2023-2024學(xué)年貴州省黔南州高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1貴州省黔南州2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“舊說天下山，半在黔中青。又聞天下泉，半落黔中鳴?！鄙角逅愕馁F州旅游資源得天獨(dú)厚，隨著產(chǎn)業(yè)化步伐不斷加快，旅游為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁動(dòng)能，旅游拉起鄉(xiāng)村的手，美美與共往前走。在村民母先才家的土陶制作體驗(yàn)吧里，一群小學(xué)生正在體驗(yàn)非遺制作。母先才用厚實(shí)而粗糙的手掌引導(dǎo)著稚嫩的小手，小心翼翼地捏著陶土，不到10分鐘，一只屬于小朋友自己的陶罐便在制陶機(jī)上成型。土陶制作工藝是花茂村有名的非遺項(xiàng)目，母先才更是干了33年這門手藝。如今，他的陶藝館生產(chǎn)的土陶產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國各地，家庭收入也翻了好幾倍?？烧f起曾經(jīng)的苦日子，他卻覺得并不遙遠(yuǎn)：“原來燒一次土窯，要三天三夜，濃煙滾滾。燒完一批窯，熏黑得連自己都認(rèn)不出來?！被逡郧暗拿纸小盎拿┨铩?，這里曾經(jīng)荒田遍地，茅草叢生。村民們?yōu)榱搜a(bǔ)貼家用，農(nóng)閑時(shí)做土陶，挑十幾公里到鎮(zhèn)上去賣?！澳菚r(shí)候土陶能賺幾個(gè)錢啊？年輕人只能出去打工養(yǎng)家?！蹦赶炔耪f，“都是因?yàn)猷l(xiāng)村旅游的發(fā)展，才帶活了我們這些傳統(tǒng)手藝人的生意?！?014年，楓香鎮(zhèn)打造“四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村”提檔升級(jí)示范點(diǎn)，邀請(qǐng)浙江大學(xué)團(tuán)隊(duì)在白泥十字路口以土陶文化為背景設(shè)計(jì)了陶藝文化創(chuàng)意一條街。母先才也把土窯全部換成了電窯，陸續(xù)推出各類新穎時(shí)尚的陶器，探索傳統(tǒng)工藝與文化創(chuàng)意的結(jié)合，收獲了市場認(rèn)可。（摘編自光明日?qǐng)?bào)《貴州：農(nóng)文旅融合促振興》）材料二：弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。要注重幾個(gè)點(diǎn)，著力于鄉(xiāng)土文化幾個(gè)方面的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。提高對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)。正視鄉(xiāng)土文化危機(jī)，重塑鄉(xiāng)土文化情感，要培養(yǎng)公眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和保護(hù)意識(shí)，才能更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用。著力提升農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、扎根鄉(xiāng)村、有鄉(xiāng)土情懷的新農(nóng)民；建立并完善鄉(xiāng)土文化保護(hù)機(jī)制；量力而行，保護(hù)文化地標(biāo)，用地方文物來反映厚重的歷史文化、打造文化地標(biāo)。發(fā)揮民俗文化作用，積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的正能量，把傳統(tǒng)道德約束與村民自律、村組織管理有效結(jié)合起來，促進(jìn)和諧穩(wěn)定；使優(yōu)秀民俗成為鄉(xiāng)村公共活動(dòng)的平臺(tái)資源，在文化上有傳承，在發(fā)展中有凝聚和共識(shí)。在自覺傳承民風(fēng)民俗的基礎(chǔ)上發(fā)展產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)民在家門口致富，使鄉(xiāng)村成為宜業(yè)宜居的新家園。傳承各種傳統(tǒng)技藝，深入挖掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的內(nèi)在意義。著力培育具有影響力的地方鄉(xiāng)土文化品牌，把鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村旅游之中。注重鄉(xiāng)土文化特別是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民俗文化和傳統(tǒng)技藝的傳承，不斷豐富鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容及其涵義，使鄉(xiāng)土文化以活態(tài)化的方式得到更好的傳承和保護(hù)。發(fā)揮黨員干部和新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，用好農(nóng)村文化禮堂，充分發(fā)揮現(xiàn)有農(nóng)村文化禮堂的功能，以通俗易懂、為群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，廣泛宣傳新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極宣傳黨的方針政策和地方實(shí)踐。圍繞移風(fēng)易俗、誠信建設(shè)，將社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，積極主動(dòng)進(jìn)行正向引領(lǐng)，建立完善的褒揚(yáng)機(jī)制以強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化對(duì)于農(nóng)民精神風(fēng)貌所能夠產(chǎn)生的影響，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的隊(duì)伍建設(shè)，注重在鄉(xiāng)土文化方面有所專長的人才，選好配優(yōu)文化站站長，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)作用。建立一支“留得住、用得上、能干事”的本土文化人才隊(duì)伍。加強(qiáng)鄉(xiāng)村的“非遺”傳承人隊(duì)伍、基層民營院團(tuán)、各類群眾文化團(tuán)隊(duì)、鄉(xiāng)村文化志愿者隊(duì)伍建設(shè)，充實(shí)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的力量。（摘編自《弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興》）材料三：“村超”何以燃動(dòng)中國？這是文化之美浸潤著觀眾的心。在“村超”的賽場上還有一道別樣的風(fēng)景。在球賽的開場、中場和落幕時(shí)，身著民族盛裝，手拿鋤頭、畫上美麗妝容的姑娘小伙會(huì)走起“T臺(tái)”；楊梅、西瓜、黃牛肉、小香雞等地方特產(chǎn)，就是犒勞球員們的“金靴獎(jiǎng)”“金杯獎(jiǎng)”。立足于本地文化，以“文”育“體”，讓“村超”充滿鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)情味、鄉(xiāng)愁味，這正是“村超”相較于其他專業(yè)體育賽事，能夠引起人們內(nèi)心深處共情的獨(dú)到之處。這是中國之美感動(dòng)著觀眾的心。榕江地處深山、交通不便，曾是國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。如今卻擁有高鐵，四條高速、村與村之間的水泥公路和穩(wěn)定的5G信號(hào)，讓“村超”出圈與全國游客紛至沓來成為可能。從這個(gè)角度來說，“村超”是現(xiàn)象級(jí)的傳播，是政通人和的城市品牌IP塑造，是鄉(xiāng)村體育的樂子和鄉(xiāng)村振興的路子的有機(jī)結(jié)合，是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律來辦事——讓體育來搭臺(tái)、讓文化來助威、讓經(jīng)濟(jì)來唱戲，是以激發(fā)人的主觀能動(dòng)性為核心的人的全面發(fā)展，是堅(jiān)持人民至上的鄉(xiāng)村全面振興的一個(gè)嘗試?！爸袊浆F(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。”“村超”這部獨(dú)具中國特色的人民奮斗詩篇，無疑是觸動(dòng)著所有人的心弦。（摘編自央廣網(wǎng)《貴州村超在抖音出圈，一場球賽何以有無限可能》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“舊說天下山，半在黔中青。又聞天下泉，半落黔中鳴?！辟F州旅游資源豐富多樣，如秀美的山水，獨(dú)特的非遺文化。B.發(fā)揮好鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用，需正視鄉(xiāng)土文化危機(jī)，重塑鄉(xiāng)土文化情感，培養(yǎng)公眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和保護(hù)意識(shí)。C.強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化對(duì)農(nóng)民精神風(fēng)貌所能產(chǎn)生的影響，需要建立完善的褒揚(yáng)機(jī)制，用鄉(xiāng)風(fēng)文明培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。D.總的來看，“村超”不僅僅是一場體育競技，也是民族文化的展示平臺(tái)，更是鄉(xiāng)村振興下文旅體融合的范本。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.母先才把土窯換成電窯，推出新穎時(shí)尚的陶器，是傳統(tǒng)工藝與文化創(chuàng)意結(jié)合的體現(xiàn)。B.貴州的鄉(xiāng)村旅游給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了經(jīng)濟(jì)效益，但并未對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生明顯影響。C.推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，可以增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的高度認(rèn)同感和強(qiáng)烈歸屬感。D.“村超”是本地文化與體育美學(xué)的別樣結(jié)合，也是體育與文化、經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某地為加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)，改善居住環(huán)境，計(jì)劃拆遷本地古舊建筑，增設(shè)現(xiàn)代化設(shè)施。B.某市為了保護(hù)、傳承、展示、交流鄉(xiāng)土文化，將在城區(qū)建設(shè)一批農(nóng)村非遺傳習(xí)基地。C.某村將宋乾德年間研發(fā)的“楓香染”制作技藝加以傳承，作為當(dāng)?shù)芈糜斡^光體驗(yàn)項(xiàng)目。D.某地聘請(qǐng)一批文化藝術(shù)院校優(yōu)秀人才，到村鎮(zhèn)指導(dǎo)工作，完成鄉(xiāng)村文化建設(shè)后再離開。4.請(qǐng)簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5.春節(jié)期間，你所在的村子將開展以“我為家鄉(xiāng)發(fā)展謀路子”為主題的鄉(xiāng)賢座談會(huì)。你作為本村青年代表被邀請(qǐng)參會(huì)發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，為自己的發(fā)言稿擬寫一個(gè)提綱?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.示例：①材料二采用總分的結(jié)構(gòu)；②首先提出觀點(diǎn)“弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義”。③然后分別從三個(gè)方面講述了如何進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的建設(shè)：一是提高對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)，著力提升農(nóng)民素質(zhì)；二是發(fā)揮民俗文化作用，注重傳承，提升鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵；三是發(fā)揮黨員干部和新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，注重本土文化人才隊(duì)伍的建設(shè)。5.示例：推進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興新局面（標(biāo)題）①發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)：利用家鄉(xiāng)的地理、環(huán)境、文化等資源，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，提升產(chǎn)品附加值。②推動(dòng)科技創(chuàng)新：鼓勵(lì)大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行科技創(chuàng)新，助力產(chǎn)業(yè)升級(jí)。③加強(qiáng)人才培養(yǎng)：重視教育，加大對(duì)教育的投入，培養(yǎng)更多具有專業(yè)技能的人才，充實(shí)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的力量。④引導(dǎo)社會(huì)資本投入：吸引社會(huì)資本進(jìn)入家鄉(xiāng)，投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域。⑤促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新：保護(hù)和傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，筑牢鄉(xiāng)土文化的深厚根基。同時(shí)注入新的元素，提升鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵，使其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“用鄉(xiāng)風(fēng)文明培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化”錯(cuò)誤。由原文“建立完善的褒揚(yáng)機(jī)制以強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化對(duì)于農(nóng)民精神風(fēng)貌所能夠產(chǎn)生的影響，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”可知，應(yīng)是“用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“并未對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生明顯影響”錯(cuò)誤。由原文“花茂村以前的名字叫‘荒茅田’，這里曾經(jīng)荒田遍地，茅草叢生”可知，文章中說“這里曾經(jīng)荒田遍地，茅草叢生”，說明現(xiàn)在已經(jīng)不是這樣了，貴州的鄉(xiāng)村旅游對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了明顯影響。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.說的是某地為了加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展而拆遷本地古舊建筑，不符合材料二的觀點(diǎn)。B.說的是某市在城區(qū)建設(shè)一批農(nóng)村非遺傳習(xí)基地，而不是在說新村振興，所以不符合材料二的觀點(diǎn)。C.是說某村對(duì)傳統(tǒng)文化加以傳承，符合材料二弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。D.說的是某地聘請(qǐng)一批文化藝術(shù)院校優(yōu)秀人才來指導(dǎo)工作，說明是為鄉(xiāng)村注入外來文化，不符合材料二的觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段說到“弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義”，所以，材料二首先提出觀點(diǎn)“弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義”。第二段說到“提高對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)”，第三段說到“發(fā)揮民俗文化作用，積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的正能量，把傳統(tǒng)道德約束與村民自律、村組織管理有效結(jié)合起來，促進(jìn)和諧穩(wěn)定；使優(yōu)秀民俗成為鄉(xiāng)村公共活動(dòng)的平臺(tái)資源，在文化上有傳承，在發(fā)展中有凝聚和共識(shí)”，第四段說到“發(fā)揮黨員干部和新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，用好農(nóng)村文化禮堂，充分發(fā)揮現(xiàn)有農(nóng)村文化禮堂的功能，以通俗易懂、為群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，廣泛宣傳新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極宣傳黨的方針政策和地方實(shí)踐”。所以，二、三、四三個(gè)段落分別講述了如何進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的建設(shè)：一是提高對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)，著力提升農(nóng)民素質(zhì)；二是發(fā)揮民俗文化作用，注重傳承，提升鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵；三是發(fā)揮黨員干部和新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，注重本土文化人才隊(duì)伍的建設(shè)。所以，材料二采用總分的結(jié)構(gòu)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“建立完善的褒揚(yáng)機(jī)制以強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化對(duì)于農(nóng)民精神風(fēng)貌所能夠產(chǎn)生的影響，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”可知，要發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，利用家鄉(xiāng)的地理、環(huán)境、文化等資源，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，提升產(chǎn)品附加值。由原文“2014年，楓香鎮(zhèn)打造‘四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村’提檔升級(jí)示范點(diǎn)，邀請(qǐng)浙江大學(xué)團(tuán)隊(duì)在白泥十字路口以土陶文化為背景設(shè)計(jì)了陶藝文化創(chuàng)意一條街。母先才也把土窯全部換成了電窯，陸續(xù)推出各類新穎時(shí)尚的陶器，探索傳統(tǒng)工藝與文化創(chuàng)意的結(jié)合，收獲了市場認(rèn)可”可知，要推動(dòng)科技創(chuàng)新，鼓勵(lì)大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行科技創(chuàng)新，助力產(chǎn)業(yè)升級(jí)。由原文“加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的隊(duì)伍建設(shè)，注重在鄉(xiāng)土文化方面有所專長的人才，選好配優(yōu)文化站站長，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)作用。建立一支‘留得住、用得上、能干事’的本土文化人才隊(duì)伍。加強(qiáng)鄉(xiāng)村的‘非遺’傳承人隊(duì)伍、基層民營院團(tuán)、各類群眾文化團(tuán)隊(duì)、鄉(xiāng)村文化志愿者隊(duì)伍建設(shè)，充實(shí)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的力量”可知，要加強(qiáng)人才培養(yǎng)，重視教育，加大對(duì)教育的投入，培養(yǎng)更多具有專業(yè)技能的人才，充實(shí)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的力量。由原文“榕江地處深山、交通不便，曾是國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。如今卻擁有高鐵，四條高速、村與村之間的水泥公路和穩(wěn)定的5G信號(hào)，讓‘村超’出圈與全國游客紛至沓來成為可能。從這個(gè)角度來說，‘村超’是現(xiàn)象級(jí)的傳播，是政通人和的城市品牌IP塑造，是鄉(xiāng)村體育的樂子和鄉(xiāng)村振興的路子的有機(jī)結(jié)合”可知，要引導(dǎo)社會(huì)資本投入，吸引社會(huì)資本進(jìn)入家鄉(xiāng)，投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域。由原文“傳承各種傳統(tǒng)技藝，深入挖掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的內(nèi)在意義。著力培育具有影響力的地方鄉(xiāng)土文化品牌，把鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村旅游之中。注重鄉(xiāng)土文化特別是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民俗文化和傳統(tǒng)技藝的傳承，不斷豐富鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容及其涵義，使鄉(xiāng)土文化以活態(tài)化的方式得到更好的傳承和保護(hù)”可知，要促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新：保護(hù)和傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，筑牢鄉(xiāng)土文化的深厚根基。同時(shí)注入新的元素，提升鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵，使其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。所以，發(fā)言稿的標(biāo)題可概括為：推進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興新局面。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鑄劍〖備注〗（節(jié)選）魯迅眉間尺剛和他的母親睡下，老鼠便出來咬鍋蓋，使他聽得發(fā)煩。他輕輕地叱了幾聲，最初還有些效驗(yàn)，后來是簡直不理他了，咯吱咯吱地徑自咬。他又不敢大聲趕，怕驚醒了白天做得勞乏，晚上一躺就睡著了的母親。許多時(shí)光之后，平靜了；他也想睡去。忽然，撲通一聲，驚得他又睜開眼。同時(shí)聽到沙沙地響，是爪子抓著瓦器的聲音?！昂?！該死！”他想著，心里非常高興，一面就輕輕地坐起來。他跨下床，借著月光走向門背后，摸到鉆火家伙，點(diǎn)上松明，向水甕一照。果然，一只很大的老鼠落在那里面了；但是，存水已經(jīng)不多，爬不出來，只沿著水甕內(nèi)壁，抓著，團(tuán)團(tuán)地轉(zhuǎn)圈子?！盎钤?！”他一想到夜夜咬家具，鬧得他不能安穩(wěn)睡覺的便是它們，很覺得暢快。他將松明插在土墻的小孔里，賞玩著；然而那圓睜的小眼睛，又使他發(fā)生了憎恨，伸手抽出一根蘆柴，將它直按到水底去。過了一會(huì)，才放手，那老鼠也隨著浮了上來，還是抓著甕壁圈子。只是抓勁已經(jīng)沒有先前似的有力，眼睛也淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的通紅的小鼻子，咻咻地急促地喘氣。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來?！俺邇?，你在做什么？”他的母親已經(jīng)醒來了，在床上問?！袄鲜蟆彼琶φ酒?，回轉(zhuǎn)身去，卻只答了兩個(gè)字。“是的，老鼠。這我知道?？墒悄阍谧鍪裁?？殺它呢，還是在救它？”他沒有回答。松明燒盡了；他默默地立在暗中，漸看見月光的皎潔?！鞍?！”他的母親嘆息說，“一交子時(shí)，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)也不變?？磥?，你父親的仇是沒有人報(bào)的了。”他看見他的母親坐在灰白色的月影中，仿佛身體都在顫動(dòng)；低微的聲音里，含著無限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一轉(zhuǎn)眼間，又覺得熱血在全身中忽然騰沸?！案赣H的仇？父親有什么仇呢？”他前進(jìn)幾步，驚急地問?！坝械?。還要你去報(bào)。我早想告訴你的了；只因?yàn)槟闾?，沒有說?，F(xiàn)在你已經(jīng)成人了，卻還是那樣的性情。這教我怎么辦呢？你的性情，能行大事的么？”“能。說罷，母親。我要改過?！薄白匀弧Ｎ乙仓坏谜f。你必須改過……那么，走過來罷?！彼哌^去；他的母親端坐在床上，在暗白的月影里，兩眼發(fā)出閃閃的光芒?！奥犇?！”她嚴(yán)肅地說，“你的父親原是一個(gè)鑄劍的名工，天下第一。二十年前，王妃生下了一塊鐵，聽說是抱了一回鐵柱之后受孕的，是一塊純青透明的鐵。大王知道是異寶，便決計(jì)用來鑄一把劍。不幸你的父親那時(shí)偏偏入了選，便將鐵捧回家里來，日日夜夜地鍛煉，費(fèi)了整三年的精神，煉成兩把劍。“當(dāng)最末次開爐的那一日，是怎樣地駭人的景象呵！嘩拉拉地騰上一道白氣的時(shí)候，地面也覺得動(dòng)搖。那白氣到天半便變成白云，罩住了這處所，漸漸現(xiàn)出緋紅顏色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的爐子里，是躺著通紅的兩把劍。你父親用井華水慢慢地滴下去，那劍嘶嘶地吼著，慢慢轉(zhuǎn)成青色了。這樣地七日七夜，就看不見了劍，仔細(xì)看時(shí)，卻還在爐底里，純青的，透明的，正像兩條冰?！按髿g喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來；他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里?！啊阒灰催@幾天的景象，就明白無論是誰，都知道劍已煉就的了?！那牡貙?duì)我說?！坏矫魈欤冶仨毴カI(xiàn)給大王。但獻(xiàn)劍的一天，也就是我命盡的日子。怕我們從此要長別了?！八难劾锖鋈话l(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。‘這是雄劍。’他說，‘你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么？不要悲哀；待生了孩子，好好地?fù)狃B(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇！’”“那天父親回來了沒有呢？”眉間尺趕緊問?！皼]有回來！”她冷靜地說，“我四處打聽，也杳無消息。后來聽得人說，第一個(gè)用血來飼你父親自己煉成的劍的人，就是他自己——你的父親。還怕他鬼魂作怪，將他的身首分埋在前門和后苑了！”眉間尺忽然全身都如燒著猛火，自己覺得每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。他的母親站起了，揭去床頭的木板，下床點(diǎn)了松明，到門背后取過一把鋤，交給眉間尺道：“掘下去！”眉間尺心跳著，但很沉靜的一鋤一鋤輕輕地掘下去。掘出來的都是黃土，約到五尺多深，土色有些不同了，似乎是爛掉的材木?！翱戳T！要小心！”他的母親說。眉間尺伏在掘開的洞穴旁邊，伸手下去，謹(jǐn)慎小心地撮開爛樹，待到指尖一冷，有如觸著冰雪的時(shí)候，那純青透明的劍也出現(xiàn)了。他看清了劍靶，捏著，提了出來。窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。眉間尺凝神細(xì)視，這才仿佛看見長五尺余，卻并不見得怎樣鋒利，劍口反而有些渾圓，正如一片韭葉?！澳銖拇艘淖兡銉?yōu)柔的性情，用這劍報(bào)仇去！”他的母親說?！拔乙呀?jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！”“但愿如此，你穿了青衣，背上這劍，衣劍一色，誰也看不分明的。衣服我已經(jīng)做在這里，明天就上你的路去罷。不要記念我！”她向床后的破衣箱一指，說。眉間尺取出新衣，試去一穿，長短正很合適。他便重新疊好，裹了劍，放在枕邊，沉靜地躺下。他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一般，倒頭便睡，清晨醒來，毫不改變常態(tài)，從容地去尋他不共戴天的仇人。但他醒著。他翻來覆去，總想坐起來。他聽到他母親失望的輕輕的長嘆。他聽到最初的雞鳴；他知道已交子時(shí)，自己是上了十六歲了。（有刪改）〖備注〗《鑄劍》創(chuàng)作之時(shí)中國處于內(nèi)憂外患之中，先是辛亥革命果實(shí)被篡奪，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，而后是五卅慘案，女師大事件，直到1926年的三·一八慘案，北洋軍閥血腥屠殺手無寸鐵的青年學(xué)生，魯迅的學(xué)生劉和珍等倒在血泊中。在這些“血的游戲”的窒悶中，魯迅構(gòu)思了《鑄劍》。其后，在作者為了“擊退心中的鬼氣”而由廈門向廣州步步退守之時(shí)，終于將這篇優(yōu)秀的歷史小說寫就?！惰T劍》現(xiàn)存手稿文末注1926年10月，可能是初稿完成的日子。據(jù)《魯迅日記》記載，它的創(chuàng)作完成于1927年4月3日。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是《鑄劍》的第一節(jié)，主要講述的是主人公“眉間尺”成長為復(fù)仇者之前的情況。B.復(fù)仇是中國古代、現(xiàn)代武俠小說的重要主題之一，也是《鑄劍》的主題，作者表達(dá)了有仇必報(bào)的觀點(diǎn)。C.文中的“劍”既是有形的，也是無形的，魯迅將手中的“筆”看作無形的“劍”，以表示用無形之力來斬妖除魔、報(bào)仇雪恨的決心。D.本文從社會(huì)批判與思想啟蒙的意義上說，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)、文化力量的戰(zhàn)斗檄文和不妥協(xié)的反抗精神的寫照。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《鑄劍》從創(chuàng)作方法上看，主要是現(xiàn)實(shí)主義，以濃郁的激情，描繪出想象中的令人驚心動(dòng)魄的情景。B.小說的場景描寫頗具特色。如母子夜話一場，以嚴(yán)肅而又凄怨的情調(diào)渲染了悲壯的氛圍。C.文中畫線句子表現(xiàn)了“眉間尺”的復(fù)雜心態(tài)，既有對(duì)母親的愧疚，又有為父報(bào)仇的激動(dòng)。D.小說的語言細(xì)致平實(shí)、嚴(yán)肅莊重，又時(shí)或詼諧幽默，絢麗奇詭，充滿激情，給予讀者復(fù)雜的審美感受。8.文本敘事主要以對(duì)話的形式展開，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析其妙處。9.英國作家福斯特在《小說面面觀》中把小說人物分為“扁平人物”和“圓形人物”，《大衛(wèi)·科波菲爾》中的“米考伯先生”就是一個(gè)典型的“扁平人物”。你認(rèn)為文中的“眉間尺”屬于哪一種人物？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B7.A8.①推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。通過“眉間尺”與母親的對(duì)話，交代了仇恨的緣由，為“眉間尺”成長為一個(gè)堅(jiān)定的復(fù)仇者的情節(jié)做了鋪墊。②塑造人物形象。通過對(duì)話突出了“眉間尺”形象的復(fù)雜性。③凸顯主題。一問一答間使“眉間尺”堅(jiān)強(qiáng)起來，決定為父報(bào)仇，揭示了小說戰(zhàn)斗復(fù)仇的主題。9.①“眉間尺”是“圓形人物”。②“眉間尺”起初是優(yōu)柔寡斷、善良軟弱的。“眉間尺”在對(duì)待老鼠的事情上表現(xiàn)出的一系列心理的變化，可以看出他內(nèi)心充滿了矛盾。③但隨著情節(jié)的展開，“眉間尺”的性格開始發(fā)生變化，逐漸變得堅(jiān)定果敢。母親對(duì)他優(yōu)柔性情的失望以及父親被大王殺害的悲壯，促使他堅(jiān)強(qiáng)起來決定為父報(bào)仇?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“作者表達(dá)了有仇必報(bào)的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。復(fù)仇是中國古代、現(xiàn)代武俠小說的重要主題，也是《鑄劍》的主題，但是魯迅在小說中已經(jīng)將這一主題進(jìn)行了現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換，一般來說，魯迅是不贊成有怨必報(bào)或是為了報(bào)仇就濫殺無辜這樣一種復(fù)仇行為的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“主要是現(xiàn)實(shí)主義”錯(cuò)誤?！惰T劍》從創(chuàng)作方法上看，主要是發(fā)揮了浪漫主義的優(yōu)點(diǎn)，以濃郁的激情，描繪出想象中的令人驚心動(dòng)魄的情景，在“偉麗雄壯”的畫幅中，深化了主題。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文章敘事技巧的能力。推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。母親說“看來，你父親的仇是沒有人報(bào)的了”，“眉間尺”驚急地問母親“父親的仇？父親有什么仇呢？”母親訴說了父親的仇，他了解到自己喪親的血海深仇，通過“眉間尺”與母親的對(duì)話，交代了仇恨的緣由，為“眉間尺”成長為一個(gè)堅(jiān)定的復(fù)仇者的情節(jié)做了鋪墊。塑造人物形象?！暗臀⒌穆曇衾?，含著無限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一轉(zhuǎn)眼間，又覺得熱血在全身中忽然騰沸”，既有對(duì)母親的愧疚，又有為父報(bào)仇的激動(dòng)，通過對(duì)話突出了“眉間尺”形象的復(fù)雜性。凸顯主題?！懊奸g尺”起初是優(yōu)柔寡斷、善良軟弱的，母親對(duì)他優(yōu)柔性情的失望以及父親被大王殺害的悲壯，促使他堅(jiān)強(qiáng)起來決定為父報(bào)仇。一問一答間使“眉間尺”堅(jiān)強(qiáng)起來，決定為父報(bào)仇，揭示了小說戰(zhàn)斗復(fù)仇的主題?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。首先表明觀點(diǎn)，“眉間尺”是“圓形人物”?！懊奸g尺”起初是優(yōu)柔寡斷、善良軟弱的。一只大老鼠掉在水缸里，因?yàn)槊慨?dāng)夜間老鼠都來噬嚙家具，攪得人們無法安睡，所以眉間尺對(duì)它的落水覺得暢快，在賞玩中帶著憎惡，用蘆柴將它浸入水中，等老鼠吸足了水，沉浮不定時(shí)，又覺得可憐起來。這里不僅寫出了眉間尺的優(yōu)柔性格，而且表現(xiàn)了他的復(fù)雜感情，純真、敏銳和細(xì)膩。“眉間尺”在對(duì)待老鼠的事情上表現(xiàn)出的一系列心理的變化，可以看出他內(nèi)心充滿了矛盾；但隨著情節(jié)的展開，“眉間尺”的性格開始發(fā)生變化，逐漸變得堅(jiān)定果敢。在聽了母親的傾訴之后，他了解到自己喪親的血海深仇，沒有恐懼，沒有彷徨，毅然接受了父親臨終的遺言，發(fā)誓要改變優(yōu)柔的性情，在當(dāng)夜的失眠中沉思著復(fù)仇的大業(yè)。母親對(duì)他優(yōu)柔性情的失望以及父親被大王殺害的悲壯，促使他堅(jiān)強(qiáng)起來決定為父報(bào)仇。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皤然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（節(jié)選自司馬遷《屈原列傳》）材料二：《離騷》經(jīng)者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事決定嫌疑出則監(jiān)察群下應(yīng)對(duì)諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共譖毀之，王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷》經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐、虞三后之制，下序桀、紂、羿、澆之?dāng)　＜骄X悟，反于正道而還己也。是時(shí)，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南?！峨x騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈脩美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（節(jié)選自王逸《離騷經(jīng)序》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。入則與王圖議政事決定嫌疑出則監(jiān)察群下應(yīng)對(duì)諸侯11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.疾，是“痛心”的意思，與《勸學(xué)》“聲非加疾也”的“疾”詞義不相同。B.之，代詞，文中指代屈原，與“莊宗受而藏之于廟”的“之”用法相同。C.三閭大夫，戰(zhàn)國時(shí)楚國特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀之事，兼管王族三姓的宗族事物。D.遷，古代官職調(diào)動(dòng)常用語，一般指升官，也可指貶官、降職。文中的意思是“升官”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，卻遭到讒邪小人的離間，誠實(shí)卻被懷疑，忠誠卻被誹謗，內(nèi)心怨憤，于是寫下了《離騷》。B.屈原的作品語言簡練，語意含蓄，善于用平常的詞語表現(xiàn)宏大的意旨，用淺近的事例表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意義，作品中多用香草美人作比喻。C.《離騷經(jīng)序》中對(duì)屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由沒有進(jìn)行闡釋，但評(píng)價(jià)了《離騷》的比興手法，并將其與屈原現(xiàn)實(shí)中的不幸遭遇聯(lián)系在一起。D.王逸推尊《離騷》為“經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)了《離騷》的“道徑”功用，用以表明：屈原雖被放逐仍守“正道”，希望國君能覺醒并回到“正道”上來。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。14.司馬遷認(rèn)為屈原之志“與日月爭光可也”，依據(jù)材料一，用自己的話概括其理由。【答案】10.CDG11.D12.C13.示例：（1）闡明廣大崇高的道德，國家治亂興亡的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。（2）大凡所有的君子，沒有不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛他的懷才不遇，而同情他的志向的。14.示例：①志趣高潔；②行為端正；③潔身自好?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：屈原在朝廷內(nèi)與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對(duì)各諸侯國的來訪?！皥D議”的賓語是“政事”，應(yīng)在C處斷開；“決定”的賓語為“嫌疑”，應(yīng)在“疑”后面斷開，即在D處斷開；“監(jiān)察”的賓語為“群下”，應(yīng)在“下”后面斷開，即在G處斷開；“應(yīng)對(duì)”的賓語為“諸侯”，中間不應(yīng)斷開。所以，應(yīng)在CDG處斷開?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確?！巴葱?勁疾”；句意：屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨非。/聲音并沒有變得更加勁疾。B.正確。均為“代詞”；句意：他卻被小人離間。/莊宗接受了箭，把它收藏在祖廟里。C.正確。D.“文中的意思是‘升官’”錯(cuò)誤。文中的意思是懷王的兒子頃襄王又聽信讒言，把屈原放逐到江南。所以文中的“遷”意思是貶官。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“對(duì)屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由沒有進(jìn)行闡釋”錯(cuò)誤。由原文“屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷》經(jīng)”可知，這是對(duì)屈原創(chuàng)作《離騷》緣由的闡釋。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明”，闡明；“道德之廣崇”，定語后置句，廣大崇高的道德?！耙姟?，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。（2）“慕”，仰慕；“嘉”，贊賞；“愍”，同情?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“其志潔，故其稱物芳”可知，他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻。所以屈原的志趣高潔。由原文“其行廉，故死而不容”可知，他的行為正直，所以至死不容于世。所以屈原行為端正。由原文“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皤然泥而不滓者也”可知，他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德。所以屈原潔身自好。參考譯文：材料一：屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原使（自己）道德端正，使（自己）品行正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，大概是自己的怨憤所引起的?！对娊?jīng)》中的《國風(fēng)》，寫男女戀情而不過度，《小雅》有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的《離騷》詩，則兩者之美兼而有之。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推贊這種志行，即使同日月爭光都可以。（節(jié)選自司馬遷《屈原列傳》）材料二：《離騷》經(jīng)是屈原所作。屈原與楚國王族同姓，在楚懷王時(shí)做官，擔(dān)任三閭大夫。三閭的職責(zé)是掌管王族三姓的事務(wù)，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家譜，明確了賢良之士的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，來激勵(lì)國中賢士。屈原在朝廷內(nèi)與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對(duì)各諸侯國的來訪。他的建議都能被，他也盡職盡責(zé)地做事，(因而)懷王非常器重他。同他一起擔(dān)任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，與別人一起進(jìn)讒言詆毀他，懷王于是疏遠(yuǎn)了屈原。屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫出了《離騷》經(jīng)。離，是別的意思；騷，是愁的意思；經(jīng)，是途徑。（這三個(gè)字的）意思是已被流放而離開朝廷，雖心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用國風(fēng)的方式勸諫國君。所以文中向上追述了唐、虞三個(gè)帝王時(shí)期的盛世之治，往下陳述了桀、紂、羿、澆的滅亡。希望國君能夠覺悟過來，返回到正道上并讓自己回到朝廷。這時(shí)候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓（張儀）誘騙懷王，請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟，趁勢(shì)就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去，懷王最終客死在秦國。懷王的兒子頃襄王又聽信讒言，把屈原放逐到江南。《離騷》的行文，依照《詩》來起興，援引不同的物類作比喻。所以用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人，用靈修美人來比擬君王，用宓妃佚女來比喻賢臣，用虬龍鸞鳳來托喻君子，用飄風(fēng)云霓比喻小人。文章的詞語溫厚而典雅，文章的意旨純潔而明朗。大凡所有的君子，沒有不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛他的懷才不遇，而同情他的志向的。 （節(jié)選自王逸《離騷經(jīng)序》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。暮過山村賈島①數(shù)里聞寒水，山家少四鄰。怪禽②啼曠野，落日恐行人。初月未終夕，邊烽不過秦③。蕭條桑柘外，煙火漸相親?！紓渥ⅰ舰儋Z島：字閬仙，唐代詩人。早年出家為僧，號(hào)無本。自號(hào)“碣石山人”。②怪禽：此處指鴟鸮（chīxiāo）一類的鳥。③邊烽不過秦：烽火燃起，沒有越過秦地，表明這一地區(qū)平安無戰(zhàn)事。邊烽，指邊境上報(bào)告戰(zhàn)事的烽火。秦，指今陜西南部一帶。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌采用移步換景法描繪景物，隨時(shí)間的推移不斷變動(dòng)，勾勒出一幅荒涼的山村遠(yuǎn)景圖。B.首聯(lián)以聽覺形象和視覺形象相互襯托，生動(dòng)渲染了遠(yuǎn)途中山村蕭索而冷落的氛圍。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫“初月”“邊烽”等夜景，寫聲寫色，表明此地平安無事，山區(qū)更顯得安謐D.尾聯(lián)寫接近山村時(shí)的喜悅感受，先前的驚懼心情漸漸平靜下來，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生一種欣喜感。16.明代胡應(yīng)麟在《詩藪》中曾推崇此詩：“閬仙之幽奇”為“五言獨(dú)造”。請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.示例：①詩人通過寒水、山家、怪禽、落日等意象，寫遠(yuǎn)在數(shù)里之外便能聽到流水聲，看到山區(qū)人家稀稀落落，以及在夕陽下山時(shí)傳來的怪禽鳴叫使過路的行人感到驚恐。有聲有色，描繪出山區(qū)蕭瑟清冷的景象，營造了幽深寒僻的意境。②頸聯(lián)詩人轉(zhuǎn)寫夜景，通過寫初升的月亮高懸天空，邊境的烽火也沒有越過秦地，表明這一地區(qū)平安無事，描繪了山區(qū)的寂靜、安謐。③尾聯(lián)詩人著意煉句，一個(gè)“漸”字，表明詩人隱隱約約看到山村人家種植的桑樹、柘樹和茅舍上升起的裊裊輕煙，內(nèi)心由寒而暖，從惶恐而至歡欣，心理刻畫顯得新奇而又耐人尋味。如此，詩的格局便顯得有波瀾，寓變化多樣與章法井然之中。詩的境界幽深奇異；顯得別具一格?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。C.“寫聲寫色”錯(cuò)誤。頸聯(lián)的意思是說，初升的月亮高懸天空，烽火點(diǎn)燃起來，沒有越過秦地，表明這一地區(qū)平安無事，山區(qū)更顯得闃靜，安謐。所以這里沒有聲音的描寫。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌特點(diǎn)的賞析能力。詩歌的前兩聯(lián)寫到幾里遠(yuǎn)就能聽到凄寒的水聲，山區(qū)人家居住分散沒有近鄰。怪禽從曠野上傳來聲聲鳴叫，昏慘的落日驚恐過路的行人。這兩句詩中描寫了寒水、山家、怪禽、落日等意象，可以說是有聲有色，描繪出山區(qū)蕭瑟清冷的景象，營造了幽深寒僻的意境。詩歌的頸聯(lián)寫到一彎新月未得照徹漫漫長夜，邊關(guān)的烽火并沒有越過三秦。這一聯(lián)是對(duì)山村夜景的描寫，寫初升的月亮高懸填空，描繪了山區(qū)的寂靜、安謐。寫邊境的烽火沒有越過秦地，表明這一地區(qū)平安無事。詩歌尾聯(lián)寫到遠(yuǎn)處幾棵蕭條的桑柘樹外面，裊裊炊煙漸覺與人相近相親?！皾u”，是逐漸，隱約的意思。詩人經(jīng)過蕭疏荒涼的山區(qū)曠野，終于隱隱約約地看到山村人家宅邊常種的桑樹柘樹和茅舍上升起的裊裊輕煙，內(nèi)心不禁感到無比的溫暖與親切，先前的驚懼心情漸漸平靜下來，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生一種歡欣喜悅的感情。尾聯(lián)詩人著意煉句，心理刻畫顯得新奇而又耐人尋味。如此，詩的格局便顯得有波瀾，寓變化多樣與章法井然之中。詩的境界幽深奇異；顯得別具一格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。青年是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。曾引用《〈論語〉十二章》中曾子的話“_______________，_______________”，對(duì)廣大青年提出殷切期望。（2）《過秦論》中描寫陳涉起義時(shí)一呼百應(yīng)的句子是：“_______________，_______________?！保?）在古代詩人的妙筆之下，許多數(shù)字同量詞、名詞巧妙搭配，把本屬抽象思維范疇的數(shù)字運(yùn)用到形象思維領(lǐng)域，獲得了巧妙的美學(xué)效果，如：“_______________，_______________?！薄敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（3）白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁（烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯/錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第19屆亞運(yùn)會(huì)在浙江杭州隆重舉行。杭州亞運(yùn)會(huì)在祖國日益強(qiáng)大繁榮的支持下、在祖國走向偉大民族復(fù)興的進(jìn)程中，向世界展示了中國風(fēng)采，是一場展現(xiàn)深厚文化、彰顯科技騰飛、釋放青春活力、厚植體育精神的盛宴，與祖國的繁榮復(fù)興①________。這場盛宴以“熠熠生輝”的中國元素點(diǎn)綴“中國風(fēng)采”，展文化強(qiáng)國之美；以“逐浪前行”的數(shù)字科技賦能“中國力量”，展科技強(qiáng)國之基；以“朝氣蓬勃”的青春活力傳遞“中國溫度”，展體育強(qiáng)國之魂。薪火相傳，活力迸發(fā)，魅力無限。凝聚力量，挺起精神脊梁。本屆亞運(yùn)會(huì)增設(shè)了電子競技和霹靂舞兩個(gè)競賽項(xiàng)目，充分體現(xiàn)了亞運(yùn)會(huì)②________的特點(diǎn)。來自亞洲45個(gè)國家和地區(qū)的奧委會(huì)代表齊聚杭州，共同見證這場國際盛事。不僅這體現(xiàn)了各國對(duì)杭州亞運(yùn)會(huì)的關(guān)注和支持，也象征著亞洲體育文化的交流與融合。杭州亞運(yùn)會(huì)秉持“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦會(huì)理念，以“中國新時(shí)代·杭州新亞運(yùn)”為定位，力求呈現(xiàn)中國特色、亞洲風(fēng)采、精彩紛呈的盛況。這次盛會(huì)將堅(jiān)持“杭州為主、全省共享”的辦賽原則，以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、優(yōu)質(zhì)量的辦賽理念，為全球觀眾呈現(xiàn)一場③________的體育盛宴。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行修改，不得改變?cè)?，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。20.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與文中畫橫線處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）A.我們都說他“特別”，是因?yàn)樗麗埕~愛到了忘我的境界。B.巨獸和小鳥從表面看來，它們之間“水火不相容”。C.他在學(xué)校念書的時(shí)候，同學(xué)們都稱他為“辯論家”。D.人們常常用“杏林春滿”來贊揚(yáng)醫(yī)生的高明醫(yī)術(shù)?！敬鸢浮?8.示例：①息息相關(guān)②與時(shí)俱進(jìn)③令人難忘/精彩紛呈19.示例：這不僅體現(xiàn)了各國對(duì)杭州亞運(yùn)會(huì)的關(guān)注和支持，也促進(jìn)了亞洲體育文化的交流與融合。20.A【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①本處是說杭州亞運(yùn)會(huì)隆重舉行是和祖國的繁榮復(fù)興有很大關(guān)系，可填“息息相關(guān)”。“息息相關(guān)”，彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。②本處是說本屆亞運(yùn)會(huì)增設(shè)了電子競技和霹靂舞兩個(gè)競賽項(xiàng)目，而這兩個(gè)項(xiàng)目是現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的新事物，所以本屆亞運(yùn)會(huì)是跟隨了時(shí)代的發(fā)展的，可用“與時(shí)俱進(jìn)”?！芭c時(shí)俱進(jìn)”，行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步。③本處用來形容體育盛宴，說明這屆亞運(yùn)會(huì)非常地精彩，讓人難以忘懷，可用“令人難忘”或“精彩紛呈”。“令人難忘”，令人難以忘記，牢牢記在心中?！熬始姵省?，美好的場面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇恰安粌H這”語序不當(dāng)，前后兩句話的主語相同，所以“不僅”應(yīng)放在主語“這”后面；二是“象征著亞洲體育文化的交流與融合”搭配不當(dāng)，“象征著”和“交流與融合”不搭配，可將“象征著”改為“促進(jìn)了”。【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。畫橫線處引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)；B.引號(hào)表示特殊含義；C.引號(hào)表示特定稱謂；D.引號(hào)表示直接引用。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。弟以為今日作文，總要叫別人看得懂。故老老實(shí)實(shí)講話，最佳。其借物比擬者，若一看可懂，尚屬勉強(qiáng)可用。如胡先生所舉“發(fā)聲振聵”“無病呻吟”“負(fù)弩先驅(qū)”之類，此類從不知其出處，然可望文知義。若“自相矛盾”，茍不知“以子之矛攻子之盾”之義，便有些看不明白。雖照字義言，“矛”是刺人之物，“盾”是擋刺之物，可以因此想出自己同自己相反，然終覺解說時(shí)費(fèi)力得很。故此類之典，鄙意總以不用為宜。若其他僻典，非查“佩文韻府”“子史精華”，不能知其出處者，則我欲大聲疾呼，曰萬萬不可用！萬萬不可用！或謂用典之好處，在能以二三字代三五句意義之用，實(shí)具“簡妙”之益。這話據(jù)我看來，真是不對(duì)不對(duì)不對(duì)。要知道我們所以尚能解得此種“簡妙”之典，應(yīng)用此種“簡妙”之典者，因?yàn)槲覀冃〉臅r(shí)候，讀過“四書”“五經(jīng)”，以及什么《古文觀止》《唐詩三百首》，或者還讀過《龍文鞭影》《幼學(xué)瓊林》，所以裝滿了一腦子的典故，覺得此典用得工切，彼典用得纖巧。今后童子入學(xué)，讀的是教科書。其中教科，不外乎歷史上重大之事件，科學(xué)上切要之智識(shí)，以及國民對(duì)于國家之觀念、政治法律之大概而已。即國文一科，雖可選讀古人文章，亦必取其說理精粹，行文平易者。彼古奧之周秦文，堂皇之兩漢文。淫靡之六朝文，當(dāng)然不必選讀。（此不過言其大概。其實(shí)所謂“說理精粹行文平易”者，固未嘗不在周秦兩漢六朝唐宋文中也。）惟然，故吾謂應(yīng)用文學(xué)絕對(duì)禁止用典。21.文中畫橫線的句子“曰萬萬不可用！萬萬不可用！”和“真是不對(duì)不對(duì)不對(duì)”具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。請(qǐng)簡要說明。22.這段文字摘自錢玄同讀了胡適《文學(xué)改良芻議》后寫給陳獨(dú)秀的信，信中分別用了“弟”“我”“吾”三種方式自稱。請(qǐng)任選兩個(gè)分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.示例：①運(yùn)用反復(fù)手法強(qiáng)調(diào)作文不可用典；②口語化的表達(dá)形象直接，情感鮮明。22.示例：①“弟”，謙稱，體現(xiàn)書信交流特征，暗含謙遜之意；②“我”，口語，形象表達(dá)作者反對(duì)使用僻典的態(tài)度；③“吾”，書面語，莊重嚴(yán)肅，重申觀點(diǎn)，簡潔有力?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)語句表達(dá)效果的把握能力。畫橫線的兩句話中，第一句話兩次使用“萬萬不可用”，而第二句話連用了三個(gè)“不對(duì)”，所以從手法上看，使用了反復(fù)的手法，這兩句話表明了自己對(duì)于用典的態(tài)度，并且起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)作文不可用典。從語體色彩來看，這兩句話都使用了口語，表達(dá)形象直接，情感鮮明?！?2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)一般詞語作用的把握能力。①本文從文體上來看，這段文字摘自錢玄同讀了胡適《文學(xué)改良芻議》后寫給陳獨(dú)秀的信，是一篇書信，是作者寫給別人用來表明自己關(guān)于寫文章的態(tài)度，書信具有互相交流的特征。在和別人交流時(shí)，用“弟”來稱呼自己，暗含謙遜之意。②“則我欲大聲疾呼，曰萬萬不可用！萬萬不可用！或謂用典之好處，在能以二三字代三五句意義之用，實(shí)具‘簡妙’之益。這話據(jù)我看來，真是不對(duì)不對(duì)不對(duì)”中“曰萬萬不可用！萬萬不可用！”“真是不對(duì)不對(duì)不對(duì)”都運(yùn)用的口語，語體色彩要保持一致，所以“我”也是口語，形象表達(dá)作者反對(duì)使用僻典的態(tài)度。③“惟然，故吾謂應(yīng)用文學(xué)絕對(duì)禁止用典”中“吾”是“我”的意思，但“吾”是書面語，莊重嚴(yán)肅，重申觀點(diǎn)，簡潔有力。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年11月，中美元首舊金山會(huì)晤期間，在美國友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)上，主席在演講中說：“正是善意友好的涓滴匯流，讓寬廣太平洋不再是天塹；正是人民的雙向奔赴，讓中美關(guān)系一次次從低谷重回正道。”真摯的話語，引起了現(xiàn)場聽眾的強(qiáng)烈共鳴?！半p向奔赴”將成為推動(dòng)兩國人民更加積極投身中美友好事業(yè)、為中美關(guān)系健康發(fā)展積聚更多正能量的力量源泉。2023年十大流行語之一“雙向奔赴”本指相關(guān)方朝著共同的目標(biāo)，一起努力，相互靠近。多用于人與人之間，表達(dá)了人們相互愛慕、相互親近的美好愿望。從用于個(gè)人到用于國家，“雙向奔赴”的使用范圍得到了延伸擴(kuò)展，價(jià)值內(nèi)涵得到了豐富升華。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料選自2023年十大流行語之一“雙向奔赴”，主材料選自2023年中美元首在舊金山會(huì)晤的演說稿，“雙向奔赴”將成為推動(dòng)兩國人民友好關(guān)系的偉大舉措。由此可見“雙向奔赴”的意義是處理各種關(guān)系，如人與人、人與國、國與國、世間萬物，可見其適用范圍廣泛?！半p向奔赴”的使用范圍得到了延伸擴(kuò)展，價(jià)值內(nèi)涵得到了豐富升華。在人際關(guān)系中，只有雙方都能夠互相理解，才能夠建立長久的關(guān)系；而且只有雙方都能夠付出努力，才能夠使關(guān)系變得穩(wěn)固、有意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜，需要更多的雙向奔赴才能夠維持。在工作中，同事之間需要相互理解和幫助才能夠更好地完成任務(wù)；在家庭中，夫妻之間需要互相包容和理解來維系婚姻關(guān)系；在朋友圈中，朋友之間需要相互關(guān)心和支持來維系友情?；ハ嗬斫夂碗p向奔赴不僅是處理人際關(guān)系中的重要方式，也是企業(yè)間合作的重要原則。在商業(yè)合作中，雙方需要相互信任和尊重，才能夠建立長久的合作關(guān)系；而且只有雙方都能夠努力，才能夠取得共同的成功。國與國更是如此，雙方真誠相待，才會(huì)讓友誼更加牢固；只有雙方以真誠解決問題為前提，本著包容互信的原則，多站在對(duì)方立場想問題，才能夠彌合分歧，最終圓滿解決問題。寫作時(shí)可采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先闡述“雙向奔赴”的內(nèi)涵，再分析其如何運(yùn)用才能更好地處理關(guān)系；然后分析其適用范圍，從人與人，到企業(yè)合作，再到國家之間處理矛盾，層層推進(jìn)，分析應(yīng)該如何運(yùn)用“雙向奔赴”的方法讓關(guān)系更加和諧，讓社會(huì)更加溫情，讓世界更加美好。也可以采用并列式的結(jié)構(gòu)，分析“雙向奔赴”的表現(xiàn)和意義。立意：1.雙向奔赴，共創(chuàng)未來。2.你向陽生長，我向你而來。3.今日同攜手，來日共恒久。4.你若不棄，我必相依。5.雙向奔赴，與時(shí)代共成長。貴州省黔南州2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“舊說天下山，半在黔中青。又聞天下泉，半落黔中鳴?！鄙角逅愕馁F州旅游資源得天獨(dú)厚，隨著產(chǎn)業(yè)化步伐不斷加快，旅游為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁動(dòng)能，旅游拉起鄉(xiāng)村的手，美美與共往前走。在村民母先才家的土陶制作體驗(yàn)吧里，一群小學(xué)生正在體驗(yàn)非遺制作。母先才用厚實(shí)而粗糙的手掌引導(dǎo)著稚嫩的小手，小心翼翼地捏著陶土，不到10分鐘，一只屬于小朋友自己的陶罐便在制陶機(jī)上成型。土陶制作工藝是花茂村有名的非遺項(xiàng)目，母先才更是干了33年這門手藝。如今，他的陶藝館生產(chǎn)的土陶產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國各地，家庭收入也翻了好幾倍?？烧f起曾經(jīng)的苦日子，他卻覺得并不遙遠(yuǎn)：“原來燒一次土窯，要三天三夜，濃煙滾滾。燒完一批窯，熏黑得連自己都認(rèn)不出來。”花茂村以前的名字叫“荒茅田”，這里曾經(jīng)荒田遍地，茅草叢生。村民們?yōu)榱搜a(bǔ)貼家用，農(nóng)閑時(shí)做土陶，挑十幾公里到鎮(zhèn)上去賣?！澳菚r(shí)候土陶能賺幾個(gè)錢??？年輕人只能出去打工養(yǎng)家?！蹦赶炔耪f，“都是因?yàn)猷l(xiāng)村旅游的發(fā)展，才帶活了我們這些傳統(tǒng)手藝人的生意。”2014年，楓香鎮(zhèn)打造“四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村”提檔升級(jí)示范點(diǎn)，邀請(qǐng)浙江大學(xué)團(tuán)隊(duì)在白泥十字路口以土陶文化為背景設(shè)計(jì)了陶藝文化創(chuàng)意一條街。母先才也把土窯全部換成了電窯，陸續(xù)推出各類新穎時(shí)尚的陶器，探索傳統(tǒng)工藝與文化創(chuàng)意的結(jié)合，收獲了市場認(rèn)可。（摘編自光明日?qǐng)?bào)《貴州：農(nóng)文旅融合促振興》）材料二：弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。要注重幾個(gè)點(diǎn)，著力于鄉(xiāng)土文化幾個(gè)方面的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。提高對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)。正視鄉(xiāng)土文化危機(jī)，重塑鄉(xiāng)土文化情感，要培養(yǎng)公眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和保護(hù)意識(shí)，才能更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用。著力提升農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、扎根鄉(xiāng)村、有鄉(xiāng)土情懷的新農(nóng)民；建立并完善鄉(xiāng)土文化保護(hù)機(jī)制；量力而行，保護(hù)文化地標(biāo)，用地方文物來反映厚重的歷史文化、打造文化地標(biāo)。發(fā)揮民俗文化作用，積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的正能量，把傳統(tǒng)道德約束與村民自律、村組織管理有效結(jié)合起來，促進(jìn)和諧穩(wěn)定；使優(yōu)秀民俗成為鄉(xiāng)村公共活動(dòng)的平臺(tái)資源，在文化上有傳承，在發(fā)展中有凝聚和共識(shí)。在自覺傳承民風(fēng)民俗的基礎(chǔ)上發(fā)展產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)民在家門口致富，使鄉(xiāng)村成為宜業(yè)宜居的新家園。傳承各種傳統(tǒng)技藝，深入挖掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的內(nèi)在意義。著力培育具有影響力的地方鄉(xiāng)土文化品牌，把鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村旅游之中。注重鄉(xiāng)土文化特別是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民俗文化和傳統(tǒng)技藝的傳承，不斷豐富鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容及其涵義，使鄉(xiāng)土文化以活態(tài)化的方式得到更好的傳承和保護(hù)。發(fā)揮黨員干部和新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，用好農(nóng)村文化禮堂，充分發(fā)揮現(xiàn)有農(nóng)村文化禮堂的功能，以通俗易懂、為群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，廣泛宣傳新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極宣傳黨的方針政策和地方實(shí)踐。圍繞移風(fēng)易俗、誠信建設(shè)，將社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，積極主動(dòng)進(jìn)行正向引領(lǐng)，建立完善的褒揚(yáng)機(jī)制以強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化對(duì)于農(nóng)民精神風(fēng)貌所能夠產(chǎn)生的影響，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的隊(duì)伍建設(shè)，注重在鄉(xiāng)土文化方面有所專長的人才，選好配優(yōu)文化站站長，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)作用。建立一支“留得住、用得上、能干事”的本土文化人才隊(duì)伍。加強(qiáng)鄉(xiāng)村的“非遺”傳承人隊(duì)伍、基層民營院團(tuán)、各類群眾文化團(tuán)隊(duì)、鄉(xiāng)村文化志愿者隊(duì)伍建設(shè)，充實(shí)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的力量。（摘編自《弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興》）材料三：“村超”何以燃動(dòng)中國？這是文化之美浸潤著觀眾的心。在“村超”的賽場上還有一道別樣的風(fēng)景。在球賽的開場、中場和落幕時(shí)，身著民族盛裝，手拿鋤頭、畫上美麗妝容的姑娘小伙會(huì)走起“T臺(tái)”；楊梅、西瓜、黃牛肉、小香雞等地方特產(chǎn)，就是犒勞球員們的“金靴獎(jiǎng)”“金杯獎(jiǎng)”。立足于本地文化，以“文”育“體”，讓“村超”充滿鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)情味、鄉(xiāng)愁味，這正是“村超”相較于其他專業(yè)體育賽事，能夠引起人們內(nèi)心深處共情的獨(dú)到之處。這是中國之美感動(dòng)著觀眾的心。榕江地處深山、交通不便，曾是國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。如今卻擁有高鐵，四條高速、村與村之間的水泥公路和穩(wěn)定的5G信號(hào)，讓“村超”出圈與全國游客紛至沓來成為可能。從這個(gè)角度來說，“村超”是現(xiàn)象級(jí)的傳播，是政通人和的城市品牌IP塑造，是鄉(xiāng)村體育的樂子和鄉(xiāng)村振興的路子的有機(jī)結(jié)合，是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律來辦事——讓體育來搭臺(tái)、讓文化來助威、讓經(jīng)濟(jì)來唱戲，是以激發(fā)人的主觀能動(dòng)性為核心的人的全面發(fā)展，是堅(jiān)持人民至上的鄉(xiāng)村全面振興的一個(gè)嘗試?！爸袊浆F(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。”“村超”這部獨(dú)具中國特色的人民奮斗詩篇，無疑是觸動(dòng)著所有人的心弦。（摘編自央廣網(wǎng)《貴州村超在抖音出圈，一場球賽何以有無限可能》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“舊說天下山，半在黔中青。又聞天下泉，半落黔中鳴?！辟F州旅游資源豐富多樣，如秀美的山水，獨(dú)特的非遺文化。B.發(fā)揮好鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用，需正視鄉(xiāng)土文化危機(jī)，重塑鄉(xiāng)土文化情感，培養(yǎng)公眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和保護(hù)意識(shí)。C.強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化對(duì)農(nóng)民精神風(fēng)貌所能產(chǎn)生的影響，需要建立完善的褒揚(yáng)機(jī)制，用鄉(xiāng)風(fēng)文明培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。D.總的來看，“村超”不僅僅是一場體育競技，也是民族文化的展示平臺(tái)，更是鄉(xiāng)村振興下文旅體融合的范本。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.母先才把土窯換成電窯，推出新穎時(shí)尚的陶器，是傳統(tǒng)工藝與文化創(chuàng)意結(jié)合的體現(xiàn)。B.貴州的鄉(xiāng)村旅游給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了經(jīng)濟(jì)效益，但并未對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生明顯影響。C.推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，可以增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的高度認(rèn)同感和強(qiáng)烈歸屬感。D.“村超”是本地文化與體育美學(xué)的別樣結(jié)合，也是體育與文化、經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某地為加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)，改善居住環(huán)境，計(jì)劃拆遷本地古舊建筑，增設(shè)現(xiàn)代化設(shè)施。B.某市為了保護(hù)、傳承、展示、交流鄉(xiāng)土文化，將在城區(qū)建設(shè)一批農(nóng)村非遺傳習(xí)基地。C.某村將宋乾德年間研發(fā)的“楓香染”制作技藝加以傳承，作為當(dāng)?shù)芈糜斡^光體驗(yàn)項(xiàng)目。D.某地聘請(qǐng)一批文化藝術(shù)院校優(yōu)秀人才，到村鎮(zhèn)指導(dǎo)工作，完成鄉(xiāng)村文化建設(shè)后再離開。4.請(qǐng)簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5.春節(jié)期間，你所在的村子將開展以“我為家鄉(xiāng)發(fā)展謀路子”為主題的鄉(xiāng)賢座談會(huì)。你作為本村青年代表被邀請(qǐng)參會(huì)發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，為自己的發(fā)言稿擬寫一個(gè)提綱?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.示例：①材料二采用總分的結(jié)構(gòu)；②首先提出觀點(diǎn)“弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義”。③然后分別從三個(gè)方面講述了如何進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的建設(shè)：一是提高對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)，著力提升農(nóng)民素質(zhì)；二是發(fā)揮民俗文化作用，注重傳承，提升鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵；三是發(fā)揮黨員干部和新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，注重本土文化人才隊(duì)伍的建設(shè)。5.示例：推進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興新局面（標(biāo)題）①發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)：利用家鄉(xiāng)的地理、環(huán)境、文化等資源，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，提升產(chǎn)品附加值。②推動(dòng)科技創(chuàng)新：鼓勵(lì)大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行科技創(chuàng)新，助力產(chǎn)業(yè)升級(jí)。③加強(qiáng)人才培養(yǎng)：重視教育，加大對(duì)教育的投入，培養(yǎng)更多具有專業(yè)技能的人才，充實(shí)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的力量。④引導(dǎo)社會(huì)資本投入：吸引社會(huì)資本進(jìn)入家鄉(xiāng)，投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域。⑤促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新：保護(hù)和傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，筑牢鄉(xiāng)土文化的深厚根基。同時(shí)注入新的元素，提升鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵，使其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“用鄉(xiāng)風(fēng)文明培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化”錯(cuò)誤。由原文“建立完善的褒揚(yáng)機(jī)制以強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化對(duì)于農(nóng)民精神風(fēng)貌所能夠產(chǎn)生的影響，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”可知，應(yīng)是“用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“并未對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生明顯影響”錯(cuò)誤。由原文“花茂村以前的名字叫‘荒茅田’，這里曾經(jīng)荒田遍地，茅草叢生”可知，文章中說“這里曾經(jīng)荒田遍地，茅草叢生”，說明現(xiàn)在已經(jīng)不是這樣了，貴州的鄉(xiāng)村旅游對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了明顯影響。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.說的是某地為了加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展而拆遷本地古舊建筑，不符合材料二的觀點(diǎn)。B.說的是某市在城區(qū)建設(shè)一批農(nóng)村非遺傳習(xí)基地，而不是在說新村振興，所以不符合材料二的觀點(diǎn)。C.是說某村對(duì)傳統(tǒng)文化加以傳承，符合材料二弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。D.說的是某地聘請(qǐng)一批文化藝術(shù)院校優(yōu)秀人才來指導(dǎo)工作，說明是為鄉(xiāng)村注入外來文化，不符合材料二的觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段說到“弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義”，所以，材料二首先提出觀點(diǎn)“弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義”。第二段說到“提高對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)”，第三段說到“發(fā)揮民俗文化作用，積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的正能量，把傳統(tǒng)道德約束與村民自律、村組織管理有效結(jié)合起來，促進(jìn)和諧穩(wěn)定；使優(yōu)秀民俗成為鄉(xiāng)村公共活動(dòng)的平臺(tái)資源，在文化上有傳承，在發(fā)展中有凝聚和共識(shí)”，第四段說到“發(fā)揮黨員干部和新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，用好農(nóng)村文化禮堂，充分發(fā)揮現(xiàn)有農(nóng)村文化禮堂的功能，以通俗易懂、為群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，廣泛宣傳新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極宣傳黨的方針政策和地方實(shí)踐”。所以，二、三、四三個(gè)段落分別講述了如何進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的建設(shè)：一是提高對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)，著力提升農(nóng)民素質(zhì)；二是發(fā)揮民俗文化作用，注重傳承，提升鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵；三是發(fā)揮黨員干部和新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，注重本土文化人才隊(duì)伍的建設(shè)。所以，材料二采用總分的結(jié)構(gòu)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“建立完善的褒揚(yáng)機(jī)制以強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化對(duì)于農(nóng)民精神風(fēng)貌所能夠產(chǎn)生的影響，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”可知，要發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，利用家鄉(xiāng)的地理、環(huán)境、文化等資源，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，提升產(chǎn)品附加值。由原文“2014年，楓香鎮(zhèn)打造‘四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村’提檔升級(jí)示范點(diǎn)，邀請(qǐng)浙江大學(xué)團(tuán)隊(duì)在白泥十字路口以土陶文化為背景設(shè)計(jì)了陶藝文化創(chuàng)意一條街。母先才也把土窯全部換成了電窯，陸續(xù)推出各類新穎時(shí)尚的陶器，探索傳統(tǒng)工藝與文化創(chuàng)意的結(jié)合，收獲了市場認(rèn)可”可知，要推動(dòng)科技創(chuàng)新，鼓勵(lì)大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行科技創(chuàng)新，助力產(chǎn)業(yè)升級(jí)。由原文“加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的隊(duì)伍建設(shè)，注重在鄉(xiāng)土文化方面有所專長的人才，選好配優(yōu)文化站站長，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)作用。建立一支‘留得住、用得上、能干事’的本土文化人才隊(duì)伍。加強(qiáng)鄉(xiāng)村的‘非遺’傳承人隊(duì)伍、基層民營院團(tuán)、各類群眾文化團(tuán)隊(duì)、鄉(xiāng)村文化志愿者隊(duì)伍建設(shè)，充實(shí)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的力量”可知，要加強(qiáng)人才培養(yǎng)，重視教育，加大對(duì)教育的投入，培養(yǎng)更多具有專業(yè)技能的人才，充實(shí)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的力量。由原文“榕江地處深山、交通不便，曾是國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。如今卻擁有高鐵，四條高速、村與村之間的水泥公路和穩(wěn)定的5G信號(hào)，讓‘村超’出圈與全國游客紛至沓來成為可能。從這個(gè)角度來說，‘村超’是現(xiàn)象級(jí)的傳播，是政通人和的城市品牌IP塑造，是鄉(xiāng)村體育的樂子和鄉(xiāng)村振興的路子的有機(jī)結(jié)合”可知，要引導(dǎo)社會(huì)資本投入，吸引社會(huì)資本進(jìn)入家鄉(xiāng)，投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域。由原文“傳承各種傳統(tǒng)技藝，深入挖掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的內(nèi)在意義。著力培育具有影響力的地方鄉(xiāng)土文化品牌，把鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村旅游之中。注重鄉(xiāng)土文化特別是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民俗文化和傳統(tǒng)技藝的傳承，不斷豐富鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容及其涵義，使鄉(xiāng)土文化以活態(tài)化的方式得到更好的傳承和保護(hù)”可知，要促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新：保護(hù)和傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，筑牢鄉(xiāng)土文化的深厚根基。同時(shí)注入新的元素，提升鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵，使其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。所以，發(fā)言稿的標(biāo)題可概括為：推進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興新局面。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鑄劍〖備注〗（節(jié)選）魯迅眉間尺剛和他的母親睡下，老鼠便出來咬鍋蓋，使他聽得發(fā)煩。他輕輕地叱了幾聲，最初還有些效驗(yàn)，后來是簡直不理他了，咯吱咯吱地徑自咬。他又不敢大聲趕，怕驚醒了白天做得勞乏，晚上一躺就睡著了的母親。許多時(shí)光之后，平靜了；他也想睡去。忽然，撲通一聲，驚得他又睜開眼。同時(shí)聽到沙沙地響，是爪子抓著瓦器的聲音。“好！該死！”他想著，心里非常高興，一面就輕輕地坐起來。他跨下床，借著月光走向門背后，摸到鉆火家伙，點(diǎn)上松明，向水甕一照。果然，一只很大的老鼠落在那里面了；但是，存水已經(jīng)不多，爬不出來，只沿著水甕內(nèi)壁，抓著，團(tuán)團(tuán)地轉(zhuǎn)圈子?！盎钤?！”他一想到夜夜咬家具，鬧得他不能安穩(wěn)睡覺的便是它們，很覺得暢快。他將松明插在土墻的小孔里，賞玩著；然而那圓睜的小眼睛，又使他發(fā)生了憎恨，伸手抽出一根蘆柴，將它直按到水底去。過了一會(huì)，才放手，那老鼠也隨著浮了上來，還是抓著甕壁圈子。只是抓勁已經(jīng)沒有先前似的有力，眼睛也淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的通紅的小鼻子，咻咻地急促地喘氣。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來?！俺邇海阍谧鍪裁?？”他的母親已經(jīng)醒來了，在床上問。“老鼠……”他慌忙站起，回轉(zhuǎn)身去，卻只答了兩個(gè)字。“是的，老鼠。這我知道?？墒悄阍谧鍪裁矗繗⑺?，還是在救它？”他沒有回答。松明燒盡了；他默默地立在暗中，漸看見月光的皎潔?！鞍Γ　彼哪赣H嘆息說，“一交子時(shí)，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)也不變?？磥?，你父親的仇是沒有人報(bào)的了。”他看見他的母親坐在灰白色的月影中，仿佛身體都在顫動(dòng)；低微的聲音里，含著無限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一轉(zhuǎn)眼間，又覺得熱血在全身中忽然騰沸?！案赣H的仇？父親有什么仇呢？”他前進(jìn)幾步，驚急地問?！坝械?。還要你去報(bào)。我早想告訴你的了；只因?yàn)槟闾?，沒有說?，F(xiàn)在你已經(jīng)成人了，卻還是那樣的性情。這教我怎么辦呢？你的性情，能行大事的么？”“能。說罷，母親。我要改過?！薄白匀?。我也只得說。你必須改過……那么，走過來罷?！彼哌^去；他的母親端坐在床上，在暗白的月影里，兩眼發(fā)出閃閃的光芒?！奥犇?！”她嚴(yán)肅地說，“你的父親原是一個(gè)鑄劍的名工，天下第一。二十年前，王妃生下了一塊鐵，聽說是抱了一回鐵柱之后受孕的，是一塊純青透明的鐵。大王知道是異寶，便決計(jì)用來鑄一把劍。不幸你的父親那時(shí)偏偏入了選，便將鐵捧回家里來，日日夜夜地鍛煉，費(fèi)了整三年的精神，煉成兩把劍?！爱?dāng)最末次開爐的那一日，是怎樣地駭人的景象呵！嘩拉拉地騰上一道白氣的時(shí)候，地面也覺得動(dòng)搖。那白氣到天半便變成白云，罩住了這處所，漸漸現(xiàn)出緋紅顏色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的爐子里，是躺著通紅的兩把劍。你父親用井華水慢慢地滴下去，那劍嘶嘶地吼著，慢慢轉(zhuǎn)成青色了。這樣地七日七夜，就看不見了劍，仔細(xì)看時(shí)，卻還在爐底里，純青的，透明的，正像兩條冰。“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來；他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里?！啊阒灰催@幾天的景象，就明白無論是誰，都知道劍已煉就的了?！那牡貙?duì)我說?！坏矫魈?，我必須去獻(xiàn)給大王。但獻(xiàn)劍的一天，也就是我命盡的日子。怕我們從此要長別了?！八难劾锖鋈话l(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。‘這是雄劍。’他說，‘你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么？不要悲哀；待生了孩子，好好地?fù)狃B(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇！’”“那天父親回來了沒有呢？”眉間尺趕緊問?！皼]有回來！”她冷靜地說，“我四處打聽，也杳無消息。后來聽得人說，第一個(gè)用血來飼你父親自己煉成的劍的人，就是他自己——你的父親。還怕他鬼魂作怪，將他的身首分埋在前門和后苑了！”眉間尺忽然全身都如燒著猛火，自己覺得每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。他的母親站起了，揭去床頭的木板，下床點(diǎn)了松明，到門背后取過一把鋤，交給眉間尺道：“掘下去！”眉間尺心跳著，但很沉靜的一鋤一鋤輕輕地掘下去。掘出來的都是黃土，約到五尺多深，土色有些不同了，似乎是爛掉的材木?！翱戳T！要小心！”他的母親說。眉間尺伏在掘開的洞穴旁邊，伸手下去，謹(jǐn)慎小心地撮開爛樹，待到指尖一冷，有如觸著冰雪的時(shí)候，那純青透明的劍也出現(xiàn)了。他看清了劍靶，捏著，提了出來。窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。眉間尺凝神細(xì)視，這才仿佛看見長五尺余，卻并不見得怎樣鋒利，劍口反而有些渾圓，正如一片韭葉。“你從此要改變你優(yōu)柔的性情，用這劍報(bào)仇去！”他的母親說?！拔乙呀?jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！”“但愿如此，你穿了青衣，背上這劍，衣劍一色，誰也看不分明的。衣服我已經(jīng)做在這里，明天就上你的路去罷。不要記念我！”她向床后的破衣箱一指，說。眉間尺取出新衣，試去一穿，長短正很合適。他便重新疊好，裹了劍，放在枕邊，沉靜地躺下。他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一般，倒頭便睡，清晨醒來，毫不改變常態(tài)，從容地去尋他不共戴天的仇人。但他醒著。他翻來覆去，總想坐起來。他聽到他母親失望的輕輕的長嘆。他聽到最初的雞鳴；他知道已交子時(shí)，自己是上了十六歲了。（有刪改）〖備注〗《鑄劍》創(chuàng)作之時(shí)中國處于內(nèi)憂外患之中，先是辛亥革命果實(shí)被篡奪，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，而后是五卅慘案，女師大事件，直到1926年的三·一八慘案，北洋軍閥血腥屠殺手無寸鐵的青年學(xué)生，魯迅的學(xué)生劉和珍等倒在血泊中。在這些“血的游戲”的窒悶中，魯迅構(gòu)思了《鑄劍》。其后，在作者為了“擊退心中的鬼氣”而由廈門向廣州步步退守之時(shí)，終于將這篇優(yōu)秀的歷史小說寫就?！惰T劍》現(xiàn)存手稿文末注1926年10月，可能是初稿完成的日子。據(jù)《魯迅日記》記載，它的創(chuàng)作完成于1927年4月3日。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是《鑄劍》的第一節(jié)，主要講述的是主人公“眉間尺”成長為復(fù)仇者之前的情況。B.復(fù)仇是中國古代、現(xiàn)代武俠小說的重要主題之一，也是《鑄劍》的主題，作者表達(dá)了有仇必報(bào)的觀點(diǎn)。C.文中的“劍”既是有形的，也是無形的，魯迅將手中的“筆”看作無形的“劍”，以表示用無形之力來斬妖除魔、報(bào)仇雪恨的決心。D.本文從社會(huì)批判與思想啟蒙的意義上說，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)、文化力量的戰(zhàn)斗檄文和不妥協(xié)的反抗精神的寫照。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《鑄劍》從創(chuàng)作方法上看，主要是現(xiàn)實(shí)主義，以濃郁的激情，描繪出想象中的令人驚心動(dòng)魄的情景。B.小說的場景描寫頗具特色。如母子夜話一場，以嚴(yán)肅而又凄怨的情調(diào)渲染了悲壯的氛圍。C.文中畫線句子表現(xiàn)了“眉間尺”的復(fù)雜心態(tài)，既有對(duì)母親的愧疚，又有為父報(bào)仇的激動(dòng)。D.小說的語言細(xì)致平實(shí)、嚴(yán)肅莊重，又時(shí)或詼諧幽默，絢麗奇詭，充滿激情，給予讀者復(fù)雜的審美感受。8.文本敘事主要以對(duì)話的形式展開，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析其妙處。9.英國作家福斯特在《小說面面觀》中把小說人物分為“扁平人物”和“圓形人物”，《大衛(wèi)·科波菲爾》中的“米考伯先生”就是一個(gè)典型的“扁平人物”。你認(rèn)為文中的“眉間尺”屬于哪一種人物？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B7.A8.①推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。通過“眉間尺”與母