2024-2025學(xué)年高中政治第4單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第11課尋覓社會(huì)的真諦第2框社會(huì)歷史的主體課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練新人教版必修4

PAGEPAGE1第2框社會(huì)歷史的主體一、選擇題1．1978年12月，小崗村18戶農(nóng)夫簽訂了“分田到戶”的“隱私協(xié)議”，從今拉開(kāi)了我國(guó)農(nóng)村改革的序幕。這場(chǎng)改革極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)夫的主動(dòng)性，變更了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)面貌。這說(shuō)明()A．社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的確定力氣B．社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力C．人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣D．勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)寶的主要?jiǎng)?chuàng)建者【答案】C解析：人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的確定力氣，A錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，B錯(cuò)誤；題干未涉及物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建，D解除。2．國(guó)家主席習(xí)近平在為“漢風(fēng)——中國(guó)漢代文物展”展覽題寫(xiě)序言時(shí)指出，漢代是中國(guó)歷史上非常重要的一個(gè)時(shí)代，為中華文明寶庫(kù)留下了絢爛的成果。這次展覽從多個(gè)側(cè)面展示中國(guó)漢代多姿多彩的社會(huì)風(fēng)貌，傳遞中華民族不斷進(jìn)行文明創(chuàng)建的才智結(jié)晶。上述材料主要體現(xiàn)了()A．人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣B．人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者C．人民群眾是精神財(cái)寶的創(chuàng)建者D．人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們【答案】C解析：材料強(qiáng)調(diào)漢代文物展覽傳遞中華民族不斷進(jìn)行文明創(chuàng)建的才智結(jié)晶，主要體現(xiàn)了人民群眾是精神財(cái)寶的創(chuàng)建者。3．為不斷豐富群眾精神文化生活，四川阿壩州藝術(shù)團(tuán)編排了舞蹈《斗笠》《團(tuán)聚》《神座姑娘》；結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，新創(chuàng)歌曲《神座姑娘》《奇妙的蓮寶葉則神山》；為迎接建州60周年，新創(chuàng)歌曲《金鼓魂》《藏族女人的肩頭》《牧民新歌》。阿壩州通過(guò)各種途徑，努力讓各族群眾共享文化改革發(fā)展成果，這是因?yàn)?)①人民群眾是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者②文化發(fā)展要滿意人民群眾的精神文化須要③文化發(fā)展確定了人民群眾的精神文化須要④人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者A．①② B．①③C．②③ D．②④【答案】A解析：材料主要體現(xiàn)了四川阿壩州藝術(shù)團(tuán)的文藝創(chuàng)作和文化改革服務(wù)于民，成果與各族人民共享。究其緣由，一是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)建者，是精神財(cái)寶的創(chuàng)建者；二是文藝創(chuàng)作和文化改革可以滿意人民的精神文化須要，①②符合題意。③說(shuō)法錯(cuò)誤，④不符合題意。4．下面漫畫(huà)《大掃除》的哲學(xué)寓意是()①要加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)②要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身③追求真理具有反復(fù)性和無(wú)限性④要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途A．①② B．③④C．②④ D．①③【答案】C解析：①不屬于哲學(xué)觀點(diǎn)，故解除。③題干未體現(xiàn)。漫畫(huà)《大掃除》反映的是習(xí)近平同志在黨的群眾路途教化實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上提出的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢侈之風(fēng)問(wèn)題，切實(shí)解決“四風(fēng)”問(wèn)題，要以實(shí)際行動(dòng)親密黨群干群關(guān)系，要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途，故②④正確，選C。5．荷鋤是農(nóng)夫，登臺(tái)是演員；忙時(shí)青紗帳里尋不見(jiàn)，閑時(shí)幾日散去萬(wàn)千兵——中國(guó)“魔術(shù)之鄉(xiāng)”河南省寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，全縣有5.5萬(wàn)人從事魔術(shù)表演，年創(chuàng)收達(dá)10億元，當(dāng)?shù)厝罕娨虼俗呱狭酥赂宦?。這說(shuō)明()①人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的擔(dān)當(dāng)者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的確定力氣④人民群眾是社會(huì)變革的推動(dòng)者，確定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革A．①② B．③④C．①③ D．②④【答案】C解析：農(nóng)夫群眾在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這表明人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，①正確；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤；人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣，是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的推動(dòng)者，③正確；生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，④錯(cuò)誤。6．當(dāng)前，要高度重視并切實(shí)做好新形勢(shì)下的群眾工作，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)切群眾疾苦，依法保障人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益。這要求各級(jí)干部()①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路途②不斷加強(qiáng)和提高自身的思想道德修養(yǎng)③把堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)作為黨的根本的工作方法④更好地發(fā)揮自身在社會(huì)變革中的主力軍作用A．①③ B．②④C．①② D．③④【答案】C解析：做好新形勢(shì)下群眾工作，須要各級(jí)干部處理好自身的思想道德修養(yǎng)以及自身同人民群眾的關(guān)系問(wèn)題，①②正確且符合題意；群眾路途是黨的根本事導(dǎo)方法和工作方法，③錯(cuò)誤；人民群眾是社會(huì)變革的主力軍，④錯(cuò)誤。二、非選擇題7．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平在2024年新年賀詞中說(shuō)：“2024年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美妙生活的創(chuàng)建者、守護(hù)者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l來(lái)回1208千米、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈，黨中心的聲音和各種郵件通過(guò)郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車閱歷，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美妙生活的希望，“我只是一名普一般通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包袱的樣子，心里就快樂(lè)”。2024年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們平安行駛62.49萬(wàn)千米，向西藏運(yùn)輸郵件41萬(wàn)件，運(yùn)輸省內(nèi)郵件37萬(wàn)件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、堅(jiān)韌拼搏的雪線郵路精神。2024年，其美多吉所在的康定－德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷模”和“感動(dòng)中國(guó)2024年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美妙生活的創(chuàng)建者、守護(hù)者”的道理，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明?！敬?/p>