第一課 走進思維世界 練習（解析版）【搶分秘籍】2025年高考政治一輪復(fù)習精講精練

21世紀教育網(wǎng)精品試卷·第2頁（共2頁）第一課走進思維世界時間：45分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個選項符合題目要求。1．為加快推進山西省基本公共教育服務(wù)均等化，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)均衡的基本公共教育服務(wù)體系，2024年4月，山西省出臺《關(guān)于構(gòu)建優(yōu)質(zhì)均衡的基本公共教育服務(wù)體系的實施方案》，根據(jù)方案規(guī)劃，到2025年，山西進一步健全推進機制，擴大義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)學位供給，在各地加快辦好條件較優(yōu)、質(zhì)量較高、群眾滿意的“家門口”新優(yōu)質(zhì)學校。該方案的出臺說明思維（

）①在實踐中產(chǎn)生，又反作用于實踐②具有間接性，能揭示事物的本質(zhì)③是對人類理性認識方式的高度概括④具有能動性，能形成有別于客觀實際的認識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①：為加快推進山西省基本公共教育服務(wù)均等化，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)均衡的基本公共教育服務(wù)體系，2024年4月，山西省出臺《關(guān)于構(gòu)建優(yōu)質(zhì)均衡的基本公共教育服務(wù)體系的實施方案》，根據(jù)方案規(guī)劃，到2025年，山西進一步健全推進機制，在各地加快辦好條件較優(yōu)、質(zhì)量較高、群眾滿意的“家門口”新優(yōu)質(zhì)學校?？梢姡摲桨傅某雠_說明思維在實踐中產(chǎn)生，又反作用于實踐，正確的思維能夠幫助人們在事件中實現(xiàn)預(yù)期的目的，①正確。②：思維具有間接性強調(diào)能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和認識，透過事物的現(xiàn)象，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識；該選項在材料中沒有體現(xiàn)，②不符合題意。③：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等，是對人類理性認識方式的高度概括，是人們認識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要思維方式；而且該選項在材料中沒有體現(xiàn)，③不符合題意。④：為加快推進山西省基本公共教育服務(wù)均等化，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)均衡的基本公共教育服務(wù)體系，2024年4月，山西省出臺《關(guān)于構(gòu)建優(yōu)質(zhì)均衡的基本公共教育服務(wù)體系的實施方案》，可見，該方案的出臺說明思維思維具有能動性，能夠提煉加工感性材料，能形成有別于客觀實際的認識，正確的思維如實的反映認識對象，④正確。故本題選B。2．中繼衛(wèi)星被稱為“衛(wèi)星的衛(wèi)星”，是為衛(wèi)星、飛船等航天器提供測控通信和數(shù)據(jù)傳輸?shù)摹爸修D(zhuǎn)站”。由于月球始終有一面背對地球，著陸在月球背面的探測器受到月球自身的遮擋，無法直接與地球進行測控通信和數(shù)據(jù)傳輸。我國科研工作者便設(shè)計出“鵲橋”中繼星，為正在運行的嫦娥四號和即將開展的嫦娥六號、七號、八號，以及后續(xù)國內(nèi)外月球探測任務(wù)提供地月中繼通信服務(wù)。這說明(

)①思維具有能動性特征②不同的人有不同的思維③思維在實踐中產(chǎn)生并反作用于實踐④形象思維以概念作為思維的基本單元A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：針對通信實際，我國科研工作者便設(shè)計出“鵲橋”中繼星，為正在運行的嫦娥四號和即將開展的嫦娥六號、七號、八號，以及后續(xù)國內(nèi)外月球探測任務(wù)提供地月中繼通信服務(wù)。這說明思維具有能動性特征，思維在實踐中產(chǎn)生并反作用于實踐，①③正確。②：材料未體現(xiàn)不同的人有不同的思維，②排除。④：形象思維以感性形象作為思維的基本單元，抽象思維以概念作為思維的基本單元，④錯誤。故本題選B。3．詩句“燕山雪花大如席”出自唐代詩人李白的《北風行》?！按笕缦奔缺憩F(xiàn)出雪花大而密的特點，也寫出了燕地山川的寒苦難耐，表達了詩人對國家安危、百姓生死的強烈隱憂。詩人對“雪”的認識（

）①屬于形象思維，揭示了事物的本質(zhì)②具有思維表達的情感性③以概念、判斷和推理等反映認識對象④以感性形象為基本單元A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：形象思維觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，抽象思維揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，①說法錯誤。②④：“大如席”既表現(xiàn)出雪花大而密的特點，也寫出了燕地山川的寒苦難耐，表達了詩人對國家安危、百姓生死的強烈隱憂。詩人對“雪”的認識是形象思維，以感性形象為基本單元，具有思維表達的情感性，②④符合題意。③：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認識對象，詩人對“雪”的認識是形象思維，③不符合題意。故本題選C。4．自江上扁舟到青崖名山，從吹笛黃鶴樓到旌旗飛邊塞，與“詩意”相得益彰的是，暑期檔大火的動畫電影《長安三萬里》從運鏡、構(gòu)圖到光影、配樂等均呈現(xiàn)出“詩中有畫、畫中有詩”的中華傳統(tǒng)美學。這其中涉及的思維形態(tài)（

）①屬于抽象思維，抽象和概括了事物的共同屬性②屬于形象思維，抽象和概括了事物的形象特征③具有能動性，針對感性材料進行了提煉和加工④具有概括性，舍去表面屬性而看到了內(nèi)在本質(zhì)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：材料體現(xiàn)了形象思維，而非抽象思維，①不符合題意。②③：該電影從運鏡、構(gòu)圖到光影、配樂等均呈現(xiàn)出“詩中有畫、畫中有詩”的中華傳統(tǒng)美學，這是對感性材料的提煉和加工，抽象和概括的是事物的形象特征，屬于形象思維，體現(xiàn)了思維具有能動性，②③符合題意。④：材料體現(xiàn)了思維具有能動性，而非概括性，④不符合題意。故本題選C。5．泉標位于泉城廣場，是濟南市的文化象征和城市標志。其設(shè)計取自篆書“泉”字之神韻，三股形似清泉的造型輾轉(zhuǎn)上升，體現(xiàn)了泉城的風采。整個泉標的造型流暢別致，立體感強，如水翻騰，采用天藍色為主調(diào)，中間的明珠鑲嵌其中，構(gòu)成了一個“泉”字，象征著泉水乃是濟南市的珍珠。泉標的設(shè)計是（

）①以形象思維的巧妙運用超越一切客觀條件②用形象思維的情感性與設(shè)計理念融為一體③以生動畫面等感性形象作為思維基本單元④憑借推導(dǎo)性運行方式給人以無窮的想象力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：思維受客觀條件的制約，不能超越一切客觀條件，①說法錯誤。

②③：泉標設(shè)計取自篆書“泉”字之神韻，三股形似清泉的造型輾轉(zhuǎn)上升，體現(xiàn)了泉城的風采。整個泉標的造型流暢別致，立體感強，如水翻騰，采用天藍色為主調(diào)，中間的明珠鑲嵌其中，構(gòu)成了一個“泉”字，象征著泉水乃是濟南市的珍珠，這說明泉標的設(shè)計用形象思維的情感性與設(shè)計理念融為一體，以生動畫面等感性形象作為思維基本單元，②③觀點符合題意。

④：憑借想象性運行方式給人以無窮的想象力，④說法錯誤。故本題選C。6．2024年5月9日，習近平主席同匈牙利總統(tǒng)舒尤克舉行會談時說：“令我感動的是，昨天給我獻花的姑娘就是15年前給我獻花的小姑娘。從小姑娘到一個美麗的少女，這不就是象征著中匈友誼友好的成長嗎？”這一表述（

）①運用了辯證思維，從事物個性中抽取共性

②運用了形象思維，注重思維表達的情感性③運用了抽象思維，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律

④運用了聯(lián)想思維，揭示事物的相關(guān)性認識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：思維抽象是從個性中抽取共性的思維活動，①錯誤。②④：習近平主席同匈牙利總統(tǒng)舒尤克舉行會談時，看到獻花的姑娘就是15年前獻花的小姑娘，表達了自己的感動，運用了形象思維，注重思維表達的情感性，將鮮花小女孩的成長比喻為中匈友誼的長存，運用了聯(lián)想思維，揭示事物的相關(guān)性認識，②④正確。③：材料體現(xiàn)的是形象思維，為體現(xiàn)抽象思維，③不符合題意。故本題選D。7．2024年5月8日至10日，對匈牙利進行國事訪問的國家主席習近平同匈牙利朋友暢敘友情、共話合作，擘畫新時代中匈關(guān)系發(fā)展新藍圖。習近平主席說：“中匈傳統(tǒng)友誼如同匈牙利的托卡伊美酒，芬芳甘甜、醇厚綿長?！边@一論述（

）①以概念為基本單元進行抽象思維，思維表達具有嚴謹性②在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上概括了事物的形象特征③運用聯(lián)想和想象反映認識對象，體現(xiàn)思維表達的情感性④通過判斷來反映認識對象，揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①④：以概念為基本單元進行抽象思維，思維表達具有嚴謹性，通過判斷來反映認識對象，揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律，是抽象思維的特征。習近平主席用“托卡伊美酒”來形容中匈傳統(tǒng)友誼，運用的是形象思維，不屬于抽象思維，①④不符合題意。②③：在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上概括了事物的形象特征，運用聯(lián)想和想象反映認識對象，體現(xiàn)思維表達的情感性，是形象思維的特征。習近平主席用“托卡伊美酒”來形容中匈傳統(tǒng)友誼，運用的是形象思維，②③符合題意。故本題選C。8．“和平是白天鵝的翅膀，是翅膀掠過的寧靜的湖水，是水面映出的云影?！币陨蠈推降拿枋鏊\用的思維（

）①主要運用的是抽象思維②主要運用的是形象思維③具有運行方式的想象性和思維表達的情感性特征④突出體現(xiàn)了運行方式的推導(dǎo)性特征A．①② B．②③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①②③：《和平是一棵樹》詩中，詩人把和平比作是白天鵝的翅膀，是翅膀掠過寧靜的湖水，是水滴映出的云影，主要運用的是形象思維，形象思維具有運行方式的想象性和思維表達的情感性特征，①錯誤，②③正確。④：以上對和平的描述所運用的思維是形象思維，形象思維具有運行方式的想象性，抽象思維具有運行方式的推導(dǎo)性，④不符合題意。故本題選B。9．2024年4月3日，習近平總書記參加首都義務(wù)植樹活動時強調(diào)，“綠化祖國要擴綠、興綠、護綠并舉”。擴綠，就是要科學推進大規(guī)模國土綠化，適地適樹、適時適法；興綠，就是要推動森林“水庫、錢庫、糧庫、碳庫”更好聯(lián)動；護綠，就是要加強林草資源保護，守護好來之不易的綠化成果。堅持“三綠”并舉蘊含的思維方法是（

）①綜合思維②邏輯思維③創(chuàng)新思維④底線思維A．①③ B．②③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：綜合思維是整體地認識對象，“綠化祖國要擴綠、興綠、護綠并舉”蘊含了綜合思維方法，①符合題意。②：邏輯思維強調(diào)遵循邏輯規(guī)律與規(guī)則，題干不體現(xiàn)邏輯思維，②不符合題意。③：創(chuàng)新思維思路新、方法新，“綠化祖國要擴綠、興綠、護綠并舉”蘊含了創(chuàng)新思維方法，③符合題意。④：底線思維強調(diào)客觀地設(shè)定最低目標，立足最低點，爭取最大期望值，題干不體現(xiàn)底線思維，④不符合題意。故本題選A。10．王國維的《人間詞話》中提到，古今之成大事業(yè)、大學問者必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”(晏殊《蝶戀花》)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”(柳永《蝶戀花》)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”(辛棄疾《青玉案》)在這里對“做學問三境界”的描述（

）A．體現(xiàn)抽象思維的概念性和嚴謹性 B．表明形象思維與抽象思維功能相同C．反映形象思維進行思想表達的情感性 D．說明思維能脫離客觀具體事物制約【答案】C【詳解】AC：對“做學問三境界”的描述屬于形象思維，不是抽象思維，A不符合題意，C符合題意。B：形象思維與抽象思維功能不同，B說法錯誤。D：思維不能脫離客觀具體事物制約，D說法錯誤。故本題選C。11．古詩詞是中國古代文學藝術(shù)的精華，是中華民族文化寶庫中的一顆明珠，彰顯著璀璨的智慧。下列詩句體現(xiàn)的思維的特征正確的是（

）①離離原上草，一歲一枯榮——思維的抽象性②海內(nèi)存知己，天涯若比鄰——思維的科學性③天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來——思維的概括性④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——思維的間接性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①②：思維的特征是間接性、概括性和能動性，沒有抽象性和科學性，①②說法錯誤。③：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來，體現(xiàn)了思維的概括性，③說法正確。④：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，體現(xiàn)了思維的間接性，④說法正確。故本題選D。12．四川資陽市濛溪河遺址，距今約5—7萬年。經(jīng)科學精細發(fā)掘、多學科綜合研究和全部系統(tǒng)采樣，遺址發(fā)現(xiàn)6個舊石器文化層及豐富多樣的遺物。2023年已出土石器、動物化石及碎屑10.5萬余件。遺址為深入探討早期人類對特殊石料及有機材料的認知及加工利用方式等提供了關(guān)鍵節(jié)點的重要材料。這體現(xiàn)思維具有（

）A．形象性，可以從多樣性客觀事物中把握其共同本質(zhì)B．概括性，能夠如實地反映人類社會發(fā)展的一般進程C．預(yù)見性，可以對事物發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷D．間接性，幫助人們透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律【答案】D【詳解】A：形象思維的主要特征是基本單元的形象性，故形象思維具有形象性，而不是所有思維都具有形象性，A排除。B：思維具有概括性強調(diào)思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，且思維具有能動性，不是對認識對象的機械反映，故“如實地反映人類社會發(fā)展的一般進程”說法錯誤，B排除。C：科學思維的結(jié)果具有預(yù)見性，可以對事物發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷，而不是思維，C錯誤。D：人們通過在遺址中發(fā)現(xiàn)的舊石器文化層、豐富多樣的遺物、石器、動物化石及碎屑等重要材料，深入研究早期人類對特殊石料及有機材料的認知及加工利用方式，表明思維具有間接性，能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識，D正確。故本題選D。13．“月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘；……”每個客家人心中都有一首經(jīng)典童謠《月光光》，只要輕輕地閉上眼睛，哼著歌曲就可以想起我們與爺爺奶奶渡過美好難忘的童年時光。客家童謠《月光光》的思維表達（

）①以感性形象為基本單元

②具有概念性、生動性和情感性特征③概括了客家人童年快樂時光的形象特征

④以推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：只要輕輕地閉上眼睛，哼著歌曲就可以想起我們與爺爺奶奶渡過美好難忘的童年時光，這以感性形象為基本單元，概括了客家人童年快樂時光的形象特征，①③符合題意。②：抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運行方式的指導(dǎo)性和思維表達的嚴謹性,形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達的情感性，且題干屬于形象思維，②說法錯誤。④：以推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，屬于抽象思維，材料并未涉及以推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，④不符合題意。故本題選B。14．第十四屆全國冬季運動會于2024年2月17日至27日在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市舉行，其會徽(下圖)以“冬”字字形為創(chuàng)意基礎(chǔ)，運用流暢、灑脫的中國書法語言，整體呈現(xiàn)一種旋轉(zhuǎn)升騰的“勢”，表達了體育事業(yè)高速高質(zhì)發(fā)展，提高全民健康水平，倡導(dǎo)追求積極向上、陽光健康的生活方式。會徽的設(shè)計（

）A．注重思維基本單元的形象性、思維表達的情感性B．契合了思維表達的嚴謹性，揭示事物的本質(zhì)規(guī)律C．運用超前思維，在頭腦中推想事物發(fā)展未來狀況D．對不同設(shè)計元素進行考察，運用不完全歸納推理【答案】A【詳解】A：形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達的情感性。會徽的設(shè)計以“冬”字字形為創(chuàng)意基礎(chǔ)，運用流暢、灑脫的中國書法語言，整體呈現(xiàn)一種旋轉(zhuǎn)升騰的“勢”，體現(xiàn)了注重思維基本單元的形象性；會徽的設(shè)計表達了體育事業(yè)高速高質(zhì)發(fā)展，提高全民健康水平，倡導(dǎo)追求積極向上、陽光健康的生活方式，體現(xiàn)了注重思維表達的情感性，A正確。B：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，其主要特征之一是思維表達的嚴謹性。會徽的設(shè)計運用了形象思維，而非抽象思維，B排除。C：超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實情況出發(fā)，認識和把握事物的發(fā)展狀態(tài)，運用合理的推理和想象，判斷事物未來發(fā)展趨勢的思維形態(tài)，而不是單純在頭腦中推想事物發(fā)展未來狀況，C錯誤。D：不完全歸納推理只涉及部分認識對象，而會徽的設(shè)計元素是全部可知的，因此不符合不完全歸納推理的特點，D排除。故本題選A。15．與我國商周乃至春秋戰(zhàn)國墓葬只在隨葬禮器上偶然留有墓主姓名、后演化為更加概括抽象文字的墓志銘不同，古希臘的墓碑很生動形象。它通常把死者與其日常生活中接觸的人或物放在一起，呈現(xiàn)某個場景。古希臘人通過典型場景講述故事的思維形態(tài)（

）①是以感性形象作為思維的基本單元②通過聯(lián)想、想象等方式反映認識對象③具有概括性，看到了事物的內(nèi)在本質(zhì)④完全脫離于原先的生活場景而獨立存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：古希臘人通過典型場景講述故事的思維形態(tài)屬于形象思維，這兩個選項都是形象思維的特點，①②符合題意。③：材料不涉及概括性，也不涉及事物的本質(zhì)，而且揭示了事物的內(nèi)在本質(zhì)屬于抽象思維的特征，不是形象思維的特征，形象思維是觸及事物的本質(zhì)，③排除。④：思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展。完全脫離于原先的生活場景而獨立存在，這一說法本身錯誤，④說法錯誤。故本題選A。16．成都大運會吉祥物“蓉寶”是以大熊貓“芝麻”為原型創(chuàng)作，面部構(gòu)思參考了川劇的臉譜樣式，眼睛、尾巴皆呈現(xiàn)火焰形態(tài)，將憨態(tài)可掬的熊貓形象與熱情的火焰元素融為一體，全方位凸顯了“火”這一天府文化的重要標簽?！叭貙殹钡脑O(shè)計（

）①運用形象思維，抽象概括熊貓和火的形象特征②運用抽象思維，彰顯大運會精神表達的情感性③通過感性認識觸及天府文化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律④表明任何思維都是對認識對象的能動反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①：“蓉寶”的形象設(shè)計及其表達的相關(guān)寓意，屬于形象思維的體現(xiàn)，將憨態(tài)可掬的熊貓形象與熱情的火焰元素融為一體，抽象概括了熊貓和火的形象特征，①正確。②：材料體現(xiàn)的是形象思維而不是抽象思維，且思維表達的情感性屬于形象思維的主要特征，②排除。③：形象思維觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，而不是感性認識，③排除。④：“蓉寶”的設(shè)計來源于實際，又通過了人腦的改造加工，表明思維具有能動性，任何思維都是對認識對象的能動反映，④正確。故本題選B。17．如果你要寫深圳，就不能只寫深圳，要寫速度、寫效率，寫東方風來春潮起，寫波瀾壯闊浪頭立，寫涉險灘、破藩籬，寫看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛……從創(chuàng)新思維角度看，這種寫作方式的高明之處在于其運用（

）A．抽象思維，突出描寫這座城市的外在特征B．發(fā)散思維，通過頭腦風暴法拓展寫作思路C．辯證思維，依據(jù)寫作要求重新組合事物聯(lián)系D．聯(lián)想思維，以深圳特色為靈感進行聯(lián)結(jié)想象【答案】D【詳解】A：根據(jù)思維運行的基本單元的不同，可以將思維分為抽象思維和形象思維。如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。形象思維突出描寫這座城市的外在特征，而不是抽象思維，A錯誤。B：頭腦風暴法是一種集思廣益的群體發(fā)散思維的方法，通常以會議的形式開展，故B不符合題意。C：依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，而不是根據(jù)寫作要求，C錯誤。D：從創(chuàng)新思維角度看，這種寫作方式的高明之處在于其運用聯(lián)想思維，以深圳特色速度、效率，東方風來春潮起，波瀾壯闊浪頭立，涉險灘、破藩籬為靈感進行聯(lián)結(jié)想象，D正確。故本題選D。18．下表為某班政治學習小組搜集到的檢核表法案例及其運用的技法。序號案例技法①尼龍絲最初只用于軍事，后來人們又用尼龍絲制作了絲襪他用②人們將平面鏡改造成多種曲面鏡，制成了哈哈鏡改變③最初鉛筆和橡皮是分離的，很不方便；后來人們發(fā)明了帶橡皮的鉛筆組合④人們有時用化學能轉(zhuǎn)化為電能，有時又用電能轉(zhuǎn)化為化學能轉(zhuǎn)化上述表格中案例使用的思維技法屬于（

）①形象思維

②發(fā)散思維

③聚合思維

④創(chuàng)新思維A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】②④：表格中案例對應(yīng)屬于檢核表法，屬于創(chuàng)新思維中的發(fā)散思維，②④正確。①：形象思維的特征是基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達的情感性，形象思維是思維的基本形態(tài)，①不選。③：材料體現(xiàn)的思維技法是發(fā)散思維，沒有體現(xiàn)聚合思維，③不選。故本題選D。19．瓜農(nóng)通過大量觀察，得出早種瓜盡開空花，晚種瓜瓜用車拉的種瓜經(jīng)驗?，F(xiàn)代科學種植研究證實，日均溫度15℃以上時才能種植或移栽瓜類作物，如果播種時節(jié)太早那么瓜類就容易因受凍而落花落瓜，即便結(jié)瓜也容易出現(xiàn)落瓜的現(xiàn)象。這說明（

）①只要經(jīng)過實踐檢驗過的種瓜經(jīng)驗就具有科學性②種瓜經(jīng)驗體現(xiàn)了思維所具有的概括性和能動性特征③適宜的溫度條件是種植或移栽瓜類作物的充分條件④種瓜經(jīng)驗的發(fā)展經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象的過程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：只有經(jīng)過實踐檢驗過的主觀符合客觀的經(jīng)驗才具有科學性，①說法錯誤。

②：通過大量觀察，得出種瓜經(jīng)驗，說明了種瓜經(jīng)驗體現(xiàn)了思維所具有的概括性和能動性特征，②說法正確。

③：適宜的溫度條件是種植或移栽瓜類作物的必要條件，而非充分條件，③說法錯誤。

④：種瓜經(jīng)驗的發(fā)展是從觀察一次一次的現(xiàn)象，然后得出共性的認識，說明了經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象的過程，④說法正確。故本題選D。20．請賞析下列名句。《沁園春·雪》毛澤東北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。該詞通過描繪了雪的壯觀，展現(xiàn)了北國特有的冬季風光，進一步反映了詞人對祖國山河的深深熱愛和作為領(lǐng)袖的博大胸襟和抱負。該詞及分析體現(xiàn)了思維的特征是（

）①形象性

②概括性

③動態(tài)性

④能動性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：形象性不屬于思維的特征，①排除。②：這詞通過具體的雪景，概括了對整個北國冬季風光的印象，展示了思維的概括性，②符合題意；③：動態(tài)性是辯證思維的特征，③不選。④：該詞不僅描繪了自然景觀的雄偉，更寄寓了詞人的豪情壯志，顯示了人類不滿足于現(xiàn)狀，積極向上的精神，這反映了思維的能動性，④符合題意。故本題選C。21．2024年1月15日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟增進老年人福祉的意見》。銀發(fā)經(jīng)濟是為老年人提供產(chǎn)品或服務(wù)，以及為老齡階段做準備等一系列經(jīng)濟活動的總和。具體來看，包含“老年階段的老齡經(jīng)濟”和“未老階段的備老經(jīng)濟”兩個方面。對銀發(fā)經(jīng)濟概念表述認識正確的是（

）①運用抽象思維正確揭示了銀發(fā)經(jīng)濟的本質(zhì)屬性②“銀發(fā)經(jīng)濟”與“老年階段的老齡經(jīng)濟”是交叉關(guān)系③運用下定義和劃分的方法明確了銀發(fā)經(jīng)濟的內(nèi)涵和外延④“為老年人提供產(chǎn)品或服務(wù)，以及為老齡階段做準備”是被定義項A．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】C【詳解】①：抽象思維以概念、判斷、推理等反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。銀發(fā)經(jīng)濟概念是運用抽象思維正確揭示了銀發(fā)經(jīng)濟的本質(zhì)屬性，①正確。②：“銀發(fā)經(jīng)濟”與“老年階段的老齡經(jīng)濟”是屬種關(guān)系，②錯誤。③：“銀發(fā)經(jīng)濟是為老年人提供產(chǎn)品或服務(wù)，以及為老齡階段做準備等一系列經(jīng)濟活動的總和”這是運用下定義的方法明確了銀發(fā)經(jīng)濟的內(nèi)涵；包含“老年階段的老齡經(jīng)濟”和“未老階段的備老經(jīng)濟”兩個方面，這是運用劃分的方法明確了概念的外延，③正確。④：“銀發(fā)經(jīng)濟”是被定義項；“為老年人提供產(chǎn)品或服務(wù)，以及為老齡階段做準備等一系列經(jīng)濟活動的總和”是定義項，④錯誤。故本題選C。22．下列關(guān)于“邏輯與思維”的有關(guān)認識，說法正確的是（

）①根據(jù)思維運行的基本單元的不同，可以將思維分為發(fā)散思維和聚合思維②思維有廣義和狹義之分，廣義的思維與理性認識同義，狹義的思維同意識同義③思維能夠透過事物現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識，體現(xiàn)了思維的間接性和能動性④“學邏輯也要合乎學習的邏輯，先易后難，不能揠苗助長?！边@句話里的“邏輯”分別指“邏輯學”和“規(guī)律”A．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】D【詳解】①：根據(jù)思維運行的基本單元的不同，可以將思維分為抽象思維和形象思維，①錯誤。②：思維有廣義和狹義之分，廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認識同義，②錯誤。③：思維具有間接性，能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，通過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。思維具有能動性，能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識，③正確。④：“學邏輯也要合乎學習的邏輯，先易后難，不能揠苗助長?！边@句話里的“邏輯”分別指“邏輯學”和“規(guī)律”，即學習邏輯學這門學問也要合乎學習的規(guī)律，先易后難，不能揠苗助長，④正確。故本題選D。23．獨特的中國式詩意能讓人們體驗到與詩詞作者“同頻共振”的奇妙境界。如，中秋月圓，心中祈愿“千里共嬋娟”；出門在外，不禁感嘆“月是故鄉(xiāng)明”……“同頻共振”（

）①從思維運行的基本單元看屬于形象思維②從思維的特征看反映了思維具有能動性③從思維的方向看屬于用聯(lián)系的觀點看待事物④從思維過程看是思維抽象到思維具體的發(fā)展階段A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：中秋月圓，心中祈愿“千里共嬋娟”；出門在外，不禁感嘆“月是故鄉(xiāng)明”；這種“同頻共振”從思維運行的基本單元看具有形象性，屬于形象思維，從思維的特征看反映了思維具有能動性，①②符合題意。③：從思維的方向看思維分為發(fā)散思維和聚合思維，用聯(lián)系的觀點看待事物的辯證思維是從思維反映認識對象的方式上劃分的，③表述錯誤。④：思維具體是指在理性認識的層次上是關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識，“同頻共振”不是思維具體，④不選。故本題選A。24．聯(lián)合國安理會花園中矗立著和平主題雕塑——“鑄劍為犁”，雕塑中的人一手拿錘子，另一只手拿著劍，要把戰(zhàn)爭中的毀滅性武器改造成造福人類的工具。該雕塑作品的設(shè)計（

）①通過基本單元的概念性襯托全人類共同愿望②運用了聯(lián)想和想象思維反映人類的和平夙愿③憑借抽象思維運行方式揭示和平發(fā)展的規(guī)律④借助形象思維向人們傳遞了和平發(fā)展的理念A(yù)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：該雕塑作品是通過形象思維來表現(xiàn)其內(nèi)涵的，形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達的情感性，①排除。②：該雕塑作品是通過形象思維來表現(xiàn)其內(nèi)涵的，運用了聯(lián)想和想象思維反映人類的和平夙愿，②正確。③：該雕塑作品是通過形象思維來表現(xiàn)其內(nèi)涵的，而非抽象思維，③排除。④：該雕塑作品是通過形象思維向人們傳遞了和平發(fā)展的理念，④正確。故本題選D。25．天氣諺語是我國民間流傳的關(guān)于預(yù)測天氣變化的諺語。比如“蟋蟀上房叫，莊稼挨水泡”“天上鉤鉤云，地下水淋淋”等，天氣諺語是我國古代勞動人民農(nóng)業(yè)經(jīng)驗的總結(jié)，經(jīng)論證，大部分天氣諺語與現(xiàn)代氣象學吻合，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了重要的指導(dǎo)作用。天氣諺語（

）①其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展②其形成的過程體現(xiàn)了思維的概括性和能動性③作為一般結(jié)論是通過不完全歸納推理得出的④是停留在感覺、知覺和表象層面的感性認識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：經(jīng)論證，大部分天氣諺語與現(xiàn)代氣象學吻合，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了重要的指導(dǎo)作用，天氣諺語在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生，未必都促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，①排除。④：天氣諺語不是停留在感覺、知覺和表象層面的感性認識，而是理性認識，④排除。②③：天氣諺語是我國古代勞動人民農(nóng)業(yè)經(jīng)驗的總結(jié)，其形成的過程體現(xiàn)了思維的概括性和能動性，作為一般結(jié)論是通過不完全歸納推理得出的，②③符合題意。故本題選C。二、簡答題：本題共3題，共50分。26．閱讀材料，回答問題。材料一

科學家不可能回到過去觀察生物的進化過程，卻可以通過古生物的化石及其他有關(guān)資料，推知生物進化的規(guī)律。古代醫(yī)生不能透視病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過望、聞、問、切了解病情，結(jié)合臨床經(jīng)驗，加以診斷。材料二

人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸一類，稱之為“棗樹”；把棗樹、蘋果樹、梨樹等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹”；把或高或矮，或直或曲，或粗或細，或闊葉或針葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠……具有不同的個體特征的木本植物統(tǒng)稱為“樹”。材料三

《兩小兒辯日》中記載，一小孩說早晨冷、中午熱，所以太陽早上遠中午近。另一小孩說，早上太陽大、中午太陽小，所以太陽早上近中午遠。其實，根據(jù)感覺判斷太陽的遠近并不準確?？茖W家發(fā)現(xiàn)，一天內(nèi)我們能觀察到的太陽的大小，能感覺到的氣溫的高低，是受到了大氣層折射角、太陽光的直射和斜射、地面對流等因素的響，與太陽離我們是遠是近無關(guān)。結(jié)合材料，用“樹立科學思維觀念”的相關(guān)知識，上述三則材料分別主要體現(xiàn)了思維的哪一特征？該如何理解思維這一特征的？【答案】①材料一主要體現(xiàn)了思維具有間接性。人們不可能對所要認識的每一個事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。②材料二主要體現(xiàn)了思維具有概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。③材料三主要體現(xiàn)了思維具有能動性。任何思維都是對認識對象的反映，但又不是對認識對象的機械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。正確的思維如實地反映認識對象，錯誤的思維歪曲地反映認識對象?！痉治觥勘尘八夭模喝齽t關(guān)于思維的材料考點考查：思維的特征能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求是上述三則材料分別主要體現(xiàn)了思維的哪一特征？該如何理解思維這一特征，需要調(diào)用樹立科學思維觀念的知識，從思維的特征的角度來分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：科學家不可能回到過去觀察生物的進化過程，卻可以通過古生物的化石及其他有關(guān)資料，推知生物進化的規(guī)律→可聯(lián)系教材知識：思維具有間接性。關(guān)鍵詞②：人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸一類，稱之為“棗樹”→可聯(lián)系教材知識：思維具有概括性。關(guān)鍵詞③：科學家發(fā)現(xiàn)，一天內(nèi)我們能觀察到的太陽的大小，能感覺到的氣溫的高低，是受到了大氣層折射角、太陽光的直射和斜射、地面對流等因素的響，與太陽離我們是遠是近無關(guān)→可聯(lián)系教材知識：思維具有能動性。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。27．閱讀材料，完成下列要求。習近平指出：“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花，我們也不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實國情的國家都采用同一種發(fā)展模式。否則，這個世界就太單調(diào)了。”結(jié)合材料，運用《邏輯與思維》的知識回答下列問題：(1)分析材料中習近平主席的論述所運用的兩種思維基本形態(tài)，并說明其基本單元、主要特征。(2)人們在解決問題時應(yīng)如何對待這兩種思維基本形態(tài)?【答案】(1)兩種思維基本形態(tài)是形象思維和抽象思維。形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運用聯(lián)想、想象和幻想等反映認識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律?；締卧歉行孕蜗?，基本特征是基本單元的形象性、運行方式的想象性、思維表達的情感性。正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花，我們也不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實國情的國家都采用同一種發(fā)展模式。否則，這個世界就太單調(diào)了，運用了形象思維。抽象思維以概念、判斷和推理等反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律?；締卧歉拍睿咎卣魇腔締卧母拍钚?、運行方式的推導(dǎo)性、思維表達的嚴謹性?！奥牟槐赝谟谶m足；治不必同，期于利民”。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)，這是運用了抽象思維。(2)形象思維和抽象思維是根據(jù)思維加工所使用的基本單元而區(qū)分的兩種不同思維形態(tài)，無論是形象思維還是抽象思維，都來源于實踐。形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維。抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。在實際思維活動中，抽象思維與形象思維雖然各有共功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系?！痉治觥勘尘八夭模毫暯街飨恼撌隹键c考查：思維基本形態(tài)等有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，可把握知識指向通過材料中的關(guān)鍵詞進行定位。注意知識限定不要用錯，結(jié)合材料進行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：習近平指出：“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)→可聯(lián)系教材知識抽象思維以概念、判斷和推理等反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律?；締卧歉拍?，基本特征是基本單元的概念性、運行方式的推導(dǎo)性、思維表達的嚴謹性；關(guān)鍵詞②：正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花，我們也不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實國情的國家都采用同一種發(fā)展模式。否則，這個世界就太單調(diào)了→可聯(lián)系教材知識形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運用聯(lián)想、想象和幻想等反映認識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。基本單元是感性形象，基本特征是基本單元的形象性、運行方式的想象性、思維表達的情感性；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識