《曹禺筆下反抗性女性形象探析》9600字【論文】

曹禺筆下反抗性女性形象分析摘要曹禺筆下的不同階級的女性，有蘩漪、陳白露、花金子、愫芳等。她們是受新思潮的召喚，敢于追求個性解放，思想開始覺醒，她們具有了反叛的意識，有受新思潮的召喚和追趕時代的資產(chǎn)階級知識新女性，也有受舊社會奴役欺辱受壓迫的下層勞動?jì)D女，她們是向往美好的生活的弱女子。但是在舊社會她們思想落后，經(jīng)濟(jì)落后，愛情的不如意，都致使她們的反抗非常微弱。通過分析《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》小說中反抗性女性形象，探究她們積極尋求自我救贖之路的相似性，她們都受到封建倫理道德觀念的束縛，經(jīng)歷了不幸的婚姻或愛情，走過從“全力追逐到失敗告終”的坎坷道路，使她們意識到社會解放是女性解放的根本，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女性解放的基礎(chǔ)，自我意識覺醒是女性解放的前提，她們的悲劇命運(yùn)對女性覺醒有啟發(fā)，具有一定的研究價值。關(guān)鍵詞：曹禺；女性形象；個性解放；勞動?jì)D女；悲劇命運(yùn)目錄前言 11曹禺劇中反抗性女性形象 11.1蘩漪——最典型的“雷雨”的性格 11.2陳白露——澄明的夢想與黑暗的現(xiàn)實(shí) 31.3花金子——“原始力”的化身 41.4愫芳——不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡 62女性人物經(jīng)歷的相似性 72.1封建倫理道德觀念的束縛 72.2不幸的婚姻或愛情 82.3“全力追逐到失敗告終”的坎坷道路 93悲劇命運(yùn)對女性覺醒的啟發(fā) 103.1社會解放是女性解放的根本 103.2經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女性解放的基礎(chǔ) 113.3自我意識覺醒是女性解放的前提 12結(jié)語 13參考文獻(xiàn) 14前言曹禺筆下塑造的一系列女性形象一直備受關(guān)注，他以獨(dú)特的理解和眼光塑造了一個個栩栩如生的人物形象，大膽的進(jìn)行對舊中國婦女命運(yùn)等一系列問題的探索，著力揭露女性自我意識覺醒的大膽叛逆和勞動?jì)D女的悲慘面紗，將蘩漪、陳白露、花金子、愫芳等一系列女性所遭受的痛苦揭露于世，深深受到讀者喜愛，研究者對曹禺其他作品研究非常透徹，但對曹禺小說中反抗性女性形象仍有些不足，有從人物鮮明的性格方面研究，也有專門分析曹禺塑造的小人物形象，還有劇作家對劇中人物配置和搭配有縝密的構(gòu)想。我的研究是從曹禺小說中女性被封建社會的壓迫，使思想有了改變，挖掘出女性思想解放的道路，凸顯反抗性女性從最初的接受現(xiàn)實(shí)到最后的敢于抗?fàn)?，最終揭示舊社會的封建落后。1曹禺劇中反抗性女性形象《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》這四部劇作中以反抗性女性形象為首的有蘩漪、陳白露、花金子、愫芳，這四個女性鮮明的形象展現(xiàn)了從她們處處隱忍到走向反抗，體現(xiàn)出了封建社會女性被倫理綱常所禁錮。1.1蘩漪——最典型的“雷雨”的性格曹禺是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位才氣出眾的作家，他有一番不小成就和深遠(yuǎn)影響的劇作家，《雷雨》中所有人都是獨(dú)特的，他們以自己的命運(yùn)和遭受到的挫折打動讀者，繁漪則是這些人物中性格最顯明的一個了，“蘩漪吸引人的地方是她的尖銳，她是一柄犀利的刀，她愈愛的，她愈要劃著深深的傷痕”。[1]蘩漪具有典型的“雷雨”的性格，曹禺認(rèn)為，蘩漪是一個最具有“雷雨”式性格的人物了，“最為耀眼奪目的一道閃電”。蘩漪出生在封建社會的一個大家庭里，受到的五四風(fēng)波的影響，從而使她成為一個性情極其復(fù)雜、并有些畸形的新資產(chǎn)階層女性。她遭到封建家庭的父母包辦婚姻，嫁給比她年歲長了20歲的周樸園，蘩漪是周樸園的第三房姨太，在18年前，周樸園險(xiǎn)惡的將蘩漪騙至周家，蘩漪過了長達(dá)18年的牢籠生活，不僅約束了她的人身自由，還約束她行為習(xí)慣，把本活潑開朗無憂無慮的小女生硬生生的困住，使她在精神和身體上飽受折磨，她看透了周樸園虛偽的臉面，但由于無依無靠，所以只能混日子等死。蘩漪內(nèi)心依然向往正常生活，在周萍出現(xiàn)后，蘩漪的心中也發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，她從接受現(xiàn)實(shí)到重新對生活有了期待。她的理想就是想和普通人一樣過正常日子。她曾經(jīng)對周萍說過：“你對我負(fù)著責(zé)任，你不能看見了新的世界，就一個人跑”。在她剛一出場的時候，“她一望就曉得是個果敢陰鷙的女人”。受“五四”新思潮的熏陶，使繁漪思想覺醒，想要個性解放、思想獨(dú)立，這樣她和周樸園之間自然而然的產(chǎn)生了不可避免的思想沖突，繁漪要求自由，而周樸園不允許自由。她忍受不了周家單調(diào)無味的日子，但又無力去改變,在精神十分痛苦的情況下，她與周樸園和前妻的兒子周萍產(chǎn)生了情感，包含了她對周樸園的反抗，對封建秩序的蔑視和對愛情與自由的追求。在周萍激情奔涌時,他的所作所為贏得了蘩漪的心，使蘩漪這盆即將枯萎的花兒又得到了雨水的滋養(yǎng)，逐漸活了過來。她遵循自己的內(nèi)心想法，將自己的所有給于周萍，可是周萍畢竟是周樸園的兒子，再加上他膽小怕事,唯唯諾諾，根本就不配讓蘩漪死心塌地的這么對他。后來，他又愛上了四風(fēng)，總是躲避繁漪，而且還想離開周公館，一走了之。就這樣,繁漪的“雷雨”般的性格就爆發(fā)出來了。1.2陳白露——澄明的夢想與黑暗的現(xiàn)實(shí)陳白露是曹禺筆下《日出》中的靈魂人物，她從清純懵懂的女高中生“竹均”，到自甘墮落沉迷于金錢社會一發(fā)不可收拾的“陳白露”，這其中經(jīng)歷了很多事情，使她產(chǎn)生了翻天覆地的變化。她在“竹均”和“陳白露”兩種身份和性格之間徘徊，因?yàn)樗慕?jīng)歷使她永遠(yuǎn)無法徹底的只做“竹均”或是“陳白露”。她向往個性解放，向往自我價值的追求，想要擺脫監(jiān)獄般的生活，想要逃離將她折磨崩潰的“家”，可她卻又?jǐn)[脫不了她腦海里早已深深烙下印記的傳統(tǒng)婦女依附的意識，也無法抗拒金錢的誘惑，最終被她的“依附”意識與金錢的向往困住了手腳?？傮w來說，陳白露是個很復(fù)雜的女性形象。陳白露的父親早逝之后家庭衰敗，期望自由的陳白露不甘心被困在被封建思想所籠罩的家庭里，便一人獨(dú)自離開了家鄉(xiāng)，出去闖蕩。她不需要家里人的幫助與接濟(jì)，一心只想獨(dú)立。這種心理鼓舞著她勇敢地踏出一步，去追求個性的解放和自由。追求自由與個性解放的思想最先體現(xiàn)在她的愛情觀。她樂觀的去尋求自己的真愛，但是當(dāng)她覺得愛快要消失的時又義無反顧地選擇分開，這也正是她的魅力所在?！度粘觥分械摹敖鸢它h”和“潘月亭”是導(dǎo)致陳白露走上不歸路的引路人，金八黨和潘月亭都是上流社會的有錢人，他們將女性視為玩物，認(rèn)為只要有錢，就能使鬼推磨，他們長年穿梭在燈紅酒綠的夜生活里，陳白露作為一名夜場中杰出的交際花，這些人恰恰就是她寄以生存的金主，潘月亭與金八黨不同的地方是潘月亭對陳白露百般聽從，陳白露也毫不吝嗇的對她百般服從的金主，她對潘月亭“召之即來，揮之即去”，因?yàn)樗齾拹哼@些人

，當(dāng)這些人來找她的時候，她常常用一些言辭給推脫掉，不愿與這些人去見面，她厭惡這些將她引入不歸路的人，如若不是她的處境不得不去依靠這些人，她才懶得與這些人多說半句。陳白露雖過著紙醉金迷的夜生活，但她內(nèi)心的正義感和善良仍然存在。“陳白露身披玩世不恭的外衣，可她的內(nèi)心深處仍然保存著自己的‘孩子時代’，保存著一個真正的人的精神追求”。[2]當(dāng)她想救孤女“小東西”的時候，因?yàn)樽约阂蝗藙輪瘟Ρ?，面對黑三那群流氓時束手無策，使她不得不讓王福升去請潘月亭，這也就凸顯出了她無法離開這些人。潘月亭來了，陳白露面對其殷勤，心里百般厭惡，不想理會，卻又不得不收起自己的清高而低頭去求潘月亭說“我想讓你幫我辦一件事”，反映了陳白露的內(nèi)心的矛盾，她一邊依附著潘月亭而生存，不想找他卻又不得不利用他的金錢與權(quán)勢來為自己謀利，而另一邊又保持自己的高傲，不愿意被同化，變成自己厭惡的那種人，處分十分尷尬。陳白露一直處在“澄明的夢想”與“黑暗的現(xiàn)實(shí)”兩種對立面，她心里有著自己的理想，可苦于被困在現(xiàn)實(shí)的魔爪之中，她在污泥中掙扎，卻無法做到出淤泥而不染。正如魯迅所說:“為了這希望，要使人練敏了感覺來更深切地感到自己的苦痛，叫起靈魂來目睹自己腐爛的尸骸”。陳白露最后自殺的結(jié)局其實(shí)也可以被理解為一種自我解救的一種辦法，夢醒之后的她，重新打量了自己，她并不情愿就這樣生活下去，她開始反省自己，此時的她早已看清了這些罪惡的面孔，在一次次在自我解救之中掙扎。潘月亭的破產(chǎn)是她最后自殺的導(dǎo)火線，破產(chǎn)后的潘月亭無法再給予陳白露金錢和關(guān)系，致使陳白露沒有了經(jīng)濟(jì)來源，無路可走的陳白露，最終在被追債人的威逼利誘和精神崩潰下懷著矛盾、痛苦、絕望的心情，服藥自殺了，澄明的夢想也終于在黑暗現(xiàn)實(shí)壓迫下灰飛煙滅了。1.3花金子——“原始力”的化身《原野》中的花金子是曹禺筆下人物形象和審美價值是最突出的。她的反抗性十分強(qiáng)烈。她是按照曹禺對女性形象的想象和期望來塑造的?；ń鹱硬⒉皇且粋€一般的鄉(xiāng)村婦女，而是一個將野性與熱情表現(xiàn)得淋漓盡致的熱血女子，她不僅有狂傲的一面，也有本該屬于女子溫柔與同情心?！霸剂Α钡捏w現(xiàn)主要是由仇虎與花金子一個為了復(fù)仇另一個為了愛情而轉(zhuǎn)變完成的?；ń鹱訉r值觀和生命看的同樣重要，她不僅想活的出彩，還想活的盡興。從外形上來看花金子，她那耀眼的長相和身上獨(dú)有的野性、狂傲的氣息是讓仇虎和焦大星所被折服的吸引力。她的魅力使焦大星任她宰割，也正是因?yàn)檫@種魅力使她被她的婆母當(dāng)成了眼中釘。在焦家生活時的花金子處處被排擠，因?yàn)樵谒齽偧捱M(jìn)來的時候就被她的婆母盯住了，處處找她的事，不讓她好過年，好在花金子也不是個好欺負(fù)的主，

焦氏對她的種種刁難使她恨不得焦氏死，可是心里想的終歸是心里想的，沒有辦法轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)，

她只好借刀殺人，她用自己身上別具一格的魅力將丈夫?qū)ψ约旱拿詰俎D(zhuǎn)化為一把鋒利的匕首，逼迫著丈夫喊出“淹死我媽”這句話。她的內(nèi)心非常的清楚自己的皮囊就是自己最好的利劍，所以她毫不吝嗇地將利劍當(dāng)做對付焦氏的武器。她的丈夫?qū)λ侔懵爮模灰皇氢枘嫠赣H的事情他都愿意為她去做，但由于他的丈夫太懦弱了，夾在母親與妻子的糾紛之間，兩邊受辱，兩邊都吃力不討好。仇虎越獄歸來后，花金子與仇虎又重新在一起了，花金子是愛仇虎的，她本就是被迫才與焦大星成婚的，她與仇虎在一起重新激起了她生活的斗志，但她的愛不是甜言蜜語，而是隨時隨地張口就來的辱罵，有時候不高興了甚至還會狠狠的給他一記耳光。仇虎知道焦閻王已經(jīng)去世的消息和自己的戀人被迫嫁入了自己仇人的兒子，希望瞬間灰飛煙滅，可他還是咽不下這口氣，他想殺焦大星，可面對昔日的友情，他下不了手，焦大星在面對花金子的出軌懦弱無能，只有一個人去喝悶酒，哭著求花金子別離開自己，可這又有什么用呢，最后焦大星被殺，仇虎受不了這種精神上的折磨，也撞車自殺，仇虎自殺后懷著孕的花金子在面對焦母的追殺也是極力逃跑?；ń鹱釉诿鎸Ρ姸嗬щy的時候，不僅沒有退縮，反而越挫越勇了，她將自身最原始的力量激發(fā)出來，不畏艱巨，奔向自己的理想和自己心中的期待。這些波瀾曲折激發(fā)出花金子勇往直前的沖勁的正是花金子身上“原始力”的化身。1.4愫芳——不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡愫方是《北京人》中一個將封建社會傳統(tǒng)美德體現(xiàn)的淋漓盡致的女性，她出生于江南名門的世家閨秀，她具備了世家閨秀該有的所有的溫柔和善良。她雖為小姐，但從未有過小姐身上具備的刁蠻、任性，更多的是忍耐、溫柔、寬容。父母早亡的她，聽從母親的遺愿和姨母去了曾家，在對待姨夫的自私、時刻算計(jì)她的曾思懿、表嫂的指桑罵槐、和她愛慕的表哥文清，她都是隱忍寬容，因?yàn)樗恢庇X得應(yīng)該把所有好的一切都給別人，壞的都留給自己，從未有過半點(diǎn)怨言，每天勤勤懇懇的去服侍和迎合每一個人?！八龗仐壛俗约?/p>

的一切，很像中世紀(jì)的苦行僧一樣,

不要幸福就是幸?！?。[3]愫芳這半生都是被安排好的，她來到曾家，一開始備受曾老太太的喜愛和呵護(hù)，可曾老太太去世后她便沒有了盔甲，只能聽從吩咐百依百順，變成了曾皓的人形拐杖，在這個大家庭里為每一個人都盡心盡了，接受每一個人的冷嘲熱諷，她都不在意，她覺得應(yīng)該去幫助所有可憐的人，自己委屈一點(diǎn)又何妨，她戀著懦弱沒志向只有一身空殼子的表哥“文清”，為了文清她寧愿付出自己的一切，扮演不同的角色，忍受所有人的閑言碎語，

甚至連自己內(nèi)心十分厭惡的人都可以做到去喜歡。這所有的一切她都沒有害怕，而是為了她所認(rèn)為的愛情越挫越勇，她覺得自己可以完全相信文清，毫無保留地把自己的期望寄予他身上，愿意為他承受所有的痛苦，用自己去換取文清的自由，可文清懦弱無德，在受到現(xiàn)實(shí)打擊之后又無果而返，也就在這個時候曾思懿把要將愫芳納為妾，給了愫芳重重一擊。愫芳身上驚人的忍耐力使她不能夠毅然決然地去反抗，她寄托在文清身上的期望幻滅了，愫芳開始覺醒了，她覺得自己的寬容和善良帶來的只有別人的得寸進(jìn)尺，換來的都是自私虛偽和侮辱，所愛沒結(jié)果。

愫芳曾說:“我知道，

人總該有忍不下去的時候”。忍耐是有限度的，當(dāng)一個人在忍耐到一定極限的時候，就是爆發(fā)的時候。愫芳的內(nèi)心就是這樣的。當(dāng)她所有希望和理想破滅的時候，便會將之前所受的屈辱化為有力的力量向前走去。她終于大膽的邁出了這一步，和折磨欺辱自己的大家庭決裂，和瑞貞等人走上了新生活的道路。2女性人物經(jīng)歷的相似性這些女性有一個共同特點(diǎn)，那就是被封建社會倫理綱常的傳統(tǒng)所迫害，她們都沒有自主選擇權(quán)，都依附著男人生活，無論是在想法上還是金錢上，都沒有辦法做到真正的獨(dú)立，所以這也正是她們最后有了反抗性意識的導(dǎo)火線。2.1封建倫理道德觀念的束縛曹禺塑造了很多光鮮靚麗、與眾不同的女性，每一個女性都有自己的獨(dú)特個性,但她們也有很多共同的特點(diǎn)?！胺饨ㄉ鐣腥擞梅饨ǘY教統(tǒng)治家庭，認(rèn)為禮教就是傳統(tǒng)與象征”，[4]而被封建倫理道德所束縛的女性們，她們遭受封建社會的打壓,在形形色色的大家庭里受到不同的折磨與欺辱,封建倫理約束著女性的行為舉止，舊社會的思想道德中將女性規(guī)劃為社會地位低下的一類，沒有話語權(quán)，所有的事情男人說了算。蘩漪被自己的父母包辦,嫁給了周樸園。在周家，濃重的封建倫理道德觀念也將蘩漪在生活和心理上折磨的千瘡百孔，可是她毫無辦法，因?yàn)樵谀莻€社會，女人沒有任何的權(quán)利，只能任其差遣?；ń鹱右餐瑯邮潜桓改赴k婚姻，可她與蘩漪不同的是她不會任人擺布，惟命是從，她有自己的想法，她會為自己一步步的擺好棋盤，無論她們掙扎與否她們都是身為封建社會中的可憐人，沒有辦法去自己做主，曹禺以女性的被迫生存和困境來真實(shí)揭示出女性的生存命運(yùn)。她們生活在男權(quán)至上的社會中，在長時間的壓抑下，缺少獨(dú)立的主體意識，所以深陷命運(yùn)的圈套里，總而言之,腐朽的半殖民地半封建社會就是扼殺這些女性的劊子手。2.2不幸的婚姻或愛情蘩漪、陳白露、花金子、愫芳她們的愛情觀是一樣的，都是同樣的崇高和純潔，她們用寧愿犧牲自己也要心愛的人幸福的觀念去經(jīng)營愛情。蘩漪抱著美好的幻想嫁入周府，可隨著時間的推移，她才知道自己所期待的不是美好的幸福生活，而是勾心斗角、爾虞我詐。在后來與周萍相愛的時候，她更加堅(jiān)信愛情，可換來的卻是失望至極?！澳贻p時候的周萍，本也有同齡人的激情與理想，但因不滿封建家庭和父親，也曾激濺起一星星火花”。[5]她對周萍的愛已經(jīng)上升到了“只要他幸福，我就愿意容忍一切”的地步，在周萍要去尋找新的生活的時候，蘩漪想要一同前去，卻被周萍無情拒絕，她竟可以退讓到讓周萍帶著新歡四風(fēng)一同出走，這也足以證明蘩漪對愛情和所愛之人是需要強(qiáng)大的內(nèi)心支撐。陳白露如此世俗的一個女人，也愿意與一個窮詩人回到鄉(xiāng)下去生活，愿意與他過苦日子，愿意為他生孩子，即使每天最幸福的事就是陪他一起看夕陽，她心里也是暖暖的，因?yàn)樵娙丝傉f，“太陽出來了，黑暗就會過去的”，[6]她就這么純真的愛著詩人，可沒過多久，詩人拋棄了她，因?yàn)樵娙藘?nèi)心對她有輕視感，“他罵過我，他還打過我”，[7]可見在這個愛情的婚姻中她還是不幸的，但她心里也沒有怨恨，她再次回到的紙醉金迷的生活中，她無私的愛只給了詩人，陳白露的心間只有一顆生機(jī)勃勃的樹，別處全是沙漠，而這棵樹，就是“詩人”?；ń鹱拥膼凼强駸釓垞P(yáng)的，她的愛不是嬌滴滴的，而是張口就來的臟話，可她的愛卻是偉大的，她為了仇虎的復(fù)仇，不惜毀掉自身的名譽(yù)，背上偷人、紅杏出墻，奸夫淫婦的罵名，她為了仇虎，沒有因?yàn)檫@些罵名而退縮，卻是在一聲聲罵叫中愈發(fā)狠毒，她為了所愛之人堵上了一切，最后卻因?yàn)槌鸹⒊惺懿涣藘?nèi)心壓力而自殺，留下花金子一人獨(dú)自面對這一切。愫芳只要文清幸福，只要文清快樂，自己便幸?？鞓?，為了文清不惜付出自己的大好青春年華乃至自己的生命，她為了文清去照顧所有與文清相關(guān)的人，即使是文清的妻子，也是自己的情敵，她也可以為了文清笑臉相迎，只要是有關(guān)文清的事，她都盡心盡力做好，她沒有也不敢想與文清長相廝守，她覺得只要能為文清做事情，為他分憂解難，讓文清幸福，那么她就是幸福的。她們的愛都是至高無上的，為了愛情可以做出很多的犧牲，但她們也是悲哀的，盡心盡力的去經(jīng)營愛情或婚姻，但結(jié)果卻是悲慘的，只因?yàn)樗齻兊膼劢o錯了人。2.3“全力追逐到失敗告終”的坎坷道路曹禺筆下的這些女性從全力追逐理想最后以失敗告終。這些女性以自身命運(yùn)與這個時代抗衡。蘩漪在與命運(yùn)作斗爭的時候，敢于跨出這一步，在最后徹底清醒了的時候，她強(qiáng)悍的內(nèi)心，敢于去與這社會抗衡，雖然最后還是沒能跳出這火坑，但她的心是值得我們?nèi)ゾ磁宓?。曹禺在《雷雨》中寫道，“她有火熾的熱情，一顆強(qiáng)悍的心敢于沖破桎梏，做困獸的搏斗”。[8]陳白露不權(quán)因?yàn)閭鶆?wù)問題而自殺的，債務(wù)問題只是壓垮她的最后一根稻草，她是對這個男社會的失望，以及對自己既不想在生活的這么世俗，但又?jǐn)[脫不了金錢的誘惑而導(dǎo)致的自殺，她認(rèn)為太陽永遠(yuǎn)都會升起，而自己卻永遠(yuǎn)都只能活在黑暗中，不能走入這光明的世界。花金子在與自己的愛人仇虎經(jīng)歷一系列的事情之后，背負(fù)所有罵名的她，對生活的失望，也揚(yáng)長而去了。愫芳將自己所有的寬容都獻(xiàn)與別人最后換來的只有得寸進(jìn)尺，沒有任何的好處，也隨著瑞貞走上了新的生活。這些女性無論怎么掙扎，都無法與這個社會的黑暗勢力去抗衡，從而真正的實(shí)現(xiàn)自我的價值，去追尋自己的理想，由于政治經(jīng)濟(jì)得不到大的改善，身為女人的她們，也只能在這個世界上沉默不語，自己的理想繼續(xù)日復(fù)一日，她們心中所想的幸福生活，只能是一種期望，這也就說明了在當(dāng)時的社會，追求自己的愛情和理想是永遠(yuǎn)不可能的，這也注定了這些女性從果敢的反抗到最后失敗的坎坷命運(yùn)。3悲劇命運(yùn)對女性覺醒的啟發(fā)這些女性都經(jīng)歷了被中國的封建倫理綱常所禁錮的生活，毫無光彩的日子使她們對自己悲慘的命運(yùn)開始覺醒，不再沉默不語，開始了或多或少的反抗，無論最終的結(jié)果如何，她們都選擇拼命搏一把，這種精神啟發(fā)，使她們覺醒了渴望自由的想法。3.1社會解放是女性解放的根本隨著“五四”風(fēng)波的來襲，中國的封建倫理綱常也在悄然發(fā)生著變化，很多人的內(nèi)心發(fā)生了史無前例的變化，例如：蘩漪、陳白露、花金子、愫芳等人。解放的道路使人們不僅看到了知識女性對封建社會精神和道德的歇斯底里的反抗，也看出了新一代女性向我們走來的步伐。蘩漪在封建社會家庭中長大，后嫁入周家，無疑是從這個火坑中跳入下一個火坑，兩邊都是禁錮著她的牢籠，她想抵抗又奈何弱小無助，只能在這樣的生活中數(shù)著天過日子，隨著五四風(fēng)波的來襲，不僅徹底激發(fā)了蘩漪心中想要解放的理想，更是給了她十足的底氣，最終使她“雷雨”般的性格徹底爆發(fā)。陳白露雖最后自殺了，但她在解放的道路上也邁出了巨大的一步，她敢于遵循自己的意愿，陪著詩人去回鄉(xiāng)下相夫教子，她不受任何人的牽絆，也不聽任何人的勸說，她只想追求自己內(nèi)心認(rèn)為的幸福生活，在她的婚姻以悲慘的結(jié)局而收尾時，她以大無畏的女性姿態(tài)出發(fā)，果敢的踏入了男權(quán)社會，她雖深陷其中，但她的靈魂永遠(yuǎn)是獨(dú)立的，最后因壓力太大，壓垮了這個與男權(quán)作斗爭的勇敢姑娘，她的自殺也顯露了她厭倦這世俗與男權(quán)，想要去另一個世界追尋女性解放的道路?；ń鹱雍豌悍家彩侨绱?，在一步步的逼迫下，受五四思想的熏陶，大膽果敢的踏上了追尋女性解放的道路。3.2經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女性解放的基礎(chǔ)女性解放與經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立成為不可分割的一體，封建社會一直遵從男尊女卑，男人才有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)，女性沒有任何經(jīng)濟(jì)權(quán)利，女性只有依附男人而獲得經(jīng)濟(jì)的來源，這也就是說很多女性想要解放獨(dú)立都沒能成功的原因之一。在男權(quán)社會中，男人是經(jīng)濟(jì)的支配者，而女人只能在男人的支配下得到屬于自己的經(jīng)濟(jì)，所以這就顯露了她們?nèi)绻胍纯闺y度性會有多大，她們生活上不得不去依賴男人，所以她們想要獨(dú)立，就必須先要擺脫男權(quán)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能得到思想上的獨(dú)立和解放。陳白露在和詩人結(jié)婚之后是依靠詩人來生活的，離開詩人之后回到夜場，又開始用自己的美貌來為自己謀取物質(zhì)上的滿足，出賣自己的靈魂和身體，來換取自己所認(rèn)為的女人應(yīng)有的權(quán)利，最后因?yàn)樽约旱拇蠼鹬髌飘a(chǎn)了，身邊的男人也都離開了，自己的經(jīng)濟(jì)來源徹底斷了，所以在絕望之中選擇了自殺。所以說沒有了經(jīng)濟(jì)地位的她們生活寸步難行，連最基本的生存都難以維持，哪里會有心思去談理想和個性，所以她們只有一再的妥協(xié)和退讓來換取所謂的生活。曹禺所塑造的這些人物所經(jīng)歷的苦楚往往是超越靈魂上的折磨，她們想要去擺脫痛苦，卻發(fā)現(xiàn)自己根本就是無路可走，留給他們的只有妥協(xié)和回頭。“男性按照天生的權(quán)利統(tǒng)治女人”，[9]想要追求個性的解放就必須要先得到經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，女性不再只是一味的去依靠男人，惟命是從，女性才能得到真正的思想上的解放。3.3自我意識覺醒是女性解放的前提蘩漪在不平等的愛情里受盡了苦頭，她不僅僅是身體上被摧殘，在精神上飽受折磨。周公館壓抑、苦悶的生活使蘩漪“磨成石頭一樣的死人”，[10]她在一個有名無實(shí)的婚姻里，備受周樸園行為和靈魂上的禁錮，好不容易有了屬于自己的愛情，對生活又重新燃起了希望，結(jié)果又被周萍的移情別戀壓垮了，“五四”火爆全國的時候，蘩漪也終于像沉睡多年的睡美人一樣，在睡夢中蘇醒了，她不再無動于衷了，她帶著怨恨與痛楚去追求活著的意義。愫芳在被自己的表哥文清甜言蜜語的哄騙之下，為了他什么都愿意去容忍和退讓，結(jié)果換來的是文清的軟弱無能，不堪一擊，再加上曾思懿的要挾讓原本總是保持著別人快樂我就快樂的愫芳徹底爆發(fā)，自己的退讓和包容換來的全部都是得寸進(jìn)尺，所以她決定不再默默受欺負(fù)了，她跟著瑞貞她們走向了追求新生活的道路，正如曹禺所說“劇中該死的都死了，不該死的繼續(xù)活著，并找到出路，這