2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元古代歷史上的改革上第1課走向民主政治導(dǎo)學(xué)案岳麓版選修1

PAGE1-第1課走向民主政治[課標(biāo)要求]1.了解梭倫改革前雅典的社會狀況，相識梭倫改革的必要性。2.簡述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)。3.分析梭倫改革對雅典民主政治建設(shè)的影響。溫馨提示本課內(nèi)容講解并描述的是雅典民主政治的形成背景和發(fā)展過程。關(guān)于雅典民主政治形成的背景，要從國家權(quán)力的下移、平民與貴族沖突的激化兩個方面進(jìn)行把握。關(guān)于雅典民主政治發(fā)展的過程，要從奠基、確立和完善三個階段進(jìn)行把握。梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)；克里斯提尼改革使雅典民主政治得以確立；伯里克利當(dāng)政時期，雅典的民主政治進(jìn)一步完善。以上是亞里士多德《雅典政制》一書的插圖，左圖可以說明為貴族制(少數(shù)人決策)，右圖可以說明為民主制(多數(shù)人決策)。古希臘文明是西方文明的源頭，是民主思想與實(shí)踐的搖籃。那么古代雅典民主政治是怎樣逐步確立的？其詳細(xì)的實(shí)施有何利弊得失？學(xué)問點(diǎn)1古代雅典的貴族政治1．確立約在公元前7世紀(jì)，希臘的君主制被eq\o(□,\s\up3(01))貴族集體當(dāng)政的國家體制取代，雅典的貴族政治確立。2．國家體制的構(gòu)成(1)執(zhí)政官：雅典的最高行政長官，全部從貴族中選出，主管宗教、斗爭和行政事務(wù)。最初設(shè)3名，后又增加6名司法執(zhí)政官，任期由最初的10年縮短為1年。(2)戰(zhàn)神山議事會：雅典的貴族議會，通過eq\o(□,\s\up3(02))集體決策、少數(shù)聽從多數(shù)的原則治理國家。3．影響(1)進(jìn)步性①貴族政治徹底廢除了個人獨(dú)裁、eq\o(□,\s\up3(03))世襲制、終身任職制，建立了集體統(tǒng)治的法治原則。②貴族政治在民眾中樹立了一種新的觀念：對于謀求主權(quán)者，人人得而誅之，從而為eq\o(□,\s\up3(04))國家權(quán)力進(jìn)一步下移供應(yīng)了可能性。(2)局限性①政治：貴族政治是eq\o(□,\s\up3(05))少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，一般民眾沒有權(quán)力參與政府運(yùn)作。②經(jīng)濟(jì)：缺少民眾監(jiān)督和有效的制約，貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)。學(xué)問鏈接法治法治這一概念古已有之，通常主要在兩種意義上理解和運(yùn)用它。一種是作為與“法制”通用的概念；另一種是作為與“人治”對應(yīng)的概念，其基本含義是主見執(zhí)政者嚴(yán)格依照法律來治理國家的一種治國的理論、原則和方法。亞里士多德在《政治學(xué)》中倡言法治，反對人治，提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治”的命題，認(rèn)為法治比人治理智、公正，比人治正確、高超，比人治穩(wěn)定、牢靠，并給法治下了定義：“法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的聽從，而大家所聽從的法律又應(yīng)當(dāng)本身是制定的良好的法律。”做一做1公元前7世紀(jì)，雅典確立了貴族政治，在此政治制度下實(shí)行了若干措施，為雅典國家權(quán)力的進(jìn)一步下移供應(yīng)了可能。下列說法能夠論證此觀點(diǎn)的是()①戰(zhàn)神山議事會是雅典貴族的議會②最高行政長官須從貴族當(dāng)中選出③建立了集體統(tǒng)治國家的法治原則④維護(hù)了雅典城邦全體公民的利益A．①②④B．①③④C．①②③D．①②③④答案C解析雅典城邦公民包含貴族與平民，貴族政治維護(hù)的是貴族階層的利益，④說法錯誤，①②③正確，故選C項(xiàng)，解除A、B、D三項(xiàng)。學(xué)問點(diǎn)2梭倫改革1．背景(1)貴族政治面臨嚴(yán)峻危機(jī)：公元前7世紀(jì)末，大量農(nóng)夫失去土地，下層平民與eq\o(□,\s\up3(06))上層貴族的沖突日益尖銳，平民打算以暴力推翻貴族政府。(2)臨危受命：公元前594年梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官，并被指定為“eq\o(□,\s\up3(07))調(diào)停人”，擔(dān)當(dāng)起化解社會沖突的重任。2．原則節(jié)制、eq\o(□,\s\up3(08))中庸、公允、法律面前人人同等。3．措施(先經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，后政治領(lǐng)域)(1)經(jīng)濟(jì)方面①頒布“eq\o(□,\s\up3(09))解負(fù)令”，廢除平民所欠的公私債務(wù)，使土地回到平民手中。②廢除債務(wù)奴隸制，禁止以債務(wù)人的人身作抵押。③激勵發(fā)展工商業(yè)，提倡節(jié)儉，反對奢侈。(2)政治方面①依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡將全體公民劃分為四個等級，公民享有的權(quán)利和參與政治管理的機(jī)會由他的財(cái)產(chǎn)資格來確定。②使公民大會成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，并創(chuàng)立了eq\o(□,\s\up3(10))四百人議事會和公民法庭兩個新機(jī)構(gòu)，取代戰(zhàn)神山議事會的部分職能。3.影響(1)進(jìn)步性①梭倫的經(jīng)濟(jì)改革，使平民的人身自由得到法律保障，擺脫了淪為奴隸的厄運(yùn)；有利于獲得人身自由的eq\o(□,\s\up3(11))平民階級的穩(wěn)定，為雅典民主的形成打下了堅(jiān)固的階級基礎(chǔ)。②梭倫的政治改革，變更了權(quán)力安排原則，打破了貴族對政權(quán)的壟斷，給予平民干脆管理國家事務(wù)的權(quán)力，為eq\o(□,\s\up3(12))政治民主化開拓了道路。(2)局限性：梭倫的民主化改革不徹底。以財(cái)產(chǎn)資格確定政治權(quán)力多少的規(guī)定限制了平民參與高級管理的機(jī)會，政權(quán)并未完全轉(zhuǎn)到雅典人民手中。特殊提示“解負(fù)令”就是廢除債務(wù)的法令。其頒布有效地解除了債務(wù)奴隸制對平民的威逼；使雅典社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變更，原來的債務(wù)奴隸、平民都成了享有人身自由和公民權(quán)的雅典公民。做一做2梭倫在其詩中寫道：“黑土，將是最好的證人——因?yàn)檎俏?，為它拔掉了樹立著的很多界?biāo)：以前他曾是一個奴隸，而現(xiàn)在已經(jīng)自由。”梭倫的詩歌吟誦的是()A．建立四百人議事會B．確立財(cái)產(chǎn)等級制度C．設(shè)立公民陪審法庭D．廢除債務(wù)奴隸制度答案D解析依據(jù)材料“拔掉了樹立著的很多界標(biāo)：以前他曾是一個奴隸，而現(xiàn)在已經(jīng)自由”可知，梭倫吟誦的是廢除債務(wù)奴隸制度，使平民的人身自由得到法律保障，故選D項(xiàng)，解除A、B、C三項(xiàng)。學(xué)問點(diǎn)3克里斯提尼改革1．背景(1)社會沖突依舊尖銳：梭倫改革未能滿意社會各階層的愿望，代表不同階層利益的各政治派別提出了自己的要求：代表大地主集團(tuán)利益的平原派，要求復(fù)原往昔的貴族制；代表中產(chǎn)階級利益的eq\o(□,\s\up3(13))海岸派，支持并努力維護(hù)梭倫創(chuàng)立的民主制度；代表中下層農(nóng)夫利益的山地派，要求重新安排土地，進(jìn)行更激進(jìn)的民主改革。(2)公元前508年，當(dāng)選首席執(zhí)政官的eq\o(□,\s\up3(14))克里斯提尼實(shí)行與平民合作的看法，起先進(jìn)行國家制度進(jìn)一步民主化的改革。2．措施及影響3．歷史意義克里斯提尼改革在雅典堅(jiān)固地確立了民主體制，標(biāo)記著雅典民主政治的最終形成。特殊提示辯證地相識“陶片放逐法”：“陶片放逐法”是古希臘人民主探究的勝利創(chuàng)舉。它捍衛(wèi)了民主政體和平民利益；但投票結(jié)果會受到當(dāng)時投票公民群體素養(yǎng)、個人好惡的影響，有時判決結(jié)果也不公正。做一做3公元前508年，雅典首席執(zhí)政官克里斯提尼進(jìn)一步實(shí)行改革，取消了原有的四個部落，把雅典劃分為十個選區(qū)。此舉的主要意義在于()A．推動地方自治B．愛護(hù)選民利益C．減弱貴族勢力D．改造政權(quán)機(jī)構(gòu)答案C解析依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“取消原有的四個部落，把雅典劃分為十個選區(qū)”有助于減弱氏族貴族對地方的限制，故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與材料無關(guān)，故解除；“此舉”不屬于改造政權(quán)機(jī)構(gòu)，解除D項(xiàng)。學(xué)問點(diǎn)4雅典民主政治的進(jìn)一步完善公元前5世紀(jì)，伯里克利當(dāng)政時期，雅典的民主政治進(jìn)一步完善并最終達(dá)到頂峰。1．措施(1)擔(dān)當(dāng)高級職官的財(cái)產(chǎn)資格被取消，政府發(fā)放津貼，保障中下層平民參政的權(quán)利。(2)職官選舉多采納eq\o(□,\s\up3(18))抽簽或舉手表決的方式，最大限度地保證了平民的參與和選舉結(jié)果的公正性。(3)公民大會、五百人議事會和公民法庭成為雅典國家的eq\o(□,\s\up3(19))最高權(quán)力機(jī)關(guān)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)。2．影響民主政治的旺盛，使雅典的文化事業(yè)高度發(fā)達(dá)，國力鼎盛，贏得希臘各邦的仰慕。3．對雅典民主政治的評價(jià)(1)主動性：雅典民主為人類供應(yīng)了一種集體管理的新形式，創(chuàng)建出法治基礎(chǔ)上的一系列民主運(yùn)作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了珍貴閱歷；民主政治也推動了雅典社會的發(fā)展與文化的旺盛。(2)局限性：雅典是奴隸制國家，它的民主只在特別狹小的eq\o(□,\s\up3(20))公民集體范圍之內(nèi)運(yùn)作。特殊提示雅典政治民主性的表現(xiàn)：第一，形式上承認(rèn)公民的同等權(quán)利；其次，公民大會作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，享有廣泛的職權(quán)；第三，國家公職人員由選舉產(chǎn)生。做一做4“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的并不是某一個特殊階級的成員，而是他們擁有的真正才能?！毕铝懈母锎胧┲凶钅荏w現(xiàn)伯里克利這一觀點(diǎn)的是()A．激勵參政，向擔(dān)當(dāng)公職的公民發(fā)放津貼B．設(shè)立公民大會，各等級公民均可以參與C．頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制D．設(shè)立四百人議事會，前三個等級可入選答案A解析政府發(fā)放參政津貼，可以保障中下層平民參政的權(quán)利，伯里克利以此措施擴(kuò)大民主范圍，完善民主制度，故A項(xiàng)正確。設(shè)立公民大會和四百人議事會都是梭倫改革的內(nèi)容，而梭倫改革并不徹底，依舊保留了貴族的特權(quán)，故解除B、D兩項(xiàng)；C項(xiàng)與材料無關(guān)，解除。核心解讀[問題1]頒布“解負(fù)令”是梭倫推行的第一項(xiàng)改革措施，也是梭倫改革的最重要內(nèi)容之一。這一措施對雅典民主制度的形成和發(fā)展影響深遠(yuǎn)。我們應(yīng)如何相識“解負(fù)令”呢？[教你一招]相識歷史事物一般要從緣由、內(nèi)容、影響等幾個方面入手。[名師點(diǎn)撥](1)頒布緣由：在雅典，貴族駕馭了大部分財(cái)寶，他們通過高利貸、土地兼并的方式盤剝平民。平民境況不斷惡化，很多平民及其家屬面臨著淪為債務(wù)奴隸的危急。貴族的壓榨，激起了平民的抗拒，這就導(dǎo)致了激烈的社會沖突，使雅典社會動蕩，并阻礙了雅典社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)基本內(nèi)容：廢除平民所欠的全部債務(wù)，禁止以債務(wù)人的人身作借貸抵押；由于欠債而賣身為奴的公民，一律釋放；因欠債而被賣到外邦作奴隸的公民，由國家撥款贖回；禁止以土地作債務(wù)抵押，規(guī)定土地占有的最高限額，禁止個人收購過多的土地。(3)歷史影響：“解負(fù)令”的頒布，一方面解除了債務(wù)奴隸制對平民的威逼，愛護(hù)了平民的基本權(quán)益，為平民享有政治權(quán)利供應(yīng)了物質(zhì)保障；另一方面，雅典的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變更，原來的債務(wù)奴隸、平民、貴族都成為享有人身自由和公民權(quán)利的雅典公民。但雅典并未廢除奴隸制，來源于奴隸市場、海外掠奪或斗爭俘獲的非債務(wù)奴隸仍舊大量存在。[問題2]在近代社會，打破等級制度是推動社會進(jìn)步的重要手段，而建立等級制度卻是梭倫改革的一項(xiàng)重大舉措。我們應(yīng)如何相識梭倫改革所確立的財(cái)產(chǎn)等級制度呢？[教你一招]相識任何歷史事物，都要將其置于特定的社會背景條件下進(jìn)行分析探討。相同的措施，在不同歷史條件下會產(chǎn)生迥然不同的影響。[名師點(diǎn)撥](1)確立該制度的必要性：進(jìn)入公元前6世紀(jì)，依靠工商業(yè)強(qiáng)大起來的新興工商業(yè)奴隸主對無法參與政治劇烈不滿，要求打破貴族的政治專權(quán)，共享權(quán)力。(2)目的：打破貴族的世襲特權(quán)。(3)原則：以財(cái)產(chǎn)的多少作為劃分等級的依據(jù)。(4)方法：規(guī)定雅典全部公民每年的總收入全部折合成農(nóng)產(chǎn)品計(jì)算財(cái)產(chǎn)，按財(cái)產(chǎn)的多少劃分為四個等級。(5)各等級的權(quán)利：各等級的權(quán)利不同，第一等級能擔(dān)當(dāng)執(zhí)政官等高級官職；其次等級可擔(dān)當(dāng)除執(zhí)政官以外的各級官職；第三等級和其次等級一樣；第四等級有選舉權(quán)而無被選舉權(quán)，無權(quán)擔(dān)當(dāng)公職。另外，雅典的各級官職都是無津貼或有很少津貼，這種制度也限制了無財(cái)產(chǎn)或財(cái)產(chǎn)少的人出任公職。(6)評價(jià)：對財(cái)產(chǎn)等級制度的評價(jià)，須要從局限性和進(jìn)步性兩個方面進(jìn)行評價(jià)，但應(yīng)以確定進(jìn)步性為主。由于確定財(cái)產(chǎn)等級的標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)產(chǎn)的多少，財(cái)產(chǎn)越多，等級越高，享受權(quán)利就越大，因此，這一制度并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正同等，但它意味著身為貴族，假如財(cái)產(chǎn)少，也享受不到過去那么多政治權(quán)利了；而新興的工商業(yè)奴隸主可以憑借自己的私有財(cái)產(chǎn)，躋身于對城邦政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)行列。這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開拓了參與政治權(quán)利的途徑，這是歷史的進(jìn)步。好題精講例(2024·全國卷Ⅱ)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲處。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向[解析]