2023-2024學(xué)年浙江省湖州市高三上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省湖州市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題?！叭后w性孤獨(dú)”：21世紀(jì)的網(wǎng)游玩家畫像【摘要】網(wǎng)游是由算法驅(qū)動(dòng)敘事和體驗(yàn)的算學(xué)文本。算學(xué)文本的狹隘性決定了玩家只是依從算學(xué)文本的操作員而非創(chuàng)作者。為了戰(zhàn)勝對(duì)手，玩家們就要讓算法成為自己的思考，其游戲操控行為須服膺于現(xiàn)代社會(huì)的效率要求。玩家不是被可見的“他者”剝削，而是向內(nèi)自我剝削，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨(dú)”的特征?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)游戲算法/競(jìng)爭(zhēng)群體性孤獨(dú)21世紀(jì)流行的網(wǎng)游是一種算學(xué)文本，即由算法驅(qū)動(dòng)敘事與體驗(yàn)的文本。一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造，分別對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝置，包含網(wǎng)游的圖文、場(chǎng)景、情節(jié)、音聲等表征現(xiàn)實(shí)世界的象征性符號(hào)；計(jì)算機(jī)層是算學(xué)文本的深層與邏輯結(jié)構(gòu)，包括像素、類型、圖片規(guī)格、壓縮標(biāo)準(zhǔn)等基于計(jì)算原理的比特（bit）。二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界。算法秩序作為0/1的二進(jìn)制語言，在被數(shù)字元件轉(zhuǎn)換為十進(jìn)制語言后，生成了具有可計(jì)算性、強(qiáng)制性的比較邏輯，如《飄渺西游》中的裝備“精金劍”（物理攻擊162；法術(shù)攻擊203）比“正道劍”（物理攻擊81；法術(shù)攻擊101）更強(qiáng)大。比較邏輯傳導(dǎo)為玩家的互動(dòng)關(guān)系，就形成了向上流動(dòng)或向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并發(fā)展出等級(jí)性、秩序性等現(xiàn)實(shí)特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別。在此意義上，算學(xué)文本展現(xiàn)出其狹隘性，即玩家無法從中獲得超越計(jì)算原理的情感體驗(yàn)與想象空間，而只能基于計(jì)算結(jié)果作出條件反射式的反應(yīng)，以至于被內(nèi)在地壓制了否定性、批判性與超越性的思考可能。換言之，玩家并非主導(dǎo)“算學(xué)敘事”的“作家”，而是依從算學(xué)文本的操作員。玩家在操控算學(xué)文本的過程中，往往自視為參與競(jìng)爭(zhēng)的“經(jīng)濟(jì)人”，以“創(chuàng)業(yè)者”的勤勉態(tài)度盡可能地獲取更多、更強(qiáng)的數(shù)字元件，其最佳方案就是讓算法成為他的思考，從而在算學(xué)敘事中壯大自我、戰(zhàn)勝他人。當(dāng)然，算學(xué)文本也在不斷迭代。21世紀(jì)初，電競(jìng)網(wǎng)游的崛起，代表著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)更吻合的“競(jìng)爭(zhēng)”逐漸成為顯在的游戲意識(shí)形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進(jìn)制對(duì)標(biāo)成功或失敗兩種可能。在具體的游戲機(jī)制里，這兩種可能就是網(wǎng)游對(duì)“死亡”的聚焦與變奏：殺死敵人意味著成功、被敵人殺死則是失敗。但由于玩家操控的游戲角色可以反復(fù)“死而復(fù)生”，所以游戲中的“死亡”只可被理解為一種否定性體驗(yàn)，而非生命或敘事的真正終結(jié)——在一個(gè)渴求與充滿肯定性的“點(diǎn)贊社會(huì)”中，這樣的否定性本身就是受否定的?？墒?，電競(jìng)網(wǎng)游的世界里卻充斥著過量的否定性——“死亡”。玩家時(shí)刻處于受攻擊的高壓環(huán)境中，為避免否定性體驗(yàn)，他們只能主動(dòng)發(fā)起攻擊、否定否定性。由是，玩家必須接受迭代的算學(xué)文本所提出的高級(jí)律令，即為了戰(zhàn)勝對(duì)手，他們的游戲操控行為須服膺于現(xiàn)代社會(huì)的效率要求。例如，APM（即“手速”，每分鐘操作游戲的次數(shù)）這種衡量玩家游戲水平的效率性指標(biāo)，就是電競(jìng)網(wǎng)游對(duì)游戲提出的新要求。玩家須更快、更準(zhǔn)、更穩(wěn)，因而更強(qiáng)地操控算學(xué)文本。網(wǎng)游的游戲?qū)傩蚤_始被剝奪，玩家徹底被生產(chǎn)性的效率指標(biāo)捕獲與掌控。正因如此，如今玩家個(gè)體的作用才進(jìn)一步受到關(guān)注并被無限放大。例如，電競(jìng)網(wǎng)游之所以頻出明星玩家，恰在于電競(jìng)使玩家對(duì)游戲本身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某缒?，換言之，電競(jìng)冠軍就是網(wǎng)游世界里的“勞動(dòng)模范”。許多人認(rèn)為電競(jìng)網(wǎng)游發(fā)展中最矚目的改變?cè)谟诟鼜?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，但事實(shí)并非如此。大部分電競(jìng)網(wǎng)游的確在游戲機(jī)制方面依賴團(tuán)隊(duì)配合，且以團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)作為判定勝負(fù)的基本模式。但玩家們只是暫時(shí)被統(tǒng)合在共同的“管理目標(biāo)”之下，一起效率化地操控算學(xué)文本。這并不能為他們提供充裕的情感交流的可能，無益于結(jié)成穩(wěn)固的集體性關(guān)系。而且，電競(jìng)網(wǎng)游的基本評(píng)價(jià)單位仍是玩家個(gè)體：游戲中的責(zé)任、義務(wù)，甚至榮譽(yù)，皆以數(shù)字元件私有化的方式下達(dá)給個(gè)體，一個(gè)優(yōu)秀玩家須努力提高游戲效率以武裝自己，而團(tuán)隊(duì)勝利不過是其必然結(jié)果。換言之，在電競(jìng)玩家組成的“數(shù)字群”中，他們的眼界首先被引回自身，其次才是團(tuán)隊(duì)。例如，在網(wǎng)游《穿越火線》中，如果負(fù)方的某位玩家“拿下ACE”（該玩家在本局中表現(xiàn)最優(yōu)），團(tuán)隊(duì)失敗的事實(shí)就不會(huì)將其引向失敗者的自我認(rèn)知，該玩家反而會(huì)隱秘地認(rèn)為自己受到團(tuán)隊(duì)的拖累?？傊?，過度追求效率的電競(jìng)網(wǎng)游玩家可以說是自私與自戀的。玩家們“無須臣服于一個(gè)剝削和約束自己的‘他者’，因而是自由的主體，但這并非真正的自由，因?yàn)樗麑⒆约悍纸鉃闊o數(shù)自由的零部件，然后向內(nèi)剝削自己并獲得癮性快感”。這種剝削不僅是身體性的，即對(duì)身體的過度使用，更是精神性與社會(huì)性的，即個(gè)體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨(dú)”的特征。當(dāng)下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍的“群體性孤獨(dú)”的極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵我對(duì)抗過渡到“絕地求生”。玩家雖仍置身于競(jìng)爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體。玩家被拋在孤立無援又相互競(jìng)爭(zhēng)的邏輯中，一面無止盡地“自我投資”（在游戲中獲取裝備武裝自己），一面極力避免耗散性的無謂對(duì)抗，由此構(gòu)成一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)的隱喻，即內(nèi)卷社會(huì)中悲觀的生存哲學(xué)。（摘編自鄧劍《算學(xué)文本：21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)游戲的文化邏輯》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.21世紀(jì)流行的網(wǎng)游由文化層與計(jì)算機(jī)層雙重構(gòu)造，兩體一面，前者是其表層與視聽裝置，后者是其深層與邏輯結(jié)構(gòu)。B.在網(wǎng)游的算學(xué)敘事中，游戲角色只有強(qiáng)弱之分，無正邪之別，玩家只基于算法作出反應(yīng)，無法獲得情感體驗(yàn)與想象空間。C.電競(jìng)網(wǎng)游使“競(jìng)爭(zhēng)”成為顯性游戲意識(shí)形態(tài)，玩家要么“殺死敵人”，要么“被敵人殺死”，網(wǎng)游的游戲?qū)傩蚤_始被剝奪。D.電競(jìng)網(wǎng)游有依賴團(tuán)隊(duì)合作一面，但這只是為了提高游戲效率，彼此間并無充分的情感交流，無助于結(jié)成穩(wěn)固的集體性關(guān)系。2.文中對(duì)游戲玩家有多種稱呼，下列解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.“作家”是與“操作員”相對(duì)而言的，指可以主導(dǎo)“算學(xué)敘事”的人員，能對(duì)游戲內(nèi)容進(jìn)行否定性、批判性與超越性思考。B.“經(jīng)濟(jì)人”“創(chuàng)業(yè)者”是指通過努力獲得更多、更強(qiáng)的數(shù)字元件以便在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利的玩家，“算法”是他們致勝的法寶。C.“勞動(dòng)模范”是指電競(jìng)網(wǎng)游中的明星玩家，他們毫不關(guān)注游戲，只崇尚操控效率，是手速最快、攻擊最準(zhǔn)、發(fā)揮最穩(wěn)的玩家。D.“數(shù)字群”是指電競(jìng)網(wǎng)游中的團(tuán)隊(duì)組織，在團(tuán)隊(duì)里，網(wǎng)游的基本評(píng)價(jià)單位仍是玩家個(gè)體，玩家須努力提高游戲效率武裝自己。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《完美世界2》中，玩家可以脫離升級(jí)打怪的競(jìng)爭(zhēng)性主線敘事，成為一名單純暢享游戲世界美景的游戲“觀光客”。B.《熱血傳奇》中沒有游戲結(jié)束的時(shí)間概念，玩家可以自行決定何時(shí)離開游戲，且游戲并不會(huì)因玩家的下線而結(jié)束。C.《絕地求生》中同隊(duì)的伙伴之間也有可能在游戲初期尋找資源時(shí)發(fā)生沖突，這是該游戲核心機(jī)制中很重要的一環(huán)。D.《英雄聯(lián)盟》中的ADC（一種攻擊性職業(yè)）與其他玩家聊天，游戲效率就會(huì)大幅降低，游戲競(jìng)技的意義被解構(gòu)。4.論文關(guān)鍵詞是指從論文的題目、正文和摘要中提取出來的，對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞或短語。作者在“算法”和“競(jìng)爭(zhēng)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞選擇上出現(xiàn)困難，你會(huì)怎么選，闡述理由。5.湖州將舉辦“2024中國(guó)網(wǎng)游發(fā)展研討會(huì)”，大會(huì)向網(wǎng)友征集意見，請(qǐng)結(jié)合材料，說說如何促進(jìn)中國(guó)網(wǎng)游健康發(fā)展?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.示例一：選“算法”。①“算法”是對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嵸|(zhì)的提煉，網(wǎng)游就是依據(jù)算法來強(qiáng)化玩家間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，最終導(dǎo)致他們“群體性孤獨(dú)”的處境。②而“競(jìng)爭(zhēng)”不過是由“算法”導(dǎo)致的結(jié)果。示例二：選“競(jìng)爭(zhēng)”。①“競(jìng)爭(zhēng)”是玩家間的表現(xiàn)形態(tài)，正是“競(jìng)爭(zhēng)”導(dǎo)致了玩家“群體性孤獨(dú)”的處境；②而“算法”是網(wǎng)游的本質(zhì)屬性，“網(wǎng)絡(luò)游戲”這個(gè)關(guān)鍵詞已經(jīng)暗含“算法”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)容。示例三：兩者都選。①“算法”和“競(jìng)爭(zhēng)”互為補(bǔ)充，“算法”是網(wǎng)游的實(shí)質(zhì)，“競(jìng)爭(zhēng)”是由此導(dǎo)致的結(jié)果；②有這兩個(gè)關(guān)鍵詞，才完整地表明網(wǎng)游導(dǎo)致群體性孤獨(dú)的根本原因。5.①引入倫理性價(jià)值判斷；②打破算學(xué)文本狹隘性；③弱化競(jìng)爭(zhēng)的游戲意識(shí)形態(tài)；④強(qiáng)化集體性團(tuán)隊(duì)精神?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“兩體一面”錯(cuò)誤，由原文“……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界”可知，應(yīng)該是“一體兩面”，不是“兩體一面”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和重要概念的能力。C.“他們毫不關(guān)注游戲”錯(cuò)誤，由原文“電競(jìng)網(wǎng)游之所以頻出明星玩家，恰在于電競(jìng)使玩家對(duì)游戲本身關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某缒?，換言之，電競(jìng)冠軍就是網(wǎng)游世界里的‘勞動(dòng)模范’”可知，關(guān)注重點(diǎn)從游戲本身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某缒剑⒉皇恰昂敛魂P(guān)注”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！叭后w性孤獨(dú)”，即個(gè)體始終與整體保持距離。A.由原文“玩家可以脫離升級(jí)打怪的競(jìng)爭(zhēng)性主線敘事，成為……”可知，只有個(gè)體，沒涉及整體。B.由原文“玩家可以自行決定何時(shí)離開游戲，且游戲并不會(huì)因玩家的下線而結(jié)束”可知，只有個(gè)體，不涉及整體。C.由原文“同隊(duì)的伙伴之間也有可能在游戲初期尋找資源時(shí)發(fā)生沖突，這是該游戲核心機(jī)制中很重要的一環(huán)”可知，個(gè)體始終與整體保持距離，符合“群體性孤獨(dú)”的特點(diǎn)。D.由原文“……與其他玩家聊天，游戲效率就會(huì)大幅降低，……”可知，強(qiáng)調(diào)玩家聊天會(huì)影響游戲效率，與“群體性孤獨(dú)”沒有關(guān)系。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)，提出自己見解的能力。示例一：選“算法”。由原文“一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造，分別對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界?！薄氨容^邏輯傳導(dǎo)為玩家的互動(dòng)關(guān)系，就形成了向上流動(dòng)或向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并發(fā)展出等級(jí)性、秩序性等現(xiàn)實(shí)特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別。”“總之，過度追求效率的電競(jìng)網(wǎng)游玩家可以說是自私與自戀的。玩家們“無須臣服于一個(gè)剝削和約束自己的‘他者’，因而是自由的主體，但這并非真正的自由，因?yàn)樗麑⒆约悍纸鉃闊o數(shù)自由的零部件，然后向內(nèi)剝削自己并獲得癮性快感”。這種剝削不僅是身體性的，即對(duì)身體的過度使用，更是精神性與社會(huì)性的，即個(gè)體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的‘群體性孤獨(dú)’的特征?！笨芍?，“算法”是對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嵸|(zhì)的提煉，網(wǎng)游就是依據(jù)算法來強(qiáng)化玩家間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，最終導(dǎo)致他們“群體性孤獨(dú)”的處境；由原文“比較邏輯傳導(dǎo)為玩家的互動(dòng)關(guān)系，就形成了向上流動(dòng)或向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并發(fā)展出等級(jí)性、秩序性等現(xiàn)實(shí)特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別。”可知，“競(jìng)爭(zhēng)”不過是由“算法”導(dǎo)致的結(jié)果。示例二：選“競(jìng)爭(zhēng)”。由原文“……其最佳方案就是讓算法成為他的思考，從而在算學(xué)敘事中壯大自我、戰(zhàn)勝他人。”“……這種剝削不僅是身體性的，即對(duì)身體的過度使用，更是精神性與社會(huì)性的，即個(gè)體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨(dú)”的特征。當(dāng)下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍的“群體性孤獨(dú)”的極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵我對(duì)抗過渡到“絕地求生”。玩家雖仍置身于競(jìng)爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體?！笨芍案?jìng)爭(zhēng)”是玩家間的表現(xiàn)形態(tài)，正是“競(jìng)爭(zhēng)”導(dǎo)致了玩家“群體性孤獨(dú)”的處境；由原文“一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造，分別對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界。”“……電競(jìng)網(wǎng)游的崛起，代表著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)更吻合的“競(jìng)爭(zhēng)”逐漸成為顯在的游戲意識(shí)形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進(jìn)制對(duì)標(biāo)成功或失敗兩種可能?！笨芍?，而“算法”是網(wǎng)游的本質(zhì)屬性，“網(wǎng)絡(luò)游戲”這個(gè)關(guān)鍵詞已經(jīng)暗含“算法”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)容。示例三：兩者都選。由原文“一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造，分別對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界?！薄啊@種剝削不僅是身體性的，即對(duì)身體的過度使用，更是精神性與社會(huì)性的，即個(gè)體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨(dú)”的特征。當(dāng)下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍的“群體性孤獨(dú)”的極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵我對(duì)抗過渡到“絕地求生”。玩家雖仍置身于競(jìng)爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體。”可知，“算法”是網(wǎng)游的實(shí)質(zhì)，“競(jìng)爭(zhēng)”是由此導(dǎo)致的結(jié)果，“算法”和“競(jìng)爭(zhēng)”互為補(bǔ)充；由原文“……當(dāng)下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍的“群體性孤獨(dú)”的極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵我對(duì)抗過渡到“絕地求生”。玩家雖仍置身于競(jìng)爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體?！笨芍?，有這兩個(gè)關(guān)鍵詞，才完整地表明網(wǎng)游導(dǎo)致群體性孤獨(dú)的根本原因。【5題解析】本題考查學(xué)生分析內(nèi)容和概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由原文“比較邏輯傳導(dǎo)為玩家的互動(dòng)關(guān)系，就形成了向上流動(dòng)或向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并發(fā)展出等級(jí)性、秩序性等現(xiàn)實(shí)特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別”可知，可以引入倫理性價(jià)值判斷；由原文“在此意義上，算學(xué)文本展現(xiàn)出其狹隘性，即玩家無法從中獲得超越計(jì)算原理的情感體驗(yàn)與想象空間，而只能基于計(jì)算結(jié)果作出條件反射式的反應(yīng)，以至于被內(nèi)在地壓制了否定性、批判性與超越性的思考可能?！笨芍?，可以打破算學(xué)文本狹隘性；由原文“電競(jìng)網(wǎng)游的崛起，代表著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)更吻合的“競(jìng)爭(zhēng)”逐漸成為顯在的游戲意識(shí)形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進(jìn)制對(duì)標(biāo)成功或失敗兩種可能。在具體的游戲機(jī)制里，這兩種可能就是網(wǎng)游對(duì)“死亡”的聚焦與變奏……”可知，可以弱化競(jìng)爭(zhēng)的游戲意識(shí)形態(tài)；由原文“許多人認(rèn)為電競(jìng)網(wǎng)游發(fā)展中最矚目的改變?cè)谟诟鼜?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，但事實(shí)并非如此。大部分電競(jìng)網(wǎng)游的確在游戲機(jī)制方面依賴團(tuán)隊(duì)配合，且以團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)作為判定勝負(fù)的基本模式。但玩家們只是暫時(shí)被統(tǒng)合在共同的“管理目標(biāo)”之下，一起效率化地操控算學(xué)文本?！笨芍?，可以強(qiáng)化集體性團(tuán)隊(duì)精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)余光中①我的中學(xué)時(shí)代在四川的鄉(xiāng)下度過。那時(shí)正當(dāng)抗戰(zhàn)，號(hào)稱天府之國(guó)的四川，一寸鐵軌也沒有。不知道為什么，年幼的我，在千山萬嶺的重圍之中，總愛對(duì)著外國(guó)地圖，向往去遠(yuǎn)方游歷，而且覺得最浪漫的旅行方式，便是坐火車。每次見到月歷上有火車在曠野奔馳，曳著長(zhǎng)煙，便心隨煙飄，悠然神往，幻想自己正坐在那一排長(zhǎng)窗的某一扇窗口，無窮的風(fēng)景為我展開，目的地呢，則遠(yuǎn)在千里外等我，最好是永不到達(dá)，好讓我永不下車。那平行的雙軌一路從天邊疾射而來，像遠(yuǎn)方伸來的雙手，要把我接去未知；不可久視，久視便受它催眠。②鄉(xiāng)居的少年那么神往于火車，大概因?yàn)樗蹅ザ揲L(zhǎng)，軒昂的車頭一聲高嘯，一節(jié)節(jié)的車廂鏗鏗跟進(jìn)，那氣派真是懾人。至于輪軌相激枕木相應(yīng)的節(jié)奏，初則鏗鏘而慷慨，繼而單調(diào)而催眠，也另有一番情韻。過橋時(shí)俯瞰深谷，真若下臨無地，躡虛而行，一顆心，也忐忐忑忑吊在半空。黑暗迎面撞來，當(dāng)頭罩下，一點(diǎn)準(zhǔn)備也沒有，那是過山洞。驚魂未定，兩壁的回聲轟動(dòng)不絕，你已經(jīng)愈陷愈深，沖進(jìn)山岳的盲腸里去了。光明在山的那一頭迎你，先是一片幽昧的微熹，遲疑不決，驀地天光豁然開朗，黑洞把你吐回給白晝。這一連串的經(jīng)驗(yàn)，從驚到喜，中間還帶著不安和神秘，歷時(shí)雖短而印象很深。③坐火車最早的記憶是在十歲。正是抗戰(zhàn)第二年，母親帶我從上海乘船到安南，然后乘火車北上昆明。④來臺(tái)之后，與火車更有緣分。什么快車慢車、山線海線，都有緣在雙軌之上領(lǐng)略，只是從前京滬路上（注：南京到上海）的東西往返，這時(shí)變成了縱貫線上的南北來回。滾滾疾轉(zhuǎn)的風(fēng)火千輪上，現(xiàn)代哪咤的心情，有時(shí)是出發(fā)的興奮，有時(shí)是回程的慵懶，有時(shí)是午晴的遐思，有時(shí)是夜雨的落寞。大玻璃窗招來豪闊的山水，遠(yuǎn)近的城村；窗外的光景不斷，窗內(nèi)的思緒不絕，真成了情景交融。⑤薩洛揚(yáng)的小說里，有一個(gè)寂寞的野孩子，每逢火車越野而過，總是興奮地在后面追趕。四十年前在四川的山國(guó)里，對(duì)著世界地圖悠然出神的，也是那樣寂寞的一個(gè)孩子，只是在他的門前，連火車也不經(jīng)過。后來遠(yuǎn)去外國(guó)，越洋過海，坐的卻常是飛機(jī)，而非火車。飛機(jī)雖可想成莊子的逍遙之游，列子的御風(fēng)之旅，但是出沒云間，游行虛碧，變化不多，機(jī)窗也太狹小，久之并不耐看。哪像火車的長(zhǎng)途，催眠的節(jié)奏，多變的風(fēng)景，從闊窗里看出去，又像是在人間，又像駛出了世外。所以在國(guó)外旅行，凡鏗鏗的雙軌能到之處，我總是站在月臺(tái)——名副其實(shí)的“長(zhǎng)亭”——上面，等那陽(yáng)剛之美的火車轟轟隆隆其勢(shì)不斷地踹進(jìn)站來，來載我去遠(yuǎn)方。⑥餓了，買一盒便當(dāng)充當(dāng)午餐，雖只一片排骨，幾塊醬瓜，但在快覽風(fēng)景的高速動(dòng)感下，卻顯得特別可口。臺(tái)中站到了，車頭重重地喘一口氣，頸掛零食拼盤的小販一擁而上，太陽(yáng)餅、鳳梨酥的誘惑總難以拒絕。照例一盒盒買上車來，也不一定為了有多美味，而是細(xì)嚼之余有一股甜津津的鄉(xiāng)情，以及那許多年來，唉，從年輕時(shí)起，在這條線上進(jìn)站、出站、過站、初旅、重游、揮別，重重疊疊的回憶。⑦在臺(tái)北，三十年來我一直以廈門街為家?，F(xiàn)在的汀州路二十年前是一條窄軌鐵路，小火車可通新店。當(dāng)時(shí)年少，我曾在夜里踏著軌旁的碎石，鞋聲軋軋地走回家去，有時(shí)索性走在軌道上，把枕木踩成一把平放的長(zhǎng)梯。時(shí)常在冬日的深宵，詩(shī)寫到一半，正獨(dú)對(duì)天地之悠悠，寒顫的汽笛聲會(huì)一路沿著小巷嗚嗚傳來，凄清之中有其溫婉，好像在說：全臺(tái)北都睡了，我也要回站去了，你，還要獨(dú)撐這傾斜的世界嗎？夜半鐘聲到客船，那是張繼。而我，總還有一聲汽笛。⑧在香港，我的樓下是山，山下正是九廣鐵路的中途。從黎明到深夜，在陽(yáng)臺(tái)下滾滾輾過的客車、貨車，至少有一百班。初來的時(shí)候，幾乎每次聽見車過，都不禁要想起鐵軌另一頭的那一片土地，簡(jiǎn)直像十指連心。十年下來，那樣的節(jié)拍也已聽?wèi)T，早成大寂靜里的背景音樂，與山風(fēng)海潮合成渾然一片的天籟了。那輪軌交磨的聲音，遠(yuǎn)時(shí)哀沉，近時(shí)壯烈，清晨將我喚醒，深宵把我搖睡，已經(jīng)潛入了我的脈搏，與我的呼吸相通。⑨香港的火車電氣化之后，大家坐在冷靜如冰箱的車廂里，忽然又懷起古來，隱隱覺得從前的黑頭老火車，曳著煤煙而且重重嘆氣的那種，古拙剛愎之中仍不失可親的味道。在從前那種車上，總有小販穿梭于過道，叫賣齋食與“鳳爪”，更少不了的是報(bào)販。普通票的車廂里，不分三教九流，男女老幼，都雜雜沓沓地坐在一起，有的默默看報(bào)，有的怔怔望海，有的瞌睡，有的啃雞爪，有的閑閑地聊天，有的激昂慷慨地痛論國(guó)是，但旁邊的主婦并不理會(huì)，只顧得呵斥自己的孩子，如果你要香港社會(huì)的樣品，這里便是。此情此景，總令我想起杜米埃的名畫《三等車上》。只可惜香港沒有產(chǎn)生自己的杜米埃，而電氣化后的明凈車廂里，從前那些污氣、土氣的乘客，似乎一下子都不見了，小販子們也絕跡于月臺(tái)。我深深懷念那個(gè)摩肩抵肘的時(shí)代。站在今日畫了黃線的整潔月臺(tái)上，總覺得少了一點(diǎn)什么，直到記起了從前那一聲汽笛長(zhǎng)嘯。（1984年，有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者幼時(shí)在未通火車的四川，卻對(duì)火車充滿了向往，如薩洛揚(yáng)小說中的那個(gè)男孩。B.作者把乘坐飛機(jī)想象成列子御風(fēng)，自由出沒云間，唯其機(jī)窗過于狹小，不如火車。C.在香港舊火車上可見世間百態(tài)，這與杜米埃在《三等車上》所描繪的場(chǎng)景相仿佛。D.作者在寫坐火車的諸多經(jīng)歷時(shí)，中外典故，信手拈來，將乘車經(jīng)歷寫得妙趣橫生。7.下列選項(xiàng)對(duì)文中畫波浪線的句子賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.“照例”一詞表明這是作者的習(xí)慣性動(dòng)作，暗示其豐富的乘車經(jīng)歷，給人以無盡的遐想空間。B.“甜津津”是指由零食的風(fēng)味所引發(fā)的甜蜜的思鄉(xiāng)之情，以此來形容抽象的“鄉(xiāng)情”，別有新意。C.“唉”是一聲沉重的嘆息，看到這些零食，自年輕時(shí)起不斷奔波的辛酸苦楚不由涌上心頭。D.“進(jìn)站……揮別”意味著臺(tái)中站給作者留下了豐富的回憶，是后文“重重疊疊”的具體化。8.文章第7、9段畫橫線句都提到了“汽笛”，結(jié)合上下文，分析其不同含義。9.余光中說“我所期待的散文，應(yīng)該有聲的……”，請(qǐng)從遣詞造句和內(nèi)容等角度賞析文中作者是如何表現(xiàn)散文的“有聲”?！敬鸢浮?.B7.C8.第7段“汽笛”是作者孤獨(dú)生活的陪伴，給他以精神的慰藉；第9段“汽笛”是舊火車上摩肩接踵充滿生活氣息的世間百態(tài)，給他以溫暖的回憶（懷念）。9.①擬聲詞、疊詞的運(yùn)用，如“鏗鏗”“轟轟隆隆”“忐忐忑忑”等，頗有節(jié)奏感；②語言整散結(jié)合（對(duì)偶、奇偶、長(zhǎng)短、四字句），富有節(jié)奏感，呈現(xiàn)出律動(dòng)的音樂美；③以語言的韻律美來表現(xiàn)他乘車的獨(dú)特記憶，使日常生活富有詩(shī)意?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“唯其機(jī)窗過于狹小，不如火車”曲解文意，根據(jù)原文第⑤段“飛機(jī)雖可想成莊子的逍遙之游，列子的御風(fēng)之旅，但是出沒云間，游行虛碧，變化不多，機(jī)窗也太狹小，久之并不耐看。哪像火車的長(zhǎng)途，催眠的節(jié)奏，多變的風(fēng)景，從闊窗里看出去，又像是在人間，又像駛出了世外”可知，機(jī)窗太小是原因之一，另外還有飛機(jī)外景物“變化不多”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解并賞析文中重要句子的含意的能力。C.“自年輕時(shí)起不斷奔波的辛酸苦楚不由涌上心頭”理解錯(cuò)誤，根據(jù)句子中“唉，從年輕時(shí)起，在這條線上進(jìn)站、出站、過站、初旅、重游、揮別，重重疊疊的回憶”可知，“唉”只是作者對(duì)自身過往豐富經(jīng)歷的感慨，并無辛酸苦楚之意。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。根據(jù)原文第⑦段“時(shí)常在冬日的深宵，詩(shī)寫到一半，正獨(dú)對(duì)天地之悠悠，寒顫的汽笛聲會(huì)一路沿著小巷嗚嗚傳來，凄清之中有其溫婉，好像在說：全臺(tái)北都睡了，我也要回站去了，你，還要獨(dú)撐這傾斜的世界嗎”可知，作者在冬日的深夜孤獨(dú)地工作時(shí)，“汽笛”給了他安慰，所以這句話中提到的“汽笛”，是作者孤獨(dú)生活的陪伴，給他以精神的慰藉；根據(jù)原文第⑨段“在從前那種車上，總有小販穿梭于過道，叫賣齋食與‘鳳爪’，更少不了的是報(bào)販。普通票的車廂里，不分三教九流，男女老幼，都雜雜沓沓地坐在一起，有的默默看報(bào)，有的怔怔望海，有的瞌睡，有的啃雞爪，有的閑閑地聊天，有的激昂慷慨地痛論國(guó)是，但旁邊的主婦并不理會(huì)，只顧得呵斥自己的孩子，如果你要香港社會(huì)的樣品，這里便是”“站在今日畫了黃線的整潔月臺(tái)上，總覺得少了一點(diǎn)什么，直到記起了從前那一聲汽笛長(zhǎng)嘯”可知，這句話中的“汽笛”是作者對(duì)以前的舊火車的懷念，因?yàn)榕f火車上摩肩接踵充滿生活氣息的世間百態(tài)，給他以溫暖的回憶（懷念）?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章語言特色及文章內(nèi)容的能力。原文第⑤段“所以在國(guó)外旅行，凡鏗鏗的雙軌能到之處，我總是站在月臺(tái)——名副其實(shí)的‘長(zhǎng)亭’——上面，等那陽(yáng)剛之美的火車轟轟隆隆其勢(shì)不斷地踹進(jìn)站來，來載我去遠(yuǎn)方”，運(yùn)用擬聲詞、疊詞“鏗鏗”“轟轟隆隆”，第②段“至于輪軌相激枕木相應(yīng)的節(jié)奏，初則鏗鏘而慷慨，繼而單調(diào)而催眠，也另有一番情韻。過橋時(shí)俯瞰深谷，真若下臨無地，躡虛而行，一顆心，也忐忐忑忑吊在半空”的心理疊詞“忐忐忑忑”等，使文章讀起來頗有節(jié)奏感；原文“至于輪軌相激枕木相應(yīng)的節(jié)奏，初則鏗鏘而慷慨，繼而單調(diào)而催眠，也另有一番情韻。過橋時(shí)俯瞰深谷，真若下臨無地，躡虛而行，一顆心，也忐忐忑忑吊在半空”“飛機(jī)雖可想成莊子的逍遙之游，列子的御風(fēng)之旅，但是出沒云間，游行虛碧，變化不多，機(jī)窗也太狹小，久之并不耐看。哪像火車的長(zhǎng)途，催眠的節(jié)奏，多變的風(fēng)景，從闊窗里看出去，又像是在人間，又像駛出了世外”等內(nèi)容的語言有對(duì)偶句、奇偶句、長(zhǎng)短句、四字句等整散句結(jié)合，使文章富有節(jié)奏感，呈現(xiàn)出律動(dòng)的音樂美；原文第④段“什么快車慢車、山線海線，都有緣在雙軌之上領(lǐng)略，只是從前京滬路上（注：南京到上海）的東西往返，這時(shí)變成了縱貫線上的南北來回。滾滾疾轉(zhuǎn)的風(fēng)火千輪上，現(xiàn)代哪咤的心情，有時(shí)是出發(fā)的興奮，有時(shí)是回程的慵懶，有時(shí)是午晴的遐思，有時(shí)是夜雨的落寞。大玻璃窗招來豪闊的山水，遠(yuǎn)近的城村；窗外的光景不斷，窗內(nèi)的思緒不絕，真成了情景交融”，第⑨段“普通票的車廂里，不分三教九流，男女老幼，都雜雜沓沓地坐在一起，有的默默看報(bào)，有的怔怔望海，有的瞌睡，有的啃雞爪，有的閑閑地聊天，有的激昂慷慨地痛論國(guó)是，但旁邊的主婦并不理會(huì)，只顧得呵斥自己的孩子，如果你要香港社會(huì)的樣品，這里便是。此情此景，總令我想起杜米埃的名畫《三等車上》”以語言的韻律美來表現(xiàn)他乘車的獨(dú)特記憶，使日常生活富有詩(shī)意。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成小題。材料一：修身正行，不可以不慎：嗜欲使行虧，讒諛亂正心，眾口使意回。憂患生于所忽，禍起于細(xì)微，污辱難湔灑，敗事不可后追，不深念遠(yuǎn)慮，后悔當(dāng)幾何？夫僥幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐禍之馬也；謾諛者，窮辱之舍也；取虐于人者，趨禍之路也。故曰去僥幸，務(wù)忠信，節(jié)嗜欲，無取虐于人，則稱為君子，名聲常存。顏回將西游，問于孔子曰：“何以為身？”孔子曰：“恭敬忠信，可以為身。恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之。人所愛，人所與，人所恃，必免于患矣。可以臨國(guó)家，何況于身乎？故不比數(shù)而比疏，不亦遠(yuǎn)乎？不修中而修外，不亦反乎？”魯有恭士，名曰機(jī)氾，行年七十，其恭益甚。一食之間，三起不羞，見衣裘褐之士，則為之禮。魯君問曰：“機(jī)子年甚長(zhǎng)矣，不可釋恭乎？”機(jī)氾對(duì)曰：“君子好恭以成其名，小人學(xué)恭以除其刑。對(duì)君之坐，豈不安哉？尚有差跌；一食之上，豈不美哉？尚有哽噎；今若氾所謂幸者也，固未能自必。鴻鵠飛沖天，豈不高哉？矰繳①尚得而加之；虎豹為猛，人尚食其肉，席其皮；譽(yù)人者少，惡人者多行年七十?？指|(zhì)之加于氾者何釋恭為？”成回學(xué)于子路三年，回恭敬不已。子路問其故何也，回對(duì)曰：“行者比于鳥，上畏鷹鹯，下畏網(wǎng)羅。夫人為善者少，為讒者多，若身不死，安知禍罪不施？行年七十，?？中泄?jié)之虧，回是以恭敬待大命。”子路稽首曰：“君子哉！”（節(jié)選自《說苑·敬慎》）材料二：君子知天下之不可上也，故下之。知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之。執(zhí)雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨(dú)守此。人皆或之，我獨(dú)不徙。內(nèi)藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害。誰能于此？江海雖左，長(zhǎng)于百川，以其卑也。天道無親，而能下人。戒之哉?。ü?jié)選自《孔子家語·觀周》）［注］①矰繳：古代射鳥用的箭和繩。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。惡人者多行年七十?？指|(zhì)之加于氾者何釋恭為11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.伐，指損害，與“自伐者無功”“平伐其功”中的“伐”含義相同。B.數(shù)，與文中“疏”相對(duì)，指親近的人，在本文中具體指恭敬忠信的人。C.裘褐，指粗陋衣服。機(jī)氾看見穿粗布衣服的人都行禮，可見其恭敬謹(jǐn)慎。D.稽首，是一種隆重的跪拜禮，子路行此禮表明對(duì)成回恭敬態(tài)度的贊賞。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，自身的嗜好和欲望、別人奉承的話、眾人的言論，都可能帶來禍患，因而需提升修養(yǎng)。B.孔子認(rèn)為，一個(gè)人如果能做到“恭敬忠信”，不但可以在社會(huì)上立身處世，甚至還可以治理好國(guó)家。C.機(jī)氾和成回都善于借常見事物說理，以虎豹或飛鳥喻指文中的“譽(yù)人者”“為善者”，讀來振聾發(fā)聵。D.從材料二看，一個(gè)人溫和謙恭，謹(jǐn)慎修德，會(huì)使人心生仰慕；持守柔弱，保持謙卑，則不會(huì)被人超越。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之。（2）內(nèi)藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害。14.材料一，孔子和機(jī)氾都主張恭敬，兩人論述側(cè)重點(diǎn)有何不同？【答案】10.BDG11.A12.C13.（1）為人恭謹(jǐn)，就不會(huì)得罪眾人；做事嚴(yán)肅認(rèn)真，人們就會(huì)愛戴他；對(duì)人盡心忠實(shí)，人們就會(huì)結(jié)交他；為人誠(chéng)信，人們就會(huì)依賴他。

（2）將我的智慧藏在胸中，不向別人顯示自己能力。我雖然身尊位高，人們也不會(huì)傷害我。14.孔子：恭敬可以贏得他人親近；機(jī)氾：恭敬可以避免禍患?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：說人壞話的人很多，我雖然年過七十，但經(jīng)常擔(dān)心刑罰會(huì)加到我身上，為什么要放松恭謹(jǐn)呢？”“惡人者多”，“惡人者”意思是“說人壞話的人”，作句子的主語，“多”作謂語，此句是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后B處斷開；“行年七十”，“行年”作“七十”的主語，此句是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后D處斷開；“何”，意思是“為什么”，疑問副詞，一般在句首，故在其前G處斷開。故在BDG三處斷開?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。“自伐者無功”“平伐其功”中的“伐”含義都是“夸耀”。句意：是損害天性的利斧。/自我夸耀的人沒有功績(jī)。/屈原都夸耀他的功勞。B.正確。疏：疏遠(yuǎn)的人。句意：所以不接近親近的人而接近疏遠(yuǎn)的人。C.正確。D.正確。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和中心意思的能力。C.“以虎豹或飛鳥喻指文中的‘譽(yù)人者’‘為善者’”錯(cuò)誤，由原文“鴻鵠飛沖天，豈不高哉？矰繳尚得而加之；虎豹為猛，人尚食其肉，席其皮”和““行者比于鳥，上畏鷹鹯，下畏網(wǎng)羅。夫人為善者少，為讒者多，若身不死，安知禍罪不施？”可知，他們用虎豹、飛鳥的遭遇來喻指人世無常。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“免于眾”，不得罪眾人，不受到眾人指責(zé)；“與”，結(jié)交、親附；“恃”，依賴、依靠。（2）“內(nèi)”，胸中、內(nèi)心；“示”，顯示、炫耀；“人弗我害”，賓語前置句，正常的語序?yàn)椤叭烁ズξ摇?，人們也不?huì)傷害我。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和評(píng)價(jià)文中思想觀點(diǎn)的能力。由原文“恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之。人所愛，人所與，人所恃，必免于患矣?！笨芍?，孔子認(rèn)為恭敬的人會(huì)受人愛戴、信賴，可以贏得他人親近；由原文“君子好恭以成其名，小人學(xué)恭以除其刑”可知，機(jī)氾認(rèn)為君子喜好恭謹(jǐn)能成就自己的名聲，小人學(xué)習(xí)恭謹(jǐn)可免除刑罰，即恭敬可以避免禍患。參考譯文：材料一：加強(qiáng)自身修養(yǎng)使品行端正，不能夠不謹(jǐn)慎：嗜好和欲望使品行虧損，壞話奉承話會(huì)攪亂正直的心，眾人的言語可以改變自己的主意。憂患從所忽略的地方發(fā)生，災(zāi)禍從細(xì)微處引起，污辱難以洗刷，失敗的事情不能挽回，不深思遠(yuǎn)慮，后悔不知有多少？貪圖僥幸，是損害天性的利斧；嗜好和欲望，是自尋災(zāi)禍的快馬；虛妄阿諛，是窮困屈辱的房舍；對(duì)人施加暴虐行為，是奔向禍患的道路。所以說去掉僥幸心理，努力做到忠誠(chéng)，節(jié)制嗜好和欲望，不要對(duì)人施加暴虐，這樣的人就可以稱為君子，名聲永存。顏回將要西去游學(xué)，向孔子請(qǐng)教說：“用什么來立身處世？”孔子說:“恭敬忠信，能夠用來立身處世。為人恭謹(jǐn)，就不會(huì)得罪眾人；做事嚴(yán)肅認(rèn)真，人們就會(huì)愛戴他；對(duì)人盡心忠實(shí)，人們就會(huì)結(jié)交他；為人誠(chéng)信，人們就會(huì)依賴他。被人所愛戴，人愿意結(jié)交，人所信賴的人，一定會(huì)避免禍患。這樣的人連國(guó)家都能治理，何況對(duì)于自身呢？所以不接近親近的人而接近疏遠(yuǎn)的人，不也錯(cuò)得太遠(yuǎn)了嗎？不加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)而修飾外表，不也相反嗎？魯國(guó)有個(gè)恭謹(jǐn)?shù)氖咳耍袡C(jī)氾，已經(jīng)七十歲了，他更加恭謹(jǐn)。吃一頓飯的時(shí)間，多次起身示敬也不以為羞恥，看見穿著獸皮短衣的貧寒之士，就向他表示禮敬。魯國(guó)國(guó)君問他說：“先生年紀(jì)很大了，不能放松你那恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度嗎？”機(jī)汜回答說：“君子喜好恭謹(jǐn)能成就自己的名聲，小人學(xué)習(xí)恭謹(jǐn)可免除刑罰。面對(duì)國(guó)君而坐，難道不安全嗎？但還有失足跌倒的時(shí)候；在一桌宴席上，難道沒有美味嗎？但還有哽噎的時(shí)候；現(xiàn)在像我是所謂的幸運(yùn)的人了，也不能自以為是。天鵝大雁飛上天空，難道不高嗎？帶絲繩的箭還能射中它；虎豹最為兇猛，人還能吃它的肉，墊它的皮；能贊譽(yù)別人的人很少，說人壞話的人很多，我雖然年過七十，但經(jīng)常擔(dān)心刑罰會(huì)加到我身上，為什么要放松恭謹(jǐn)呢？”成回向子路學(xué)習(xí)了三年，他對(duì)子路的恭敬仍同過去一樣。子路問他是什么緣故，他回答說：“行路的人好比飛鳥，上怕鷂鷹猛禽，下怕陷入羅網(wǎng)。說人好話的人少，說人壞話的人多，只要人還沒有死，怎么知道災(zāi)禍罪過不施加到自身呢？人活七十歲，還總怕自己的品行節(jié)操有虧缺，我因此用恭敬的態(tài)度來等待天命?！弊勇伏c(diǎn)頭稱贊說：“真是君子啊！”材料二：君子知道不可居天下人之上，所以甘愿居于下位；知道不可居于天下人之先，所以甘愿居于其后。溫和謙恭，謹(jǐn)慎修德，會(huì)受到人敬慕。持守柔弱，保持謙卑，則人們就不能超越他。人人都奔向那里，我獨(dú)自守在這里。人人都搖擺不定，我獨(dú)自堅(jiān)定不移。將我的智慧藏在胸中，不向別人顯示自己能力。我雖然身尊位高，人們也不會(huì)傷害我。有誰能謹(jǐn)慎到如此地步呢？江海雖然處于下游，卻能容納百川，因?yàn)樗貏?shì)低下。上天的大道不論親疏，但扶持能甘居下位的人。要以此為戒?。。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩(shī)，完成小題。夜坐二首（其二）【清】龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。壯歲始參周史席①，髫年惜墮晉賢風(fēng)。功高拜將成仙外②，才盡回腸蕩氣中。萬一禪關(guān)③砉然破，美人如玉劍如虹。［注］①老子曾任柱下史，此處詩(shī)人以賢者在下位的老子自況。②“拜將”指韓信獲登壇拜將的寵遇；“成仙”指張良功成后，學(xué)神仙修煉之術(shù)。③“禪關(guān)”，喻指清王朝進(jìn)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治和束縛人才的清規(guī)戒律。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇“沉沉”表明作者心情之沉重，奠定全詩(shī)情感基調(diào)；“北南東”即東西南北，與后句的“海內(nèi)”呼應(yīng)，道出心事的根源。B.頷聯(lián)寫詩(shī)人到壯年只能在國(guó)史館工作，是因?yàn)樗缒陦櫲霑x賢狂放不羈的遺風(fēng)，“惜”字表達(dá)了他對(duì)自己年少無知的懊悔。C.頸聯(lián)用典，表明自己希望建立高出韓信、張良的功業(yè)，如今卻只能將才華消耗在回腸蕩氣的詩(shī)文之中，悲憤之情溢于言表。D.尾聯(lián)寫如果束縛人們思想的關(guān)卡能被打破，將出現(xiàn)天下英才大展宏圖的局面，表達(dá)了作者的期待?！懊廊恕庇髦覆胖侵?。16.本詩(shī)與作者的《己亥雜詩(shī)·九州生氣恃風(fēng)雷》都表達(dá)了對(duì)朝廷重用人才的期望，但角度各異，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析兩者的不同?！敬鸢浮?5.B16.①《夜》是從個(gè)人處境出發(fā)，來表達(dá)朝廷重視人才的期待；②《己亥》是從天下時(shí)局的角度來表達(dá)重用人才的期待。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“‘惜’字表達(dá)了他對(duì)自己年少無知的懊悔”錯(cuò)誤。從全詩(shī)看，導(dǎo)致作者壯志難酬的主要原因是清王朝進(jìn)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治和束縛，作者曾經(jīng)希望建立高出韓信、張良那樣的功業(yè)，但沒有施展才華的機(jī)會(huì)，所以，“惜”是反語，并不是對(duì)年少無知的懊悔，是對(duì)自己傲視權(quán)貴、不與世俗同流的肯定。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。“壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風(fēng)?！睂懺?shī)人直到近三十歲，才在內(nèi)閣充國(guó)史館校對(duì)官，詩(shī)中所謂“壯歲始參周史席”，即指此事；老子即曾任周王朝的柱下史，詩(shī)人以周喻清，也隱以賢者在下位的老子自況。對(duì)于自己賢能而處于下位的原因，詩(shī)人總結(jié)為一條：“髫年惜墮晉賢風(fēng)”，意思是說他自幼即養(yǎng)成像晉代名士那樣狂放、倨傲的性格，可見《夜坐》寫了個(gè)人仕途的艱難處境?！叭f一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹”寫一旦死氣沉沉的局面被打破，將會(huì)出現(xiàn)英才呈奇、宏愿大展的局面，參破禪關(guān)原義是參禪得道，悟徹佛教教理，這里借指統(tǒng)治者束縛人才的“關(guān)”；“美人”喻指才智之士，“劍”喻指才能。束縛人才智的關(guān)卡一旦被打破，那么人便能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，劍也能氣貫長(zhǎng)虹，由此可見詩(shī)人表達(dá)朝廷重視人才的期待?！熬胖萆鷼馐扬L(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”寫只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國(guó)大地發(fā)出勃勃生機(jī)，然而社會(huì)政局毫無生氣終究是一種悲哀。我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才，由此可見《己亥》是從天下時(shí)局的角度來表達(dá)重用人才的期待。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷以“__________，__________”表達(dá)對(duì)《離騷》言辭淺近、立意深遠(yuǎn)的贊賞。（2）張孝祥認(rèn)為自己在嶺外一年的官宦生涯內(nèi)心坦蕩，在《念奴嬌·過洞庭》中“__________，__________”以比喻的形式來寫自己內(nèi)心的高潔。（3）語文老師在點(diǎn)評(píng)作文時(shí)，面對(duì)學(xué)生毫無修飾或過于浮夸的語言，引用了《論語》中的兩句話：“__________，__________”，引導(dǎo)學(xué)生寫作要文質(zhì)兼美?！敬鸢浮浚?）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）孤光自照肝肺皆冰雪（3）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀材料，完成小題。云錦是中國(guó)四大名錦之首，它的名稱也是有由來的?！霸棋\”一詞最早來自民國(guó)南京的《工商半月刊》，“云”是形容詞，①，“錦”是指豪華貴重的絲帛。四大名錦分別是南京云錦、成都蜀錦、蘇州宋錦、廣西壯錦。其中宋錦產(chǎn)于蘇州，因源起北宋南遷帶來的織錦技藝，故后世談到錦，必稱宋；蜀錦自不必說，是專指四川成都地區(qū)生產(chǎn)的提花織錦；壯錦雖然也源于宋代，但它是壯族人民的傳統(tǒng)手工織錦，故以民族稱號(hào)名之。唯獨(dú)云錦怎么會(huì)叫云呢？云錦，名稱既跟技藝源頭無關(guān)，②，云錦出自南京，南京簡(jiǎn)稱“寧”，那為什么不叫“寧錦”呢？原來因?yàn)樵棋\實(shí)在是太漂亮了，其華麗的色彩燦若云霞，因此人們送了“云錦”的雅號(hào)。云錦的絕體現(xiàn)在方方面面，不僅僅在于它的價(jià)值，③?？椩煸棋\的技術(shù)要求很高，需要織手和拽花工兩人相互配合，用老式的提花木機(jī)織造。拽花工坐在織機(jī)上層負(fù)責(zé)提升經(jīng)線，織手坐在下面負(fù)責(zé)妝金敷彩，即便是有經(jīng)驗(yàn)的老師傅，一天只能生產(chǎn)五六厘米。每一根絲線都要由人工來確定經(jīng)緯線才能完成織造，但凡中間出現(xiàn)錯(cuò)誤就要重新來過。這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝至今仍無法用理代，機(jī)器來替代。18.請(qǐng)將畫波浪線的句子改成一組排比句。宋錦之名源于其時(shí)代，因?yàn)樵雌鸨彼文线w帶來的織錦技藝，故稱宋錦；__________；__________。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每處不超過10個(gè)字）【答案】18.①蜀錦之名源于其產(chǎn)地，因?yàn)槭怯兴拇ǔ啥嫉貐^(qū)出產(chǎn)，故稱蜀錦②壯錦之名源于其民族，因?yàn)樗菈炎迦嗣竦膫鹘y(tǒng)手工織錦，故稱壯錦19.①說明色彩燦若云霞②也跟生產(chǎn)屬地?zé)o關(guān)③更在于它的工藝【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。首先明確排比句的句式：……之名源于其……，因?yàn)椤?，故稱……。然后梳理“蜀錦”和“壯錦”的內(nèi)容，變換為相應(yīng)的句子：根據(jù)“專指四川成都地區(qū)生產(chǎn)的提花織錦”，變換為“蜀錦之名源于其產(chǎn)地，因?yàn)槭怯兴拇ǔ啥嫉貐^(qū)出產(chǎn)，故稱蜀錦”；根據(jù)“壯錦雖然也源于宋代，但它是壯族人民的傳統(tǒng)手工織錦，故以民族稱號(hào)名之”變換為“壯錦之名源于其民族，因?yàn)樗菈炎迦嗣竦膫鹘y(tǒng)手工織錦，故稱壯錦”。【19題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①語境在說明“云錦”的名稱的由來，“‘云’是形容詞”，“云錦”之稱有云的色彩，應(yīng)填：說明色彩燦若云霞。②此處是說“云錦”名稱與什么有關(guān)，前句是“云錦，名稱既跟技藝源頭無關(guān)”，后句“云錦出自南京”說的是生存屬地，應(yīng)填：也跟生產(chǎn)屬地?zé)o關(guān)。③語境在說云錦的絕體現(xiàn)在哪里，前句說“不僅僅在于它的價(jià)值”，后句應(yīng)銜接“更在于……”，后句“織造云錦的技術(shù)要求很高……”說的是工藝，應(yīng)填：更在于它的工藝。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀材料，完成小題。北平好像是一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格。一個(gè)城市與人相似，各有不同的品格，有的好奇多疑，卑污狹隘；有的寬宏大量，豪爽達(dá)觀。北平是豪爽的，北平是寬大的。他包容著新舊兩派，但他本身并不稍為之動(dòng)搖。穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行，北平卻不理這回事。胡須蒼白的畫家，住在大學(xué)生公寓的對(duì)面，北平也不理這回事。新式汽車與洋車、驢車媲美，北平也不理這回事。在高聳的北京飯店后面，一條小路上的人過著一千年來未變的生活，誰去理那回事？離協(xié)和醫(yī)院一箭之地，有些舊式的古玩鋪，古玩商人抽著水煙袋，仍然沿用舊法去營(yíng)業(yè)，誰去理那回事？穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美善——誰來理你？北平是清靜的，它是一個(gè)住家的城市，每家都有一個(gè)院落，每院都有一個(gè)金魚缸和一株梧桐或石榴樹。那里的果蔬新鮮，桃就是桃，柿就是柿。他是一個(gè)理想的城市，每個(gè)人都有呼吸之地，農(nóng)村幽靜與城市舒適媲美。那里的街道排列恰當(dāng)，清晨在花園中拔白菜的時(shí)候，抬頭可以看到西山的雄姿——然而距離一家大百貨商店，只有一箭之地。20.比較畫橫線的句子和修改后的文字，指出原文表達(dá)效果的好處。改文：不管是穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行；或者是胡須蒼白的畫家，住在大學(xué)生公寓的對(duì)面；還是新式汽車與洋車、驢車媲美，北平都不理會(huì)。21.作者把北平比作“魁梧的老人”，比喻奇特，簡(jiǎn)析它的奇特性。22.文中畫波浪線的句子連用兩個(gè)“就是”，有什么表達(dá)效果？【答案】20.①反復(fù)與排比，強(qiáng)調(diào)北平的包容和自由。②節(jié)奏更舒緩，表達(dá)更從容。21.①把北平比作老人，不僅寫出北平的歷史厚重感，還暗含著它所具有的智慧、老成；②以“魁梧”來修飾“老人”，給人新奇之感，寫出了北平的博大與活力。22.①兩個(gè)“就是”傳達(dá)了一種簡(jiǎn)單、純粹的感覺；②強(qiáng)調(diào)人們能夠享受到原汁原味的水果和蔬菜；③突出了北平作為一個(gè)住家的城市的特點(diǎn)。【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力?！氨逼絽s不理這回事”反復(fù)三次；“……，北平卻不理這回事”結(jié)構(gòu)相似的句式，構(gòu)成排比句，這兩種修辭手法，從各個(gè)方面寫出北平的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)北平的包容和自由。反復(fù)，把作者所要強(qiáng)調(diào)的北平的包容和自由鮮明地突出出來，以引起讀者注意，在每句重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容，使節(jié)奏更舒緩；排比，讓讀者更加深刻地感受到作者的情感和態(tài)度，表達(dá)更從容?！?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！氨逼胶孟袷且粋€(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格”，把“北平”比作“老人”，老人所具有的老城、深沉的特點(diǎn)，能生動(dòng)形象地寫出北平的歷史厚重感，還暗含著它所具有的智慧、老成，可使北平的形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象；用“魁梧”來修飾“老人”，“魁梧”一般形容體格健壯的年輕人，這里修飾老人，出語不凡，給人新奇之感，寫出了北平的博大與活力，并使語言多了一些文采，富有較強(qiáng)的感染力?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解詞義和賞析表達(dá)效果的能力?！熬褪恰痹谌粘Ｓ谜Z中，它可以表示簡(jiǎn)單肯定，相當(dāng)于“就是如此”，兩個(gè)“就是”傳達(dá)了一種簡(jiǎn)單、純粹的感覺；由前文“那里的果蔬新鮮”可知，此處的兩個(gè)“就是”強(qiáng)調(diào)人們能夠享受到原汁原味的水果和蔬菜，表意突出，感情較為強(qiáng)烈，抒情色彩就濃；由前文“北平是清靜的，它是一個(gè)住家的城市，每家都有一個(gè)院落，每院都有一個(gè)金魚缸和一株梧桐或石榴樹。那里的果蔬新鮮……”可知，用人們熟知的水果，通過肯定語氣，也突出了北平作為一個(gè)住家的城市的特點(diǎn)，表意準(zhǔn)確明確。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。上網(wǎng)時(shí)，我們觀看某種類型的視頻后，常會(huì)被推薦更多該類型的視頻；點(diǎn)贊某種類型的評(píng)論后，就能經(jīng)?？吹较嗨频脑u(píng)論；轉(zhuǎn)發(fā)某種類型的文章后，就會(huì)經(jīng)常收到這種類型的文章……在這個(gè)智能化的時(shí)代，“大數(shù)據(jù)”給我們帶來了信息的便利；也讓我們接收到的消息可能變得越來越單一。對(duì)此，你有什么想法？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類材料作文題。此作文題旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代，聚焦當(dāng)下，思考“數(shù)智”時(shí)代背景下，人應(yīng)該以何種姿態(tài)去面對(duì)時(shí)代的變革。是被“大數(shù)據(jù)”（也可稱為“算法”）吞沒困在“信息繭房”之中，還是能逐浪前行，取決于學(xué)生的思維品質(zhì)。材料共兩段，第一段列舉三個(gè)現(xiàn)象，引出“大數(shù)據(jù)”推送同質(zhì)化、單一化的問題；第二段對(duì)“大數(shù)據(jù)”推送進(jìn)行辯證思考。引導(dǎo)語“對(duì)此，你有什么想法”中的“此”，指向的是第二段，即對(duì)利弊的思考。時(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn)，任何試圖逃離互聯(lián)網(wǎng)、歸隱山野的的行為，顯然是“技術(shù)逃避主義”，不值得推廣。考生不僅要看到“大數(shù)據(jù)”帶來的種種便捷，比如提高效率，個(gè)性化推薦，智能搜索等；更要發(fā)現(xiàn)隱藏在“大數(shù)據(jù)”背后的單一化、去多元化的隱憂?！盎匾羰倚?yīng)”會(huì)不斷固化既有的觀點(diǎn)和看法（哪怕是錯(cuò)誤的），甚至被“困在算法里”。在這無可逃離的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，身處其中的年青一代何去何從？這是任何一位考生都應(yīng)認(rèn)真思考的話題。在此基礎(chǔ)上，我們還可以看到，在萬物互聯(lián)，自媒體、新媒體欣欣向榮的時(shí)代，那些精心設(shè)計(jì)過的算法就像黑洞一樣，肆無忌憚地收集能收集到的一切，包括個(gè)人的隱私、機(jī)密信息等。當(dāng)越來越多的人開始意識(shí)到自己的生活被算法改變抑或重塑時(shí)，“算法權(quán)力”應(yīng)運(yùn)而生。換句話說，誰掌握了算法誰就擁有了權(quán)力。如何管好這頭“隱形的野獸”，是每一個(gè)個(gè)體未來都必須直面和思考的問題。命題者在這里有憂患意識(shí)，也期待學(xué)生能負(fù)起擔(dān)當(dāng)社會(huì)未來的責(zé)任。寫好這篇作文的關(guān)鍵有二。一是能結(jié)合生活實(shí)際，具體分析闡述“大數(shù)據(jù)”帶來的利弊。除了闡述利弊之外，更重要的是要說明我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的是，產(chǎn)生決定性作用的并非“大數(shù)據(jù)”或“信息繭房”，而是處理信息的我們，我們?nèi)绾稳ソ邮招畔?、處理信息、運(yùn)用信息，我們運(yùn)用哪些信息與方式去處理自己的焦慮，才決定了“信息繭房”的優(yōu)劣。二是給出具體的應(yīng)對(duì)策略，不局限于個(gè)人層面，也可以從政策、監(jiān)管層面呼吁。比如，可針對(duì)如下幾個(gè)角度給出建議：首先，構(gòu)建多元化的信息獲取機(jī)制，使自己可以汲取到各個(gè)方面的信息營(yíng)養(yǎng)，繼而在信息交互中實(shí)現(xiàn)自身信息素養(yǎng)的不斷提升。沖破信息繭房需要青年一代摒棄低俗，志存高遠(yuǎn)。青年人只有精神信仰上純粹，道德修養(yǎng)上精進(jìn)，大是大非上清醒，境界才會(huì)不斷提升。青年一代惟有摒棄低俗，志存高遠(yuǎn)，才不至于被一些無聊的娛樂八卦、社交聊天和手機(jī)游戲困住，從而主動(dòng)于有益信息中汲取營(yíng)養(yǎng)。其次，可以結(jié)合一些年輕人面對(duì)焦慮，只知佛系、躺平，成天刷抖音、微信，荒廢了歲月，頹廢了人生，辜負(fù)了眾望的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到一個(gè)人，在茫茫人海中，只有內(nèi)心澄澈，才能活得明白；只有在繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中認(rèn)清自我，懂得取舍，才能沖破繭房，獲得真知，不斷進(jìn)取。立意：1.堅(jiān)持理性思考，善用信息洪流。2.在信息洪流里守住自我。3.廣開信息源流，慎取為我所用。浙江省湖州市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題?！叭后w性孤獨(dú)”：21世紀(jì)的網(wǎng)游玩家畫像【摘要】網(wǎng)游是由算法驅(qū)動(dòng)敘事和體驗(yàn)的算學(xué)文本。算學(xué)文本的狹隘性決定了玩家只是依從算學(xué)文本的操作員而非創(chuàng)作者。為了戰(zhàn)勝對(duì)手，玩家們就要讓算法成為自己的思考，其游戲操控行為須服膺于現(xiàn)代社會(huì)的效率要求。玩家不是被可見的“他者”剝削，而是向內(nèi)自我剝削，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨(dú)”的特征?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)游戲算法/競(jìng)爭(zhēng)群體性孤獨(dú)21世紀(jì)流行的網(wǎng)游是一種算學(xué)文本，即由算法驅(qū)動(dòng)敘事與體驗(yàn)的文本。一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造，分別對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝置，包含網(wǎng)游的圖文、場(chǎng)景、情節(jié)、音聲等表征現(xiàn)實(shí)世界的象征性符號(hào)；計(jì)算機(jī)層是算學(xué)文本的深層與邏輯結(jié)構(gòu)，包括像素、類型、圖片規(guī)格、壓縮標(biāo)準(zhǔn)等基于計(jì)算原理的比特（bit）。二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界。算法秩序作為0/1的二進(jìn)制語言，在被數(shù)字元件轉(zhuǎn)換為十進(jìn)制語言后，生成了具有可計(jì)算性、強(qiáng)制性的比較邏輯，如《飄渺西游》中的裝備“精金劍”（物理攻擊162；法術(shù)攻擊203）比“正道劍”（物理攻擊81；法術(shù)攻擊101）更強(qiáng)大。比較邏輯傳導(dǎo)為玩家的互動(dòng)關(guān)系，就形成了向上流動(dòng)或向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并發(fā)展出等級(jí)性、秩序性等現(xiàn)實(shí)特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別。在此意義上，算學(xué)文本展現(xiàn)出其狹隘性，即玩家無法從中獲得超越計(jì)算原理的情感體驗(yàn)與想象空間，而只能基于計(jì)算結(jié)果作出條件反射式的反應(yīng)，以至于被內(nèi)在地壓制了否定性、批判性與超越性的思考可能。換言之，玩家并非主導(dǎo)“算學(xué)敘事”的“作家”，而是依從算學(xué)文本的操作員。玩家在操控算學(xué)文本的過程中，往往自視為參與競(jìng)爭(zhēng)的“經(jīng)濟(jì)人”，以“創(chuàng)業(yè)者”的勤勉態(tài)度盡可能地獲取更多、更強(qiáng)的數(shù)字元件，其最佳方案就是讓算法成為他的思考，從而在算學(xué)敘事中壯大自我、戰(zhàn)勝他人。當(dāng)然，算學(xué)文本也在不斷迭代。21世紀(jì)初，電競(jìng)網(wǎng)游的崛起，代表著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)更吻合的“競(jìng)爭(zhēng)”逐漸成為顯在的游戲意識(shí)形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進(jìn)制對(duì)標(biāo)成功或失敗兩種可能。在具體的游戲機(jī)制里，這兩種可能就是網(wǎng)游對(duì)“死亡”的聚焦與變奏：殺死敵人意味著成功、被敵人殺死則是失敗。但由于玩家操控的游戲角色可以反復(fù)“死而復(fù)生”，所以游戲中的“死亡”只可被理解為一種否定性體驗(yàn)，而非生命或敘事的真正終結(jié)——在一個(gè)渴求與充滿肯定性的“點(diǎn)贊社會(huì)”中，這樣的否定性本身就是受否定的?？墒?，電競(jìng)網(wǎng)游的世界里卻充斥著過量的否定性——“死亡”。玩家時(shí)刻處于受攻擊的高壓環(huán)境中，為避免否定性體驗(yàn)，他們只能主動(dòng)發(fā)起攻擊、否定否定性。由是，玩家必須接受迭代的算學(xué)文本所提出的高級(jí)律令，即為了戰(zhàn)勝對(duì)手，他們的游戲操控行為須服膺于現(xiàn)代社會(huì)的效率要求。例如，APM（即“手速”，每分鐘操作游戲的次數(shù)）這種衡量玩家游戲水平的效率性指標(biāo)，就是電競(jìng)網(wǎng)游對(duì)游戲提出的新要求。玩家須更快、更準(zhǔn)、更穩(wěn)，因而更強(qiáng)地操控算學(xué)文本。網(wǎng)游的游戲?qū)傩蚤_始被剝奪，玩家徹底被生產(chǎn)性的效率指標(biāo)捕獲與掌控。正因如此，如今玩家個(gè)體的作用才進(jìn)一步受到關(guān)注并被無限放大。例如，電競(jìng)網(wǎng)游之所以頻出明星玩家，恰在于電競(jìng)使玩家對(duì)游戲本身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某缒?，換言之，電競(jìng)冠軍就是網(wǎng)游世界里的“勞動(dòng)模范”。許多人認(rèn)為電競(jìng)網(wǎng)游發(fā)展中最矚目的改變?cè)谟诟鼜?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，但事實(shí)并非如此。大部分電競(jìng)網(wǎng)游的確在游戲機(jī)制方面依賴團(tuán)隊(duì)配合，且以團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)作為判定勝負(fù)的基本模式。但玩家們只是暫時(shí)被統(tǒng)合在共同的“管理目標(biāo)”之下，一起效率化地操控算學(xué)文本。這并不能為他們提供充裕的情感交流的可能，無益于結(jié)成穩(wěn)固的集體性關(guān)系。而且，電競(jìng)網(wǎng)游的基本評(píng)價(jià)單位仍是玩家個(gè)體：游戲中的責(zé)任、義務(wù)，甚至榮譽(yù)，皆以數(shù)字元件私有化的方式下達(dá)給個(gè)體，一個(gè)優(yōu)秀玩家須努力提高游戲效率以武裝自己，而團(tuán)隊(duì)勝利不過是其必然結(jié)果。換言之，在電競(jìng)玩家組成的“數(shù)字群”中，他們的眼界首先被引回自身，其次才是團(tuán)隊(duì)。例如，在網(wǎng)游《穿越火線》中，如果負(fù)方的某位玩家“拿下ACE”（該玩家在本局中表現(xiàn)最優(yōu)），團(tuán)隊(duì)失敗的事實(shí)就不會(huì)將其引向失敗者的自我認(rèn)知，該玩家反而會(huì)隱秘地認(rèn)為自己受到團(tuán)隊(duì)的拖累?？傊?，過度追求效率的電競(jìng)網(wǎng)游玩家可以說是自私與自戀的。玩家們“無須臣服于一個(gè)剝削和約束自己的‘他者’，因而是自由的主體，但這并非真正的自由，因?yàn)樗麑⒆约悍纸鉃闊o數(shù)自由的零部件，然后向內(nèi)剝削自己并獲得癮性快感”。這種剝削不僅是身體性的，即對(duì)身體的過度使用，更是精神性與社會(huì)性的，即個(gè)體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨(dú)”的特征。當(dāng)下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍的“群體性孤獨(dú)”的極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵我對(duì)抗過渡到“絕地求生”。玩家雖仍置身于競(jìng)爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體。玩家被拋在孤立無援又相互競(jìng)爭(zhēng)的邏輯中，一面無止盡地“自我投資”（在游戲中獲取裝備武裝自己），一面極力避免耗散性的無謂對(duì)抗，由此構(gòu)成一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)的隱喻，即內(nèi)卷社會(huì)中悲觀的生存哲學(xué)。（摘編自鄧劍《算學(xué)文本：21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)游戲的文化邏輯》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.21世紀(jì)流行的網(wǎng)游由文化層與計(jì)算機(jī)層雙重構(gòu)造，兩體一面，前者是其表層與視聽裝置，后者是其深層與邏輯結(jié)構(gòu)。B.在網(wǎng)游的算學(xué)敘事中，游戲角色只有強(qiáng)弱之分，無正邪之別，玩家只基于算法作出反應(yīng)，無法獲得情感體驗(yàn)與想象空間。C.電競(jìng)網(wǎng)游使“競(jìng)爭(zhēng)”成為顯性游戲意識(shí)形態(tài)，玩家要么“殺死敵人”，要么“被敵人殺死”，網(wǎng)游的游戲?qū)傩蚤_始被剝奪。D.電競(jìng)網(wǎng)游有依賴團(tuán)隊(duì)合作一面，但這只是為了提高游戲效率，彼此間并無充分的情感交流，無助于結(jié)成穩(wěn)固的集體性關(guān)系。2.文中對(duì)游戲玩家有多種稱呼，下列解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.“作家”是與“操作員”相對(duì)而言的，指可以主導(dǎo)“算學(xué)敘事”的人員，能對(duì)游戲內(nèi)容進(jìn)行否定性、批判性與超越性思考。B.“經(jīng)濟(jì)人”“創(chuàng)業(yè)者”是指通過努力獲得更多、更強(qiáng)的數(shù)字元件以便在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利的玩家，“算法”是他們致勝的法寶。C.“勞動(dòng)模范”是指電競(jìng)網(wǎng)游中的明星玩家，他們毫不關(guān)注游戲，只崇尚操控效率，是手速最快、攻擊最準(zhǔn)、發(fā)揮最穩(wěn)的玩家。D.“數(shù)字群”是指電競(jìng)網(wǎng)游中的團(tuán)隊(duì)組織，在團(tuán)隊(duì)里，網(wǎng)游的基本評(píng)價(jià)單位仍是玩家個(gè)體，玩家須努力提高游戲效率武裝自己。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《完美世界2》中，玩家可以脫離升級(jí)打怪的競(jìng)爭(zhēng)性主線敘事，成為一名單純暢享游戲世界美景的游戲“觀光客”。B.《熱血傳奇》中沒有游戲結(jié)束的時(shí)間概念，玩家可以自行決定何時(shí)離開游戲，且游戲并不會(huì)因玩家的下線而結(jié)束。C.《絕地求生》中同隊(duì)的伙伴之間也有可能在游戲初期尋找資源時(shí)發(fā)生沖突，這是該游戲核心機(jī)制中很重要的一環(huán)。D.《英雄聯(lián)盟》中的ADC（一種攻擊性職業(yè)）與其他玩家聊天，游戲效率就會(huì)大幅降低，游戲競(jìng)技的意義被解構(gòu)。4.論文關(guān)鍵詞是指從論文的題目、正文和摘要中提取出來的，對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞或短語。作者在“算法”和“競(jìng)爭(zhēng)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞選擇上出現(xiàn)困難，你會(huì)怎么選，闡述理由。5.湖州將舉辦“2024中國(guó)網(wǎng)游發(fā)展研討會(huì)”，大會(huì)向網(wǎng)友征集意見，請(qǐng)結(jié)合材料，說說如何促進(jìn)中國(guó)網(wǎng)游健康發(fā)展?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.示例一：選“算法”。①“算法”是對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嵸|(zhì)的提煉，網(wǎng)游就是依據(jù)算法來強(qiáng)化玩家間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，最終導(dǎo)致他們“群體性孤獨(dú)”的處境。②而“競(jìng)爭(zhēng)”不過是由“算法”導(dǎo)致的結(jié)果。示例二：選“競(jìng)爭(zhēng)”。①“競(jìng)爭(zhēng)”是玩家間的表現(xiàn)形態(tài)，正是“競(jìng)爭(zhēng)”導(dǎo)致了玩家“群體性孤獨(dú)”的處境；②而“算法”是網(wǎng)游的本質(zhì)屬性，“網(wǎng)絡(luò)游戲”這個(gè)關(guān)鍵詞已經(jīng)暗含“算法”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)容。示例三：兩者都選。①“算法”和“競(jìng)爭(zhēng)”互為補(bǔ)充，“算法”是網(wǎng)游的實(shí)質(zhì)，“競(jìng)爭(zhēng)”是由此導(dǎo)致的結(jié)果；②有這兩個(gè)關(guān)鍵詞，才完整地表明網(wǎng)游導(dǎo)致群體性孤獨(dú)的根本原因。5.①引入倫理性價(jià)值判斷；②打破算學(xué)文本狹隘性；③弱化競(jìng)爭(zhēng)的游戲意識(shí)形態(tài)；④強(qiáng)化集體性團(tuán)隊(duì)精神?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“兩體一面”錯(cuò)誤，由原文“……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界”可知，應(yīng)該是“一體兩面”，不是“兩體一面”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和重要概念的能力。C.“他們毫不關(guān)注游戲”錯(cuò)誤，由原文“電競(jìng)網(wǎng)游之所以頻出明星玩家，恰在于電競(jìng)使玩家對(duì)游戲本身關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某缒?，換言之，電競(jìng)冠軍就是網(wǎng)游世界里的‘勞動(dòng)模范’”可知，關(guān)注重點(diǎn)從游戲本身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某缒?，但并不是“毫不關(guān)注”。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！叭后w性孤獨(dú)”，即個(gè)體始終與整體保持距離。A.由原文“玩家可以脫離升級(jí)打怪的競(jìng)爭(zhēng)性主線敘事，成為……”可知，只有個(gè)體，沒涉及整體。B.由原文“玩家可以自行決定何時(shí)離開游戲，且游戲并不會(huì)因玩家的下線而結(jié)束”可知，只有個(gè)體，不涉及整體。C.由原文“同隊(duì)的伙伴之間也有可能在游戲初期尋找資源時(shí)發(fā)生沖突，這是該游戲核心機(jī)制中很重要的一環(huán)”可知，個(gè)體始終與整體保持距離，符合“群體性孤獨(dú)”的特點(diǎn)。D.由原文“……與其他玩家聊天，游戲效率就會(huì)大幅降低，……”可知，強(qiáng)調(diào)玩家聊天會(huì)影響游戲效率，與“群體性孤獨(dú)”沒有關(guān)系。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)，提出自己見解的能力。示例一：選“算法”。由原文“一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造，分別對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界?！薄氨容^邏輯傳導(dǎo)為玩家的互動(dòng)關(guān)系，就形成了向上流動(dòng)或向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并發(fā)展出等級(jí)性、秩序性等現(xiàn)實(shí)特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別。”“總之，過度追求效率的電競(jìng)網(wǎng)游玩家可以說是自私與自戀的。玩家們“無須臣服于一個(gè)剝削和約束自己的‘他者’，因而是自由的主體，但這并非真正的自由，因?yàn)樗麑⒆约悍纸鉃闊o數(shù)自由的零部件，然后向內(nèi)剝削自己并獲得癮性快感”。這種剝削不僅是身體性的，即對(duì)身體的過度使用，更是精神性與社會(huì)性的，即個(gè)體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的‘群體性孤獨(dú)’的特征?！笨芍八惴ā笔菍?duì)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嵸|(zhì)的提煉，網(wǎng)游就是依據(jù)算法來強(qiáng)化玩家間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，最終導(dǎo)致他們“群體性孤獨(dú)”的處境；由原文“比較邏輯傳導(dǎo)為玩家的互動(dòng)關(guān)系，就形成了向上流動(dòng)或向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并發(fā)展出等級(jí)性、秩序性等現(xiàn)實(shí)特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別?！笨芍案?jìng)爭(zhēng)”不過是由“算法”導(dǎo)致的結(jié)果。示例二：選“競(jìng)爭(zhēng)”。由原文“……其最佳方案就是讓算法成為他的思考，從而在算學(xué)敘事中壯大自我、戰(zhàn)勝他人。”“……這種剝削不僅是身體性的，即對(duì)身體的過度使用，更是精神性與社會(huì)性的，即個(gè)體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨(dú)”的特征。當(dāng)下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍的“群體性孤獨(dú)”的極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵我對(duì)抗過渡到“絕地求生”。玩家雖仍置身于競(jìng)爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體。”可知，“競(jìng)爭(zhēng)”是玩家間的表現(xiàn)形態(tài)，正是“競(jìng)爭(zhēng)”導(dǎo)致了玩家“群體性孤獨(dú)”的處境；由原文“一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造，分別對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界?！薄啊姼?jìng)網(wǎng)游的崛起，代表著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)更吻合的“競(jìng)爭(zhēng)”逐漸成為顯在的游戲意識(shí)形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進(jìn)制對(duì)標(biāo)成功或失敗兩種可能?！笨芍?，而“算法”是網(wǎng)游的本質(zhì)屬性，“網(wǎng)絡(luò)游戲”這個(gè)關(guān)鍵詞已經(jīng)暗含“算法”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)容。示例三：兩者都選。由原文“一般而言，算學(xué)文本是文化層與計(jì)算機(jī)層的雙重構(gòu)造，分別對(duì)應(yīng)著符號(hào)秩序和算法秩序。文化層是算學(xué)文本的表層與視聽裝置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界。”“……這種剝削不僅是身體性的，即對(duì)身體的過度使用，更是精神性與社會(huì)性的，即個(gè)體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨(dú)”的特征。當(dāng)下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍的“群體性孤獨(dú)”的極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵我對(duì)抗過渡到“絕地求生”。玩家雖仍置身于競(jìng)爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體?！笨芍?，“算法”是網(wǎng)游的實(shí)質(zhì)，“競(jìng)爭(zhēng)”是由此導(dǎo)致的結(jié)果，“算法”和“競(jìng)爭(zhēng)”互為補(bǔ)充；由原文“……當(dāng)下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學(xué)文本對(duì)這種普遍的“群體性孤獨(dú)”的極致推進(jìn)。這類以延長(zhǎng)個(gè)體生存時(shí)間為目標(biāo)的游戲，競(jìng)爭(zhēng)模式已從敵我對(duì)抗過渡到“絕地求生”。玩家雖仍置身于競(jìng)爭(zhēng)框架中，但目標(biāo)不是將自身擴(kuò)張為替團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護(hù)自我的惶恐消極個(gè)體?！笨芍?，有這兩個(gè)關(guān)鍵詞，才完整地表明網(wǎng)游導(dǎo)致群體性孤獨(dú)的根本原因?！?題解析】本題考查學(xué)生分析內(nèi)容和概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由原文“比較邏輯傳導(dǎo)為玩家的互動(dòng)關(guān)系，就形成了向上流動(dòng)或向下壓制的玩家間競(jìng)爭(zhēng)，并發(fā)展出等級(jí)性、秩序性等現(xiàn)實(shí)特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強(qiáng)與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別”可知，可以引入倫理性價(jià)值判斷；由原文“在此意義上，算學(xué)文本展現(xiàn)出其狹隘性，即玩家無法從中獲得超越計(jì)算原理的情感體驗(yàn)與想象空間，而只能基于計(jì)算結(jié)果作出條件反射式的反應(yīng)，以至于被內(nèi)在地壓制了否定性、批判性與超越性的思考可能。”可知，可以打破算學(xué)文本狹隘性；由原文“電競(jìng)網(wǎng)游的崛起，代表著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)心態(tài)更吻合的“競(jìng)爭(zhēng)”逐漸成為顯在的游戲意識(shí)形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進(jìn)制對(duì)標(biāo)成功或失敗兩種可能。在具體的游戲機(jī)制里，這兩種可能就是網(wǎng)游對(duì)“死亡”的聚焦與變奏……”可知，可以弱化競(jìng)爭(zhēng)的游戲意識(shí)形態(tài)；由原文“許多人認(rèn)為電競(jìng)網(wǎng)游發(fā)展中最矚目的改變?cè)谟诟鼜?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，但事實(shí)并非如此。大部分電競(jìng)網(wǎng)游的確在游戲機(jī)制方面依賴團(tuán)隊(duì)配合，且以團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)作為判定勝負(fù)的基本模式。但玩家們只是暫時(shí)被統(tǒng)合在共同的“管理目標(biāo)”之下，一起效率化地操控算學(xué)文本?！笨芍梢詮?qiáng)化集體性團(tuán)隊(duì)精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)余光中①我的中學(xué)時(shí)代在四川的鄉(xiāng)下度過。那時(shí)正當(dāng)抗戰(zhàn)，號(hào)稱天府之國(guó)的四川，一寸鐵軌也沒有。不知道為什么，年幼的我，在千山萬嶺的重圍之中，總愛對(duì)著外國(guó)地圖，向往去遠(yuǎn)方游歷，而且覺得最浪漫的旅行方式，便是坐火車。每次見到月歷上有火車在曠野奔馳，曳著長(zhǎng)煙，便心隨煙飄，悠然神往，幻想自己正坐在那一排長(zhǎng)窗的某一扇窗口，無窮的風(fēng)景為我展開，目的地呢，則遠(yuǎn)在千里外等我，最好是永不到達(dá)，好讓我永不下車。那平行的雙軌一路從天邊疾射而來，像遠(yuǎn)方伸來的雙手，要把我接去未知；不可久視，久視便受它催眠。②鄉(xiāng)居的少年那么神往于火車，大概因?yàn)樗蹅ザ揲L(zhǎng)，軒昂的車頭一聲高嘯，一節(jié)節(jié)的車廂鏗鏗跟進(jìn)，那氣派真是懾人。至于輪軌相激枕木相應(yīng)的節(jié)奏，初則鏗鏘而慷慨，繼而單調(diào)而催眠，也另有一番情韻。過橋時(shí)俯瞰深谷，真若下臨無地，躡虛而行，一顆心，也忐忐忑忑吊在半空。黑暗迎面撞來，當(dāng)頭罩下，一點(diǎn)準(zhǔn)備也沒有，那是過山洞。驚魂未定，兩壁的回聲轟動(dòng)不絕，你已經(jīng)愈陷愈深，沖進(jìn)山岳的盲腸里去了。光明在山的那一頭迎你，先是一片幽昧的微熹，遲疑不決，驀地天光豁然開朗，黑洞把你吐回給白晝。這一連串的經(jīng)驗(yàn)，從驚到喜，中間還帶著不安和神秘，歷時(shí)雖短而印象很深。③坐火車最早的記憶是在十歲。正是抗戰(zhàn)第二年，母親帶我從上海乘船到安南，然后乘火車北上昆明。④來臺(tái)之后，與火車更有緣分。什么快車慢車、山線海線，都有緣在雙軌之上領(lǐng)略，只是從前京滬路上（注：南京到上海）的東西往返，這時(shí)變成了縱貫線上的南北來回。滾滾疾轉(zhuǎn)的風(fēng)火千輪上，現(xiàn)代哪咤的心情，有時(shí)是出發(fā)的興奮，有時(shí)是回程的慵懶，有時(shí)是午晴的遐思，有時(shí)是夜雨的落寞。大玻璃窗招來豪闊的山水，遠(yuǎn)近的城村；窗外的光景不斷，窗內(nèi)的思緒不絕，真成了情景交融。⑤薩洛揚(yáng)的小說里，有一個(gè)寂寞的野孩子，每逢火車越野而過，總是興奮地在后面追趕。四十年前在四川的山國(guó)里，對(duì)著世界地圖悠然出神的，也是那樣寂寞的一個(gè)孩子，只是在他的門前，連火車也不經(jīng)過。后來遠(yuǎn)去外國(guó)，越洋過海，坐的卻常是飛機(jī)，而非火車。飛機(jī)雖可想成莊子的逍遙之游，列子的御風(fēng)之旅，但是出沒云間，游行虛碧，變化不多，機(jī)窗也太狹小，久之并不耐看。哪像火車的長(zhǎng)途，催眠的節(jié)奏，多變的風(fēng)景，從闊窗里看出去，又像是在人間，又像駛出了世外。所以在國(guó)外旅行，凡鏗鏗的雙軌能到之處，我總是站在月臺(tái)——名副其實(shí)的“長(zhǎng)亭”——上面，等那陽(yáng)剛之美的火車轟轟隆隆其勢(shì)不斷地踹進(jìn)站來，來載我去遠(yuǎn)方。⑥餓了，買一盒便當(dāng)充當(dāng)午餐，雖只一片排骨，幾塊醬瓜，但在快覽風(fēng)景的高速動(dòng)感下，卻顯得特別可口。臺(tái)中站到了，車頭重重地喘一口氣，頸掛零食拼盤的小販一擁而上，太陽(yáng)餅、鳳梨酥的誘惑總難以拒絕。照例一盒盒買上車來，也不一定為了有多美味，而是細(xì)嚼之余有一股甜津津的鄉(xiāng)情，以及那許多年來，唉，從年輕時(shí)起，在這條線上進(jìn)站、出站、過站、初旅、重游、揮別，重重疊疊的回憶。⑦在臺(tái)北，三十年來我一直以廈門街為家。現(xiàn)在的汀州路二十年前是一條窄軌鐵路，小火車可通新店。當(dāng)時(shí)年少，我曾在夜里踏著軌旁的碎石，鞋聲軋軋地走回家去，有時(shí)索性走在軌道上，把枕木踩成一把平放的長(zhǎng)梯。時(shí)常在冬日的深宵，詩(shī)寫到一半，正獨(dú)對(duì)天地之悠悠，寒顫的汽笛聲會(huì)一路沿著小巷嗚嗚傳來，凄清之中有其溫婉，好像在說：全臺(tái)北都睡了，我也要回站去了，你，還要獨(dú)撐這傾斜的世界嗎？夜半鐘聲到客船，那是張繼。而我，總還有一聲汽笛。⑧在香港，我的樓下是山，山下正是九廣鐵路的中途。從黎明到深夜，在陽(yáng)臺(tái)下滾滾輾過的客車、貨車，至少有一百班。初來的時(shí)候，幾乎每次聽見車過，都不禁要想起鐵軌另一頭的那一片土地，簡(jiǎn)直像十指連心。十年下來，那樣的節(jié)拍也已聽?wèi)T，早成大寂靜里的背景音樂，與山風(fēng)海潮合成渾然一片的天籟了。那輪軌交磨的聲音，遠(yuǎn)時(shí)哀沉，近時(shí)壯烈，清晨將我喚醒，深宵把我搖睡，已經(jīng)潛入了我的脈搏，與我的呼吸相通。⑨香港的火車電氣化之后，大家坐在冷靜如冰箱的車廂里，忽然又懷起古來，隱隱覺得從前的黑頭老火車，曳著煤煙而且重重嘆氣的那種，古拙剛愎之中仍不失可親的味道。在從前那種車上，總有小販穿梭于過道，叫