2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第一單元以意逆志知人論世第1課長(zhǎng)恨歌學(xué)案新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

PAGE15-長(zhǎng)恨歌創(chuàng)作詩(shī)歌，功夫在詩(shī)外；觀賞詩(shī)歌，功夫同樣在詩(shī)外。本單元主要學(xué)習(xí)如何理解中國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，深切感受其中所包含的意蘊(yùn)美和情感美?；痉椒ㄊ恰耙砸饽嬷尽焙汀爸苏撌馈?。一、以意逆志eq\x(以意逆志)eq\x(以“己意”去“逆”作品之“志”)在解說(shuō)、觀賞詩(shī)歌的時(shí)候，不能就表面意思去理解字詞，更不能拘泥于個(gè)別字眼去理解詩(shī)句，應(yīng)從作品的整體動(dòng)身，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)歌的主旨，用自己的切身體會(huì)去推想作者的本意。1．以意逆志，要正確理解字義、詞義，更要留意對(duì)古典詩(shī)歌中常用詞語(yǔ)的特定含義的理解。由于歷史的積淀，一些詞語(yǔ)具有了特定的內(nèi)涵，形成一種能夠承載詩(shī)人某種情感的特定意象。比如月亮，在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒憂(yōu)受兮，勞心eq\a\vs4\al(忄蚤)兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮?！边@是一首月下懷人的情詩(shī)，它對(duì)我國(guó)以月喻美人、以月來(lái)表達(dá)相思之情的詩(shī)歌傳統(tǒng)具有開(kāi)創(chuàng)意義。唐人王建《十五夜望月》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。其他如以“折柳”表惜別，以“松菊”喻堅(jiān)貞高潔等，不一而足。2．要把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入詩(shī)歌觀賞過(guò)程中，用自己的切身體會(huì)去推想作者的本意。(1)用自己的生活閱歷去解詩(shī)，有助于領(lǐng)悟作品中的生活情趣。比如賞析李白的《蜀道難》，假如我們沒(méi)有游歷險(xiǎn)絕山路的體驗(yàn)，是斷然體會(huì)不出“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒”“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的蜀道之難的。(2)把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入觀賞過(guò)程中，有時(shí)還可超越原詩(shī)，獲得新的旨趣。比如王灣《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”，寫(xiě)出了詩(shī)人在北固山下的所見(jiàn)所感，殘夜未盡，一輪紅日已從海上涌現(xiàn)，江南的春天好像來(lái)得特殊早，春天的根芽仿佛從舊年年底就已埋伏下來(lái)。而后人卻把自己的主觀感受融入其中，給予了古詩(shī)新的寓意。二、知人論世在觀賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)深化探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和所處的時(shí)代，盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。1．知人(1)了解作者的創(chuàng)作方法與風(fēng)格流派比如讀到“建安七子”的詩(shī)歌，就應(yīng)當(dāng)想到那些詩(shī)人剛健的人格與明朗的詩(shī)風(fēng)，了解什么叫“建安風(fēng)骨”；讀到陶淵明的詩(shī)歌，就想到他“不為五斗米折腰”的事跡、淡泊名利的精神，于是可以把握他的詩(shī)歌風(fēng)格基本是平淡而深遠(yuǎn)的。讀到李白、杜甫的詩(shī)，就應(yīng)當(dāng)想到他們?cè)?jīng)驗(yàn)唐朝的全盛期以及安史之亂，一個(gè)是狂放的，一個(gè)是沉郁的，有浪漫和現(xiàn)實(shí)的區(qū)分。(李白：浪漫主義的手法，憤世嫉俗的人生，清爽飄逸的風(fēng)格。杜甫：現(xiàn)實(shí)主義的手法，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格，但旅居四川時(shí)也有些描寫(xiě)自然美、人性美的清爽之作)讀到王維，就應(yīng)當(dāng)想到他喜好山水丹青、修學(xué)釋道的特點(diǎn)，所以喜好描寫(xiě)田園風(fēng)光，恬淡安靜，風(fēng)格含蓄生動(dòng)，清爽明快淡遠(yuǎn)，有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”“詩(shī)佛”等美譽(yù)。讀到高適、岑參的邊塞詩(shī)，就應(yīng)想到描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，雄渾奇拔，寫(xiě)邊塞士兵的生活，表達(dá)思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)，或殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)等主題。讀到劉禹錫，就應(yīng)想到他處于晚唐政治傾頹時(shí)期，所以其作品以沉郁的懷古詩(shī)為代表。以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人，詞風(fēng)既有濃艷香軟的一面，又有清爽疏朗的一面。李煜詞頹靡傷感卻又細(xì)膩感人。范仲淹詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，黃庭堅(jiān)詞流暢自然，秦觀詞情真意切，李清照詞婉約凄切，楊萬(wàn)里詞簇新活潑。辛棄疾詞關(guān)注抗金復(fù)宋的大業(yè)，表現(xiàn)氣概雄壯的主調(diào)，壯志未酬的缺憾。陸游的詩(shī)風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢。另外，格律派詞人姜夔的特點(diǎn)卻是細(xì)心刻意、清妙秀遠(yuǎn)……(2)重視作家們的思想傾向儒家的“入世”(也叫“用世”)思想。常見(jiàn)理念有：“進(jìn)取求仕”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“忠君愛(ài)民”“仁義禮智信”等。例如，“詩(shī)圣”杜甫茅屋為秋風(fēng)所破，雨漏被濕，仍吟道：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！备哌m、王昌齡、白居易、范仲淹、王安石、辛棄疾、岳飛、陸游等都以儒家思想為主要傾向。佛家的恬淡、虛無(wú)、靜修。主要理念有：“四大皆空”“色即是空”“參悟宇宙自然妙諦”等。例如，“詩(shī)佛”王維在《鳥(niǎo)鳴澗》中寫(xiě)道：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！痹凇堵共瘛分袑?xiě)道：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！钡兰业那屐o無(wú)為、崇尚自然。主要理念有：“清心寡欲”“不為天下先”“道法自然”“天人合一”等。例如，陶淵明在《歸園田居》中寫(xiě)道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！迷诜\里，復(fù)得返自然。”又在《飲酒》中寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！比遽尩阑パa(bǔ)。李白：儒道兼容——“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”“人生得意須盡歡”。蘇軾：三家互補(bǔ)——《臨江仙》下片：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從今逝，江海寄余生?！薄端{(diào)歌頭》：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！?．論世詩(shī)歌鑒賞不應(yīng)忽視對(duì)其創(chuàng)作背景的了解。這里所說(shuō)的背景，包括詩(shī)人所處的社會(huì)時(shí)代、生平遭受、思想主見(jiàn)等多方面的內(nèi)容。這些方面對(duì)詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作往往有著干脆的影響。因而，我們?cè)谟^賞詩(shī)歌的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)借此來(lái)理解詩(shī)歌，把握詩(shī)歌。(1)借助背景，把握詩(shī)歌的思想感情李清照筆下，大多詞清調(diào)苦，流露的感情婉曲深摯，多有今昔盛衰之感，個(gè)人身世之悲。如“中州盛日……鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”與“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢”(《永遇樂(lè)》)，就描述了兩種迥然不同的心境，流露了兩種迥然不同的感情。《武陵春》“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，則是詞人因只身流落金華，加之眼前又見(jiàn)趙明誠(chéng)遺著《金石錄》，睹物思人，無(wú)限感慨而在其詞中投下的心靈陰影。李清照生在宋金對(duì)峙之際，她主見(jiàn)抗戰(zhàn)，期望收復(fù)失地。其所作“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不愿過(guò)江東”(《烏江》)、“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來(lái)消息欠劉琨”(《失題》)，就是這種思想的集中體現(xiàn)?？梢?jiàn)，金兵南下前后兩個(gè)迥然不同的時(shí)代，和詩(shī)人相隔霄壤的生活境遇，以及思想主見(jiàn)，都對(duì)詩(shī)歌的思想感情產(chǎn)生了巨大的影響。把握這一背景，往往就把握住了詩(shī)歌的感情脈絡(luò)。(2)借助背景，把握詩(shī)歌中景物的特點(diǎn)例如，東晉詩(shī)人陶淵明厭惡污穢的官場(chǎng)，憧憬逍遙自由的田園生活，他42歲辭彭澤令后，寫(xiě)下了《歸園田居》這一喜聞樂(lè)見(jiàn)的詩(shī)篇。從“其一”詩(shī)中，讀者不僅能看到鄉(xiāng)村的榆柳桃李，還能聽(tīng)到黃昏的狗吠雞啼。田園景物此時(shí)在他的筆下顯得淳樸、安靜，而又充溢情趣。景物的這些特點(diǎn)，只有詩(shī)人在擺脫官場(chǎng)羈絆、心存逸致時(shí)才能感受到。相反，在李煜的《虞美人》中，“春花秋月”“小樓東風(fēng)”，不僅黯然無(wú)色，甚至令人厭恨。其緣由是作為原南唐皇帝的李煜，此時(shí)正過(guò)著囚徒般的生活，他對(duì)人生已經(jīng)無(wú)望。很多狀況下，詩(shī)人的追求、遭受干脆影響著詩(shī)人的心境，而彼時(shí)彼刻的心境又給景物蒙上了或悲或喜、或憤或愁的特定色調(diào)。(3)借助背景，把握用典的含義例如，《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一，寫(xiě)于宋神宗元豐五年(1082年)七月。當(dāng)時(shí)，蘇軾因?yàn)橐栽?shī)文諷喻新法，被新派官僚羅織論罪，貶到黃州，仕途困頓，壯志難酬，又自感蒼老。此時(shí)，詩(shī)人游賞黃岡城外的赤鼻磯，聯(lián)想到年華方盛即卓有建樹(shù)的周瑜就很自然了。詞中借用周瑜的典故，正可以看出，詞人多么渴望自己能如周瑜那樣為國(guó)建功立業(yè)。這里對(duì)典故的理解，就離不開(kāi)對(duì)背景的了解。這種狀況在懷古類(lèi)詩(shī)中較為常見(jiàn)。

第1課長(zhǎng)恨歌導(dǎo)學(xué)目標(biāo)1.了解白居易的生平及詩(shī)歌風(fēng)格，把握《長(zhǎng)恨歌》的思想內(nèi)容及主題；了解《長(zhǎng)恨歌》“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作風(fēng)格。2.品嘗作者語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。課內(nèi)自主學(xué)習(xí)一文化常識(shí)1.《長(zhǎng)恨歌》所敘故事的背景天寶十四年(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等人倉(cāng)皇出奔，西行至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)。2．古文學(xué)問(wèn)積累(考點(diǎn))(1)出閣，民間對(duì)女子出嫁、成婚的一個(gè)稱(chēng)謂。在古代閣即閨房，未出嫁的女子都是住在閣樓上的，古代三從四德，女子要大門(mén)不出，二門(mén)不邁，并要求不準(zhǔn)與外界的男子見(jiàn)面，所以把出嫁的女子稱(chēng)為“出閣”。(2)服除，守喪期滿(mǎn)。古代官員遭逢父母去世時(shí)，根據(jù)規(guī)定須要離職居家守喪，守喪期滿(mǎn)，脫去孝服，稱(chēng)為服除或服闋。(3)青詞又稱(chēng)綠章，是道教實(shí)行齋醮時(shí)獻(xiàn)給上天的奏章祝文。一般為駢儷體，用紅色顏料寫(xiě)在青藤紙上，要求形式工整和文字華麗。(4)車(chē)駕，原指帝王所乘的車(chē)，有時(shí)因不能干脆稱(chēng)呼帝王，于是又可用作帝王的代稱(chēng)。二古詩(shī)文基礎(chǔ)1.字音識(shí)記①鼙鼓(pí)②花鈿(diàn)③縈紆(yū)④臨邛(qiónɡ)⑤玉扃(jiōnɡ)⑥迤邐(yǐ_lǐ)⑦凝睇(dì)⑧人寰(huán)⑨釵擘(bò)eq\o(○,\s\up1(10))馬嵬(wéi)2．古今異義(1)六宮粉黛無(wú)顏色古義：漂亮，光彩今義：由物體放射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象(2)可憐光彩生門(mén)戶(hù)古義：可愛(ài)，可羨今義：①形容詞，值得憐憫；②動(dòng)詞，憐憫；③(數(shù)量少或質(zhì)量壞到)不值得一提(3)雪膚花貌參差是古義：差不多今義：長(zhǎng)短、凹凸、大小不齊；不一樣(4)云鬢半偏新睡覺(jué)古義：睡醒今義：進(jìn)入睡眠狀態(tài)(5)臨別殷勤重寄詞古義：情意懇切今義：熱忱而周到(6)御宇多年求不得古義：統(tǒng)治，治理今義：抵抗3．一詞多義4．詞類(lèi)活用(1)名詞的活用①千乘萬(wàn)騎西南行(名詞作狀語(yǔ)，向西南)②夜雨聞鈴腸斷聲(名詞作動(dòng)詞，下雨)③回頭下望人寰處(名詞作狀語(yǔ)，向下)④西出都門(mén)百余里(名詞作狀語(yǔ)，向西)⑤夕殿螢飛思悄然(名詞作狀語(yǔ)，在晚上，在殿上)⑥東望都門(mén)信馬歸(名詞作狀語(yǔ)，向東)⑦上窮碧落下黃泉(名詞作狀語(yǔ)，向上，向下)⑧耿耿星河欲曙天(名詞作動(dòng)詞，天變亮，露出曙光)(2)形容詞的活用①春宵苦短日高起(形容詞意動(dòng)用法，以……為苦，苦于)②梨園弟子白發(fā)新(形容詞用作動(dòng)詞，新增)③遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜(形容詞作動(dòng)詞，變長(zhǎng))5．特殊句式(1)被動(dòng)句一朝選在君王側(cè)(沒(méi)有標(biāo)記詞的被動(dòng)句，“選”的意思是“被選到”)(2)省略句①不見(jiàn)玉顏空死處(“空”后承前省略動(dòng)詞“見(jiàn)”)②上窮碧落下黃泉(“下”之后承前省略動(dòng)詞“窮”)(3)倒裝句①其中綽約多仙子(正確語(yǔ)序?yàn)椤捌渲卸嗑b約仙子”)②對(duì)此如何不淚垂(賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不垂淚”)③翡翠衾寒誰(shuí)與共(賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“與誰(shuí)共”)④九重城闕煙塵生(賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“生煙塵”)三古今對(duì)譯長(zhǎng)恨歌eq\f(漢皇重色思,漢武帝這里借指唐玄宗看重美色，想找一位傾國(guó)傾)eq\f(傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女,城的佳人，統(tǒng)治天下多年來(lái)始終尋求不到。楊家有位姑娘)eq\f(初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)①,剛剛長(zhǎng)大成人，養(yǎng)在深閨里沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她的容顏。天生漂亮，就)eq\f(難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨?算自己想舍棄都很困難，最終有一天被選到皇上身邊。她回頭)eq\f(一笑百媚生，六宮粉黛②無(wú),嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)，六宮的那些妃嬪啊，立即)eq\f(顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑,全都黯然失色。正值春寒，賜她在華清池沐浴，溫泉水滑，)eq\f(洗凝脂。侍兒扶起嬌,清洗美人白嫩而潤(rùn)滑的皮膚。侍女扶她出浴，她正嬌懶)eq\f(無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏,無(wú)力，這是初承恩澤之時(shí)。云一樣的鬢發(fā)，花一般的容貌，)eq\f(金步搖，芙蓉帳暖度春宵。,金步搖在頭上抖動(dòng)，在暖和的芙蓉帳里度過(guò)美妙的春宵。)eq\f(春宵苦短日高起，從今君王,恨春宵太短！太陽(yáng)高高升起天子才起床，從今以后君王不再)eq\f(不早朝。承歡侍宴,早早上朝去和那些大臣議事。承受君王的寵愛(ài)，服侍宴席，)eq\f(無(wú)閑暇，春從春游夜,她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)，沒(méi)有閑暇的工夫，春天隨從春游，夜晚)eq\f(專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千,也是她享受專(zhuān)寵。后宮的美人兒有三千人，君王對(duì)三千人的)eq\f(寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，,寵愛(ài)都集中在她一人身上。深宮的夜晚，她裝扮好了服侍圣君，)eq\f(玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄,玉樓中宴會(huì)結(jié)束后，與帝王一起帶醉進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。姐妹弟兄)eq\f(皆列土，可憐③光彩生門(mén)戶(hù)。遂,都封爵賜邑，令人艷羨呀，一家門(mén)戶(hù)盡生榮光。于是叫)eq\f(令天下父母心，不重生男重生女。驪宮,天下父母的心，覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女兒。避暑的驪宮，)eq\f(高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞,高插云霄，宮中仙樂(lè)飄飄，人間到處都能聽(tīng)到。宮里輕歌曼舞，)eq\f(凝絲竹④，盡日君王看不足⑤。,管弦之聲聚而不散，皇上成天看，總也看不夠。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(①麗質(zhì)：,美貌。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(②粉黛：本是婦女的化妝品，這里指六宮的妃嬪。③可憐：,可愛(ài)，可羨。④絲竹：代指管弦之聲。⑤不足：不厭，不夠。))層解：第一層，敘述了安史之亂前唐玄宗如何重色、求色，最終得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。eq\f(漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》。,漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓震天動(dòng)地，驚破了《霓裳羽衣曲》。)eq\f(九重城闕⑥煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。,皇家城闕煙塵出現(xiàn)發(fā)生戰(zhàn)亂，天子的大駕向西南逃跑。)eq\f(翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。,皇帝的旌旗儀仗搖蕩飄揚(yáng)，走走又停停，西出都城一百余里。)eq\f(六軍不發(fā)⑦無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉,六軍不愿前進(jìn)可怎么辦？將士要求玄宗誅殺楊貴妃，纏綿多)eq\f(馬前死?；ㄢ毼嗟?zé)o人收，,情的美人竟在皇上馬蹄前被賜死了。她的花鈿丟在地上沒(méi)人收，)eq\f(翠翹金雀玉搔頭。君王掩面,還有她的翠翹、金雀、玉搔頭都掉落散了一地?；噬涎谥槪?eq\f(救不得，回看血淚相和流。,想救卻救不了，回頭看，眼淚和血一起流淌。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(⑥闕：皇宮門(mén)前兩邊供眺望的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(樓。⑦不發(fā)：不愿前進(jìn)。⑧委：拋棄，舍棄。)))層解：其次層，寫(xiě)安史之亂中，玄宗被迫賜死楊貴妃。這是悲劇故事的基礎(chǔ)。eq\f(黃埃散漫⑨風(fēng)蕭索，云?？M紆,黃塵漫漫，風(fēng)特別凄涼，走過(guò)高入云霄的棧道，曲折環(huán)繞總)eq\f(登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光,算登上劍閣。峨嵋山道上沒(méi)多少人走，天子旌旗也沒(méi)了光彩，)eq\f(日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主,陽(yáng)光是那樣暗淡。蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上)eq\f(朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月難過(guò)色，,日日夜夜情思難斷絕?；噬显谛袑m望見(jiàn)月光是難過(guò)顏色，)eq\f(夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍,夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸聲音。最終有一天，大局變更，圣駕)eq\f(馭，到此躊躇⑩不能去。,得回京城，皇上又走到貴妃被賜死的地方，徘徊不忍離去。)eq\f(馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏?空死處。君臣,馬嵬坡下泥土中間，不見(jiàn)美人，空見(jiàn)美人死去的地方。君臣互)eq\f(相顧盡沾衣，東望都門(mén)信?馬歸。,相看看，眼淚全沾濕衣襟，向東望京城，信馬由韁地往回走。)eq\f(歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉,回來(lái)看看宮苑園林都照舊漂亮，太液池的芙蓉、未央宮的)eq\f(未央柳。芙蓉如面柳如眉，,翠柳照舊動(dòng)人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，)eq\f(對(duì)此如何不淚垂？春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，,面對(duì)此景怎叫人不落淚？過(guò)了春風(fēng)吹拂桃李花開(kāi)的夜晚，)eq\f(秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑,又到了秋雨紛紛梧桐葉落的時(shí)候。玄宗住的西宮與南苑，)eq\f(多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子,都長(zhǎng)滿(mǎn)了秋草，落葉堆滿(mǎn)庭階，無(wú)人來(lái)掃。當(dāng)年的梨園藝人，)eq\f(白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿,頭上白發(fā)新生，當(dāng)年的后宮宮女青春容顏已老。晚上宮殿)eq\f(螢飛思悄然，孤燈挑盡,上有螢火蟲(chóng)飛過(guò)，太上皇悄然憶想，夜里孤燈燃盡了)eq\f(未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿?,也睡不著。緩慢悠長(zhǎng)的鐘鼓聲響在漫長(zhǎng)的夜里，天色微明，)eq\f(星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，,天上銀河慢慢露出曙光。房上鴛鴦瓦這么冷，霜這么濃重，)eq\f(翡翠衾寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，,翡翠被冰涼，與誰(shuí)同擁？生離死別已經(jīng)隔了多年，)eq\f(魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。,從不見(jiàn)你的魂靈進(jìn)入我的夢(mèng)鄉(xiāng)。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(⑨散漫：充溢四散，遍布。,⑩躊躇：停留，徘徊不前。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(?玉顏：指楊貴妃。?信：聽(tīng)任，,隨意。?耿耿：天色微明的樣子。))層解：第三層，寫(xiě)楊貴妃死后唐玄宗對(duì)楊貴妃的朝思暮想、深情不移。eq\f(臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)?致魂魄。,有位臨邛道士來(lái)到京城客居，能以真心誠(chéng)意把亡魂招回。)eq\f(為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士,感動(dòng)于玄宗反復(fù)懷念楊貴妃的深情，于是使方士反復(fù))eq\f(殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地,去尋找楊妃之魂。他排云御氣奔跑猶如閃電，上天入地)eq\f(求之遍。上窮?碧落下黃泉，兩處茫茫皆,到處找尋。上了九天，又下入黃泉，兩地模糊都不見(jiàn)她的)eq\f(不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。,蹤影。突然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲的地方。)eq\f(樓閣玲瓏五云起，其中綽約,仙山樓閣精致細(xì)致，朵朵五色祥云浮起，那里有很多漂亮輕)eq\f(多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌,盈的仙子。其中有一位叫太真的仙子，雪樣肌膚花樣容貌，)eq\f(參差是。金闕西廂叩玉扃，,看來(lái)差不多是要找的人。方士到了仙宮，叩擊西廂的玉門(mén)，)eq\f(轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，,懇求仙人小玉和雙成速去報(bào)知。聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使臣，)eq\f(九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，,她在九華帳里夢(mèng)魂驚斷。她推開(kāi)枕頭穿上衣裳來(lái)來(lái)回回地走，)eq\f(珠箔銀屏迤邐?開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)?，,珠簾與銀屏都漸次打開(kāi)。只見(jiàn)她頭上云鬢半偏，剛剛睡醒，)eq\f(花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似,花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像)eq\f(霓裳羽衣舞。玉容孤獨(dú)淚闌干，,當(dāng)年她跳《霓裳羽衣舞》時(shí)一樣。漂亮容顏因孤獨(dú)掛滿(mǎn)了淚水，)eq\f(梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音,似春天一枝帶雨的梨花。她含情凝目感謝君王，自從生離)eq\f(容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，,死別后聲音和面容都模糊了。昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從今斷絕，)eq\f(蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安,蓬萊宮里的時(shí)間這么漫長(zhǎng)。回頭往下看人間，看不見(jiàn)長(zhǎng)安，只)eq\f(見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。,望見(jiàn)云霧。只能用舊物略表深情，把鈿合、金釵兩樣?xùn)|西帶去。)eq\f(釵留一股合一扇，釵擘?黃金合分鈿。但令?心似,金釵留一股，鈿合留一半，我們各持一半。只要我們的心像金)eq\f(金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。,釵和鈿合一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見(jiàn)。)eq\f(臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心,貴妃在告辭時(shí)重又托方士捎話，這句誓言只有皇帝和貴妃)eq\f(知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人,二人心里明白。七月七日長(zhǎng)生殿中，半夜里沒(méi)人，我們兩個(gè)說(shuō))eq\f(私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為,靜靜話。在天上我們?cè)赣雷霰纫眸B(niǎo)，在地上我們?cè)赣雷?eq\f(連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨?綿綿,連理枝。天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這缺憾啊，許久不斷，)eq\f(無(wú)絕期。,永不會(huì)有消退的那一刻。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(?精誠(chéng)：真心誠(chéng)意。?窮：窮盡，遍及。?迤邐：曲折綿延。)))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(?睡覺(jué)：睡醒。?擘：用手分開(kāi)。,?但令：只要。?恨：缺憾。))層解：第四層，寫(xiě)玄宗托方士尋找貴妃魂魄，貴妃接見(jiàn)使者，寄物傳情。課內(nèi)文本探究一|文脈梳理長(zhǎng)恨歌eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(第一層盡日君王看不足歡娛之盛,其次層回看血淚相和流馬嵬之變,第三層魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)玄宗之悲,第四層此恨綿綿無(wú)絕期貴妃之苦))思傾國(guó)恨綿綿→eq\a\vs4\al(諷喻,感嘆)二|文本探究1．鑒賞作者筆下的唐明皇和楊貴妃的人物形象。[考點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的形象]我的答案：提示：(1)詩(shī)人筆下的唐明皇是一個(gè)重色荒淫、禍國(guó)殃民的昏君形象。從開(kāi)篇的“漢皇重色”到“漁陽(yáng)鼙鼓”這些詩(shī)句中可以看出來(lái)。(2)唐明皇作為一個(gè)人，他也有一般人真情的一面。“黃埃散漫風(fēng)蕭索……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，這些語(yǔ)句都極寫(xiě)楊貴妃死后，唐玄宗對(duì)她的朝思暮想、深情不移。(3)在詩(shī)人筆下，楊貴妃不僅是一個(gè)傾城美人，而且也是一個(gè)重情重義、忠貞不渝的可敬可親的女子。詩(shī)中的最終一節(jié)描寫(xiě)了楊貴妃“聞道漢家天子使”后一系列的心理活動(dòng)“驚喜”——“急迫”——“悲楚”——“缺憾”就充分地體現(xiàn)這一點(diǎn)。2．《長(zhǎng)恨歌》這首詩(shī)全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人為什么卻從“重色”說(shuō)起，并且還予以極力鋪寫(xiě)和渲染？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。[考點(diǎn)：理解作者的看法，方法是抓住詩(shī)眼]我的答案：提示：“重色”是“長(zhǎng)恨”的緣由，“長(zhǎng)恨”是“重色”的結(jié)果。從“日高起”“不早朝”“夜專(zhuān)夜”“看不足”等看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最終成為悲劇的主子公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主子公要“長(zhǎng)恨”的緣由。3．“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”是如何寫(xiě)楊貴妃的美貌的？[考點(diǎn)：賞析詩(shī)歌的表達(dá)技巧]我的答案：提示：“一”之少和“百”之多形成對(duì)比，只是“一笑”就產(chǎn)生“百媚”，由此可見(jiàn)楊貴妃的風(fēng)情萬(wàn)種與絕代風(fēng)華。作者抓住最能傳神的“眸”字及動(dòng)感十足的“回”字來(lái)落筆，把楊玉環(huán)含情脈脈、似羞還顧、笑靨如花、千嬌百媚的神韻栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。這是正面對(duì)其神態(tài)的刻畫(huà)。作者再用六宮的其他妃嬪作側(cè)面襯托?！傲鶎m粉黛無(wú)顏色”一句以唐玄宗之眼為視角，襯托出楊玉環(huán)傾國(guó)傾城之貌。4．[技法探微]簡(jiǎn)要分析“黃埃散漫風(fēng)蕭索……圣主朝朝暮暮情”這部分詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)技巧及其作用。[考點(diǎn)：鑒賞表達(dá)技巧]我的答案：提示：詩(shī)句采納了借景抒情的表現(xiàn)手法。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡、旌旗無(wú)光、秋景凄涼。這是以悲涼的秋景來(lái)襯托人物的悲思。在蜀地，唐玄宗面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情。其作用是透過(guò)美景寫(xiě)哀情，使感情又深化了一層。5．[創(chuàng)新表達(dá)]關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主旨，大致有三種觀點(diǎn)——諷喻說(shuō)、愛(ài)情說(shuō)、雙重主題說(shuō)。你贊成哪種觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。我的答案：提示：觀點(diǎn)一：我贊成諷喻說(shuō)。我認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示憐憫，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而最終苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。觀點(diǎn)二：我贊成愛(ài)情說(shuō)。我認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭受，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，事實(shí)上已超越了歷史事實(shí)而具有肯定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一，反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和憧憬。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一樣的。觀點(diǎn)三：我贊成雙重主題說(shuō)。我認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的相思給予了深切憐憫，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性；貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與擔(dān)當(dāng)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必定結(jié)果是兩人的“長(zhǎng)恨”。教材遷移講練鑒賞詩(shī)歌中的人物形象一、鑒賞人物形象有以下三個(gè)切入口1．從標(biāo)題、注釋入手。因?yàn)闃?biāo)題或者注釋往往對(duì)詩(shī)歌中的人物形象的身份、經(jīng)驗(yàn)及思想情感有著重要的提示作用。2．由人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫(xiě)入手來(lái)把握人物形象。3．通過(guò)詩(shī)歌中的景物描寫(xiě)(意象)來(lái)把握人物形象。因?yàn)榫拔锩鑼?xiě)能夠?qū)θ宋锏男睦砥鸷嫱凶饔?，能體現(xiàn)人物心境。二、詩(shī)歌中常見(jiàn)人物形象類(lèi)型1．憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、心系社稷的形象。如杜甫《春望》中“國(guó)破山河在，城春草木深”描寫(xiě)一片蕭條的景象，詩(shī)人感時(shí)落淚，呈現(xiàn)了其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、心懷社稷的形象。2．歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求的形象。如屈原《離騷》中：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！痹佻F(xiàn)了一位不愿同流合污、不低頭、不屈服、執(zhí)著地追求真理的愛(ài)國(guó)志士的形象。3．胸懷寬廣、豪放瀟灑的形象。如蘇軾《定風(fēng)波》中“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生”讓我們看到了詞人在風(fēng)雨中拄著竹杖，穿著芒鞋，吟嘯徐行的豪放瀟灑的形象。4．轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)、舍身保國(guó)的形象。如王昌齡《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”我們仿佛看到一位驍勇的將軍，矗立城墻之上，斗爭(zhēng)的艱辛與磨難均不能變更他保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。5．孤獨(dú)愁苦、身世飄舞的形象。如李清照《聲聲慢》中，我們看到一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的貴婦人淪落為流落無(wú)依、形影相吊、漂泊江南的孤苦之人。國(guó)恨家愁，像鉛塊一樣壓在她的心頭，在她身上融合了亡國(guó)之痛、孀居之悲、淪落之苦。6．孤傲高潔、堅(jiān)持操守的形象。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂(lè)顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。7．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明《飲酒(其五)》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”呈現(xiàn)的是悠然自由的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的寵愛(ài)。8．明珠暗投、壯志難酬的形象。如陸游《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”大志落空，奮斗落空，而攬鏡自照，卻是年華不再，衰鬢先斑。一位悲愴、郁憤的不遇之士形象躍然紙上。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)哀痛地流下眼淚，塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的明珠暗投的學(xué)問(wèn)分子形象。9．慷慨憤世、矢志報(bào)國(guó)的形象。陸游和辛棄疾的很多詩(shī)歌都反映出