中國(guó)古代神話傳說(shuō)之孫悟空解讀

中國(guó)古代神話傳說(shuō)之孫悟空解讀TOC\o"1-2"\h\u16869第一章走進(jìn)孫悟空的神話世界：中國(guó)古代神話的璀璨明珠 129263第二章孫悟空形象的多面剖析：神通廣大與人性本真 118114第三章孫悟空的成長(zhǎng)之旅：從石猴到斗戰(zhàn)勝佛 226630第四章孫悟空的反抗精神：對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)與沖擊 231052第五章孫悟空與他的伙伴們：團(tuán)隊(duì)中的獨(dú)特角色與力量 213175第六章孫悟空神話的文化內(nèi)涵：蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值觀 34978第七章孫悟空在現(xiàn)代文化中的傳承與演變：不朽的文化符號(hào) 332441第八章孫悟空神話的永恒魅力與啟示 3第一章走進(jìn)孫悟空的神話世界：中國(guó)古代神話的璀璨明珠在中國(guó)古代神話的浩瀚星空中，孫悟空無(wú)疑是一顆極為璀璨的明珠。他誕生于吳承恩所著的《西游記》這部偉大的作品中。從他那神奇的誕生開始，就充滿了奇幻色彩。那花果山的仙石，“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦”，就這樣孕育出了一個(gè)石猴。這個(gè)石猴一出生就目運(yùn)兩道金光，射沖斗府，驚動(dòng)了玉皇大帝。他在花果山的生活也是充滿樂(lè)趣，與群猴嬉鬧，探尋水簾洞，成為了眾猴之王。他所生活的花果山簡(jiǎn)直就是一個(gè)世外桃源，有著吃不完的鮮果，還有那清澈的泉水。這樣的設(shè)定為孫悟空的形象奠定了一個(gè)充滿奇幻與自由的開端，也讓讀者一下子就被這個(gè)獨(dú)特的神話世界所吸引。第二章孫悟空形象的多面剖析：神通廣大與人性本真孫悟空的形象那可是相當(dāng)?shù)呢S富多面。先說(shuō)他的神通廣大，在《西游記》里那可真是表現(xiàn)得淋漓盡致。他一個(gè)筋斗云就是十萬(wàn)八千里，想當(dāng)年他被玉帝招安到天庭做弼馬溫，后來(lái)得知這只是個(gè)芝麻小官，一氣之下就回了花果山。玉帝派天兵天將去捉拿他，他可一點(diǎn)都不害怕。他拔下一把毫毛，吹口仙氣，就變成了千百個(gè)小猴子，與天兵天將打得不可開交。他的七十二變更是神奇，變作各種東西應(yīng)對(duì)不同的情況?？伤钟腥诵员菊娴囊幻?，他也會(huì)生氣、會(huì)難過(guò)、會(huì)高興。當(dāng)唐僧錯(cuò)怪他，念緊箍咒的時(shí)候，他疼得滿地打滾，那種痛苦和委屈就像個(gè)受了冤枉的孩子。他也會(huì)貪吃，在五莊觀看到人參果，就忍不住去偷來(lái)吃。他的這些特點(diǎn)讓他不是一個(gè)高高在上的神，而是一個(gè)充滿人性的神話角色。第三章孫悟空的成長(zhǎng)之旅：從石猴到斗戰(zhàn)勝佛孫悟空從一個(gè)懵懂的石猴逐步成長(zhǎng)為斗戰(zhàn)勝佛，這是一段漫長(zhǎng)而精彩的旅程。一開始他只是花果山無(wú)憂無(wú)慮的猴王，但是他有著強(qiáng)烈的求知欲。他漂洋過(guò)海去學(xué)藝，拜在菩提祖師門下。在學(xué)藝過(guò)程中，他勤奮刻苦，學(xué)會(huì)了很多本事。后來(lái)他大鬧天宮，那時(shí)候的他年輕氣盛，天不怕地不怕?？墒潜粔涸谖逍猩较挛灏倌旰螅男宰訚u漸有了改變。當(dāng)他跟隨唐僧西天取經(jīng)時(shí)，他開始學(xué)會(huì)約束自己。遇到妖怪時(shí)，他不再只是一味地用武力解決，有時(shí)候也會(huì)用計(jì)謀。在經(jīng)歷了九九八十一難后，他的心境更加成熟。像在火焰山那一回，他三借芭蕉扇，一開始直接去借，被拒絕后他也沒(méi)有輕易放棄，而是想了很多辦法，最后成功借到扇子撲滅火焰山的火。他從一個(gè)任性的石猴成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)、有智慧的斗戰(zhàn)勝佛。第四章孫悟空的反抗精神：對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)與沖擊孫悟空的反抗精神那可是相當(dāng)強(qiáng)烈的。在《西游記》里，他對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威發(fā)起了大膽的挑戰(zhàn)與沖擊。他本是花果山的猴王，過(guò)著自由自在的生活。被招安到天庭后，他發(fā)覺(jué)天庭的等級(jí)制度非常森嚴(yán)，那些神仙們高高在上，對(duì)他并不尊重。他被封為弼馬溫，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種極大的侮辱。他心想：“老孫在花果山，稱王稱祖，怎么哄我來(lái)替他養(yǎng)馬？養(yǎng)馬者，乃后生小輩下賤之役，豈是待我的？不做他，不做他！”于是他反出天庭，豎起了反抗的大旗。在大鬧天宮的時(shí)候，他更是把這種反抗精神發(fā)揮到了極致。他攪亂蟠桃會(huì)，偷吃仙丹，把天庭攪得雞犬不寧。他面對(duì)玉皇大帝等傳統(tǒng)權(quán)威毫不畏懼，他的這種反抗精神反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于封建等級(jí)制度的不滿和反抗的愿望。第五章孫悟空與他的伙伴們：團(tuán)隊(duì)中的獨(dú)特角色與力量孫悟空在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里有著獨(dú)特的角色和強(qiáng)大的力量。他的伙伴有唐僧、豬八戒和沙僧。唐僧是團(tuán)隊(duì)的核心，他有著堅(jiān)定的信念，一心要去西天取經(jīng)。豬八戒呢，有點(diǎn)貪吃、懶惰，還喜歡耍小聰明。沙僧則忠厚老實(shí)，任勞任怨。而孫悟空是團(tuán)隊(duì)里的武力擔(dān)當(dāng)。遇到妖怪的時(shí)候，基本上都是孫悟空沖在前面去降妖除魔。就像在通天河那一回，妖怪靈感大王要吃童男童女，孫悟空就挺身而出，去和妖怪戰(zhàn)斗。他還經(jīng)常運(yùn)用他的智慧來(lái)解決團(tuán)隊(duì)遇到的難題。有時(shí)候豬八戒惹出麻煩，也是孫悟空來(lái)幫忙收拾殘局。他和伙伴們的性格互補(bǔ)，雖然有時(shí)候也會(huì)有矛盾，比如孫悟空和唐僧之間因?yàn)樘粕拇缺某３．a(chǎn)生分歧，但是最終他們還是能互相理解，一起向著西天前進(jìn)。第六章孫悟空神話的文化內(nèi)涵：蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值觀孫悟空的神話蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)價(jià)值觀。從他對(duì)唐僧的忠誠(chéng)可以看出“忠”的價(jià)值觀念。盡管唐僧有時(shí)候不理解他，還錯(cuò)怪他，念緊箍咒，但是孫悟空始終沒(méi)有離開唐僧，一直保護(hù)著他去西天取經(jīng)。這就像古代臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)一樣。他的勇敢也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的英雄主義價(jià)值觀。他面對(duì)無(wú)數(shù)的妖魔鬼怪，從來(lái)都不退縮。像在面對(duì)白骨精的時(shí)候，雖然白骨精變化多端，但是他憑借著自己的火眼金睛和高強(qiáng)的本領(lǐng)，三次識(shí)破白骨精的偽裝并將其打敗。還有他的智慧，這也是傳統(tǒng)文化所推崇的。在取經(jīng)途中，他用計(jì)謀解決了很多問(wèn)題，這和古代智者的形象相契合。這些傳統(tǒng)價(jià)值觀通過(guò)孫悟空這個(gè)神話形象得到了很好的體現(xiàn)。第七章孫悟空在現(xiàn)代文化中的傳承與演變：不朽的文化符號(hào)孫悟空在現(xiàn)代文化中已經(jīng)成為了一個(gè)不朽的文化符號(hào)。在很多影視作品中都有他的身影。就拿版的《西游記》來(lái)說(shuō)，這部電視劇可以說(shuō)是家喻戶曉。六小齡童飾演的孫悟空成為了經(jīng)典形象。他把孫悟空的靈動(dòng)、俏皮、神通廣大都表現(xiàn)得非常到位。在這部電視劇里，孫悟空的形象更加深入人心。還有一些動(dòng)漫作品也對(duì)孫悟空進(jìn)行了重新演繹。在日本的動(dòng)漫《龍珠》里，孫悟空這個(gè)角色雖然和中國(guó)傳統(tǒng)的孫悟空有所不同，但是也是借鑒了孫悟空的一些元素，比如他的名字，還有他那超強(qiáng)的戰(zhàn)斗能力?，F(xiàn)代的游戲中也經(jīng)常能看到孫悟空的形象，他成為了很多玩家喜愛(ài)的角色，這也說(shuō)明了他在現(xiàn)代文化中的強(qiáng)大生命力。第八章孫悟空神話的永恒魅力與啟示孫悟空的神話有著永恒的魅力，他能給我們帶來(lái)很多啟示。他的故事無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代都吸引著無(wú)數(shù)的讀者和觀眾。他