2024-2025學年高中歷史專題1中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變4明末清初的思想活躍局面練習含解析人民版必修3

PAGEPAGE4四明末清初的思想活躍局面一、基礎鞏固1.明清時期產(chǎn)生帶有民主色調思想的緣由,除封建制度日趨沒落之外,還在于()A.抗清斗爭高漲B.社會相對安定C.西方思想的影響D.商品經(jīng)濟的發(fā)展解析:明清時期產(chǎn)生的帶有民主色調的思想是商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽在意識形態(tài)領域的反映。故選D項。答案:D2.以下是一份不完整的某歷史人物表,據(jù)信息推斷此人是()姓名籍貫所處朝代主要主見著作?福建明朝①“穿衣吃飯,即是人倫物理”②反對盲從孔子《藏書》《焚書》A.李贄 B.王夫之C.顧炎武 D.黃宗羲答案:A3.明清之際,一位提出“天下為主,君為客”的思想家,被譽為“中國思想啟蒙之父”,西方有學者更稱其為“中國自由主義先驅”。他應當是()A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之解析:黃宗羲明確提出了“天下為主,君為客”,為中國近代反專制主義的思想家們供應了有力的思想武器,故B項符合題意;A、C、D三項均與題干中的限制條件不符。答案:B4.韓非主見君主專制,黃宗羲抨擊君主專制,對兩者的評價正確的是()A.都體現(xiàn)了當時社會變革的要求B.前者反動,后者進步C.都具有民主色調D.都有利于封建統(tǒng)治解析:韓非和黃宗羲對君主專制的評價不同,兩人生活的時代也不同。韓非生活的時代,舊的分封制被君主專制中心集權制度所取代,而黃宗羲的思想則反映了明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展和封建制度衰弱的歷史,故兩者的思想都體現(xiàn)了當時社會變革的要求。答案:A5.假如要了解“天下興亡,匹夫有責”這一思想的起源,應當查閱()A.李贄的《焚書》B.黃宗羲的《明夷待訪錄》C.顧炎武的《日知錄》D.王夫之的《船山遺書》答案:C6.王夫之認為“天下惟器而已矣”“據(jù)器而道出”“無器而道毀”“無其器則無其道”。他所說的“器”指的是()A.人們的感知器官B.客觀存在的事物C.科學試驗的儀器D.萬物發(fā)展的規(guī)律解析:“天下惟器而已矣”等信息,說明“器”是世界的根本,這反映了王夫之的唯物論思想,故B項符合題意。答案:B7.黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對君主專制和儒學進行了猛烈批判,對后世影響深遠。他們生活的時代是()A.兩宋時期 B.元末明初C.明末清初 D.清末民初答案:C8.唐甄在《潛書》中指出:“自秦以來,凡為帝王者皆賊也!”這說明他()A.批判專制主義君權B.崇尚賢明君主統(tǒng)治C.否定儒家傳統(tǒng)思想D.要求推翻封建制度解析:唐甄認為“帝王者皆賊”,是對專制君主的大膽批判,故A項符合題意;B項與題干材料的基本含義不符,C、D兩項不屬于唐甄的思想主見。答案:A9.閱讀材料,完成下列要求。材料一中間千百余年,而獨無是非者,豈其人無是非哉?咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳……雖使孔夫子復生于今,又不知作如何是非也,而可遽以定本行賞罰哉!——李贄《藏書》材料二除卻穿衣吃飯,無倫物矣。世間種種皆衣與飯類耳,故舉衣與飯而世間種種自然在其中,非衣飯之外更有所謂種種絕與百姓不相同者也?！钯棥斗贂?1)李贄是哪一時期的聞名思想家?當時思想界的基本狀況是怎樣的?(2)試結合所學學問,簡要指出上述材料反映了李贄怎樣的思想主見。參考答案:(1)時期:明朝中后期。思想界的基本狀況:理學占據(jù)思想界的統(tǒng)治地位,大肆宣揚“存天理,去人欲”。(2)反對以“圣人”之言作為判別是非的標準,否認儒家經(jīng)典是“萬世之至論”;提出“穿衣吃飯,即是人倫物理”的主見,認為“理”存在于百姓的日常生活之中。二、實力提升1.明末思想家李贄是一個“離經(jīng)叛道”的“異端”人物。對其“離經(jīng)叛道”理解精確的是()A.徹底否定孔孟之道B.提倡君民共主思想C.大力批判道家學說D.挑戰(zhàn)宋明理學權威解析:李贄反對的不是孔孟之學,而是宋明官方哲學——理學。答案:D2.王守仁提出“圣賢庸愚,同具此心,茍能致知,皆能明德”;黃宗羲提出“君之與臣,名異而實同”。對此理解正確的是()A.兩人都破除了權威崇拜,意味著思想啟蒙B.兩人都質疑程朱理學,但所屬的范疇不同C.黃宗羲思想是對王守仁思想的繼承與發(fā)展D.黃宗羲思想是對王守仁思想的批判與否定解析:王守仁的心學屬于主觀唯心主義,不能起到思想啟蒙的作用,故A項錯誤;兩者的思想均屬于儒家思想范疇,故B項錯誤;王守仁提出“圣賢庸愚,同具此心”,表明圣人與凡人無異,破除了權威崇拜,黃宗羲在此基礎上提出君臣同等,是對王守仁思想的繼承和發(fā)展,故C項正確;黃宗羲繼承了王守仁破除權威的精神,故D項錯誤。答案:C3.顧炎武說:“保國者,其君其臣,肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣?！边@一思想的深遠影響在于()A.動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位B.激發(fā)中華民族的社會責任感C.促進了資本主義萌芽的發(fā)展D.推動了民主革命思想的形成答案:B4.明末清初,進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之與宋明理學家在無私無畏、襟懷磊落等精神上一脈相承,但彼此又有巨大差異。其中,最大的差別是前者()A.認為儒家學者駕馭“道”B.宣揚民主革命思想主見C.徹底抨擊宗教思想體系D.猛烈批判君主專制統(tǒng)治答案:D5.閱讀材料,完成下列要求。材料一夫子所以教人者,無非以立天下之人倫……是故有人倫,然后有風俗,有風俗,然后有政事,有政事,然后有國家。——顧炎武材料二理學之名,自宋人始有之……今之所謂理學……不取之五經(jīng)而但資(宋明)之語錄……又曰:“《論語》,圣人之語錄也?！鄙崾ト酥Z錄,而從事于后儒,此之謂不知本矣?！櫻孜?1)顧炎武以挽救時代為己任。結合所學學問,指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。顧炎武以社會教化作為挽救時代的重要途徑。依據(jù)材料一,指出天下昌明的社會表象。(2)顧炎武以儒學作為社會教化的資源。依據(jù)材料二,指出顧炎武對儒學進行了怎樣的取舍,并說明其理由。在中國歷史上