三年高考(2019-2021)歷史試題分項(xiàng)匯編專題19-史學(xué)研究(教師版)

專題19史學(xué)研究1．（2021年廣東卷）安史之亂時(shí)，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)……貴人飲金屑，倏忽舜英幕。平生服杏丹，顏色真如故。（唐）劉禹錫《馬嵬行》上令高力士詰之，回奏曰：“諸將既誅國忠，以貴妃在宮，人情恐懼。”上即命力士賜貴妃自盡。（五代）劉昫等《舊唐書》上曰：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。（宋）司馬光《資治通鑒》有學(xué)生以上述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是A．《馬嵬行》選材來自傳說，不能作為歷史研究的材料B．《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫，還原了楊貴妃之死的真相C．《資治通鑒》成書晚于《舊唐書》，故可信度相對較低D．《舊唐書》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場【解析】史料能否真實(shí)地反映歷史事實(shí)，與多種因素有關(guān)，如史料作者對歷史事實(shí)所持立場，《舊唐書》《資治通鑒》皆屬于官修史書，更多是站在統(tǒng)治階級的立場來思考問題，為君主提供政治借鑒之用，故選D項(xiàng)；劉禹錫的《馬嵬行》是文學(xué)作品，受作者主觀因素的影響，不一定完全真實(shí)可信，但也能傳達(dá)歷史真相、保留歷史信息，可以作為歷史研究的材料，排除A項(xiàng)；宋代司馬光《資治通鑒》有較多細(xì)節(jié)描寫，但“還原了”說法過于絕對，并且違背了孤證不立的原則，排除B項(xiàng)；一般來說，時(shí)代越近越能接近歷史的真相，可信度越高，但也不能絕對化，《資治通鑒》和《舊唐書》皆成書于唐代以后，且時(shí)間都比較久遠(yuǎn)，很難衡量二者的可信度高低，排除C項(xiàng)。2．（2021年6月浙江選考）歷史人物評價(jià)常易引發(fā)討論，如對商紂王、曹操、武則天等人，古今史家眾說紛紜。尤其是新材料的發(fā)現(xiàn)會引發(fā)新一波的討論，以曹操墓的發(fā)現(xiàn)為例，一時(shí)曾有“不堪寂寞，曹操出土”的說辭。如何正確看待和評價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，合理的是A．知人論世，以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B．與時(shí)俱進(jìn)，以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非C．察言觀行，評價(jià)歷史人物活動(dòng)應(yīng)側(cè)重動(dòng)機(jī)而非效果D．綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動(dòng)趨勢推動(dòng)社會進(jìn)步【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，評價(jià)歷史人物既要辯證的看待，又要?dú)v史的看待，應(yīng)該綜合考量，看是否符合歷史發(fā)展的趨勢，是否推動(dòng)社會進(jìn)步等，故D正確；“以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”有些片面，故A錯(cuò)誤；“以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非”就是苛求古人，不足取，故B錯(cuò)誤；評價(jià)歷史人物活動(dòng)既要看動(dòng)機(jī)又還要看效果，故C錯(cuò)誤。3．（2021年全國乙卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘。”這是希羅多德（約前484~約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對于希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實(shí)，如在埃及通過詢問當(dāng)時(shí)作為知識分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)?！幾詮垙V智《西方史學(xué)史》等材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145~？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為體，被稱為“紀(jì)傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表自己對于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識甚至疑惑。《史記》充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”。——摘編自瞿林東《中國史學(xué)史綱》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述撰寫史書應(yīng)該包括的要素?！敬鸢浮浚?）歷史學(xué)家的使命感；追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；創(chuàng)新精神；開闊的視野；自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。

（2）歷史：古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；希臘文明與其他文明的廣泛接觸；豐富的歷史與神話傳說；海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。史記：多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響；史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。

（3）敘述一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物；有指導(dǎo)思想；客觀、準(zhǔn)確的記載；豐富的史實(shí)；有作者的認(rèn)知。

【解析】（1）希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處，根據(jù)“是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘”和“通古今之變，成一家之言”等信息，可以看出歷史學(xué)家的使命感；根據(jù)“常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同”和“常常表自己對于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識甚至疑惑”“客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)”等信息可以看出追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；根據(jù)“作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明”和“也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)”等信息，可以看出創(chuàng)新精神和開闊的視野；根據(jù)“書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實(shí)”和“并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說”等信息，可以看出自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。（2）《歷史》產(chǎn)生的歷史背景，根據(jù)材料“希羅多德（幼前484~約前420）”并結(jié)合所學(xué)知識可知，包括古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；根據(jù)“記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容”可知，希臘文明與其他文明的廣泛接觸；根據(jù)“它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式”等信息可以看出，包括豐富的歷史與神話傳說；聯(lián)系所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)雅典的海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)?！妒酚洝樊a(chǎn)生的歷史背景，根據(jù)“《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145~?)所著”可知，司馬遷生活于漢武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)多民族統(tǒng)一國家穩(wěn)定和繁榮；根據(jù)“司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上”可知，包括儒家思想的影響和史學(xué)傳統(tǒng)；根據(jù)“《史記》充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等”可以看出，豐富的歷史文化積累。（3）撰寫史書應(yīng)該包括的要素，可以根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)從敘述一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物、有指導(dǎo)思想、客觀準(zhǔn)確的記載、豐富的史實(shí)和有作者的認(rèn)知等方面來回答。1．（2020年江蘇卷，8，3分）光緒帝之死，歷來眾說紛紜。中國第一歷史檔案館所藏光緒生前診病的脈案非常詳細(xì)，從中可以斷定光緒因病死亡。又據(jù)《清宮檔案揭秘》記載，1980年通過化驗(yàn)光緒的頸椎和頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)無中毒現(xiàn)象?，F(xiàn)在高科技手段則檢測出光緒體內(nèi)有砷中毒現(xiàn)象。據(jù)此可以得出（）A．原始檔案比研究文獻(xiàn)更接近歷史事實(shí)B．歷史研究可以通過多種手段探尋真相C．通過文獻(xiàn)記錄最終能夠還原歷史真相D．綜合多種歷史記錄即可確認(rèn)客觀事實(shí)【答案】B【解析】根據(jù)原始檔案光緒帝因病而亡，沒有中毒現(xiàn)象，但現(xiàn)代高科技手段卻檢測出有中毒現(xiàn)象，這表明采用多學(xué)科交叉研究的方法，堅(jiān)持孤證不立的原則，才能進(jìn)一步探尋歷史真相，故選擇B項(xiàng)；原始檔案由于受階級和個(gè)人主觀的限制，也有一定的主觀色彩，需要對史料進(jìn)行考證和辨?zhèn)?，排除A項(xiàng)；文獻(xiàn)與考古相結(jié)合的二重證據(jù)法是我們研究歷史的基本方法之一，排除C項(xiàng)；文獻(xiàn)史料不同程度上受到了記錄者的個(gè)人主觀的限制，排除D項(xiàng)。2．（2020年浙江卷，25，3分）有學(xué)者在研究中注意到，唐朝立國后重鑄新幣（見下示拓圖）。這種新幣是唐近三百年間流通的主要貨幣，唐以后仍繼續(xù)流通了七百多年。不唯如此，錢的大小與輕重都成為后來鑄錢的范例，對后世貨幣的鑄造影響很大。有趣的是，關(guān)于此錢的讀法，名曰“開元通寶”抑或“開通元寶”，歷來各執(zhí)一詞，成為一件歷史的懸案。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)讀成“開通元寶”；有學(xué)者則認(rèn)為，“開元通寶”是正確的稱呼，但考慮到唐宋時(shí)社會上稱呼“開通元寶”已約定俗成，故也不能說是絕對錯(cuò)誤。這說明A．錢貨可議，應(yīng)注意吸收學(xué)術(shù)界的研究成果，避免各執(zhí)一詞B．文獻(xiàn)記載語焉不詳，造成研究信息不對稱，原本是一個(gè)不成其為問題的問題C．研究歷史需要正本清源，不僅要有文獻(xiàn)資料和其他根據(jù)，還要有對材料的考證與辨?zhèn)蜠．史料存在“記憶之殤”，需要采用新技術(shù)以“喚醒”，進(jìn)而解釋歷史如何被表象的問題【答案】C【解析】史學(xué)是實(shí)證科學(xué)，史料是歷史上所留下來的資料，是我們研究歷史的重要依據(jù)，因此在研究歷史時(shí)要對史料進(jìn)行考證和辨?zhèn)?，?jiān)持孤證不立的原則，堅(jiān)持論從史出史論結(jié)合，故選擇C項(xiàng)；對實(shí)物史料的研究應(yīng)該要借助考古學(xué)、金石學(xué)、文物學(xué)等多學(xué)科多角度地認(rèn)識和考察史實(shí)，排除A項(xiàng)；以文字形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)史料，是我們研究和認(rèn)識歷史重要依據(jù)，如果是第一手史料，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值，排除B項(xiàng)；多學(xué)科交叉研究法是研究歷史的基本方法，既要跨學(xué)科綜合研究，也要注重文獻(xiàn)和考古相結(jié)合，“讀史征信”，排除D項(xiàng)。1．（2019年4月浙江選考，26，2分）走進(jìn)歷史博物館，人們經(jīng)常能看到說明書上畫著一個(gè)“馬”字，但齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的寫法卻很是不同，使人感到，如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會裂變成幾種古怪的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。然而有學(xué)者翻檢史書注意到，戰(zhàn)國時(shí)的外交活動(dòng)非常頻繁，縱橫家們到處上書，謀求列國君主信用，卻沒有出現(xiàn)任何文字障礙的例子。研究戰(zhàn)國七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者”。這說明A．治史之難，難在問題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點(diǎn)的梳理與解讀B．認(rèn)識事物有一個(gè)摸索的過程，但材料無疑是歷史研究的出發(fā)點(diǎn)C．對人們視為定論的說法，不可盲從，應(yīng)當(dāng)搜集原始材料去檢驗(yàn)D．處理問題與史料的關(guān)系時(shí)，須杜絕先樹觀點(diǎn)，再找材料的做法【答案】C【解析】根據(jù)材料“如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會裂變成幾種古怪的文字呢”、“研究戰(zhàn)國七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者”可知體現(xiàn)的是對人們視為定論的說法，不可盲從，應(yīng)當(dāng)搜集原始材料去檢驗(yàn)，C選項(xiàng)符合題意。治史之難，難在問題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點(diǎn)的梳理與解讀的說法與材料無關(guān)，A選項(xiàng)排除。認(rèn)識事物有一個(gè)摸索的過程，但材料無疑是歷史研究的出發(fā)點(diǎn)的說法與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除。處理問題與史料的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該注意用史料論證觀點(diǎn)的合理性，D選項(xiàng)排除。2．（2019年新課標(biāo)全國Ⅰ卷，42，12分）閱讀材料，完成下列要求。材料凡讀本書請先具下列諸信念：（一）當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。（二）所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。（三）所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。（四）當(dāng)信每一國家必待其國民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。——錢穆《國史大綱》（1940）評析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）【答案】略【解析】首先，首先認(rèn)真閱讀材料信息，讀懂材料中的觀點(diǎn)，例根據(jù)“三、所謂對其本國己往歷史有一種溫情與敬意