《岳陽樓記》歷年中考文言文閱讀試題187篇（含答案與翻譯）（截至2023年）

《岳陽樓記》歷年中考文言文閱讀試題匯編（截至2023年）【材料一】漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里、長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。【注】宋仁宗康定元年（1040），宋與西夏交兵，范仲淹被任命陜西經(jīng)略副使最知延州，擔起西北邊疆防衛(wèi)重任。這首詞即作于這一時期?！静牧隙吭狸枠怯洝咀ⅰ浚ü?jié)選）范仲淹①嗟夫！子嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？②不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。③是進亦憂，退亦憂。④然則何時而樂耶？⑤其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?、捺?！微斯人，吾誰與歸？【注】慶歷三年（1043），范仲淹以參知政事（副宰相）的身份，提出了十項政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放，先后任邠州、鄧州、杭州、青州等地知州。《岳陽樓記》作于他任鄧州知州時?！静牧先窟撝萁▽W(xué)記（節(jié)選）范仲淹慶歷甲申歲，予參貳國政①，親奉圣謀，詔天下建郡縣之學(xué)，俾②歲貢群士，一由此出。明年春，予得為邵城守。暑事③之三日，謁夫子廟，通守太常王博士稷告予曰：“奉詔建學(xué)，其材出于諸生備矣。今夫子廟隘甚，群士無所安。”國議改卜④于府之東南隅。地為高明，遂以建學(xué)，并其廟遷焉。明年夏，厥功⑤告畢增其廟度，重師禮也；廣其學(xué)宮，優(yōu)生員也。談經(jīng)于堂，藏書于庫，長廊四回，室從而周，總一百四十橙，廣廈高軒，處之顯明，士人洋洋，其來如歸。且曰：“吾黨居后稷、公劉之區(qū)，被二帝三王之風(fēng)，其吾君之大賜，吾道之盛節(jié)歟！敢不拳拳服膺⑥，以樹其德業(yè)。”【注】①貳國政：指范種淹任樞密副使和參知政事二職，②俾：使。③署事：到衙門上任。④改卜：另行選擇、⑤厥功：指建學(xué)堂工程。⑥服膺：牢記在心中。5.“長煙落日孤城閉”一句中的“孤城”即指詞人鎮(zhèn)守的延州。根據(jù)這首詞的內(nèi)容，你認為延州傍晚時分的景象是怎樣的？請用你自己的話描述。（不得抄寫原文）6.參考表格提示的方法：解釋加點的字詞。文言詞句方法解釋（1）吾誰與歸查閱詞典法：①返回②歸還③歸附，歸屬④結(jié)局，歸宿___________（填序號）（2）通守太常王博士稷告予課內(nèi)遷移法：有司業(yè)、博士為之師___________（3）今夫子廟隘甚聯(lián)想詞語法：心胸狹隘___________（4）廣廈高軒，處之顯明結(jié)合語境法：前文有“地為高明，遂以建學(xué)”___________7.如果將材料二劃分為兩個層次，下列劃分恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.①/②③④⑤⑥ B.①②③④/⑤⑥ C.①②③④⑤/⑥ D.①②/③④⑤⑥8.請將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不以物喜，不以己悲。（2）廣其學(xué)宮，優(yōu)生員也。9.宋代沈作喆評價范仲淹“文正公真一世英杰”。結(jié)合上面三則材料內(nèi)容，概括范仲淹被贊為“一世英杰”的原因?！敬鸢浮?.例如：秋天到了，延州在層層山嶺的環(huán)抱之中，西北邊塞的風(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽了，一點也沒有停留之意。黃昏時，軍中號角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，長煙落日，孤零零的城門緊閉。6.①.③②.古代學(xué)官的統(tǒng)稱。③.?、?光線明亮7.C8.（1）不因為外物的好壞而高興，不因為自己的得失而悲傷。（2）擴大學(xué)宮，優(yōu)待生員。9.因為范仲淹心系祖國，為國效力，有著憂國憂民的情懷，還有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治抱負?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查詩歌畫面描繪。作答時可結(jié)合句意以及合理的想象來分析。例如：天氣極冷，風(fēng)吼馬嘯夾雜著號角的邊聲，看不到大雁的影子，崇山峻嶺里升起了長煙，落日西沉，暮靄沉沉，邊塞被層層的山嶺圍繞著，孤零零的城門緊緊地關(guān)閉著?！?題詳解】本題考查文言實詞。作答時可結(jié)合句意或題干提示的方法來分析。①空：“吾誰與歸”的意思是：我同誰一道呢？歸：歸依，歸附，歸屬。故選③。②空：課內(nèi)遷移法“有司業(yè)、博士為之師”的句意：有司業(yè)和學(xué)官當他們的老師?！巴ㄊ靥Ｍ醪┦筐⒏嬗琛钡囊馑际牵哼撝萃ㄅ胸撠熂漓氲膶W(xué)官王稷告訴我。博士：古代學(xué)官的統(tǒng)稱。③空：“心胸狹隘”的意思是：意思是氣量非常小。隘：小。“今夫子廟隘甚”的意思是：如今孔夫子廟太狹小。因此這里的“隘”意思是：小。④空：結(jié)合語境法“地為高明，遂以建學(xué)”可知，這里說的是把地勢高光線明亮的地方用來建學(xué)堂，因此可推測“廣廈高軒，處之顯明”中的“顯明”意思是：光線明亮。【7題詳解】本題考查劃分層次。①②③④⑤句是講述古仁人不同于因外物或喜或悲的人的原因，并由此引出作者的胸襟和遠大的政治抱負，⑥句則感嘆沒有與自己志同道合的人；故選C?！?題詳解】本題考查文言文翻譯。作答時應(yīng)注意如下重點字詞意思：（1）以：因為。喜：高興。悲：悲傷。（2）廣：擴大。優(yōu)：優(yōu)待?！?題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容和分析人物形象?！稘O家傲·秋思》中范仲淹一年又一年駐守邊塞，卻不能盡早回家與家人團聚，他渴望戰(zhàn)爭結(jié)束，希望可以在英雄的史冊上留下濃墨重彩的一筆，報效祖國的英雄氣概躍然紙上?！对狸枠怯洝分小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”作者范仲淹雖身居江湖，但心憂國事，雖遭貶責，仍然不在意自身的安危，他憂國憂民的情懷令人動容；根據(jù)《邠州建學(xué)記》中“增其廟度，重師禮也；廣其學(xué)宮，優(yōu)生員也”“吾黨居后稷、公劉之區(qū)，被二帝三王之風(fēng)，其吾君之大賜，吾道之盛節(jié)歟！敢不拳拳服膺，以樹其德業(yè)”可知，范仲淹重視人才的培養(yǎng)，彰顯君主的仁德，一心一意為國效力。【參考譯文】【材料二】唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于(以上)兩種人的心情，這是為什么呢？(是由于)不因外物好壞和自己的得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？【材料三】慶歷甲申年，我參與決定樞密院、中書二府大政，親自遵照圣上旨意，下詔書命令天下州縣興建學(xué)校，使每年推舉的士人全部出自州縣學(xué)堂。第二年春天，我請求擔任邠州知州。處理公事第三天，拜謁了孔夫子廟，邠州通判負責祭祀的學(xué)官王稷告訴我說：“奉圣旨興建學(xué)堂，才俊從諸位士子中產(chǎn)生，已經(jīng)齊備了，如今孔夫子廟太狹小，讀書人無安身之處?！庇谑巧套h改動（廟址），選擇在州府的東南角，地勢高光線明的地方用來建學(xué)堂，連同夫子廟一塊遷移到這兒。第二年夏天，該工程宣告完畢。增大廟的尺度，這是推重師禮；擴大學(xué)宮，這是優(yōu)待生員。在大堂談?wù)摻?jīng)書，在書庫珍藏書籍。長廊迂回曲折，環(huán)繞學(xué)舍四周，總計一百四十個柱子。寬廣的廈房高高的窗戶，置身其中感覺光線明亮。眾位學(xué)子高高興興來到如同回到家中，都說：“我們這些人居住在后稷、公劉創(chuàng)業(yè)的地方，沐浴唐堯、虞舜、夏商周三王的醇厚風(fēng)俗，豈不是我圣君的賜福，我文道的盛大節(jié)日嗎？怎么敢不銘記于心不忘，來樹立其厚德大業(yè)啊?。?023年甘肅蘭州）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】仲淹為將，號令明白，愛撫士卒，諸羌①來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。元昊請和，召拜樞密副使②。王舉正③懦默不任事，諫官歐陽修等言仲淹有相材，請罷舉正用仲淹，遂改參知政事。仲淹曰：“執(zhí)政可由諫官而得乎？”固④辭不拜，愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復(fù)除⑤參知政事。會王倫寇淮南，州縣官有不能守者，朝廷欲按誅之。仲淹曰：“平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎？”守令皆得不誅。（選自《宋史·范仲淹傳》）【注】①羌：中國古代西部游牧民族泛稱。下文“元昊”，為黨項族，西夏開國皇帝。②樞密副使：官職名。③王舉正：北宋人，時任參知政事。同句“舉正”亦指此人。④固：堅持，執(zhí)意。⑤除：拜官授職。14.請用“/”標出下面語句的朗讀停頓。（標注兩處）平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎15.解釋下列句子中的加點詞語。（1）予嘗求古仁人之心求：（2）微斯人微：（3）遂改參知政事遂：（4）命為陜西宣撫使命：16.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）故賊亦不敢輒犯其境。17.請簡要概括【乙】文寫了范仲淹的哪些事？18.請結(jié)合【甲】【乙】兩文理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一語的內(nèi)涵。【答案】14.平時諱言武備/寇至而專責守臣死事/可乎15.（1）求：探求（2）微：如果沒有（3）遂：于是（4）命：任命16.（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（2）因此西夏軍隊也不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。17.（1）治軍、治邊有方，使外敵不敢犯其境，人心安定。（2）淡泊名利，甘愿放棄不合規(guī)矩的升職。（3）愿為朝廷分憂，巡視邊關(guān)。（4）直言敢諫，使沒守住城池的州縣官吏免受處決。18.范仲淹把儒家傳統(tǒng)的仁愛思想發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是以天下為己任，吃苦在前，享樂在后。以利民為宗旨，積極進取。無論社會環(huán)境有利還是困苦，都不能動搖心中的信念。在范仲淹的從政生涯中，他多次上書，強言直諫，雖屢遭貶謫，但憂國憂民之心始終未改。就像乙文中寫他治軍、治邊有方，巡視邊關(guān)為朝廷分憂。為民請命，憂民之憂，救人之困，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的核心。【解析】【14題詳解】本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時，應(yīng)了解文言的句讀知識，學(xué)會有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語感并能根據(jù)句子中詞語的意思含義來劃分句子節(jié)奏。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。本句的意思是：平時忌諱講完武備，遇到敵人進犯時卻專門責令州縣官員以死殉職，能這樣做嗎？“平時諱，言武備”講了平時情況，“寇至而專責守臣死事”是現(xiàn)在追責，具有轉(zhuǎn)折的意思，應(yīng)斷開。“可乎”表示反問，應(yīng)斷開。故斷句為：平時諱言武備/寇至而專責守臣死事/可乎【15題詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力。解答時，要注意在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）句意為：我曾探求過古時仁人的心境。求，探求；（2）句意為：如果沒有這種人。微，如果沒有；（3）句意為：于是任命范仲淹為參知政事。遂，于是，就；（4）句意為：任命為陜西宣撫使。命，任命?！?6題詳解】本題考查文言語句的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子的時候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代漢語語序疏通，如遇到省略句要把省略的成分補充完整。（1）重點詞：以，因為；喜，高興；悲，悲傷。該句用了互文手法，翻譯為：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。（2）重點詞：故，所以；賊，這里指金人；亦，也；輒，總是，動不動就，這里指“輕易”；犯，侵犯；境，邊境?！?7題詳解】本題考查概括故事情節(jié)。根據(jù)乙文“仲淹為將，號令明白，愛撫士卒”可知，這里主要寫了，范仲淹賞罰分明，愛護部屬；根據(jù)乙文“諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”可知，范仲淹治軍、治邊有方，使外敵不敢犯其境，人心安定；根據(jù)乙文“仲淹曰：‘執(zhí)政可由諫官而得乎？’固辭不拜”可知，主要寫了范仲淹淡泊名利，甘愿放棄不合規(guī)矩的升職；根據(jù)乙文“愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復(fù)除參知政事”可知，范仲淹愿為朝廷分憂，巡視邊關(guān)根據(jù)“會王倫寇淮南，州縣官有不能守者，朝廷欲按誅之。仲淹曰：‘平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎？’守令皆得不誅”可知，范仲淹為州縣官吏敢于進諫，使沒守住城池州縣官吏免受處決，保全了他們的性命?！?8題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和對主旨的把握。根據(jù)甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，其意思是：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人快樂之后才快樂；根據(jù)范仲淹的生平來看，范仲淹把儒家傳統(tǒng)的仁愛思想發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是以天下為己任，吃苦在前，享樂在后。以利民為宗旨，積極進取。無論社會環(huán)境有利還是困苦，都不能動搖心中的信念；根據(jù)甲文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶”可知，在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，他進也憂慮，也憂愁。在范仲淹從政生涯中，他多次上書，強言直諫，雖屢遭貶謫，但憂國憂民之心始終未改。根據(jù)乙文“仲淹為將，號令明白，愛撫士卒”、“諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”、“仲淹曰：‘執(zhí)政可由諫官而得乎？’固辭不拜”、“愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復(fù)除參知政事””、“仲淹曰：‘平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎？’守令皆得不誅”等可知，范仲淹治軍、治邊有方，巡視邊關(guān)為朝廷分憂。為民請命，憂民之憂，救人之困，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的核心?！緟⒖甲g文】【甲】哎！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，他進也憂慮，也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂?！毖?。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？寫于為慶歷六年九月十五日。【乙】范仲淹做將軍時，賞罰分明，愛護部屬。羌人各部有來歸降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢輕易擾亂邊境。西夏元昊請求與宋朝交好后，范仲淹被升為樞密副使。王安石怯懦不能成事，諫官歐陽修等便進言說范仲淹有將相之才，請求罷免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹為參知政事（副宰相）。范仲淹說：怎能因為諫官的言論就做宰相呢？于是堅決推辭，表示愿意與韓琦同去戍邊。后被任命為陜西宣撫使，沒有成行，又被除去參知政事一職。趕上王倫在淮南造反，州縣官吏不能堅守城池的朝廷就要處死他們。范仲淹說：無人造反的時候不提養(yǎng)兵蓄銳的事，有人造反了又要殺守城之臣，能這樣做嗎？于是州縣官吏才保全了性命。（2023年黑龍江齊齊哈爾）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自《岳陽樓記》）【乙】景公問晏子曰：“忠臣之行何如？”對曰：“不掩君過，諫乎前，不華①乎外。選賢進能，不私乎內(nèi)。稱②身就位，計能定祿。睹賢不居其上受祿不過其量不權(quán)③居④以為行不稱位以為忠。不掩賢以隱長，不刻下⑤以諛上。君在不事太子，國危不交諸侯。順則進，否則退，不與君行邪也?！保ㄟx自《晏子春秋》）【注釋】①華：通“嘩”，這里指宣揚。②稱（chēnɡ）：衡量。③權(quán)：這里是計較的意思。④居：職位。⑤刻下：對下苛刻。8、下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）（3分）A.然則何時而樂耶好之者不如樂之者（《〈論語〉十二章》）B.不以物喜可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）C.不掩君過人恒過，然后能改（《生于憂患，死于安樂》）D.不私乎內(nèi)臣之妻私臣（《鄒忌諷齊王納諫》9、請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（6分）（1）微斯人，吾誰與歸？（2）君在不事太子，國危不交諸侯。10、請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）（3分）睹賢不居其上受祿不過其量不權(quán)居以為行不稱位以為忠11、閱讀【甲】【乙】兩文，完成下列各題。（5分）（1）【乙】文“順則進”中的“進”指“”，“否則退”中的“退”指“”。（請用【甲】文中相關(guān)原文回答）（2分）（2）【乙】文中的“忠臣”具有哪些品格？（請用自己的語言概括）（3分）【參考答案】8、D9、（1）如果沒有這種人，我同誰一道（一起）呢？（“微”“歸”各1分，句意通順1分）（2）君主在位就不侍奉太子，國家危難就不結(jié)交諸侯。（“事”“交”各1分，句意通順1分）10、睹賢不居其上/受祿不過其量/不權(quán)居以為行/不稱位以為忠11、（1）居廟堂之高（1分）；處江湖之遠（1分）。（2）【乙】文中的“忠臣”具有（敢于進諫/選賢舉能/有自知之明/剛正不阿/不計功名/寬以待人/忠貞不貳/潔身自愛）的品格（寫出以上任意三點即可）?！緟⒖甲g文】【乙】景公問晏子說：“忠臣的德行是什么樣子？”晏子回答道：“不遮掩君王的過失，進諫于君王之前，不宣揚君過于外。推薦賢良選拔能人，不偏向于自己的內(nèi)親。度量自己的德才而居官位，權(quán)衡自己的才能來接受俸祿。發(fā)現(xiàn)賢良之人不居官在他之上，接受俸祿不超過賢者的數(shù)量。安于自己現(xiàn)在的職位去作應(yīng)作的事，盡力稱職就是忠于職守。不掩蓋賢良和隱瞞他們的優(yōu)點，不刻薄下屬來獻諛國君。國君在位時不侍奉太子，國家危急時不交好諸侯。君臣相得時就立身朝廷，君臣相背時就辭官，不參與國君作邪僻不正當之事。”（2023年遼寧盤錦）【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？【乙】又前，鯉魚石；又前，白龍池。共十五里，一茅出澗邊，為松谷庵舊基。再五里，循溪東西行，又過五水，則松谷庵矣。再循溪下溪邊香氣襲人則一梅亭亭正發(fā)，山寒稽雪①，至是始芳。抵青龍?zhí)?，潭水深碧，更會兩溪，比白龍?zhí)秳菁刃蹓眩笫诼洧?，奔流亂注，遠近群峰環(huán)拱，亦佳境也。（節(jié)逸自《徐霞客游記》，有改動）【注釋】①稽雪：這里是積置，②磊落：眾多而錯雜的樣子。7.下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）A.一茅出澗邊出則無敵國外患者（《生于憂患，死于安樂》）B.為松谷庵舊基不足為外人道也（《桃花源記》）C.循溪東西行山行六七里（《醉翁亭記》）D.至是始芳斯是陋室（《陋室銘》）8.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）又過五水，則松谷庵矣。（2）抵青龍?zhí)叮端畋?，更會兩?.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）再循溪下溪邊香氣襲人則一梅亭亭正發(fā)10.請依據(jù)選文，回答問題。【甲】文用“銜遠山，吞長江”寫盡洞庭湖的大觀勝覽，用“A_____，B_____”極寫水波壯闊?！疽摇课挠谩癈______”和“D______”寫出青龍?zhí)端畡萏攸c。（ABCD請用原文回答）【答案】7.C8.（1）又渡過五條溪水，就到達松谷庵了。（2）抵達青龍?zhí)?，這是一亂深得碧綠的水，又匯合了兩條溪水。9.再循溪下/溪邊香氣襲人/則一梅亭亭正發(fā)。10.①.浩浩湯湯②.橫無際涯③.勢既雄壯④.奔流亂注【解析】【7題詳解】考查一詞多義。A.動詞，出現(xiàn)＼狀語，在國外；B.動詞，是＼介詞，對，向；C.動詞，行走＼動詞，行走；D.代詞，這里＼動詞，表判斷；故選C。【8題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)過，渡過。五水，五條溪水。則，就是。(2)抵，抵達。更，又。會，匯合?！?題詳解】考查斷句。句意：再順著溪水往下走，溪邊陣陣香氣襲人，是一棵亭亭玉立的梅樹正在開花。根據(jù)句意可斷句為：再循溪下/溪邊香氣襲人/則一梅亭亭正發(fā)?！?0題詳解】考查篩選信息。第一空和第二空：“浩浩湯湯，橫無際涯”意為：水流浩蕩，無邊無際。這句話極寫水波壯闊。第三空和第四空：“勢既雄壯”突出了潭水水勢雄壯的特點?！氨剂鱽y注”突出了潭水水勢湍急的特點?！緟⒖甲g文】【甲】我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬著遠山，吞下了長江，水流浩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？【乙】又前行，到鯉魚石；再往前行，是白龍池。總計走了十五里路，一座茅廬出現(xiàn)在澗水邊，這是松谷庵的舊址。再走五里路，順著溪水邊向東西方向走，又渡過五條溪水，就到達松谷庵了。再順著溪水往下走，溪邊陣陣香氣襲人，是一棵亭亭玉立的梅樹正在開花，山谷嚴寒到處積雪，到這里才開始有花香芬芳。抵達青龍?zhí)叮@是一亂深得碧綠的水，又匯合了兩條溪水，比之白龍?zhí)?，氣勢既雄壯，又有突兀的大石，奔流的溪水向潭中亂注，遠處近處的群峰環(huán)衛(wèi)著，也是一處優(yōu)美的景觀。（2023年遼寧沈陽）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】自古圣人、賢士皆非有求于聞、用也。閔①其時之不平、人之不乂②，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一賢⑥者，豈不知自安佚⑦之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已？誠欲以補其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見。聽其是非，視其險易，然后身得安焉。圣賢者，時人之耳目也；時人者，圣賢之身也。且陽子⑧之不賢，則將役于賢以奉其上矣：若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉？（節(jié)選自韓愈《爭臣論》②）【注釋】④閔：同“憫”，憂慮。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤謹不已的樣子。④突：煙囪。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一賢：指墨翟。⑦佚：安樂，安逸。⑧陽子：即陽城，任諫官五年。⑨《爭臣論》：爭，讀zhèng，后作“諍”。爭臣，是指向君主直言進諫的大臣。韓愈寫此文對陽子進行諷喻。8、解釋下列加點詞語在文中的意思。（4分）（1）予嘗求古仁人之心（）（2）或異二者之（）（3）死而后已（）（4）誠欲以補其不足者也（）9、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（6分）（1）是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（2）聽其是非，視其險易，然后身得安焉。10、請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。（2分）若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇速乎哉11、乙文中說“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也”，甲文中哪兩句話闡述了同樣的思想？（用文中原句回答）（2分）12、甲文中范仲淹認為“古仁人”與課文中的“遷客騷人”在情感上有什么不同？乙文中韓愈為什么認為陽子不賢？（3分）【參考答案】8、（1）探求（2）或許（3）停止（4）實在，確實9、（1）這樣來說在朝廷做官也擔憂，處在偏遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會快樂呢？（2）聽清是非，看明安危，然后身體才能安全10、若果賢/則固畏天命而閔人窮也/惡得以自暇逸乎哉？11、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。12、第一問：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“遷客騷人”則是“以物喜，以己悲”。第二問：陽子只顧自己的閑適安逸?！緟⒖甲g文】【乙】自古以來的圣人賢士，都不是由于追求名望而被任用的，他們憐憫自己所處的時代動蕩，民生不安定，有了道德和學(xué)問之后，不敢獨善其身，一定要經(jīng)世致用，普濟天下。勤懇努力，終身不懈，到死才罷休。所以大禹在治理洪水的過程中，三次經(jīng)過自己的家門也不進去看一下，孔子周游列國時，連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地，所住之處灶上煙囪不及熏黑，就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過安逸生活的快樂嗎?實在是敬畏上天的旨意，而且憐憫人民的窮困啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實在是想通過他們來補充別人的不足。耳目對人來說，耳管聽，眼管看，聽清是非，看明安危，然后身體才能安全。圣人賢人，是世人的耳目；世人，是圣賢的身體。再說陽先生要不是賢人，那就應(yīng)該被賢人所遣使來侍奉他的君主；如果確實是賢人，本當敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困。怎么能夠只顧自己的閑適安逸呢?（2023年遼寧營口）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？……嗟夫！予嘗求古仁人之心，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（范仲淹《岳陽樓記》節(jié)選）【乙】江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合漢沔④，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，與海相若。清河⑥張君夢得謫居齊安⑦，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。今張君不以謫為患，竊會計⑧之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將篷戶甕牖⑨無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆強人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏⑩睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。（蘇轍《黃州快哉亭記》節(jié)選）【注】①江：長江。②肆大：形容水流壯闊。③沅湘：沅江、湘江。④漢沔：漢江、沔江。⑤浸灌：水勢浩大。⑥清河：張君（張懷民）的家鄉(xiāng)。⑦齊安：黃州。⑧會計：是指征收錢谷，管理財務(wù)行政等事務(wù)。⑨篷戶甕牖：篷戶，用篷草編門；甕牖，用破甕做窗。⑩烏：哪里。25.用“/”為下面句子斷句。（限斷一處）清河張君夢得謫居齊安26.解釋下列句中加點詞。（1）百廢具興________________（2）是進亦憂，退亦憂______________（3）以覽觀江流之勝________________（4）今張君不以謫為患_______________27.下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是（）A.屬予作文以記之投以骨B.揖西山之白云予嘗求古仁人之心C.其流奔放肆大其正色邪D.或異二者之為烏睹其為快也哉28.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）微斯人，吾誰與歸？（2）至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。29.【甲】【乙】兩文都綜合運用了多種表達方式，融敘事、寫景、議論、抒情于一體，都體現(xiàn)出了古人______________的人生態(tài)度。但兩文“樂”的內(nèi)涵不同，【甲】文之“樂”是______________，【乙】文之“樂”是______________?！敬鸢浮?5.清河張君夢得/謫居齊安26.①.同“俱”，全、都②.這樣③.勝景④.被貶官27.B28.（1）如果沒有這樣的人，我與誰一道歸去呢？（2）流到赤壁的下面，波浪滾滾，如同大海一樣。29.①.豁達樂觀②.愛國愛民的情懷③.隨遇而安的曠達胸懷【解析】【25題詳解】本題考查文言文斷句。作答時可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析?！扒搴訌埦龎舻谩笔侵髡Z，“謫居齊安”是動賓結(jié)構(gòu)，在劇中做謂語和賓語，通常主語和謂語中間要斷開，因此“清河張君夢得”后面要斷開；句意：清河張夢得，被貶官后居住在齊安。故斷句為：清河張君夢得/謫居齊安。【26題詳解】本題考查文言實詞。作答時可結(jié)合句意來分析加點字詞的意思。（1）句意：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。具：同“俱”，全、都。（2）句意：這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。是：這樣。（3）句意：用來觀賞長江的勝景。勝：勝景。（4）句意：張夢得不把被貶官而作為憂愁。謫：被貶官?！?7題詳解】本題考查一詞多義。A.連詞，來/介詞，把；B.兩個“之”都是助詞，的；C.代詞，代指長江/副詞，或許；D.名詞，指心理活動,即兩種心情/動詞，是；故選B。【28題詳解】本題考查文言文翻譯。作答時應(yīng)注意如下重點字詞的意思：（1）微：（如果）沒有。斯人：這種人（指前文的“古仁人”）。誰與歸：就是“與誰歸”，是賓語前置句。歸：歸依。（2）至：到。之：助詞，的。下：下面。浸灌：浸，灌，意思都是“注”，此處指水勢浩大。相若：相似。【29題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容和對比閱讀。甲文范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他認為個人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，他和古仁人不同，他“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是體現(xiàn)了他樂觀豁達的態(tài)度。乙文作者暢言“快哉”二字，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨得其快。作者肯定張夢得不以物傷性，自放于山水之間的那種“何適而非快”的樂觀豁達的態(tài)度。綜合以上即可知，兩篇文章都體現(xiàn)了古人豁達樂觀的人生態(tài)度；結(jié)合甲文“然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎”可知，甲文的“樂”是“后天下之樂而樂”的愛國愛民的情懷；結(jié)合乙文“今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將篷戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉”可知，乙文的“樂”是“自放山水之間”隨遇而安的曠達胸懷?！緟⒖甲g文】【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？……唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日?！疽摇块L江出了西陵峽，才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。（2023年四川廣安）岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。6、解釋加點詞在文中的意思。（2分）（1）予觀夫巴陵勝狀（）（2）心曠神怡（）7、比較下面兩段文字，按要求回答問題。（2分）

滕子京筆下的岳陽樓景觀東南之國富山水，惟洞庭于江湖名最大。環(huán)占五湖，均視八百里；據(jù)湖面勢，惟巴陵最勝。瀕岸風(fēng)物，日有萬態(tài)，雖漁樵云鳥，棲隱出沒同一光影中，惟岳陽樓最絕。

范仲淹筆下的岳陽樓景觀予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。從語言表達的角度看，范仲淹的文字：

8、結(jié)合本文主旨特點，寫出你在文章寫作立意方面獲得的啟示，（3分）【參考答案】6、(1)美好(2)開闊7、①語言更簡潔，言簡意豐，意蘊豐富，給人以想象的空間。②運用比擬、擬物、夸張的修辭(“銜”“吞”)，生動傳神地寫出了洞庭湖湖面廣闊、氣勢磅礴的特點。③運用對偶的修辭，句式整齊，聲律和諧，辭彩華美。④連用四字短語，節(jié)奏感強，增強語勢。8、示例一:①本文主旨是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。②本文立意深刻(高遠)。③意在筆先，寫文章要有靈魂，格調(diào)要高，跳出自我小圈子，關(guān)注他人與社會，融入自己的家國思考。示例二:①本文主旨是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。②本文立意新穎。③立意要不落俗套。寫出獨特感受與思考。通過豐富思想，充實心靈，讓寫作有源頭活水。（2023年吉林長春）岳陽樓記（節(jié)選）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。14.解釋加點詞語。（1）沙鷗翔集（2）或異二者之為15.翻譯句子。浮光躍金，靜影沉璧。16.孟子說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這已成為封建時代士大夫的信條，貶官在外的范仲淹本可以獨善其身，可他卻仍然以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來勉勵自己和朋友。那么，你是怎樣看待范仲淹的政治情懷的，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?4.（1）停息；（2）或許、也許，表示委婉的語氣。15.浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。16.示例：我認為范仲淹以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。這種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，以天下為己任的責任意識，苦己為人的奉獻精神，在今天仍具有現(xiàn)實意義。（2023年黑龍江綏化）岳陽樓記（節(jié)選）①若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧,薄暮冥冥，虎嘯猿啼,登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。②至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也,則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。③嗟夫！子嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。8、解釋文中加點的詞語。（2分）（1）傾：（2）景：9、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。10、選文第①段描繪了一幅“洞庭風(fēng)雨圖”，表現(xiàn)出遷客騷人遠謫的之情;第②段描繪了一幅“洞庭春晴圖”，表現(xiàn)出遷客騷人心曠神怡、遺忘得失寵辱的情懷。（2分）【參考答案】8、（1）倒下（2）日光9、（1）浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。10、（1）悲苦、郁悶（2）樂觀（2023年黑龍江哈爾濱）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】皇佑二年，吳中大饑，殍殣①枕路，是時范文正②領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)③甚備，吳人喜競渡好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉④吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日無慮數(shù)萬人?；恼藶榇?。是歲兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。（節(jié)選自沈括《夢溪筆談》）【注釋】①殍殣：餓死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③術(shù)：方法，手段。④敖倉：敖，地名，秦時以敖地為倉，故稱敖倉。⑤仰食于公私：依賴官府和民間所提供的工作機會生活。（1）解釋下列句中加點的詞。①予嘗求古仁人之心①所以宴游及興造（2）請用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（限斷一處）吳人喜競渡好為佛事（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫波浪線的句子。①不以物喜，不以己悲。②是歲兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也（4）根據(jù)對甲段的理解，你認為乙段中的范仲淹符合甲段中“古仁人”的標準嗎？請結(jié)合他的所作所為簡要分析?！窘獯稹浚?）本題考查文言詞語的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。①句意：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情。求，探求；②句意：所以飲宴和興造房舍的緣由。所以，……的原因。（2）本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。本句句意為：吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事。故可斷句為：吳人喜競渡/好為佛事。（3）本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞有：以，因為。物，外物。句意：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。②重點詞有：是，這。歲，年。徙，遷移。句意：這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。（4）本題考查對內(nèi)容的理解。古仁人不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹災(zāi)年賑災(zāi)，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不計個人得失，不畏監(jiān)司，使“杭州晏然，民不流徙”，體現(xiàn)了他的憂國憂民的情懷，符合古仁人的標準。答案：（1）①探求；②……的原因。（2）吳人喜競渡/好為佛事。（3）①不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。②這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。（4）范仲淹災(zāi)年賑災(zāi)，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不計個人得失，不畏監(jiān)司，體現(xiàn)了他的憂國憂民的情懷，符合古仁人的標準。【點評】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快。【參考譯文】【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說：“災(zāi)荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機關(guān)彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述所以飲宴和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財，來救濟貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達幾萬人。救濟災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年打開司農(nóng)寺發(fā)放糧食賑濟災(zāi)民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁此機會為民間興利，這是先生的美德啊?。?022年湖南岳陽）【甲】……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！……

——《岳陽樓記》【乙】①凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病ｐJ糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？②夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀病Ｈ酥麩o窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？……是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！③余自錢塘移守膠西②，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居③；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登④，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇……為茍全⑤之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。④時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾⑥有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁⑦也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之⑧，曰：“樂哉游乎！”⑤方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

——蘇軾《超然臺記》⑨注：①餔，吃。啜，喝。糟，濁酒。醨，薄酒。②膠西，指密州，今天的諸城市。③蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。④比，連續(xù)，常常。登，豐收。⑤茍全，大致完備。⑥庶幾，表希望或推測。⑦盧敖，秦時人。遁，隱居。⑧秫，黏高粱，可以做燒酒。瀹（yuè），煮。⑨宋神宗熙寧七年（1074年），蘇軾改任密州太守，勤政厲為，密州政局初定，于是修葺園圃北舊臺一新，并作文記之。10、解釋下列句中加點的詞。（2分）①薄暮冥冥，虎嘯猿啼

②不以物喜，不以己悲③余自錢塘移守膠西

④南望馬耳、常山

11、分別概括兩文所體現(xiàn)的“憂樂觀”并說明其由來。（3分）12、簡要說明兩文在寫法上的相同之處。（3分）【參考答案】10、①迫近

②因為

③任知州

④向南

11、甲文的憂樂觀是“先憂后樂”，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而來；乙文的憂樂觀是“超然于物外，就可以無往而不樂”，從“以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也”而來。

12、敘事、寫景、抒情議論融于一篇之中，借景抒情，對比手法?！緟⒖甲g文】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因為幸?？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復(fù)不定了，就像在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂?。　边@個時候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊?。?022年山東東營）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】亭以雨名，志喜也?！柚练鲲L(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忭（biàn）：喜樂，歡欣。15．解釋下列句子中加點的詞語。（4分）（1）是進亦憂，退亦憂()（2）先天下之憂而憂 ()（3）始治官舍 ()（4）引流種樹 ()16．下列句子中加點的“之”，與“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法不同的一項是（）（2分）A.或異二者之為 B.處江湖之遠則憂其君C.予至扶風(fēng)之明年 D.以為休息之所17．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）微斯人，吾誰與歸？（2分）_________________________________________________________________（2）亭以雨名，志喜也。（2分）_________________________________________________________________18．兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂觀”，有何不同？（2分）【參考答案】15．（4分）（1）這（2）在……之前 （3）修建 （4）水，水流評分標準：每小題1分。共4分。16．（2分）B評分標準：選項正確，得2分。共2分。17．（4分）（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？評分標準：倒裝句翻譯正確，得1分；關(guān)鍵詞“微”翻譯正確，得1分。共2分。（2）亭子用雨來命名，是為了記載這件喜事。評分標準：判斷句翻譯正確，得1分；關(guān)鍵詞“志”翻譯正確，得1分。共2分。18．（2分）范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；蘇軾：“與民同樂”。評分標準：答出一個方面，得1分。共2分。【參考譯文】【乙】這座亭子用雨來命名，是為了紀念喜慶的事件。我到扶風(fēng)的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認為今年有個好年成。然而此后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。（2022年陜西）【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!(節(jié)選自《岳陽樓記》)【乙】廣漢張侯敬夫守荊州，常病①其學(xué)門之外即阻高墉，乃鑿門通道以臨白河且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛醃②靄，皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰:“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然④有出塵之想。至其傷時感事，則其心未嘗一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之終不行也。悲夫!”乃書其匾日“曲江之樓”，而以書來屬予記之。

(選自《江陵府曲江樓記》，有刪改)[注釋]①?。簱模瑧n慮。②晻(àn):日光昏暗。③曲江公:張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后被李林甫誣陷，貶為荊州刺史，曾作《登郡城南樓記》。④翛（xiāo）然:自在超脫的樣子。⑤汲汲然:急切的樣子。22、文中畫線的句子斷句正確的一項是(

)(3分)A.乃鑿門通道/以臨白河/且為樓/觀以表其上B.乃鑿門/通道以臨白河/且為樓觀/以表其上C.乃鑿門通道/以臨白河/且為樓觀/以表其上D.乃鑿門/通道以臨白河/且為樓/觀以表其上23、下列選項中加點字的意義和用法相同的一項是(

)(3分)A.至若春和景明

正是江南好風(fēng)景B.不以物喜，不以已悲

以是人多以書假余C.其平居暇日，登臨賦詠

安陵君其許寡人D.則其心未嘗他一日不在于朝廷

上下天光，一碧萬頃24、翻譯文中畫橫線的句子。(4分)（1）滿目蕭然，感極而悲者矣。（2）而以書來屬予記之。25、分析甲乙兩文寫景的作用及表達的情感。(4分)【參考答案】22、C23、B24、①(他們)滿眼都是悲凄的景象，真是感傷到了極點啊。(關(guān)鍵詞：蕭然，悲凄的樣子。)(2分)②(他)來信囑咐我為曲江樓作記(關(guān)鍵詞：書，書信。1分。句意通順1分)25、①甲文寫景表現(xiàn)遷客騷人的“覽物之情”，為下文寫“古仁人之心”做鋪墊(形成對比)(1分)，抒發(fā)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(1分)。②乙文寫景是為張敬夫的感嘆抒情做鋪墊，答“觸景生情”亦可(1分)。抒發(fā)了賢人志士抱負難以實現(xiàn)惆悵之情(1分)。【參考譯文】廣漢人張敬夫任江陵知府，常常為學(xué)校門外擋著城墻而感到不快，于是開門筑路，直達白河，并在河邊加筑一座樓臺作為標志。一天，敬夫和客人前往登覽，只見浩瀚的江水、相連的湖泊，迂回曲折，遼遠開闊；而西陵峽的群山，煙嵐迷蒙，云氣昏晦，都隱約顯現(xiàn)在蒼茫的水天之外。敬夫于是環(huán)顧四周，慨嘆道：“這不就是曲江公所說的江陵郡城南樓嗎?過去張公離開宰相之位，被貶到這里，平時閑暇的日子，登高吟詩，總是飄飄然有超脫塵世的念頭。到了他感傷時事的時候，他的心又沒有一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主張最終不能實現(xiàn)。唉，真是可悲啊!”于是在匾上題寫“曲江之樓”四字，并來信囑咐我為曲江樓作記。（2022年四川巴中）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得則非其上矣不得而非其上者非也；為民上②而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”（選自《孟子·梁惠王下》）【注】：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者10．（1）解釋下列加點的詞。（2分）①或異二者之為（） ②樂民之樂者（）（2）選出與例句中加點字用法和意義相同的一項是（2分）例句：不以物喜，不以己悲A．以刀劈狼首 B．以傷先帝之明 C．以我酌油知之 D．以其境過清11．下列對文中劃波浪線語段的斷句，正確的一項是（2分）A．人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也B．人不得/則非其上矣/不得而非其/上者非也C．人不得則非/其上矣/不得/而非其上者非也D．人不得則非/其上矣不得/而非其上者/非也12．翻譯文段中劃橫線的句子。（共4分）①微斯人，吾誰與歸？②然而不王者，未之有也。13．下面對選文理解和分析不正確的一項是（2分）A．甲文作者范仲淹，字希文，謚號文正，北宋政治家、文學(xué)家。B．甲文“是進亦憂，退亦憂”一句中的“進”和“退”分別指“居廟堂之高”、“處江湖之遠”。C．甲文主要運用了描寫、抒情兩種表達方式。D．乙文孟子與齊宣王展開討論，體現(xiàn)了孟子“與民同樂”的思想。14．【甲】文范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是對【乙】文孟子哪一觀點的發(fā)揚？他們的思想在今天是否還有借鑒意義？請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶?。?分）【參考答案】10．（1）①或許，也許②以……為樂（2）D11．A12．（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？（2）這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊。13．C14．（略，言之有理即可酌情給分）【參考譯文】【乙】齊宣王在雪宮里接見孟子。宣王說：“賢人也有這樣的快樂嗎？”孟子回答說：“當然有的。人們要是得不到快樂，就會非議他們的國君。因為得不到快樂就非議國君當然是不對的；可是為人君者而不能與民同樂，也是不對的。假如國君能以人民的快樂為快樂，那么人民也會以國君的快樂為快樂；假如國君能以人民的憂愁為憂愁，那么人民也會以國君的憂愁為憂愁。與天下人同樂，與天下人同憂，假如這樣而還不能稱王天下的，從來也沒有過?！埃?022年湖南邵陽）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸？【乙】有自岳陽至者，以滕候之書、洞庭之圖來告曰：“屬有所記?！庇璋l(fā)書按圖①，自岳陽門西距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也。”……蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞惠其民而及于荊、津、黔、蜀凡往來湖中無遠邇②之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾!使堤土石幸久不朽，則藤侯之惠利③于人物，可以數(shù)計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者④未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？（節(jié)選自歐陽修《偃虹堤記》）【注釋】①按圖：按照地圖，文中指看著地圖。②遠邇：遠近。③惠利：指恩惠利益。④作者；建造者。（1）下列句子中加粗詞意思相同的一項是A.此則岳陽樓之大觀也 由此觀之，王之蔽甚矣B.是進亦憂，退亦憂 我亦無他，惟手熟爾C.夫事不患于不成 然后知生于憂患而死于安樂也

D.可以數(shù)計哉 技亦靈怪矣哉（2）下列對選文相關(guān)知識的理解，不正確的一項是A.【甲】文選自北宋政治家、文學(xué)家范仲淹的散文《岳陽樓記》。岳陽樓，湖南岳陽西門城樓，扼長江，臨洞庭。B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“御天下至險不測之虞/惠其民而及于荊、潭、黔、蜀/凡往來湖中/無遠邇之人皆蒙其利焉/”。C.【甲】文“騷人”，戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》作者為“騷人”，后泛指文人；【乙】文“滕侯”，即岳州知州滕宗諒，字子京。D.【甲】文的“吾誰與歸”與【乙】文的“吾滕侯之所為也”均為倒裝句，即賓語前置。（3）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是A.【甲】文中有不少膾炙人口的成語，如“政通人和”“氣象萬千”“心曠神怡”。B.【乙】文第二段圍繞“利”字，交代修偃虹堤的目的，高度評價滕侯修堤的功績。C.【甲】【乙】兩文為應(yīng)邀之作，【甲】文側(cè)重抒發(fā)范仲淹憂國憂民的情感，【乙】文側(cè)重表達滕侯以民為本的情懷。D.【甲】【乙】兩文末段都運用記敘、議論和抒情的表達方式，點明文章主旨，流露作者思想感情。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。②則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？【參考答案】【解答】（1）本題考查一詞多義。A.觀：景觀/看；B.亦：都是“也”的意思；C.患：擔心/禍患；D.哉：反問用詞，可譯為，嗎/感嘆用詞，表示由衷的感嘆，可譯為，啊。故選：B。（2）本題考查文學(xué)常識的把握。ABC.正確；D.有誤，“吾滕侯之所為也”的意思是：我們滕太守做的。不是倒裝句。故選：D。（3）本題考查對選文的理解和分析。ABC.正確；D.有誤，【甲】文末段只運用議論和抒情的表達方式，沒有記敘。故選：D。（4）本題考查句子的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞有：先，在……之前；后，在……之后。句意：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人的快樂之后才快樂。②重點詞有：則，那么。于，在。遺，丟掉。句意：那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還會有把有利的事物丟掉的嗎？答案：（1）B（2）D（3）D（4）①在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人的快樂之后才快樂。②那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還會有把有利的事物丟掉的嗎？【點評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當?shù)脑~，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法

結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當?shù)脑~去替換?！緟⒖甲g文】【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，