2024-2025學(xué)年新教材高中歷史課時(shí)分層作業(yè)4中古時(shí)期的亞洲新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE1-課時(shí)分層作業(yè)(四)中古時(shí)期的亞洲(建議用時(shí)：40分鐘)[合格基礎(chǔ)練]1．7世紀(jì)的阿拉伯半島，穆罕默德自稱為“安拉使者”。宗教有著驚人的適應(yīng)實(shí)力，在極短的時(shí)間內(nèi)便席卷阿拉伯半島，隨后，又伴隨著阿拉伯大軍的新月旗幟和彎刀，躍入了更廣袤的天地。該宗教是()A．佛教 B．印度教C．伊斯蘭教 D．基督教C[抓住題干中的關(guān)鍵詞“穆罕默德”“阿拉伯半島”等并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，7世紀(jì)穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教，故選C項(xiàng)。]2．“以零號(hào)填補(bǔ)個(gè)位、十位、百位……的空白，進(jìn)位法簡(jiǎn)明精確”，評(píng)述的對(duì)象是()A．阿拉伯?dāng)?shù)字 B．《羅馬民法大全》C．中國(guó)的造紙術(shù) D．高麗詞章之學(xué)傳播A[材料“以零號(hào)填補(bǔ)個(gè)位、十位、百位……的空白，進(jìn)位法簡(jiǎn)明精確”評(píng)述的對(duì)象是阿拉伯?dāng)?shù)字。最初印度人創(chuàng)建了從0到9的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對(duì)它加以改造，這種計(jì)數(shù)法就是“阿拉伯?dāng)?shù)字”，故選A項(xiàng)。]3．1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡滅亡的國(guó)家是()A．阿拉伯帝國(guó) B．笈多帝國(guó)C．拜占庭帝國(guó) D．蘇丹國(guó)家C[奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，滅亡的國(guó)家是拜占庭帝國(guó)。]4．幕府是古代日本的一種權(quán)力機(jī)構(gòu)，權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上。日本進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府政治起先于()A．12世紀(jì)早期 B．13世紀(jì)早期C．12世紀(jì)晚期 D．13世紀(jì)晚期C[依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，12世紀(jì)末，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了幕府，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期，C項(xiàng)正確。]5．7世紀(jì)末，朝鮮半島能夠仿照中國(guó)建立中心集權(quán)國(guó)家，關(guān)鍵在于()A．中國(guó)東北民族政權(quán)遷都平壤B．新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島C．高麗大將獨(dú)立為王，遷都漢城D．中朝軍民聯(lián)合抗擊日本侵略B[A項(xiàng)發(fā)生在4世紀(jì)，C項(xiàng)在14世紀(jì)末，D項(xiàng)在16世紀(jì)末，故解除A、C、D三項(xiàng)；7世紀(jì)末新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，仿照中國(guó)建立中心集權(quán)國(guó)家，B項(xiàng)正確。]6．朝鮮歷史悠久，其國(guó)名幾經(jīng)改變?！俺r”這個(gè)國(guó)號(hào)出現(xiàn)是在()A．7世紀(jì)末 B．10世紀(jì)初C．14世紀(jì)末 D．16世紀(jì)末C[14世紀(jì)末，高麗大將李成桂獨(dú)立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。]7．622年被定為伊斯蘭教教歷元年，是為了紀(jì)念穆罕默德在這一年()A．建立起政教合一的國(guó)家B．使麥加成為伊斯蘭教圣地C．使各部落承認(rèn)了他的獨(dú)尊地位D．基本上統(tǒng)一了阿拉伯半島A[622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國(guó)家，故選A項(xiàng)。]8．公元7世紀(jì)，某國(guó)家整個(gè)朝野掀起了“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”，仿效唐朝的制度和文化，把處于蒙昧狀態(tài)的民族，憑空向前推動(dòng)了幾個(gè)世紀(jì)。這個(gè)擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的國(guó)家是()A．日本 B．阿拉伯帝國(guó)C．羅馬帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)A[依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，6—9世紀(jì)，日本主動(dòng)汲取中國(guó)文化。中國(guó)文化干脆影響著日本，其仿效唐朝的典章制度進(jìn)行了一系列改革。]9．閱讀材料，回答問題。材料6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。各部落間為爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)……部落內(nèi)部沖突叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵。在這種狀況下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生?！T今源《伊斯蘭教的基本問題》(1)依據(jù)材料概括伊斯蘭教誕生的因素。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析伊斯蘭教的誕生有何歷史意義。解析：第(1)問應(yīng)結(jié)合材料從伊斯蘭教誕生的背景分析。第(2)問應(yīng)結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出伊斯蘭教誕生的歷史意義。答案：(1)因素：內(nèi)憂外患；人民渴望統(tǒng)一。(2)歷史意義：促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。[等級(jí)過關(guān)練]10．花拉子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)運(yùn)用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采納，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是()A．阿拉伯人獨(dú)創(chuàng)了這套數(shù)碼B．阿拉伯人為世界文化做出了重要貢獻(xiàn)C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D．阿拉伯人傳播了光輝絢麗的西方文化B[解答的關(guān)鍵是提取有效信息?！啊?’在內(nèi)的數(shù)碼”“傳入歐洲”“后為世界所采納”“阿拉伯?dāng)?shù)字”等可以看出阿拉伯人在世界文化傳播中的作用，故選B項(xiàng)。]11．宗教是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)虛幻的反映，也是一種信仰和文化。下列對(duì)世界三大宗教產(chǎn)生的先后依次排列，正確的是()A．佛教、基督教、伊斯蘭教B．基督教、佛教、伊斯蘭教C．佛教、伊斯蘭教、基督教D．伊斯蘭教、基督教、佛教A[佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)，伊斯蘭教產(chǎn)生于7世紀(jì)，A項(xiàng)正確。]12．閱讀材料，回答問題。材料一古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)，改革日本的土地、賦稅和徭役制度，并廢除官職世襲的陋俗，建立以天皇為中心的中心集權(quán)的國(guó)家體制。日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)，解放了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；但明治維新后不久，日本就對(duì)他的第一位老師發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，逼老師簽訂不同等條約，收錢占地。材料二由于日本在歷史上曾經(jīng)有過大規(guī)模汲取中國(guó)文化，以促進(jìn)本國(guó)文化發(fā)展的閱歷，日本人把移植外來文化視為當(dāng)然的事情，只要能夠適應(yīng)形勢(shì)，任何須要的東西都可以從海外引進(jìn)，既無顧慮也不以為恥?！陨喜牧暇詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·近代史編》(1)材料一中“日本就對(duì)他的第一位老師發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)”，列舉晚清時(shí)期日本對(duì)他的第一位老師發(fā)動(dòng)的斗爭(zhēng)及簽訂的不同等條約。(2)依據(jù)材料二，日本以什么看法對(duì)待外來文化？解析：第(1)問應(yīng)依據(jù)材料一指出日本在晚清時(shí)期對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的斗爭(zhēng)及簽訂的不同等條約。第(2)問應(yīng)依據(jù)材料二指出日本大規(guī)模汲取外