2024-2025學(xué)年高中歷史專題4“亞洲覺醒”的先驅(qū)2中國民族民主革命的先行者-孫中山二練習(xí)人民版選修4

PAGEPAGE1二中國民族民主革命的先行者——孫中山(二)課時(shí)過關(guān)·實(shí)力提升一、基礎(chǔ)鞏固1.清帝退位后,尊號仍存不廢,民國待以外國君主之禮。這種現(xiàn)象說明()A.清朝的統(tǒng)治并未從實(shí)質(zhì)上結(jié)束B.清朝統(tǒng)治者仍是中國最高統(tǒng)治者之一C.辛亥革命并不徹底D.皇權(quán)至上的思想仍是多數(shù)國人的思維答案:C2.“目前關(guān)系吾國前途之最大者,莫如鐵路之建筑”“茍全國之鐵道皆在一二資本家之手……而制旅客、貨商、鐵道工人之死命系”。孫中山發(fā)表于1912年4月的這段言論,體現(xiàn)的主要思想是()A.民族主義B.民生主義C.民權(quán)主義 D.實(shí)業(yè)救國解析:孫中山認(rèn)為鐵道等規(guī)模大或具有壟斷性質(zhì)的行業(yè),應(yīng)當(dāng)由國家經(jīng)營管理,使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)。這反映了孫中山關(guān)注國計(jì)民生,主見節(jié)制資本,促進(jìn)社會公允,體現(xiàn)了民生主義的思想。故選B項(xiàng)。答案:B3.孫中山于1918年5月向國會辭去大元帥一職,并發(fā)表通電,痛切地指動身人深省的客觀存在:“顧吾國之大患,莫大于武人之爭雄。南與北如一丘之貉?！边@件事發(fā)生在()A.護(hù)國運(yùn)動中 B.第一次護(hù)法運(yùn)動中C.其次次護(hù)法運(yùn)動中 D.孫中山北上途中解析:依據(jù)時(shí)間“1918年”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,即可推斷,事情應(yīng)當(dāng)發(fā)生在第一次護(hù)法運(yùn)動中。答案:B4.“改造中國、挽救人民之路究竟在何方?”1923年前后,孫中山在經(jīng)驗(yàn)了一次次的失敗之后發(fā)出了這樣的疑問,你應(yīng)當(dāng)這樣回答他()A.短暫放棄政治革命,先發(fā)展資本主義,壯大資產(chǎn)階級力氣后卷土重來B.接著承認(rèn)歐美等資本主義國家在華利益,以尋求其更大更廣泛的支持C.實(shí)行更敏捷的革命策略,爭取更多的軍閥倒向革命,建立和鞏固政權(quán)D.真正的革命力氣在廣闊人民群眾之中,同中國共產(chǎn)黨合作,打倒列強(qiáng)除軍閥解析:不進(jìn)行政治革命,打倒列強(qiáng)除軍閥,中華民族就不能獲得獨(dú)立,中國的社會經(jīng)濟(jì)就不能得到獨(dú)立發(fā)展,這是歷史已經(jīng)證明白的真理。孫中山只有找尋新的革命道路,同中國共產(chǎn)黨合作,才是新的出路。答案:D5.(圖文探究)閱讀圖文材料:下圖為紀(jì)念辛亥革命的郵票,圖案是孫中山先生就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)的肖像。肖像的左側(cè),輔以孫中山親筆題詞墨跡:“世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡。”探究:在20世紀(jì)20年頭,孫中山依據(jù)題詞信念,與時(shí)俱進(jìn)的主要活動是什么?并運(yùn)用所學(xué)學(xué)問,對孫中山作一簡要評價(jià)。參考答案:活動:20世紀(jì)20年頭,孫中山把三民主義發(fā)展為新三民主義,并實(shí)現(xiàn)了國共合作,進(jìn)行國民革命運(yùn)動。評價(jià):孫中山是中國民主革命的先驅(qū);具有劇烈的愛國主義精神和堅(jiān)持不懈的革命主義精神;能夠順應(yīng)時(shí)代潮流,與時(shí)俱進(jìn),最終走上了與中國共產(chǎn)黨合作的道路。二、實(shí)力提升1.孫中山認(rèn)為,要解決農(nóng)夫問題,可以照地價(jià)去向地主抽重稅;假如地主不納稅,便可以把他的田地拿來充公,令耕者有其田。孫中山的這一主見()A.指導(dǎo)辛亥革命取得了成功B.反映農(nóng)夫要求平分土地的愿望C.仍屬于資產(chǎn)階級土地綱領(lǐng)D.成為中國共產(chǎn)黨土地革命的指導(dǎo)思想解析:本題考查孫中山的三民主義。孫中山公開提出耕者有其田的主見,是在1924年8月所作的《民生主義》講演,即材料中“把他的田地拿來充公,令耕者有其田”,但辛亥革命爆發(fā)于1911年,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“照地價(jià)去向地主抽重稅”表明不主見發(fā)動農(nóng)夫干脆去分地主的田,而是主見以后由政府實(shí)行和平方法,讓農(nóng)夫得利,地主也不吃虧,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;三民主義以建立資產(chǎn)階級民主共和國為目標(biāo),在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇,故C項(xiàng)正確;三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想,而中國共產(chǎn)黨發(fā)動的土地革命是發(fā)動群眾打土豪,分田地,廢除封建剝削,廣闊貧苦農(nóng)夫政治上翻了身,經(jīng)濟(jì)上分到了土地,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C2.1916年5月,孫中山發(fā)表《其次次討袁宣言》:“乃袁氏推翻民國,以一姓之尊而奴視五族,此所以認(rèn)為公敵,義不反顧。今是非已大白于天下之人心,自宜猛厲進(jìn)行,無遺一日縱敵之患,國賊既去,民國始可圖安。”該宣言旨在()A.揭露袁世凱刺殺宋教仁的陰謀B.要求袁世凱取消帝制C.號召徹底推翻袁世凱的統(tǒng)治D.反對袁世凱解散國會答案:C3.1924年,孫中山將舊三民主義發(fā)展為新三民主義。新三民主義()A.是辛亥革命的指導(dǎo)思想B.推動了中華民國的建立C.成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)D.促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成答案:C4.1924年10月,孫中山告誡國民黨員:“來者不拒,所以昭吾黨之量能容物,而開將來接著奮斗之長途。吾黨之新機(jī),于是乎在。彼此既志同道合,則團(tuán)體以內(nèi)無新舊分子之別。在黨言黨,唯有視能否為本黨、為主義負(fù)責(zé)奮斗而定其優(yōu)劣耳?！边@表明孫中山()A.提出三大政策B.維護(hù)國共合作C.維護(hù)《中華民國臨時(shí)約法》D.反對國民黨分裂解析:依據(jù)題干信息“來者不拒”“彼此既志同道合”和所學(xué)史實(shí),可知孫中山極力維護(hù)國共合作,正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。答案:B5.孫中山在遺囑中說:“積四十年之閱歷,深知欲達(dá)到此目的,必需喚起民眾及聯(lián)合世界上以同等待我之民族,共同奮斗?！辈牧媳砻鬟z囑的核心主見是()A.聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工B.反對帝國主義和封建主義C.民族、民權(quán)、民生三大主義D.革命尚未成功,同志仍需努力解析:依據(jù)材料“喚起民眾及聯(lián)合世界上以同等待我之民族”,可以看出孫中山已經(jīng)相識到了民眾的重要性,同時(shí)他受到國際社會的影響,這只能是在新三民主義提出以后,故選A項(xiàng)。答案:A6.閱讀材料,完成下列要求。材料一責(zé)任內(nèi)閣制之精義……蓋總統(tǒng)不負(fù)責(zé)任,而內(nèi)閣代總統(tǒng)對于議會負(fù)責(zé)任是也。——宋教仁材料二我現(xiàn)在不怕國民黨以暴力奪取政權(quán),就怕他們以合法的手段取得政權(quán),把我擺在無權(quán)無勇的位子上?！绖P材料三遇刺身亡的宋教仁(1)依據(jù)材料一,辛亥革命失敗后,民族資產(chǎn)階級最大的政治愿望是什么?(2)依據(jù)材料二、材料三,分析袁世凱制造“宋教仁案”的緣由。宋教仁的結(jié)局說明白什么?參考答案:(1)實(shí)行議會政治,建立真正的民主共和國。(2)阻擋宋教仁組織責(zé)任內(nèi)閣,維護(hù)獨(dú)裁統(tǒng)治。說明:辛亥革命后的中國,封建勢力依舊非常強(qiáng)大;資產(chǎn)階級議會政治無法在中國真正實(shí)施等。(言之有理即可)7.閱讀材料,完成下列要求。材料一(孫中山認(rèn)為)醫(yī)術(shù)救人所濟(jì)有限,其他慈善事業(yè)亦然。若夫最大權(quán)力者,無如政治。政治之勢力,可為大善,亦能為大善。吾國人民之艱苦,皆不良之政治為之。若救國救人,非鋤去惡劣政府不行。——摘編自陳少白《興中會革命史要》材料二上則因循茍且,粉飾虛張;下則蒙昧無知,鮮能遠(yuǎn)慮。近之辱國喪師……堂堂華夏,不齒于鄰邦,文物冠裳,被輕于異族。有志之士,能無撫膺!……夫以四百兆蒼生之眾,數(shù)萬里土地之饒,固可發(fā)奮為雄,無敵于天下。乃以庸奴誤國,荼毒蒼生,一厥不興,如斯之極。方今強(qiáng)鄰環(huán)列,虎視鷹瞵,久垂涎于中華五金之富、物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞,已效尤于接踵;瓜分豆剖,實(shí)堪慮于目前?！幾浴秾O中山全集》第一卷(1)依據(jù)材料一,孫中山認(rèn)為變革中國社會的關(guān)鍵是什么?為此他做出了怎樣的選擇?(2)依據(jù)材料二,指出孫中山創(chuàng)辦興中會的緣由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析興中會創(chuàng)辦的意義。參考答案:(1)關(guān)鍵:改革政治。選擇:從改良到革命(或提倡暴力革命;從醫(yī)人到“醫(yī)國”)。(2)緣由:清政府的腐敗無能;民眾尚未覺醒;中日甲午斗爭清政府戰(zhàn)敗,民族危機(jī)嚴(yán)峻。意義:興中會是中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級革命團(tuán)體,標(biāo)記著孫中山起先踏上民主革命的道路。8.閱讀材料,完成下列要求。材料集會者,實(shí)為民權(quán)發(fā)達(dá)之第一步。然中國人受集會之厲禁,數(shù)百年于茲,合群之天性殆失,是以集會之原則、集會之條理、集會之習(xí)慣、集會之閱歷,皆闕然無有。以一盤散沙之民眾,忽而登彼于民國主子之位,宜乎其手足無措,不知所從,所謂集會則烏合而已。會長為全體之公仆,非為一部分或一人而服務(wù),是故彼雖為一會之長,而非一會之主子翁也。彼以事體之秩序,而糾率會眾,使一切皆循公正同等而行。彼維持秩序及額數(shù),如遇秩序紊亂之時(shí),當(dāng)立呼“秩序!”會員之義務(wù),在能以竭助會長維持秩序。而維持之道,則當(dāng)從自己始。如在會場,須戒出聲,戒旁語,戒走動,并戒一切之能擾亂會場而阻人言聽者。大多數(shù)者,即過半數(shù)也;較多數(shù)者,即半數(shù)以下之最多數(shù)也。……一切社會之職員選舉,最少須有一票過半乃能當(dāng)選,庶幾合大多數(shù)之常例。非待全部會員輪番講畢之后,一人不能講二回。一人所講,不能過五分鐘之久?！缬醒赃^其時(shí)者,主座當(dāng)起立敲案或搖鈴,且曰:“言者之時(shí)間已過”,以止之。——摘編自《孫中山文選》(1)依據(jù)材料并結(jié)合