北京某中學(xué)2024年高考語文押題試卷含解析

北京十一學(xué)校2024年高考語文押題試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角”條形碼粘貼處〃。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將木試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

黃河文化是中華民族重要的母親河文化，是中華文明的重要組成部分。是中華民族之根。

從"根"上講，黃河流域是中華文明的核心發(fā)祥地，從中華民族人文初祖炎黃二帝到7000年前的老官臺(tái)文化和后李

文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黃河流域發(fā)展。龍山時(shí)代是早期國家誕生的時(shí)代，黃河流域出現(xiàn)了登

封王城崗、章丘城子崖等，也出現(xiàn)了以堯、舜、禹等為首的邦國和族邦聯(lián)盟。夏商西周三代，乃至秦漢以后的歷代王

朝的國都幾乎也都立在黃河流域，黃河文明成為這些時(shí)代的最高文明。這就決定了黃河文化在國家彩成之前，屬于中

國文明起源過程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國家誕生之日起，黃河文化就是國家文化。國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和中華大

一統(tǒng)是以黃河文化為核心而凝聚和發(fā)展起來的。

從“根”上講，近代之前的中國經(jīng)歷了史前平等的農(nóng)耕聚落形態(tài)、不平等的中心聚落形態(tài)。早期國家的邦國形態(tài)、

夏商周三代多元一體的復(fù)合制王朝國家形態(tài)、秦漢至明清的帝制國家杉態(tài)五個(gè)階段，中華民族也隨之逐漸形成：由五帝

時(shí)代與邦國相聯(lián)系的部族，發(fā)展為夏商周以來與多元一體復(fù)合制王朝國家相聯(lián)系的華夏民族，再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)

一的多民族國家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族。民族與國家在誕生伊始就密不可分，一個(gè)民族的偉大每

每表現(xiàn)為她所在國家的燦爛輝煌。延綿不斷的中國歷史表明，民族類型是由其國家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定的，有什么樣的國家

形態(tài)結(jié)構(gòu)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的民族類型。中華民族“滾雪球”式的發(fā)展，是以其國都的所在地黃河流域?yàn)楹诵亩燮?/p>

來的，黃河文化是中華民族的根本血脈，是中華民族之根。

（摘編自王震中《黃河文化：中華民族之根》）

材料二：

人類的早期文明發(fā)祥地大多與河流相關(guān)。5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文

明幾乎同時(shí)跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明。黃河文明也

成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明。

黃河中下游地區(qū)是形成早期中國最重要的區(qū)域。甲骨文的識(shí)讀與考古發(fā)掘，以雙重方式印證了夏王朝和近600年

歷史的商王朝的存在。商周以來的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志，證明了黃

河文明的原創(chuàng)性、其實(shí)性和先進(jìn)性。公元前5世紀(jì)前后，老子、孔子、立子、孟子等思想先哲?將中國帶入“軸心時(shí)代”，

確立了中國文化的核心思想和基本理念，鋪就了中華文明的文化底色和心理基礎(chǔ)，從而成為中華民族生生不息、發(fā)展

壯大的精神泉源。

秦統(tǒng)一與漢帝國的建立，使中國進(jìn)入到一個(gè)建域統(tǒng)一、制度統(tǒng)一、學(xué)術(shù)統(tǒng)一、信仰統(tǒng)一的時(shí)代，自此，黃河流域

一直是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向。秦漢至宋代，都城多沿黃河而建，并

孕育出極具時(shí)代特色的國家制度與社會(huì)習(xí)俗。制度文明之外，精神與技術(shù)文明也獨(dú)樹一幟：漢賦、唐詩、宋詞等不朽

的文學(xué)華章在此傳承，經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)等獨(dú)特思想體系在此傳漸，歷法、醫(yī)學(xué)、陶無、絲綢、造紙、印刷、

建筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界。中華文明的基本精神，價(jià)值現(xiàn)念和民族性格，中華民族的生存智慧、思維方式與精

神追求，中國帝制時(shí)期的政治制度、社會(huì)秩序和信仰世界，都可以從黃河文明的長河中尋找到源與流。

中華民族在民族獨(dú)立解放的基礎(chǔ)上，以開放的心態(tài)，借婁世界文明成果，堅(jiān)持走好中國道路，實(shí)現(xiàn)以國家富強(qiáng)、

民族振興、人民幸福為基本目標(biāo)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢。以黃河文明為核心的中國精神，在支撐民族獨(dú)立、人

民解放、國家富強(qiáng)方面，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。黃河文明在與外來文明的交流互動(dòng)中，表現(xiàn)出從容厚、兼收并蓄、包

容開放的品格，成為世界上延續(xù)不絕仍具有強(qiáng)大思想活力的原生文明。

黃河文明是實(shí)現(xiàn)中畢民族偉大復(fù)興、堅(jiān)定現(xiàn)代中國發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)?？倳浿?/p>

出：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去?！?/p>

在中華民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，以黃河文明研究為切入點(diǎn)，回答好“我是誰”“我從哪里來”“我到哪里

去”，具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

（摘編自關(guān)愛和《黃河學(xué)：黃河文明研究的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）

材料三：

真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振。黃河文明就像一部打開的大書，以黃

河為隆起的書卷，以萬里長城、絲綢之路為延展的兩頁，書寫了中國古典文藝最為華美深刻的不朽篇章。以黃河為主

題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品

灌注厚重的歷史力量。

以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長橋。不少文藝工作者工

作和生活的范圍、人生經(jīng)歷和心靈體驗(yàn)，因?yàn)閷I(yè)、行業(yè)局限，往往是比較狹窄的，和遼闊的社會(huì)生活、浩蕩的時(shí)代

洪流多少有點(diǎn)距離。只有深入生活、扎根人民，不斷豐富和提高自己的腳力、眼力、腦力、筆力，板是甘坐十年冷，

扎扎實(shí)實(shí)架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長橋，才能為作品注入強(qiáng)大的時(shí)代力量。

打造中華民族新史詩，是一條從“高原”向“高峰”沖刺的艱難之路。美是艱難的，少走一步，都可能半途而廢。

古典時(shí)代，黃河區(qū)域文化和文藝的高峰最多。今天，所有想要沖擊文藝高峰的人們，必須欄桿拍遍，站在前人的肩頭，

披瀝俯察波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活，才能捧出配得上中華民族偉大復(fù)興這一歷史進(jìn)程的心血之作。

（編自韓子勇《黃河:一部中華民族的偉大史詩》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.黃河文化是中華民族重要的母親河文化，對(duì)國家認(rèn)同、民族認(rèn)同與中華大一統(tǒng)的形成與發(fā)展起到了極其重要的作

用。

B.黃河文明是延續(xù)不絕具有強(qiáng)大思想活力的原生文明，能夠從容寬厚、兼收并蓄、包容開放地與外來文明交流互動(dòng)。

C.材料二從發(fā)展階段入手，對(duì)材料一中“黃河文化是中華民族之根”的觀點(diǎn)進(jìn)行了解釋，論述了中國精神就是黃河

文明的精神。

D.材料三從文藝創(chuàng)作的層面，闡述了如何以黃河為主題和題材來打造中華民族新史詩，實(shí)現(xiàn)從“高原”走向“高峰”

的沖刺。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.黃河文化是中國文明中的主導(dǎo)性文化、國家文化、黃河文明是各時(shí)代的最高文明，因?yàn)楹芏嗤醭荚邳S河流域建

都。

B.民族與國家密不可分。國家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定了民族的類型，中華民族在多元一體的復(fù)合制王朝國家就成經(jīng)形成。

C.黃河文明是世界上唯一延續(xù)至今的偉大文明，它與兩河、尼羅河等流域的人類其他早期文明同時(shí)步入成熟的門檻。

D.自秦漢時(shí)起，黃河流域長期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向，中華文明的基本精神、價(jià)值觀念等都可以從黃河

文明中找到源與流。

3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.《將進(jìn)酒》、《使至塞上》和《黃河頌》等與黃河相關(guān)的文藝作品跨越時(shí)空、歷久彌新，幾乎每一個(gè)龍的傳人都耳熟

能詳。

B.農(nóng)業(yè)革命是人類歷史上的一次巨大革命，它使“游蕩的人”變成“聚落的人”，發(fā)展出

定居模式和復(fù)雜社會(huì)，帶來了生產(chǎn)力的極大提高。

C,中國疆域四周有巨大的屏障，對(duì)中華文明起到保護(hù)作用，這是以黃河文明為核心的中華文明能夠延續(xù)至今并生機(jī)

勃勃的重要因素。

D.中國歷史乃至整個(gè)亞歐大陸的歷史的一個(gè)基本模式，是農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞、交匯，這促進(jìn)了文明的融合

與發(fā)展。

4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。

5.有人說：“文藝走過的，是歷史的道路?！弊髡咛岢鲆渣S河文化為支撐的新史詩的創(chuàng)作原則，請(qǐng)概述作者的觀點(diǎn)，

并結(jié)合具體的文藝作品簡要分析。

2、閱讀下面的文字，完成各題。

號(hào)子

冷江山

1944

連日來的陰雨，增加了排工們工作的難度。

雷老三的左胯部腫得像個(gè)面包，只要身子稍稍轉(zhuǎn)動(dòng)，都會(huì)連著一股筋，從胯部一直疼到半邊身子。他強(qiáng)忍著不讓

大家看出來。

這次出排，大部分都是沒有經(jīng)驗(yàn)的生瓜蛋子。昨天下午阿四出的那事，他至今還心有余悸，若非自己拼了命去推

開他，后果不堪設(shè)想，饒是如此，自已左胯還是挨了滾木重重一擊。

綿綿的冷雨像扯不斷的布簾子漫天往下落，人們情緒消沉，有幾個(gè)甚至流露出要開溜的意思。

雷老三知道這次放排與以往都不一樣，想到這里他就感覺像是壓了千斤重?fù)?dān)，一路上不斷暗暗提醒自己，萬萬不

可出任何差錯(cuò)！作為帶隊(duì)的排頭，他更知道這個(gè)時(shí)候最不能倒的就是大家的信心，為此，他必須做點(diǎn)兒什么了。

就在人們?nèi)杭谏窖孪露阌陼r(shí)，外面山溝里傳來了一陣陣的歌聲，這是他們熟悉的歌聲，循著歌聲，人們?nèi)齼?/p>

兩從山崖下走出來。雷老三赤著上身，古銅色的后背像一張弓緊緊繃著！他一邊撬動(dòng)杉木往下溜，一邊扯著嗓子吼著

放排號(hào)子。這號(hào)子像是有魔力，大伙兒都受了感染，陸陸續(xù)續(xù)加入進(jìn)來，震天動(dòng)地的歌聲響徹山谷：

秋浦河水清又清嚼

放排人在山里行喊

山里雨水如扯布呦

溜溜的杉木箭一樣奔哦

趕在天擦黑前，所有杉木條子都沿著山溝溜到了谷底，進(jìn)了秋浦河灣子。在放排號(hào)子的感染下，長龍般的木排第

四天就順利到達(dá)了殷家匯。雷老三完成了那個(gè)秘密使命。

1951

小雷同志，工作多久了？老領(lǐng)導(dǎo)笑瞇瞇地看著雷家俊問。

雷家俊還沒想好怎么回答，老領(lǐng)導(dǎo)又接著說，我看了你的材料，你很了不起啊！當(dāng)年借放排為掩護(hù)，秘密為江南

新四軍運(yùn)送糧食、鹽巴和藥品，做出了很大貢獻(xiàn)！

雷家俊憨憨笑著，末了蹦出一句：都是首長指揮得好！老領(lǐng)導(dǎo)滿意地連連點(diǎn)頭，好好干，拿出當(dāng)年的英雄勁頭來,

希望你在水利局局長這個(gè)新的崗位上再立新功！雷家俊“啪”地一個(gè)立正、敬禮：請(qǐng)首長放心，決不辜負(fù)組織的信任!

兩年后，在江村水庫的工地上，紅旗飄飄，上千人大會(huì)戰(zhàn)。雷家俊挽著褲腿，赤腳站在工地最高的一處畔上，手

里拿著大喇叭，正在作戰(zhàn)前動(dòng)員。他激情介紹了江村水庫工程的重大意義，并安排了任務(wù)，突然舉起右手高聲喊道：

偉大的人民群眾萬歲！偉大的江村水庫萬歲！

上千人的吼聲瞬間響徹工地的上空，在雷家俊聽來，多么像當(dāng)年的放排號(hào)子，那么整齊有力，那么激動(dòng)人心！

難以想象，在幾年自然災(zāi)害的時(shí)間里，在人都吃不飽的情況下，濱江地區(qū)在雷家俊的領(lǐng)導(dǎo)下，硬是指揮大團(tuán)隊(duì)作

戰(zhàn)，建設(shè)完成了皖南地區(qū)最大的水利工程。

1957

濱江人民廣場，人群密密麻麻，廣場四周三步一崗、五步一哨，荷槍實(shí)彈、全副武裝的解放軍戰(zhàn)士將現(xiàn)場的氣氛

襯托得特外甭穆。

當(dāng)公開批斗大會(huì)開始后，人們又見到了那個(gè)曾經(jīng)給這個(gè)城市帶來希望和光榮的英雄，可如今他卻站在被批斗席。

雷家俊被五花大綁，脖子上還掛了一個(gè)“右派”的大木牌子。主持批斗的干部疾言厲色，一再咆哮：打倒雷家俊，打

倒右派反動(dòng)分子！

一些人開始沖上臺(tái)，對(duì)雷家俊拳打腳踢。雷家俊咬著牙，就像一座沉默的冰山，不做任何反抗。頭被打破了，鮮

血從頭上一直流淌下來。倔強(qiáng)的他寧死也不認(rèn)為自己有罪！

血越流越多，瘋狂的拳腳像雨點(diǎn)一樣朝他身上襲來。漸漸地，他感覺面前有無數(shù)星星在閃耀，雙眼一片模糊。

就在這時(shí)，好幾輛手扶拖拉機(jī)噴著滾滾濃煙，旋風(fēng)般地開進(jìn)了會(huì)場。從拖拉機(jī)上下來一群年近半百的農(nóng)民。他們

一個(gè)個(gè)陰著臉，愁容滿面。當(dāng)他們緊張拘謹(jǐn)?shù)刈叩嚼准铱∶媲埃珗鲽f雀無聲。

突然，領(lǐng)頭的一個(gè)人，手舉向天空猛地往下一揮，高聲唱道：

大赤玲喂一

一直低著頭的雷家俊突然抬起了頭，兩眼放出閃亮的光來。那些年近半百的農(nóng)民突然之間，一個(gè)個(gè)也都像是打了

雞血，漲紅了臉，從喉嚨里蹦出滾雷般的吼聲：

大赤嶺喂

伐木忙呦

黑龍溝喂

扎成排嘲

過老鷹咀喂

走銀線灘嘲

我們放排人喂

天底下最勇敢的人呦

唱著唱著，雷家俊和那些扯著嗓子吼的農(nóng)民們，一個(gè)個(gè)全都淚流滿面。這些原始的粗獷的號(hào)子合成了一股凌厲的

聲浪，震撼全場，久久不絕。

1979

“那個(gè)時(shí)候，我腦子里沒別的，只剩下大赤嶺的莽莽林海和秋浦河上長龍般的木排了?！闭f起往事，已經(jīng)是濱江

市副市長的爺爺，兩眼依舊閃著亮亮的光。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說寫連日陰雨天氣，并將綿綿冷雨喻為扯不斷的布簾子，既寫出放排時(shí)的惡劣天氣，交代人們喪失信心的原因,

又為下文寫雷家俊吼著放排號(hào)子溜排張本。

B.雷家俊被批斗，一群年過半百的農(nóng)民的出現(xiàn)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。文中用“陰著臉”“愁容滿面”描寫農(nóng)民的神

態(tài)，栩栩如生，表明農(nóng)民對(duì)雷家俊的遭遇的痛心。

C.小說以時(shí)間為順序，精心擷取從抗日戰(zhàn)爭時(shí)期到二十世紀(jì)七十年代末的四個(gè)典型場景或事件，以蒙太奇的手法剪

輯連接起來，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)立體感強(qiáng)的英雄形象。

D.小說不斷變換敘述的人稱，尤其是結(jié)尾以第二人稱的角度，從雷家俊后人的視角觀照雷家俊對(duì)往事的回憶，娓娓

道來，情節(jié)的真實(shí)感更強(qiáng)，敘述也更有親切的意味。

2.小說中雷家俊有著怎樣的性格特征?請(qǐng)簡要分析。

3.小說多次描寫號(hào)子（或口號(hào)），每次描寫號(hào)子（或口號(hào)）的作用不盡相同。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，進(jìn)行具體分析。

3、“隸變”是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的起點(diǎn)，也是漢字發(fā)展史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、

依美象形的篆書，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書，變得更容易辨識(shí)。“隸變”一詞在唐代唐玄度的《新

加九經(jīng)字樣》中便有提及，后見于宋代郭忠恕的《佩露》、宋代徐鉉校注的《說文解字》等。一般認(rèn)為，隸變始于秦國

文字，是俗體流行所推動(dòng)的結(jié)果。然而，隸變這一過程具有長期性、復(fù)雜性，我認(rèn)為，從戰(zhàn)國楚簡中亦可追尋到部分

“隸變”的蹤跡以及書法藝術(shù)的自覺演變。

學(xué)界曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，在秦期推行“車同軌，書同文，行同倫”后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似

乎顯得順理成章，但事實(shí)卻沒有那么簡單。“書同文”所統(tǒng)一的主要是公文用語和用字規(guī)范，六國多樣化的書寫習(xí)慣

是難以同一的，因此楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定可能性。

從現(xiàn)有文獻(xiàn)、文物來看，楚簡的書體、字體和筆法形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性特征，具備了毛筆書寫、多面出鋒、用墨自

然、筆性靈動(dòng)、點(diǎn)畫多樣、提按頓挫、平直折轉(zhuǎn)等書法藝術(shù)元素。這些包含篆、草、隸、楷、行點(diǎn)畫的楚簡文字，極

富人文筆性，其點(diǎn)畫的多樣性成為一種生生不息的書法藝術(shù)母體。楚國簡帛文字的多樣性亦造就了不同書風(fēng)，各個(gè)篇

目，自成系統(tǒng)。僅以部分郭店楚墓竹簡為例，《唐虞之道》溫泗靜穆、淳樸內(nèi)斂；《尊德義》蒼茫奔放、起伏跌宕；《老

子?甲》整齊嚴(yán)謹(jǐn)、雅致精微。關(guān)于楚帛文字，郭沫若先生認(rèn)為：“體式簡略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書?！惫?/p>

文字學(xué)家裘錫圭先生也認(rèn)為：“如果秦沒有統(tǒng)一全中國，六國文字的俗體遲早也是會(huì)演變成類似隸書的新字體的?！?/p>

可以推斷，至少在楚國簡帛文字中可能存在與隸變相似的形變現(xiàn)象，楚文字書法藝術(shù)的“今文”趨勢，不僅彰顯了其

筆理墨妙，更蘊(yùn)含著一種自覺的人文精神。

對(duì)于隸變的探討，離不開關(guān)于書法正體和俗體問題的研究?！墩f文解字?序》有“著于竹帛謂之書”。王國維指出：

“掌文書者亦皆謂之史，則史之職專以藏書、讀書、作書為事。”這些“學(xué)文書者”均為諸侯國史官，而不像漢代簡

牘更多來自傭書和刀筆小吏，他們抄寫大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字。在古文向今文轉(zhuǎn)化的探索和自然演化中，

各諸侯國史官“同歸而殊途，一致而百慮”，在文字中凝結(jié)著各自的人文特質(zhì)，使得多種新形體出現(xiàn)。這些形體均可

視作漢字形體正常演化的產(chǎn)物。所以，我認(rèn)為“隸變”是在大量古書經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的

推動(dòng)僅是促成漢字形體演變的動(dòng)因之一。

追尋隸變之蹤，可以一觀中國書法逐步走向自覺的歷程，體味漢字背后蘊(yùn)含的人文精神，更加深入理解中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。

（選自孟鴻聲《追手親書演變之躇》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.隸變是指漢字形態(tài)由篆書向隸書轉(zhuǎn)化的過程，它是現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)。

B.隸變是從秦國開始的，這是長期而又復(fù)雜的過程，不是一蹴而就的。

C.隸書吸收了楚簡的字體和筆法形態(tài)，是對(duì)楚簡的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)。

D.隸變是中國書法藝術(shù)的自覺演變，漢字背后蘊(yùn)含著自覺的人文精神。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.第一段在介紹“隸變”相關(guān)情況的基礎(chǔ)上，針對(duì)一般觀點(diǎn)提出自己的看法，領(lǐng)起全文。

B.文章主體部分之所以從楚簡談起，意在說明文字的形變蘊(yùn)含著一種自覺的人文精神。

C.第三段的事實(shí)論證和引用論證都說明了楚簡的特點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的真實(shí)性和權(quán)威性。

D.第四段通過事實(shí)論證說明“隸變”是在大量古書經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.篆書線條圓轉(zhuǎn)、依類象形，不容易辨識(shí)，其向隸書轉(zhuǎn)變是一種歷史的必然，不完全是俗體推動(dòng)的結(jié)果。

B.秦王朝頒布“書同文”的政令，主要是統(tǒng)一了公文用語和用字規(guī)范，卻無法統(tǒng)一六國多樣化的書寫習(xí)慣。

C.楚簡文字呈現(xiàn)出多樣性特征，已經(jīng)包含了篆、草、隸、楷、行等點(diǎn)畫，這些點(diǎn)畫成為書法藝術(shù)的母體。

D.漢字形體正常演化的途徑在于各諸侯國史官，正是他們各具人文特質(zhì)的書寫，導(dǎo)致了多種新形體出現(xiàn)。

4、閱讀下文，完成下面小題

泰普般之戰(zhàn)（節(jié)選）

①杞子自鄭使告于秦，曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！蹦鹿L帶蹇叔，蹇叔日：“貪

師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎。師之所為，鄭必知之；勤而無所，必有悖心；且行千里，

其誰不知！”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，便出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾見師之出而，不見其入

也！”公使謂之曰：“爾何知，中壽，爾墓之木拱矣！”

②蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于毅，毅有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所

厚風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！?/p>

③秦師遂東。

④三十三年，春，秦師過周北門，左右免胄兩下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無

禮，必?cái)?。輕則寡謀，無禮則磐，入險(xiǎn)而脫。又不能謀，能無敗乎？”

⑤及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師，日：“寡君聞吾子將步師出于故邑，敢犒從者，

不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂顾俑嬗卩?。

⑥鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。便皇武子辭藥，日：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資餞牽靖矣。為吾

子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具國也?！臁鲎尤∑涿勇?，以間敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、揚(yáng)孫奔宋。

⑦孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也，攻之不克，圍之不堪，吾其還也?！睖缁€?！?/p>

⑧晉原軫日：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱?？v敵患生，違天不祥。必伐秦師?！?/p>

欒枝曰：“未報(bào)秦施，而伐其師，蘇為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪西伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？吾聞之,

一日縱敵，數(shù)世之患也。謀及子孫，可謂死君乎？”遂發(fā)命，遽興姜戎。子里衰坯，梁弘御戎，萊駒為右。

⑨夏，四月，辛巳，敗秦師于毅，獲百里盂明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸，遂墨以葬文公。晉于是始墨。

⑩文嬴請(qǐng)三帥，日：“彼實(shí)知吾二君，寡君若得而食之不厭，君何辱討辱。使舊就毀于秦，以逞寡君之志，若何？”

公許之。

（選自《左傳》）

1.《左傳》是一部（體例）史書。

2.解釋下列加點(diǎn)字。

（1）穆公訪諸蹇叔（）

（2）文王之所辟風(fēng)雨也（）

（3）無禮則胭（）

（4）彼實(shí)和吾二君（）

3.下列加點(diǎn)字用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.吾見師之出而不見其入也/項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

B.公辭將/盤盤帶，困困苒

C.左右免胄四下/秦不哀吾喪而伐吾同姓

D.若誰不知/其為死君乎

4.下列選項(xiàng)與“使出師于東門之外”的句式不相同的一項(xiàng)（）

A.得復(fù)見將軍于此

B.其聞道也固先乎吾

C.揀以尖草

D.拘于虛

5.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。

（1）勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。

（2）子典衰經(jīng)，梁弘御戎，萊駒為右。

6.本文中的語言描寫，不僅顯示了人物的個(gè)性，而且反映了那個(gè)時(shí)代在政治斗爭中外交辭令的高度技巧。試舉文中實(shí)

例，分析這一語言特色。

5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。

渡江云①

周邦彥

晴嵐②低楚甸，暖回雁翼，陣勢起平沙。驟驚春在眼，借問何時(shí)，委曲③到山家。涂香暈色，盛扮飾、爭作妍華。

千萬絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉。

堪嗟。清江東注，畫舸西流，指長安日下久愁宴闌、風(fēng)翻旗尾⑤，潮濺烏紗。今宵正對(duì)初弦月，傍水驛、深敘蓑

葭。沉恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花。

［注］①宋哲宗執(zhí)政，新黨因政治局勢的改變而被重新啟用，周邦彥被召回汴京，途徑荊州時(shí)作了此詢。②晴嵐:

晴日山中的霧氣。③委曲：曲折延伸。④指長安日下：是指向北宋王朝的都城——汴京。⑤旗尾：象征著黨派和官祿。

1.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一是

A.“晴嵐”三句選取了晴日山中薄霧鋪滿大地、雁陣起飛的景象，形象地傳達(dá)出春回大地的信息。

B.“驟驚春在眼”句承前而來，寫詞人看到大雁北飛驟然意識(shí)到春天已經(jīng)來到，“借問”兩句運(yùn)用了擬人的手法。

C.“千萬”兩句采用虛實(shí)結(jié)合的手法，千絲萬縷的楊柳已吐新綠是實(shí)寫，柳條漸抽漸長可藏遮棲鴉是虛寫。

D.詞的上片寫春回大地的景色，下片寫進(jìn)京途中的所見所感，上下兩片采用以樂景襯哀情的手法表情達(dá)意。

2.本詞表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)簡要分析。

6、(1),閨中只獨(dú)看。(杜甫《月夜》)

(2)君問歸期未有期，。(李商隱《夜雨寄北》)

(3),,此事古難全。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

(4)位卑則足羞，o(韓愈《師說》)

(5)傷心秦漢經(jīng)行處，o(張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》)

(6)故木受繩則直，o(荀子《勸學(xué)》)

(7),玉人何處教吹簫。(杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》)

7、微寫作

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。

①小說中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取

一個(gè)場景，展開想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。

要求:描述生動(dòng)形象，符合原著內(nèi)容。

②春聯(lián)是我國特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門口?請(qǐng)寫出來，并說明

理由。

要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。

答題格式如下:

上銖

聯(lián)

橫批

理由

③每當(dāng)國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于

危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請(qǐng)寫一段抒情文字來贊美他們。

要求:感情真摯，有文采。

8、微寫作

在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾?埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起

自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競爭對(duì)手奧古斯汀?納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想

把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。

從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。

②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場景。要求：具體、形象，有畫面感。

③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場里，幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，慟地……大

伙兒分工明確，忙得熱火朝天。這一片金燦燦的稻谷于今年4月栽種，經(jīng)過幾個(gè)月的生長，迎來了大豐收。同學(xué)們說:

“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來收割，感覺特別有意義?！弊?006年起，四川大學(xué)錦城學(xué)院的“種田課”就已納入

必修課程。

材料二：近日，白巖松在未來教育大會(huì)上做了題為《德智體美勞，教育與更全面的人》的演講。他說，培養(yǎng)全面

的人，就是要“德智體美勞”并行，同時(shí)這個(gè)教育標(biāo)準(zhǔn)還要做些適合新時(shí)代的“補(bǔ)充和改變”。比如，過去的“勞”，

強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)，同呼吸，共命運(yùn)，要學(xué)工學(xué)農(nóng)；在新時(shí)代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當(dāng)

人工智能都成為一種現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們要擁有新的勞動(dòng)的概念，勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章。

要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.D

3.B

4.（1）論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)整。作者通過不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)清晰明了，整齊嚴(yán)謹(jǐn)。

（2）論證語言嚴(yán)謹(jǐn)。作者為使論證嚴(yán)謹(jǐn)，有說服力，采用了大量的數(shù)據(jù)與歷史史實(shí)。（3）論證方法多樣，采用了引證

法、例證法、對(duì)比論證等，通過列舉大量的事例與史實(shí)，引用講話，使論證更明晰有力。

5.作者提出，真正偉大的文藝作品，必須和歷史文化的基因、和當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振。（1）創(chuàng)作以黃河文化為支

撐的新史詩，首先要架起通往歷史和文化的橋梁。如梁衡的《壺口瀑布》描寫了黃河的博人寬厚之美，并聯(lián)想到了中

華民族壓面不彎、勇往直前的精神。再如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》描繪了黃河地區(qū)赤陽崗村難民背井離鄉(xiāng)，歷時(shí)八年從

失去家園到重建家園的血淚史、抗?fàn)幨放c奮斗史。其中穿插著大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化，（2）還必須架起

通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長橋。路遙《平凡的世界》中多次寫到黃河，在少安少平身上體現(xiàn)出來的不屈、奮斗，正是黃河文

明在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中的最直觀的體現(xiàn)。

【解析】

1.本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，

到文中隅出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變

未然為已然等。

C項(xiàng)，“中國精神就是黃河文明”說法有誤，原文中為“以黃河文明為核心的中國精神“，可見“黃河文明”只是“中

國精神”的“核心”，二者并不完全等同。

故選C。

2.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容

認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

A項(xiàng)，“黃河文化是中國文明中的主導(dǎo)性文化……”忽略時(shí)間限制，原文中為“在國家形成之前屬于中國文明起源過

程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國家誕生之日起，黃河文化就是國家文化”；

B項(xiàng)，“就已經(jīng)形成”錯(cuò)，原文為“再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)一的多民族國家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民

族”，是“正在形成”：

C項(xiàng)，“黃河文明”偷換概念，材料二中“由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明”，可

見唯一延續(xù)至今的是“中華文明”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,

進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。

B項(xiàng)，材料二論證的是“黃河文明”，而此項(xiàng)論證的是農(nóng)業(yè)文明，不是黃河文明。

故選Bo

4.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握

文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重

點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

先看材料二的內(nèi)容。第1段總說中華文明延續(xù)至今，“黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文

明”；第2段說明“黃河中下游地區(qū)是形成早期中國最重要的區(qū)域”；第3段說明自秦統(tǒng)一中國之后“黃河流域一直

是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向“；第4、5段說明黃河文明在當(dāng)前的價(jià)值“以

黃河文明為核心的中國精神，在支撐民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)方面，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力”“黃河文明是實(shí)現(xiàn)

中畢民族偉大復(fù)興、堅(jiān)定現(xiàn)代中國發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)”。由此可見，材料二按照時(shí)間順

序，通過不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點(diǎn)，論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)整。

從論證方法上看，材料二運(yùn)用了多種論證方法。有引證法，“總書記指出：‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)

民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去。’”引用講話，使論證更明晰有力；有例證法，

“商周以來的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志……老子、孔子、莊子、孟子等

思想先哲將中國帶入'軸心時(shí)代’，確立了中國文化的核心思想和基本理念”，通過列舉大量的事例與史實(shí)，使論證

更加有說服力；有對(duì)比論證，“5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時(shí)跨

入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明”，突出中華文明的強(qiáng)大生

命力。

從語言使用來看，“5000年前”“近600年前”“公元前5世紀(jì)前后”等數(shù)據(jù)的使用，使語言嚴(yán)謹(jǐn)；“歷法、醫(yī)學(xué)、

陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界”等大量史實(shí)，使論證嚴(yán)謹(jǐn)，有說服力。

5.本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力以及個(gè)性化解讀的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文

章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。而個(gè)性化解讀也不

是隨意解讀，而是在理解材料觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)及自己的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行再分析、再印證。

作者的觀點(diǎn)在材料三中，如“真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振”“以黃河為

主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作

品灌注厚重的歷史力量”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長

橋”。

題干要求結(jié)合具體的文藝作品簡要分析，就是要針對(duì)以上作者的觀點(diǎn)舉出相應(yīng)的例子進(jìn)行分析，相當(dāng)于給作者的觀點(diǎn)

找論據(jù)。這就要求學(xué)生對(duì)“黃河精神”有充分的理解，對(duì)能體現(xiàn)“黃河精神”的文藝作品有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備。比如李

準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》，穿插大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化，可以論證“必須架起通往歷史和文化的長橋”；路遙

《平凡的世界》少安少平身上體現(xiàn)出來的不屈、奮斗精神，對(duì)美好未來的憧憬，能論證“架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長橋”。

【點(diǎn)睛】

歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依

存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根

據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。

2、1.D

2.①不怕犧牲，堅(jiān)強(qiáng)勇敢。為了救阿四，雷家俊不顧惜自己的性命，受傷后強(qiáng)忍著不讓大伙看出來。②富有智慧，責(zé)

任心強(qiáng)。他兩次利用號(hào)子聲鼓起人們的信心，圓滿完成了上級(jí)交給的任務(wù)，是智慧和責(zé)任的結(jié)晶。③忍辱負(fù)重，倔強(qiáng)

不屈。面對(duì)人們的批斗，面對(duì)自己的冤情，面對(duì)拳打腳踢，他選擇了隱忍，不向惡勢力低頭。

3.①第一次，放排號(hào)子，通過震天動(dòng)地的號(hào)子聲，放排入重新鼓起r信心，順利完成了秘密為江南新四軍運(yùn)送糧食、

鹽巴和藥品的任務(wù)。增強(qiáng)了小說的感染力。②第二次，修水庫動(dòng)員會(huì)上的口號(hào)，通過像當(dāng)年放排號(hào)子一樣的口號(hào)呼喊，

讓修水庫的人團(tuán)結(jié)一心，克服一切困難，完成了讓人難以想象的任務(wù)。豐富了人物形象。③第三次，批斗場上農(nóng)民喊

的號(hào)子，讓雷家俊想到了當(dāng)年放排時(shí)勇敢的激情歲月，更有信心度過屈辱的日子，等待平反昭雪。凸顯了小說的主題。

【解析】

i.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象(包括人物形象、物象

和景物特點(diǎn))分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說相

關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)

特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

D選項(xiàng)，結(jié)尾雖然是從雷家俊孫輩的視角敘事，但對(duì)主人公的描寫并非第二人稱，第一人稱和第三人稱結(jié)合。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等

總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品

中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不

要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。

雷家俊是這篇小說的主要人物，作者主要通過這個(gè)人物的塑造，成功實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)作意圖。要答出這個(gè)人物形象的

性格特點(diǎn)，就要領(lǐng)會(huì)作家的創(chuàng)作主旨。小說開頭部分，敘述雷家俊救人一事，由此得出第①點(diǎn)。

小說前面兩個(gè)時(shí)段(1944和1951)敘述雷家俊完成兩個(gè)艱難的任務(wù)，由此得出第②點(diǎn)。

小說第三個(gè)時(shí)段1957),敘述了雷家俊遭遇挫折時(shí)的表現(xiàn)，由此得出第③點(diǎn)。

3.本題主要考查考生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合探究的能力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)

合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般

有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章

的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。

向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事

例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向內(nèi)挖掘類，答題注意觀點(diǎn)+原文例

證的方式。

小說描寫兩次號(hào)子一次口號(hào)，表現(xiàn)出了較高的藝術(shù)性。第一次寫的是號(hào)子，任務(wù)碰到困難時(shí)，雷家俊想做點(diǎn)什么鼓勵(lì)

眾人。重點(diǎn)在情感。

第二次寫的是口號(hào)，雷家俊在難以想象的困境中，出色完成任務(wù)。重點(diǎn)在形象。

第三次寫的是號(hào)子，雷家俊陷入困境時(shí)，人們支持雷家俊。重點(diǎn)在主題。

3、1.D

2.C

3.D

【解析】

1.本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，

到文中展出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變

未然為已然等。

A項(xiàng)，“它是現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)”說法錯(cuò)誤，原文為“古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的起點(diǎn)”，意思是隸變是現(xiàn)代漢字“演變”

過程的起點(diǎn)，而不是現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)。

B項(xiàng)，“隸變是從秦國開始的”說法錯(cuò)誤，原文為“一般認(rèn)為，隸變始于秦國文字”，從其后的“然而”可以看出，

這是一般人的觀點(diǎn)，不是作者的觀點(diǎn)。

C項(xiàng)，“隸書吸收了楚簡的字體和筆法形態(tài)”于文無據(jù)，原文有“楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定可能性”，只是

說楚文具有融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)的可能，而并沒有說隸書“是對(duì)楚簡的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)”。

故選D。

2.此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

C項(xiàng)，以偏概全。事實(shí)論證和郭沫若的引言說明楚簡的特點(diǎn)，而引裘錫圭之言意在說明楚國簡帛文字中可能存在與隸

變相似的形變現(xiàn)象。

故選C。

3.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容

認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

D項(xiàng)，“漢字形體演化始于各諸侯國史官”說法錯(cuò)誤。原文為“這些形體均可視作漢字形體正常演化的產(chǎn)物”，意思

是說，各諸侯國史官各自的“人文特質(zhì)”的書寫使得多種新形體出現(xiàn)，這是漢字形體正常演化的產(chǎn)物，而不是說這就

是漢字演化的正常途徑。

故選D。

【點(diǎn)睛】

篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有

等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱瀆題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。

篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確

定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。笳選和提取信息類

試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)

選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。

4、1.編年體

2.之于同“避”粗疏，這里是不謹(jǐn)慎的意思使……結(jié)怨

3.D

4.D

5.(1)讓軍隊(duì)疲勞地去襲擊遠(yuǎn)方的國家，(我)還沒有聽說過。

(2)晉襄公把喪服染成黑色，梁弘為他駕御兵車，萊駒擔(dān)任副將。

6.參考：外柔內(nèi)剛的外交辭令。鄭商人弦高途中遇到東征的秦軍，為了讓秦軍意識(shí)到鄭對(duì)秦的侵犯是有戒備的，故意

偽稱是鄭派來途中犒勞秦師的，以“敢犒從者”這句話透露鄭已有準(zhǔn)備之后，又說：“居則具一日之積，行則備一夕

之衛(wèi)”，言詞上是表示鄭國對(duì)“進(jìn)駐”的秦軍的謙恭，實(shí)際上是顯示鄭國的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。

【解析】

1.本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答文學(xué)常識(shí)類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識(shí)，平時(shí)注意分類整理記憶。

如人教版高中語文必修I的《燭之武退秦師》，選自《左傳》?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略敿?xì)的編年體史書。

2.本題考查理解常見文言詞語在文中的含義的能力。這是針對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)的題。解答此類題目，一

是要識(shí)記重要的文言詞語，二是要學(xué)會(huì)根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文推斷含義。

(1)“穆公訪諸蹇叔”，意思是秦穆公向蹇叔請(qǐng)教這件事。“諸”，兼詞，之于。

(2)“文王之所辟風(fēng)雨也”，意思是(這)是周文王躲避風(fēng)雨的地方?！氨佟蓖ā氨?，躲避。

(3)“無禮則脫，意思是無禮就粗心大意不謹(jǐn)慎?！懊摗贝质瑁@里是不謹(jǐn)慎的意思。

(4)“彼實(shí)構(gòu)吾二君”，意思是他們正是挑撥離間秦晉兩國國君的人?！皹?gòu)”，使動(dòng)用法，使……結(jié)怨，挑撥離間。

3.本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。解答此類題目，要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用

法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。平時(shí)要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，還要學(xué)會(huì)用語法知識(shí)等幫助判

斷。本題要選出加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)。

A項(xiàng)，“吾見師之出而不見其入也”中“之”，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”中

“之”動(dòng)詞，到。二者用法意義不同。

B項(xiàng)，“公辭焉”中“焉”，代詞，代指蹇叔的意見；“盤盤焉，困困焉”中“焉”形容詞詞尾，”……的樣子”。

二者用法意義不同。

C項(xiàng)“左右免胄而下”中“而”，連詞，表修飾，可不譯；“秦不哀吾喪而伐吾同姓”中“而“，連詞，反而。二者

意義不同。

D項(xiàng)，“其誰不知”中“其”，副詞，難道；“其為死君乎”中“其“，副詞，難道。二者用法意義相同。

故選D。

4.本題考查學(xué)生正確把握文言句式的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)進(jìn)

行辨析，結(jié)合翻譯來判斷。文言特殊句式主要包括判斷句、倒裝句、被動(dòng)句以及省略句。本題要求選出與“使出帥于

東門之外”的句式不相同的一項(xiàng)?！笆钩鰩熡跂|門之外”為狀語后置句，語序?yàn)椋菏褂跂|門之外出師，意思是派他們

從東門外面出兵。

A項(xiàng)，“得復(fù)見將軍于此”，語序應(yīng)是“得復(fù)于此見將軍“，狀語后置，與例句相同。

B項(xiàng)，“其聞道也固先乎吾”，語序應(yīng)是“其聞道也固乎吾先”，狀語后置，與例句相同。

C項(xiàng)，“搽以尖草”，語序應(yīng)是“以尖草揀”，狀語后置，與例句相同。

D項(xiàng)，“拘于虛”，“于”表被動(dòng)，意思是受到生活空間的限制。被動(dòng)句，與例句不相同。

故選Do

5.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重

點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意

自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。關(guān)鍵詞（1）勞，使……疲勞；遠(yuǎn)，形容詞活用作名詞，遠(yuǎn)方的國

家；（2）衰經(jīng)，喪服；墨，把……染成黑色；戎，兵車；右，副將。

6.本題考查賞析文言文語言的能力。實(shí)際考查的是在外交場合語言的運(yùn)用，得體、含蓄、剛?cè)嵯酀?jì)的話語，有時(shí)會(huì)化

解一場血腥的戰(zhàn)爭。如本文，弦高在“以乘韋先，牛十二，犒師”之后說：“寡君聞君子將步師出于敝邑，敢犒從者。

不腆敝邑，為從者之淹，居則其一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！币馑际?，我們國君聽說你們大軍將要從我國經(jīng)過，僅

派我?guī)磉@些禮物，慰勞你們的士兵。我們鄭國雖不富裕，但為你們大軍來此逗留作客，以準(zhǔn)備好給你們提供糧草給

養(yǎng)，并承擔(dān)保衛(wèi)工作。秦國軍隊(duì)明明是為襲擊鄭國而來的，弦高卻不與點(diǎn)破，用“聞君子將步師出于敝邑”，輕輕一

筆帶過，不說我們將做好準(zhǔn)備，給你們以迎頭痛擊，卻熱情地表示“敢犒從者”。表面上說提供糧草和保衛(wèi)的后勤安

全工作我們會(huì)做，實(shí)際上警告對(duì)方，休要輕舉妄動(dòng)。假如打起仗來，我們的軍隊(duì)也不是吃素的。我們給養(yǎng)充分，能夠

堅(jiān)持很長的時(shí)間。這些話使秦國的將領(lǐng)聽了不寒而栗。所以孟明作了“攻之不克，圍之不繼”的判斷，“滅滑而還”。

弦高所說的句句是客氣話，又句句是帶刺的話，柔中有剛，外柔而內(nèi)剛，口氣謙恭，委婉得體。謙恭中帶有自信，禮

貌中含有尊嚴(yán)，不卑不亢，落落大方。

【點(diǎn)睛】

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯

為沒有查處；對(duì)古今詞義人體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的

詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。

參考譯文：

杞子從鄭國派人向秦國報(bào)告說：“鄭國人讓我掌管我們北門的鑰匙，如果偷偷地派軍隊(duì)前來，他們的國都都是可

以到手的。“秦穆公向蹇叔請(qǐng)教。蹇叔說：“讓軍隊(duì)辛辛苦苦去偷襲遠(yuǎn)方的國家，這是我沒有聽說過的。軍隊(duì)辛苦勞

累而氣力衰竭，遠(yuǎn)國的君主又有了防范，恐怕不行吧？軍隊(duì)的一舉一動(dòng)，鄭國也一定知道。軍隊(duì)辛主苦苦而一無所得,

一定產(chǎn)生怨恨的念頭。而且行軍千里，誰還不知道？“秦穆公拒絕蹇叔的意見。穆公召見孟明、西乞、白乙，派他們

從東門外面出兵。蹇叔哭著對(duì)他們說：“孟明??！我看著大軍出發(fā)，可是看不到他們回來了！”穆公派人對(duì)蹇叔說：

“你懂得什么！你的年壽滿了，等到軍隊(duì)回來，你墳上種的樹該長到兩手合抱了！”

蹇叔的兒子也參加了出征的隊(duì)伍，蹇叔哭著送他，說：“晉國人抵御我軍一定是在骰這個(gè)地方，這里有兩座大山。

它南面的大山，是夏王墨的陵墓；它北面的大山，是周文王躲避風(fēng)雨的地方。你一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山的中間，我在

那里收撿你的尸骨吧！”

秦國軍隊(duì)就此向東進(jìn)發(fā)。

魯僖公三十三年春天，秦國軍隊(duì)經(jīng)過周王城的北門。戰(zhàn)車上左右兩邊的士兵脫去頭盔下車，但馬上又跳上車去的

共有三百輛戰(zhàn)車的士兵。王孫滿年紀(jì)還小，看到了這種情形，對(duì)周天子說：“秦軍輕狂而無禮，一定要打敗仗。輕狂

就缺少謀略，無禮就粗心大意。深入險(xiǎn)地卻粗心大意，又不會(huì)出謀劃策，能不失敗嗎？”

秦軍到了滑國，鄭國的商人弦高正要到周地去做買賣，遇到了秦軍。他先送去四張熟牛皮，要用十二頭犒勞秦軍,

說：“我們的國君聽說大夫們將要行軍來到敝國，讓我冒昧犒勞您的部下。不富裕的敝國，作為您部下的久留之地，

要是住下來，我們就準(zhǔn)備一天的食用給養(yǎng)；要是離開，我們就準(zhǔn)備一夜的安全保衛(wèi)?！币幻嬗峙闪私恿祚R向鄭國報(bào)

告消息。

鄭穆公叫人偵察杞子等人住的賓館，原來他們已經(jīng)捆扎行裝，磨利兵器，喂飲戰(zhàn)馬。穆公派皇武子請(qǐng)他們離開，

說：“各位大夫在敝國逗留久了，因此敝國的干肉、糧食、鮮肉和牲口也耗盡了。各位大夫?qū)⒁x開了，鄭國有個(gè)獵

場苑囿，正像秦國有個(gè)獵場具囿一樣，各位大夫獵取那里的麋鹿，也好讓敝國休息休息，怎么樣？”這樣，杞子就逃

往齊國，逢孫和揚(yáng)孫逃往宋國。

孟明說：“鄭國己經(jīng)有準(zhǔn)備了，不能指望了。攻它又攻不下來，包圍它又沒有后援，我們還是回去吧?！本蜏缌?/p>

滑國回去。

晉國的先軫說：“秦國不聽蹇叔的意見，因?yàn)樨澬亩尠傩談诶?，這是上天賜給我們的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)不能失去，敵

人不能放走。放走敵人，就會(huì)生出禍患，違背天意，就會(huì)不吉利。一定要攻打秦兵?！睓柚φf：“還沒有報(bào)答秦國的

恩惠，反而去打他的軍隊(duì)，難道心目中還有先君嗎？”先軫說：“秦國不為我們的國喪而哀傷，反而攻打我們的同姓

國家，秦國就是自己無禮，還有什么恩惠可言呢？我聽說過這樣的話：'一旦放走敵人，就是幾代人的禍患。'我們

為后世子孫著想，可以有理由對(duì)先君說了吧？”于是發(fā)布了起兵的命令，并迅速動(dòng)員了姜戎的兵力。晉襄公染黑了喪

服出征，梁弘替他駕御兵車，萊駒擔(dān)任車右。

夏季四月十三日，晉軍在骰山打敗了秦軍，俘虜了百里孟明視、西乞術(shù)和白乙丙回到晉國。于是染黑了喪服來安

葬晉文公。晉國從這時(shí)候開始使用黑色的喪服。

文嬴請(qǐng)求釋放孟明等三位大將，說：“他們正是挑撥離間秦晉兩國國君的人，我們國君如果把他們抓住，吃他們

的肉也不解恨，您何必屈尊去懲罰他們呢？讓他們回到秦國去接受刑戮，使我們國君的心愿得到滿足，怎么樣？”晉

襄公答應(yīng)了。

5、1.D

2.①對(duì)春色由衷的喜愛之情。詞的上片寫春回人間的萬千氣象之景，表達(dá)了作者對(duì)春色的喜愛。②對(duì)仕途的擔(dān)憂之情。

“愁宴闌、風(fēng)翻旗尾，潮濺烏紗”的“愁”，隱含著作者對(duì)仕途的擔(dān)憂，要到京城了，本來是高興的事情，但是因新

舊黨之爭問題，詞人也不知道此次進(jìn)京情況會(huì)是如何。③孤獨(dú)寂寞之情。尾句“沉恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花”寫出了離愁

在心不能成寐的情狀，表現(xiàn)了詞人水程夜泊的孤獨(dú)寂寞。

【解析】

1.試題分析：本題考查對(duì)原詩內(nèi)容的理解和分析能力。題干要求選出“下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，這屬

于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。D項(xiàng)“以樂景襯哀情”錯(cuò)，下片描寫的不是樂景，而是

悲涼之景。故選D。

2.試題分析：本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳

理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要

看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。本詞的上片描寫沿江舟行所見兩岸山村春色，通過“晴嵐、暖回、涂香

暈色，盛粉飾、爭作妍華、陌頭楊柳”等景物，寫春回人間的萬千氣象，表達(dá)了作者對(duì)春色的喜愛。下片描寫江邊餞

別及逆水行舟的情景?！翱班担褰瓥|注，畫舸西流，指長安日下”實(shí)際蘊(yùn)含對(duì)蒙召赴京一事的矛盾恐懼之心。“愁

宴闌、風(fēng)翻旗尾，潮濺烏紗”中，作者馬上就寫出了他的矛盾恐懼的癥結(jié)之所在，原來他所愁懼的仍是政爭翻覆之無

常。至于此詞結(jié)尾之處的“今宵正對(duì)初弦月，傍水驛、深般兼葭。沈恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花”數(shù)句，才是此詞中真正全

用寫實(shí)之筆之處，表現(xiàn)出水程夜泊孤獨(dú)寂寞中滿懷心事的情景。

【點(diǎn)睛】

解答詩歌情感的答題方法如下；

①從題材入手.同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。

②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。

③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。

④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。

⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。

⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感.同時(shí)還要注意詩文前面的小序和詩

文后面的注解。

6、今夜展州月巴山夜雨漲秋池人有悲歡離合月有陰晴圓缺官盛則近諛宮闕萬間都做了土金

就礪則利二十四橋明月夜

【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。

解答此類題時(shí)，如果是情境默寫，必須注意情景的提醒，從理解內(nèi)容方面入手。如果是直接默寫上下句，則背誦出詩

文內(nèi)容即可。不管什么形式的默寫，都要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。本題屬于直

接默寫，注意重點(diǎn)字的寫法，“韓”“漲”“離合”“缺”“諛”“闕”“礪”“明”。

【點(diǎn)睛】

考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是

書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急

躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序

不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。

7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學(xué)校取餐時(shí)的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉

沉的天空下出場的少平獨(dú)自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補(bǔ)丁的

衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個(gè)場景，再

由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個(gè)貧寒

又敏感的少年形象。

②三羊開景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉

理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”

寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦