出層層細汗”這一神態(tài)細節(jié)描寫，暗示了二人飲酒后的身體反應，意味著他們可能已經(jīng)接近極限，由輕松自若到身陷危機，故事走向的懸念感逐步增強。④此處乃人物命運的關鍵處，在這里戛然而止，可以引發(fā)聽眾對兩人是生是死的擔憂，用結局的未知吊足聽眾的胃口。評分標準：共6分，任選一個觀點，每答出一點給2分，答出三點給滿分，意思相近即可。其他答案言之成理也可酌情給分。10.BCF(原文：遠世之王//于我何有？吾亦自舉，不及于周，又安能純法之乎？句意：更何況上古時代的帝王，和我有什么關系呢？(或譯為：對我有什么用處呢？)我是自己興兵起義，而不是從周朝繼承而來，又為什么要單單效法周武王呢？”)11.D(“無恃敵之不我攻”的“之”：結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無義?！澳苡病钡摹爸保捍~，代他，作賓語)12.A(“叔孫通不聽”于文無據(jù)。原文的大意是叔孫通聽從了老師的“見時變”的建議，以法家之術效力于秦王。)13.(1)他的父親曾經(jīng)擔任魏相，在戰(zhàn)亂之際以圣人之道輔佐魏國(或譯為：以圣人之道輔佐戰(zhàn)亂中的魏國)，面對世俗名利而不改變節(jié)操，聞名于天下各諸侯國，世世代代恪守家法。(2)我現(xiàn)在已經(jīng)有諸位君子賴以輔佐，并且想進一步作長久的謀劃，應該怎么辦才可以呢？(或譯為：我現(xiàn)在已經(jīng)可以仰賴諸位先生，又想進一步規(guī)劃長治久安的方案，應該怎么辦才行呢？)評分標準：共8分。(1)共4分。①相：擔任(魏)相，輔佐。②輔：輔佐。③易操：改變節(jié)操。④名稱：聞名(于)，揚名(于)。一點1分。(2)共4分。①既:已經(jīng)，在……之后。②規(guī):規(guī)劃(答“做/作”也給分)。③圖:方案，謀劃，計劃，打算。④何施：賓語前置句，做什么、怎么辦。一點1分。14.①子魚勸導魏王在政治上效仿周武王“興滅繼絕”的做法，分封六國的后人，以“禮”“仁”聚集人心，謀求長治久安，體現(xiàn)了理政的賢能。②子魚(從將士實力、天命人事、兵法等角度)一再勸諫：魏王不可自傲輕敵，應對強敵嚴加防備。戰(zhàn)敗的結局也證明了子魚審時度勢、深謀遠慮的智慧。評分標準：共3分。一點1分，兩點3分。(如答“子魚獲得名士張耳、陳馀的交好和推介，贏得陳王的信任和重用，這從側面襯托了子魚的賢和智”，則不給分。)【文言文參考譯文】材料一：秦始皇向東吞并六國，子魚對他的弟子叔孫通說：“你的學問已經(jīng)足夠了，為什么不出仕呢？”叔孫通回答說：“我跟從先生獲得的學問，現(xiàn)在不適用，無法出仕啊?！弊郁~說：“你具有隨機應變的才能，現(xiàn)在從事無用的學問，恐怕不是你的本意吧。”叔孫通于是向先生告辭，以法家之學到秦國做官。子魚(名鮒、甲，孔子八世孫)在魏國的時候，與張耳、陳馀相友善。張耳、陳馀，都是魏國的名士。秦國滅掉魏國后，懸賞捉拿張耳、陳馀，兩個人因害怕而逃亡。恰逢陳勝、吳廣在陳地聚眾起義，想討伐暴秦。陳馀對陳王說：“如果你一定要平定天下獲取王侯之位，那最好的辦法就是以賢者為師、以智者為友，孔子的后代現(xiàn)在魏國，他雖然身處亂世，卻能端正行為，修習先祖的事業(yè)，不因時世變化而改變志向。他的父親(名武、斌、謙，字子慎、子順)曾經(jīng)擔任魏相，在戰(zhàn)亂之際以圣人之道輔佐魏國(或譯為：以圣人之道輔佐戰(zhàn)亂中的魏國)，面對世俗名利而不改變節(jié)操，聞名于天下各諸侯國，世世代代恪守家法。這個人是個通才，他的才能足以幫助您取得天下，他知識淵博，頭腦聰明，能夠為您周密籌劃以防患于未然(或譯為：能夠在事情沒有顯出跡象時就考慮到)。一定要尊崇這個人(或譯為：如果以他為師)，您就會無敵于天下?！标愅趼犃朔浅８吲d，立即派遣使者攜帶千兩黃金，外加五匹布帛，并用三輛車去聘請他。張耳、陳馀又讓使者轉告子魚說：“天下之事已經(jīng)可以預見了?，F(xiàn)在陳王發(fā)動起義大軍討伐無道的暴秦，您應當急速前來以成就大事。陳王聽說您的賢德和才能，非常想向您征詢善策，時刻虛心地盼望您的到來?！弊郁~便應邀前往，陳王親自趕到郊外迎接，握著他的手，和他談論軍國大事。子魚用霸王的功業(yè)來勸勉他，陳王對他的話心悅誠服，便尊奉他為“博士”，以“太師”之禮向他咨詢請教。

材料二：陳王詢問太師(子魚)說：“我雖然沒有得到諸侯以及眾多賢人的推舉，卻能夠面南稱王，這是多么幸運的事??！我現(xiàn)在已經(jīng)有諸位君子賴以輔佐，并且想進一步作長久的謀劃，應該怎么辦才可以呢？(或譯為：我現(xiàn)在已經(jīng)可以仰賴諸位先生，又想進一步規(guī)劃長治久安的方案，應該怎么辦才行呢？)”太師回答說：“大王您所說的話，實在是子孫萬代的福氣啊，請允許我引用古代的事例來回答。從前，周朝取代殷商之后，(周武王)就把復興已被滅亡的國家、延續(xù)已斷絕的世系作為政治上的首要大事。現(xiàn)在您如果能真心效仿周武王當年的做法，分封已被秦國所滅亡的六國的后代，那么六國一定不會產生背離之心，而且這也是謀求長治久安的根本大計?！标愅跽f：“六國之君的后人，我還不能分封他們。更何況上古時代的帝王，和我有什么關系呢？(或譯為：對我有什么用處呢？)我是自己興兵起義，而不是從周朝繼承而來，又為什么要單單效法周武王呢？”陳王(陳勝，字涉)任命周章為大將，向西攻入函谷關，即將攻伐秦國都城咸陽，秦派大將章邯率軍抵抗。陳王認為秦國已經(jīng)混亂不堪，于是有輕視秦國的意思，認為憑借周章的軍力戰(zhàn)勝秦國似乎綽綽有余，因而沒有及時命令他對敵軍嚴加防備。博士太師(子魚)勸諫陳王說：“章邯是秦國的名將，周章不是他的對手。如今大王您命令周章攻秦，顯得自負自大志滿意得，而對敵軍不設防備，我私下感到困惑憂慮。雖然說大王滅秦是上天的旨意，那禍福吉兇瞬息萬變，大的方面由上天決定，而小的方面就要依靠人自己了?，F(xiàn)在您不努力創(chuàng)造有利的優(yōu)勢來順應上天賜給您的福祉，如果戰(zhàn)敗而不能振作挽救，后悔就來不及了。”陳王說：“有關我作戰(zhàn)的事情，先生就不要勞累操心了，請您不必擔憂?！弊郁~又進諫說：“我聽兵法上這樣說：不要倚仗于敵人不會進攻我，而要憑借我的精心部署和全面防備使敵人無法進攻我?，F(xiàn)在您卻依賴于敵人不會來進攻，而不依靠自身加強戒備，這不是好辦法啊?！?，我的內心，是希望您周全地考慮啊?！标愅跽f：“先生說的計策，高深精妙，我理解不了，請您不要再說了?！辈痪?，陳王告訴別人說：“據(jù)說儒家之人可以與他們一起保守既有的成就，而很難與他們一起開拓進取，的確如此?。　薄薄愅踝罱K沒有聽從諍諫。后來，周章果然戰(zhàn)敗，而沒有援軍相救。章邯于是進軍攻打陳王，陳王的軍隊大敗。15.D?！杜R安春雨初霽》表達的是詩人對官場仕途生活的厭倦與苦悶，對家鄉(xiāng)的思念；而本詩表達的是詩人和他老師無法進入官場、無法步入仕途的無奈和憤懣，對他老師命運的同情。16.才之豐：①“白雪”表明了先生傳授的是那些高雅的經(jīng)典作品，說明了先生的學問學養(yǎng)之深。②“凌云”表明了先生的才華可以跟司馬相如媲美。命之嗇：①“先生”句表明先生人生暮年卻仍然困頓于科舉考場，無法入仕。②“誰薦”句表明先生的才華得不到他人賞識和推薦，沒有知音真正了解先生的才華。③“兔葵”句表明先生的命運就像雜草一樣荒涼悲寂。評分標準：“才之豐”2分，兩點答出任意一點即可?！懊畣荨?分，三點答出任意兩點給4分。如果認為“幾吟白雪眠蕭寺”是年華逝去、生活孤獨、處境艱難的體現(xiàn)，可以酌情給2分。或①“先生”句表明詩人心目中的有志之師人生暮年卻仍然困頓于科舉考場，無法入仕。②“幾吟”句表明先生在佛寺中傳授高雅的經(jīng)典作品，說明了先生的學問學養(yǎng)之深，卻寄宿講學在寺廟中。(或“幾吟”句表明先生品性高潔卻際遇坎坷寄居在佛寺之中。)③“誰薦”句表明先生的才華可以跟司馬相如媲美，但得不到他人賞識和推薦，沒有上位者真正了解先生的才華。④“兔葵”句表明先生才華不凡，現(xiàn)在的命運卻像雜草一樣荒涼悲寂，獨自哀傷。評分標準：答出一點得2分，答出三點得滿分。17.(1)聞人聲亦驚起磔磔云霄間(2)匪女之為美美人之貽(3)長風破浪會有時直掛云帆濟滄海千里黃云白日曛北風吹雁雪紛紛霓為衣兮風為馬云之君兮紛紛而來下秋風萬里動日暮黃云高評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。第三小題如有其他答案，只要符合要求，即可給分。18.B(“寥哉”運用了諧音雙關，B“晴”諧音雙關“情”，A“三春”語義雙關，既指暮春，又指元春、迎春、探春；C“從頭開始”語義雙關，既指理發(fā)后清爽，又指重新開始；D“益達”既指口香糖名稱，又指有益健康、順暢發(fā)達)19.A：異曲同工/遙相呼應B：家喻戶曉/風靡一時/深入人心20.①“奈人尋味”改為“耐人尋味”②“融和”改為“融合”③“不同已往”改為“不同以往”(評分標準：找出一個(1分)并修改正確(1分)，給2分。共4分)

21.①處“引發(fā)”與“播放量”搭配不當，改為“帶來播放量”；⑤處中途易轍，改為“自專輯發(fā)布以來”22.參考示例：我推薦《山歌寥哉》。它關注現(xiàn)實生活，巧妙融合民歌曲調與現(xiàn)代西方音樂，以獨具特色的語言形式和深刻文化內涵致敬傳統(tǒng)與經(jīng)典，廣受傳唱和好評，堪稱年度音樂佳作。評分標準：共5分。信息完整準確(3分)：①關注現(xiàn)實生活(或文化內涵深刻)②傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合(或“傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代音樂融合”)③語言形式獨特，④傳唱度高。每點1分，3點3分，意思相近即可。語言簡明流暢，有一定感染力，2分。23.作文評分標準1.命題意圖就如這個作文題所提到的，游戲是個古老的事物，在今天它仍然扮演著重要的角色。對每個考場中的學生來說，游戲不是他們陌生的對象，是伴隨他們長大的切近存在，因此這個作文題與學生不會太“隔”，他們至少有體驗有感悟可寫。但今天的學生也是與游戲相當“隔”的一批群體，除了電子游戲，他們已經(jīng)很難在生活中探索其他游戲的樂趣，他們大部分人已經(jīng)失去了在現(xiàn)實生活中“玩”的能力，所以這個作文題又不會太“淺”，優(yōu)秀的學生可以寫出思考的深度。2.材料解讀材料正文部分一共三句話。第一句話表明了游戲是我們生存和文化中的重要內容，這是從正面肯定游戲的意義?！皬墓胖两瘛币呀?jīng)暗示這里的游戲絕對不等于電子游戲，它的外延應該包括人類發(fā)明的各種游戲?！冬F(xiàn)代漢語詞典》把“游戲”解釋為“娛樂活動，如捉迷藏、猜燈謎等”，“某些非正式比賽項目的體育活動如康樂球等也叫游戲”，從這兩個解釋我們可以大致判定游戲是能讓人獲得樂趣的活動，這種活動應該偏向消遣，跟高雅藝術、競技體育有交叉但也有差別。學生不知道這個概念特征毫無關系，只要闡述的游戲內容不要偏差太大就行。第二句話表明了另外一種情形，就是不少人對游戲持負面態(tài)度，這是從反面否定游戲的意義。游戲是帶“消遣”“快樂”性質的，它有時會偏離“事業(yè)”“本職工作”“學習”所指向的人生積極面，所以以前會有“玩物喪志”“不務正業(yè)”這類的批評，而今天會有“洪水猛獸”的批判。第三句話是材料的重點，分為兩部分。第一部分強調特定的身份特征——“成年”，成年意味著不再是淘氣只想著玩的孩子，意味著生理和心理的成熟，意味著社會責任的擔負。第二部分是個問句，以“是否”提問，“你的未來生活”顯然是在照應前面“成年”這個背景，又在時空上拓寬了范圍，引發(fā)學生聯(lián)想與思考，“還”是一種接續(xù)性的副詞，暗示接續(xù)過去的未成年生活，“需要”的意思是應該有或者必須有，因此這個問句是在問，你過去的童年生活是應該有游戲的，你成年后的“未來生活”是否還必須有“游戲”這一活動。優(yōu)秀作文不能把“應該有或必須有”替換成“可以有”。學生回答“是”或者“否”都是對的，但必須在“成年”和“你的未來生活”的背景下展開討論，必須強調出“需要”的內涵，最好能有與未成年階段的比較。第二段的寫作要求是“明確立場和觀點”，因此學生必須鮮明地表明“是”或者“否”，然后在此基礎上去討論為什么“是”或為什么“否”。這個作文題的重心不能放在“怎么做”上，也就是寫該怎么對待游戲的措施上，比如“遠離”“適度玩”“理性對待”……學生可以寫“怎么做”，但不能是主體。3.打分提醒①若學生的話題完全偏離“游戲”這個核心概念，30分以下；行文中部分偷換或偏離“游戲”概念，視情況酌情扣分，但此