2024-2025年高中語文第2單元8我的回顧教案粵教版必修1

PAGE10-8我的回顧[語言建構(gòu)]一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字桎梏()() 真知灼見()毋庸置疑() 吞噬()內(nèi)疚() 夭折()[答案]zhìgùzhuówúshìjiùyāo(二)多音字1．組詞辨析法塞eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(塞外（）,活塞（）,塞責(zé)（）)) 強(qiáng)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(強(qiáng)制（）,倔強(qiáng)（）,強(qiáng)迫（）))2．語境辨析法Kinect人臉識(shí)別技術(shù)擁有如此博聞強(qiáng)識(shí)()的本事，它能區(qū)分不同玩家、快速識(shí)()別玩家的身份，從而供應(yīng)更為特性化的體驗(yàn)，比如記住你上次聽過的歌曲，或者最近玩過的嬉戲。[答案]1.sàisāisèqiángjiàngqiǎng2．zhìshí二、寫對(duì)字形eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(suì（）愿,深suì（）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(清xī（）,白xī（）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(bì（）病,凋bì（）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(wèi（）口,甲zhòu（）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(tǎn（）蕩,tǎn（）護(hù)))[答案]遂邃晰皙弊敝胃胄坦袒三、積累詞語1．理解辨析(1)以至·以致兩者都是連詞，都表示由于某種緣由產(chǎn)生某種結(jié)果。“以至”表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延長或用在下半句話的開頭，表示由于上文所說的動(dòng)作、狀況的程度很深而形成的結(jié)果?！耙灾隆倍嘤糜谌藗儾幌Ｍ慕Y(jié)果。(2)中止·終止兩者都是動(dòng)詞，都有“停止”的意思?！爸兄埂敝?做事)中途停止；使中途停止。側(cè)重于“中”，指從中間停止，可能接著，表示事情未做完?！敖K止”指結(jié)束；停止。側(cè)重于“終”，最終停止，過程結(jié)束，表示事情全部結(jié)束。2．明確詞義(1)真知灼見：________________________________________(2)毋庸置疑：________________________________________(3)心滿足足：________________________________________(4)全神貫注：________________________________________(5)畏縮不前：________________________________________(6)微乎其微：________________________________________[答案](1)正確而透徹的見解。(2)事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地。(3)特別滿足。(4)集中精神；集中留意力。形容用心致志，精神高度集中。(5)因?yàn)槟懬?或有所顧慮而退縮，不敢前進(jìn)。(6)特別渺小，不值得一提。[語言運(yùn)用]1．推斷下面句子中加點(diǎn)字的寫法和成語運(yùn)用的正誤，并改正。有類似想法的古今人物，以及他們已經(jīng)達(dá)到的遠(yuǎn)見卓識(shí)，都是我的不行失去的摯友。通向這個(gè)天堂的道路，并不像通向宗教天堂的道路那樣舒坦和迷人；但是，它已證明是可以信任的，而且我從來也沒有為選擇了這條道路而懊悔過。改正：_________________________________________________[答案]遠(yuǎn)見卓識(shí)—真知灼見2．填入下面橫線處的句子，正確的一項(xiàng)是()這種原始觀念的根源，自然是由于不知不覺地存在著幾何概念同干脆閱歷對(duì)象(剛性桿、截段等等)的關(guān)系，________。A．這種原始觀念也就是或許康德提出那個(gè)聞名的關(guān)于“先驗(yàn)綜合推斷”可能性問題的依據(jù)B．這種原始觀念也就是或許康德提出那個(gè)聞名的對(duì)于“先驗(yàn)綜合推斷”可能性問題的依據(jù)C．這種原始觀念或許也就是康德提出那個(gè)聞名的對(duì)于“先驗(yàn)綜合推斷”可能性問題的依據(jù)D．這種原始觀念或許也就是康德提出那個(gè)聞名的關(guān)于“先驗(yàn)綜合推斷”可能性問題的依據(jù)D[依據(jù)狀語“或許”的位置，解除A、B兩項(xiàng)；此處強(qiáng)調(diào)關(guān)涉及范圍，用“關(guān)于”，解除C項(xiàng)。]3．指出下面句子中的語病，并改正。在12歲到16歲這段時(shí)間，我熟識(shí)了基礎(chǔ)數(shù)學(xué)和微積分原理。這時(shí)，我幸運(yùn)地接觸到一些書，它們在邏輯嚴(yán)密性方面并不太嚴(yán)格，但是能夠簡潔明白地突出基本思想。改正：_______________________________________________________________________________________________________[答案]“我熟識(shí)了基礎(chǔ)數(shù)學(xué)和微積分原理”并列不當(dāng)，“基礎(chǔ)數(shù)學(xué)”和“微積分原理”是包含關(guān)系，應(yīng)改為“我熟識(shí)了基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，包括微積分原理”。[資料鏈接]“世紀(jì)偉人”——愛因斯坦愛因斯坦(1879—1955)，生于德國，1900年入瑞士籍，1940年入美國籍，物理學(xué)家，相對(duì)論的創(chuàng)立者，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。獲1921年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1999年被美國《時(shí)代周刊》評(píng)比為“世紀(jì)偉人”。愛因斯坦對(duì)天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無邊的自洽的動(dòng)力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。愛因斯坦在67歲的時(shí)候，應(yīng)一位編輯的邀請寫了一篇《自述》。課文即選自這篇《自述》。與那些寫作自己一生的科學(xué)之外的事務(wù)的自傳不同，愛因斯坦幾乎只談到自己的科學(xué)思想的形成和發(fā)展。課文編者刪除了《自述》原文中一些表達(dá)作者對(duì)物理學(xué)與哲學(xué)觀點(diǎn)的段落，這樣使得文章“傳記”特色更加顯明，更利于同學(xué)們學(xué)習(xí)與理解。自傳自傳以記述自己的生平事跡為主。寫自傳，要留意以下特點(diǎn)：首先，自傳要寫出一個(gè)真實(shí)的、活生生的“我”來；其次，還要向別人明確傳遞出自己的特性特征，使人讀后留有印象；最終，自傳中有時(shí)也要有感情的流露和對(duì)事情的看法，也要寫生活中的閱歷教訓(xùn)。[文本鑒賞]愛因斯坦以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，生動(dòng)而深化地坦陳了自己的人生觀念和所經(jīng)驗(yàn)過的科學(xué)之路，說明白人不僅僅要靠物質(zhì)來活著，作為有思想、有感情的人，應(yīng)當(dāng)有更高的精神追求——對(duì)大自然、對(duì)科學(xué)進(jìn)行不懈的探究。同時(shí)他結(jié)合自己的成長經(jīng)驗(yàn)，否定了宗教，批判了當(dāng)時(shí)的教化制度。eq\x(我的回顧)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(第一部分（1）：交代寫作緣由和目的,其次部分（2～7）：回顧自己走上物理學(xué)探討道路的過程,一層（2～5）：12歲中止對(duì)①的信仰,二層（6）：12～16歲，對(duì)數(shù)學(xué)有了進(jìn)一步相識(shí)，了解,了科學(xué)探討的成果和方法,三層（7）：17歲時(shí)進(jìn)入高校，選擇②，并為,之奮斗一生))①________________②________________[答案]①宗教②物理學(xué)[文本深讀]一、閱讀課文第2～3段，回答問題。1．“大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價(jià)值的”中“希望和努力”詳細(xì)指什么？為什么說這種追逐是毫無價(jià)值的？____________________________________________________________________________________________________________[答案]這里的“希望和努力”指對(duì)物質(zhì)利益的追求。作者認(rèn)為，人是有思想有精神的，不應(yīng)當(dāng)把追求物質(zhì)利益當(dāng)作自己的人生目標(biāo)，而必需追求人生的價(jià)值，爭取為人類、為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。2．通俗的科學(xué)書籍對(duì)愛因斯坦產(chǎn)生了怎樣的影響？____________________________________________________________________________________________________________[答案]①結(jié)束了愛因斯坦的宗教信仰。②腦海里充溢著一種真正狂熱的自由思想。③相識(shí)到國家的謊言。④引起對(duì)全部權(quán)威的懷疑?？梢哉f，通俗的科學(xué)書籍給了愛因斯坦最初的思想啟蒙，而由此產(chǎn)生的懷疑精神造就了宏大的科學(xué)家愛因斯坦。3．怎樣理解“從思想上駕馭這個(gè)在個(gè)人以外的世界，總是作為一個(gè)最高目標(biāo)而有意無意地出現(xiàn)在我的心目中”這句話？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]探求客觀物質(zhì)世界、追求真理的“最高目標(biāo)”已在“我”心中漸漸扎根。二、閱讀課文第4～6段，回答問題。4．“我經(jīng)驗(yàn)了另一種性質(zhì)完全不同的驚異”中“性質(zhì)完全不同”的意思是什么？____________________________________________________________________________________________________________[答案]以往的“驚異”是對(duì)詳細(xì)可感現(xiàn)象本身的驚異，而這里的“驚異”是對(duì)抽象的內(nèi)在規(guī)律的客觀存在的驚異，已經(jīng)深化到了事物的本質(zhì)。5．12到16歲這段時(shí)間的學(xué)習(xí)對(duì)愛因斯坦以后的科學(xué)探討有著怎樣的影響？____________________________________________________________________________________________________________[答案]隨著年齡的增長，愛因斯坦閱讀、學(xué)習(xí)的范圍不斷擴(kuò)大：他熟識(shí)了基礎(chǔ)數(shù)學(xué)；知道了整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域里的主要成果和方法；進(jìn)入高校之前，已經(jīng)學(xué)過一些理論物理學(xué)了。全部這些，為愛因斯坦的科學(xué)探討打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)問基礎(chǔ)。三、閱讀課文第7段，回答問題。6．“我覺得自己的境況像布里丹的驢子一樣，它不能確定原委該吃哪一捆干草”一句用了什么修辭手法？有什么好處？____________________________________________________________________________________________________________[答案]比方。這是愛因斯坦在形容自己面對(duì)數(shù)學(xué)和物理兩種選擇時(shí)的形象說法，顯示了他的機(jī)靈、幽默和睿智，為下文講解并描述自己為什么選擇物理學(xué)做了鋪墊。7．作者對(duì)教化方式的評(píng)述反映了他對(duì)傳統(tǒng)教化怎樣的看法？____________________________________________________________________________________________________________[答案]傳統(tǒng)教化方式無視教化者的身心狀態(tài)，違反教化者的愛好，用生硬的方法進(jìn)行灌輸，結(jié)果只能事與愿違，不但會(huì)扼殺受教化者的天性，毫無求知的樂趣可言，而且使他們變得孱弱甚至病態(tài)。四、總覽全文，回答問題。8．你從《華羅庚》、《羅曼·羅蘭(節(jié)選)》、《我的回顧》這三篇傳記中獲得了怎樣的人生教益？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](觀點(diǎn)一)要酷愛自己的事業(yè)，對(duì)事業(yè)要有深厚的愛好和熱忱；要有堅(jiān)韌不拔的精神——這一點(diǎn)是三位傳主的共同特點(diǎn)。(觀點(diǎn)二)科學(xué)家必需具備科學(xué)精神和人文精神，為學(xué)者必需有民族意識(shí)和愛國情懷——從《華羅庚》一文中得到的教益。(觀點(diǎn)三)環(huán)境對(duì)受教化者有深遠(yuǎn)的影響，要珍惜我們現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才——從《羅曼·羅蘭(節(jié)選)》一文中得到的教益。(觀點(diǎn)四)不迷信權(quán)威，英勇懷疑，要有崇高的精神追求——從《我的回顧》一文中得到的教益。[寫法借鑒]1．寫作特色第一人稱本文采納第一人稱的寫法，重在突出愛因斯坦思想觀念上的變更，也正是這種變更，成就了一個(gè)宏大的物理學(xué)家，可以說，本文充分體現(xiàn)了愛因斯坦的特性特征。還在少年時(shí)期，愛因斯坦就表示了對(duì)于宗教信仰的懷疑，這種懷疑精神始終是后來人學(xué)習(xí)的榜樣，并且，他自己還確立了自己求真的思想。這些，假如不是采納第一人稱的寫法，讀者將無法走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。2．寫作指導(dǎo)奇妙推斷第一人稱第一人稱敘事法就是作者在文章中以“我”或“我們”的身份來敘述所見、所聞、所歷，把人物的經(jīng)驗(yàn)、事情的經(jīng)過告知讀者。依據(jù)“我”在事務(wù)敘述時(shí)地位的輕重，經(jīng)常表現(xiàn)為：(1)“我”是見證人。如《孔乙己》中的“我”只起事務(wù)見證人的作用。(2)“我”是重要人物。如《一件小事》中的“我”，《家鄉(xiāng)》中的“我”。(3)“我”是主子公。如日記、書信、游記、自傳體文章中的“我”，還有以第一人稱敘述的某些小說、故事中的“我”。譬如，魯迅不是狂人，但在寫《狂人日記》時(shí)卻用“我”來敘述，代替了“狂人”，有力地揭露了中國封建家族制度和吃人的舊禮教。(4)“我”是穿針引線的人物。由于文章的內(nèi)容是通過“我”傳達(dá)給讀者的，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)驗(yàn)，使讀者有一種親切真實(shí)的感覺。采納第一人稱，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動(dòng)范圍內(nèi)的人物和事務(wù)?！拔摇被顒?dòng)范圍以外的人物和事務(wù)就不能寫進(jìn)去了。3．遷移運(yùn)用請運(yùn)用第一人稱的寫法，以手指為寫作對(duì)象，寫一個(gè)小片段。不少于200字。____________________________________________________________________________________________________________[答案]大家好，我是食指，我長得不算窈窕，曲線強(qiáng)硬，可是，少了我卻不行！我最厭煩的是中指，他似乎是我們五兄弟中的老大，成天好吃懶做；有什么好東西，總是他先遇到；遇到什么事，他就當(dāng)個(gè)扶襯，總讓我和拇指大哥出力，總讓我去冒險(xiǎn)。前幾天，主子在切菜，中指這個(gè)懶人，讓我打頭陣，結(jié)果我受傷了。事后，我去找中指說理，他卻愛理不理。不過，我要向拇指大哥學(xué)習(xí)。看，他靜默無聞地為主子工作，從不埋怨；中指對(duì)他發(fā)號(hào)施令時(shí)，他也從不埋怨。這一點(diǎn)，我的確不如他呀！呀！看我這黃魚腦袋，差點(diǎn)忘了。最近，我們正在實(shí)行一個(gè)“金手指”大獎(jiǎng)賽，大家肯定要支持拇指大哥哦！[素材采擷]1．素材積累突破限定，敢于創(chuàng)新愛因斯坦生活的時(shí)代，宗教觀念通過傳統(tǒng)的教化機(jī)關(guān)灌輸給每一個(gè)人，大多數(shù)人崇奉的是有定論的宗教觀念。但是，愛因斯坦擺脫了宗教的影響，對(duì)全部權(quán)威、任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念完全抱一種懷疑看法，并且這種看法再也沒有離開過他?？梢哉f，這是他勝利的前提條件。由此可見，墨守成規(guī)，因循守舊，將扼殺人的創(chuàng)建性；敢于突破限定，勇于懷疑成規(guī)，將激發(fā)人的潛能?！緫?yīng)用角度】“質(zhì)疑”、“挑戰(zhàn)權(quán)威”、“擺脫束縛”等。2．素材應(yīng)用古人云：小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。個(gè)人、群體、社會(huì)，只有在質(zhì)疑聲中才能不斷前進(jìn)。質(zhì)疑精神乃是照亮人類文明的自由之光。一個(gè)人假如沒有了質(zhì)疑精神，便會(huì)猶如衰草般一日日枯萎下去；一個(gè)群體沒有了質(zhì)疑精神，只會(huì)在歷史長河中裹足不前；一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家沒有了質(zhì)疑精神，必將猶如無根之木，無源之水，像死水一般永無朝氣……細(xì)細(xì)回想，哪一次歷史性的飛躍，不是由于質(zhì)疑精神的推動(dòng)？正是因?yàn)閻垡蛩固箤?duì)宗教觀念大膽質(zhì)疑，才使他走向了科學(xué)的道路；正是因?yàn)閻垡蛩固箾]有迷信于全部權(quán)威，才有了他一次又一次的重大科學(xué)發(fā)覺。很難設(shè)想，假如沒有大膽的質(zhì)疑，怎么會(huì)有宏大的愛因斯坦的發(fā)覺！讓我們以無畏的志氣和理性的推斷為指引，大膽地質(zhì)疑吧！信任，我們定能更快、更好地接近真理。[群文閱讀]導(dǎo)讀：作者用“奇跡”二字來評(píng)價(jià)愛因斯坦在1905年的成就，肯定不為過，甚至可以用“神話”來形容。正是由于愛因斯坦革命性的學(xué)說，徹底變更了人類對(duì)太空、時(shí)間、光和物質(zhì)的理解方法，才有了今日科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。他不愧于“宏大科學(xué)家”的稱號(hào)。在贊頌愛因斯坦宏大的同時(shí)，還有這樣一位科學(xué)家：她堅(jiān)毅，她意志純凈，她律己之嚴(yán)，她客觀，她公正不阿地推斷，全部這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上——她就是居里夫人。讓我們由衷地感謝他們?yōu)槿祟惏l(fā)展而做的一切。1905年的奇跡1905年，愛因斯坦在科學(xué)史上創(chuàng)建了一個(gè)史無前例的奇跡。這一年他寫了六篇論文，在三月到九月這半年中，利用在專利局每天八小時(shí)工作以外的業(yè)余時(shí)間，在三個(gè)領(lǐng)域作出了四個(gè)有劃時(shí)代意義的貢獻(xiàn)，他發(fā)表了關(guān)于光量子說、分子大小測定法、布朗運(yùn)動(dòng)理論和狹義相對(duì)論這四篇重要論文。1905年3月，愛因斯坦將自己認(rèn)為正確無誤的論文送給了德國《物理年報(bào)》編輯部，他害羞地對(duì)編輯說：“假如您能在你們的年報(bào)中找到篇幅為我刊出這篇論文，我將感到很開心?！边@篇“被不好意思”送出的論文名叫“關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個(gè)推想性觀點(diǎn)”。這篇論文把普朗克1900年提出的量子概念推廣到光在空間中的傳播狀況，提出光量子假說。認(rèn)為：對(duì)于時(shí)間平均值，光表現(xiàn)為波動(dòng)；而對(duì)于瞬時(shí)值，光則表現(xiàn)為粒子性。這是歷史上第一次揭示了微觀客體的波動(dòng)性和粒子性的統(tǒng)一，即波粒二象性。在這篇文章的結(jié)尾，他用光量子概念輕而易舉地說明白經(jīng)典物理學(xué)無法說明的光電效應(yīng)，推導(dǎo)出光電子的最大能量同入射光的頻率之間的關(guān)系。這一關(guān)系10年后才由密立根賜予試驗(yàn)證明。1921年，愛因斯坦因?yàn)椤肮怆娦?yīng)定律的發(fā)覺”獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。這才僅僅是起先，阿爾伯特·愛因斯坦在光、熱、電物理學(xué)的三個(gè)領(lǐng)域中齊頭并進(jìn)，一發(fā)而不行收。1905年4月，愛因斯坦完成了《分子大小的新測定法》，5月完成了《熱的分子運(yùn)動(dòng)論所要求的靜液體中懸浮粒子的運(yùn)動(dòng)》。這是兩篇關(guān)于布朗運(yùn)動(dòng)的探討論文。愛因斯坦當(dāng)時(shí)的目的是要通過觀測由分子運(yùn)動(dòng)的漲落現(xiàn)象所產(chǎn)生的懸浮粒子的無規(guī)則運(yùn)動(dòng)，來測定分子的實(shí)際大小，以解決半個(gè)多世紀(jì)以來科學(xué)界和哲學(xué)界爭辯不休的原子是否存在的問題。三年后，法國物理學(xué)家佩蘭以精密的試驗(yàn)證明白愛因斯坦的理論預(yù)料。從而無可非議地證明白原子和分子的客觀存在，這使最堅(jiān)決反對(duì)原子論的德國化學(xué)家、唯能論的創(chuàng)始人奧斯特瓦爾德于1908年主動(dòng)宣布：“原子假說已經(jīng)成為一種基礎(chǔ)鞏固的科學(xué)理論。”1905年6月，愛因斯坦完成了開創(chuàng)物理學(xué)新紀(jì)元的長論文《論運(yùn)體的電動(dòng)力學(xué)》，完整地提出了狹義相對(duì)論。這是愛因斯坦10年醞釀和探究的結(jié)果，它在很大程度上解決了19世紀(jì)末出現(xiàn)的古典物理學(xué)的危機(jī)，變更了牛頓力學(xué)的時(shí)空觀念，揭露了物質(zhì)和能量的相當(dāng)性，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)世界，是近代物理學(xué)領(lǐng)域最宏大的革命。狹義相對(duì)論不但可以說明經(jīng)典物理學(xué)所能說明的全部現(xiàn)象，還可以說明一些經(jīng)典物理學(xué)所不能說明的物理現(xiàn)象，并且預(yù)言了不少新的效應(yīng)。狹義相對(duì)論最重要的結(jié)論是質(zhì)量守恒原理失去了獨(dú)立性，他和能量守恒定律融合在一起，質(zhì)量和能量是可以相互轉(zhuǎn)化的。其他還有比較常講到的鐘慢尺縮、光速不變、光子的靜止質(zhì)量是零等。而古典力學(xué)就成了相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)時(shí)的一種極限狀況。這樣，力學(xué)和電磁學(xué)也就在運(yùn)動(dòng)學(xué)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。1905年9月，愛因斯坦寫了一篇短文《物體的慣性同它所含的能量有關(guān)嗎》，作為相對(duì)論的一個(gè)推論。質(zhì)能相當(dāng)性是原子核物理學(xué)和粒子物理學(xué)的理論基礎(chǔ)，也為20世紀(jì)40年頭實(shí)現(xiàn)的核能的釋放和利用開拓了道路。在這短短的半年時(shí)間內(nèi)，愛因斯坦在科學(xué)上的突破性成就，可以說是前無古人。即使他就此放棄物理學(xué)探討，即使他只完成了上述三方面成就的任何一方面，愛因斯坦都會(huì)在物理學(xué)發(fā)展史上留下極其重要的一筆。愛因斯坦驅(qū)散了覆蓋在“物理學(xué)晴空上的烏云”，迎來了物理學(xué)更加光輝絢麗的新紀(jì)元。悼念瑪麗·居里——阿爾伯特·愛因斯坦1935年11月在紐約居里夫人悼念大會(huì)上的憑吊演講像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德