2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想第22課孫中山的民主追求課后篇鞏固探究岳麓版必修3

PAGEPAGE1第22課孫中山的民主追求課后篇鞏固探究學(xué)業(yè)水平引導(dǎo)1.孫中山的三民主義理論誕生之前,在中國業(yè)已失敗的政治思潮有()①“君主立憲”②“中體西用”③發(fā)展實(shí)業(yè)④民主共和A.①② B.①②④C.①③④ D.②③④解析三民主義主見實(shí)行民主共和,在它提出之前,“中體西用”“君主立憲”的嘗試都以失敗告終;③并非政治思潮,故選A項。答案A2.下列內(nèi)容中屬于三民主義的思想淵源的有()①西方資產(chǎn)階級政治理論②中國傳統(tǒng)思想③進(jìn)化論思想④“單稅社會主義”思想⑤馬克思的《資本論》A.①②③④ B.②③④⑤C.①②③④⑤ D.①③④⑤解析本題主要考查孫中山民主思想的淵源,①②③④⑤都符合題意。答案C3.中華民國國歌頌道:“三民主義,吾黨所宗;以建民國,以進(jìn)大同……”這里所說的“吾黨所宗”的核心是()A.驅(qū)除韃虜 B.復(fù)原中華C.建立民國 D.平均地權(quán)解析三民主義的核心是民權(quán)主義,即建立民主共和國。答案C4.聞名歷史學(xué)家章開沅說:“這是孫中山最具前瞻性的思想遺產(chǎn),也是當(dāng)時最為曲高和寡的政治主見,但在百年之后卻成為中國與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)峻問題。”這段話評論的是()A.民族主義B.民生主義C.民權(quán)主義D.聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問,孫中山的思想成果表現(xiàn)為“三民主義”,即民族、民權(quán)、民生,聯(lián)系現(xiàn)今,“中國與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)峻問題”,可知為民生主義,故選B項。答案B5.“凡真正反對帝國主義之個人及團(tuán)體,均得享有一切自由及權(quán)利?！边@句話反映出新三民主義中“民權(quán)主義”的最大特點(diǎn)是()A.反對民族壓迫B.反對君主專制C.反對尊孔復(fù)古D.反對帝國主義解析題中引文強(qiáng)調(diào):只要反對帝國主義就可以享有自由和權(quán)利,把反對帝國主義作為必要條件。答案D6.新三民主義內(nèi)容中最能體現(xiàn)時代潮流的是()A.提出了明確的反帝要求B.關(guān)注中國人民的民主權(quán)利問題C.提出革命的最終歸宿是建立社會主義國家D.資產(chǎn)階級民主革命與人民革命、世界革命相結(jié)合解析抓住題干中“時代潮流”這一關(guān)鍵性詞語。提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策最能體現(xiàn)時代潮流。答案D7.“廢兩千年帝制,首義歸功先行者;積四十載閱歷,遺言啟迪后來人?！边@副對聯(lián)中的“先行者”是()A.洪秀全 B.梁啟超C.孫中山 D.毛澤東解析對聯(lián)中的上聯(lián)是指辛亥革命,下聯(lián)指其未完成反帝反封建的革命任務(wù)。由此可知,此對聯(lián)歌頌的是孫中山。答案C8.毛澤東指出:“這篇宣言,區(qū)分了三民主義的兩個歷史時代。在這以前,三民主義是舊范疇的三民主義……是舊三民主義;在這以后,三民主義是新范疇的三民主義……是新三民主義?！彼f的“這篇宣言”是指()A.中共三大宣言B.孫中山北上宣言C.《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》D.討袁宣言解析1924年,國民黨一大上孫中山發(fā)表了《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》,確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策,重新說明了三民主義,使國民黨明確了反帝、反軍閥的政治方向。答案C9.閱讀材料,完成下列要求。材料一人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流——此四事者:富強(qiáng)之大經(jīng),治國之大本也。……試觀日本一國,與西人通商后于我,仿效西方亦后于我,其維新之政為日幾何,而今日成效已大有可觀……——孫中山《上李鴻章書》(1894年6月)材料二革命為唯一法門……我們必要傾覆滿洲政府,建設(shè)民國。革命勝利之日……廢除專制,實(shí)行共和?！獙O中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》(1903年)(1)材料一中,孫中山上書李鴻章的目的是什么?日本“維新之政……大有可觀”的成就主要有哪些?(2)與材料一相比,就改造中國的方法和目的而言,1903年孫中山的思想有了哪兩個顯著的改變?參考答案(1)目的:希望通過李鴻章,使清政府變法維新,使中國走上富強(qiáng)之路。日本“維新之政”的成就:使日本走上資本主義發(fā)展道路,挽救了民族危機(jī)。(2)方法:前期采納溫柔的改革,后期主見革命。目的:前期未主見建立新的政治制度,后期主見建立共和國。實(shí)力素養(yǎng)拓展一、選擇題1.《帝制的終結(jié)——簡明辛亥革命史》一書認(rèn)為孫中山不是“資產(chǎn)階級革命家”,可以把孫中山定性為“平民學(xué)問分子革命家”(簡稱“平民革命家”)?？梢宰糇C這一觀點(diǎn)的是()A.驅(qū)除韃虜,復(fù)原中華 B.創(chuàng)立民國C.平均地權(quán)與節(jié)制資本 D.《中華民國臨時約法》答案C2.1905年,孫中山提出了民族、民權(quán)、民生三大主義,并在隨后的各種演說中進(jìn)行系統(tǒng)的闡述,形成了指導(dǎo)中國民主革命的三民主義理論。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是()A.“就算漢人為君主,也不能不革命”B.“驅(qū)除韃虜之后,光復(fù)我民族的國家”C.“改良社會經(jīng)濟(jì)組織,核定天下地價”D.“滌二百六十年之腥膻,復(fù)四千年之祖國”解析“民權(quán)主義”是指推翻封建君主專制統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級共和國。在四個選項中,與推翻君主專制干脆相關(guān)的僅有A項。答案A3.1903年,孫中山在給摯友的信中寫到:“所詢社會主義,乃弟所極思不能須臾忘者……歐美今日之不平均,他時必有大沖突?！睘榇?他主見()A.社會革命,平均地權(quán)B.政治革命,建立民國C.民族革命,推翻帝制D.土地革命,廢除剝削解析孫中山的社會革命是主見“平均地權(quán)”,即核定全國地價,現(xiàn)有地價歸原主全部,革命后因社會進(jìn)步所增漲的地價歸國家全部,由國民共享,做到“家給人足”,以此來避開“歐美今日之不平均”,故A項正確;孫中山的政治革命是主見推翻帝制,建立資產(chǎn)階級共和國,材料內(nèi)容與此無關(guān),故B項錯誤;孫中山的民族革命是主見用暴力推翻滿洲貴族的統(tǒng)治,材料內(nèi)容與此不符,故C項錯誤;孫中山的三民主義屬于資產(chǎn)階級民主主義,它集中反映了資產(chǎn)階級對民主政治的追求和在中國發(fā)展資本主義的要求,但不是“廢除剝削”,故D項錯誤。答案A4.中華民國成立后,列寧高度評價了孫中山及其革命的卓越貢獻(xiàn),并認(rèn)為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的這場革命“正在破壞歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治”。列寧的這一看法確定了辛亥革命()A.使民主共和的觀念深化人心B.結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度C.提高了人民參政議政的意識D.打擊了列強(qiáng)在華的勢力解析結(jié)合材料,“正在破壞歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治”反映了列寧認(rèn)為辛亥革命打擊了列強(qiáng)在華的勢力,故選D項。A、B、C三項說法與材料信息“正在破壞歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治”不符。答案D5.1925年,《紐約時報》特派記者警告說:“激進(jìn)黨”(指國民黨)決心廢除“全部的外國特別地位、特權(quán)和治外法權(quán)”。據(jù)此可知,當(dāng)時國民黨“激進(jìn)”的表現(xiàn)是()A.重新說明民族主義 B.推翻北洋軍閥統(tǒng)治C.徹底實(shí)現(xiàn)民生主義 D.極力破壞國共合作解析依據(jù)題目中的“1925年”“‘激進(jìn)黨’(指國民黨)”“決心廢除‘全部的外國特別地位、特權(quán)和治外法權(quán)’”,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,當(dāng)時國民黨有了明確的反對帝國主義的主見,故選A項。答案A6.孫中山提出:“鄙人對于社會主義,實(shí)歡迎其為利國福民之神圣……實(shí)行社會主義之日,即我民幼有所教,老有所養(yǎng),分業(yè)操作,各得其所。我中華民國之國家,一變?yōu)樯鐣髁x國家矣?！痹撐摹吧鐣髁x”意為()A.推翻滿洲貴族的封建專制統(tǒng)治的民族主義B.創(chuàng)建民主共和國的民權(quán)主義C.推廣節(jié)制資本的民生主義D.鏟除私人資本的科學(xué)社會主義解析從材料中“實(shí)歡迎其為利國福民之神圣”“我民幼有所教,老有所養(yǎng)”可分析出,材料中的“社會主義”主要是指解決民眾生活問題的民生主義。故選C項。答案C7.1912年2月13日,孫中山認(rèn)為,“帝制從今不存留于中國之內(nèi),民國的目的亦已達(dá)到”,遂向參議院請辭臨時大總統(tǒng),并舉薦袁世凱說:“清帝退位,南北統(tǒng)一,袁君之力實(shí)多?！边@表明此時的孫中山()A.為袁世凱的巨大轉(zhuǎn)變感到快樂B.為三民主義的徹底實(shí)現(xiàn)感到放心C.為卸任臨時大總統(tǒng)感到舒心D.為封建帝制被徹底推翻感到安心解析由材料可知,孫中山認(rèn)為袁世凱逼清帝退位后,封建帝制已被推翻,民主共和國已經(jīng)建立,民主革命任務(wù)業(yè)已完成,D項符合題意。答案D8.“民生主義和資本主義根本上不同的地方,就是資本主義是以賺錢為目的,民生主義是以養(yǎng)民為目的。有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義,從前不好的資本制度便可以打破。但是我們實(shí)行民生主義來解決中國的吃飯問題,對于資本制度只可以漸漸改良,不能夠立刻推翻?！边@段材料表明孫中山()A.揭示了資本主義不公允的根源B.放棄了走建立資產(chǎn)階級共和國的道路C.主見用民生主義改造資本主義D.接受了社會主義思想解析孫中山相識到了資本主義的弊端,但未揭示其產(chǎn)生的根源,A項錯誤;結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知B項不符合史實(shí);材料并不主見廢除私有制,孫中山也并未接受社會主義思想,D項錯誤;依據(jù)材料中的“對于資本制度只可以漸漸改良,不能夠立刻推翻”,可知孫中山主見用民生主義改造資本主義,C項正確。答案C9.1920年,孫中山指出:“有人說:‘清室推翻以后,民族主義可以不要?！@話實(shí)在錯了,即如我們所住的租界,外國人就要用治外法權(quán)來壓制中國人,這是前清造成的惡果?，F(xiàn)在清室雖不能壓制我們,但各國還是要壓制的……所以我們還是三民主義,缺一不行?！边@番話表明孫中山()A.仍堅持原來的三民主義 B.明確提出了反對帝國主義C.在反帝問題上模糊不清D.仍不敢提出反對帝國主義解析材料中孫中山認(rèn)為“清室推翻以后,民族主義可以不要”的觀點(diǎn)是錯誤的,說明他對民族主義、民族獨(dú)立有了新的相識,“清室雖不能壓制我們,但各國還是要壓制的”反映了他認(rèn)為必需徹底推翻帝國主義在中國的統(tǒng)治,所以B項正確。答案B10.《新青年》刊文指出:“專制國本,建筑于主權(quán)者獨(dú)裁之上……共和國本,建筑于人民輿論之上。”故“政治實(shí)質(zhì)之變更,在國民多數(shù)心理所趨,不在政治之形式”。材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時的緊迫任務(wù)是()A.進(jìn)行社會改良 B.推翻君主專制C.開展民眾啟蒙 D.發(fā)起國民革命解析依據(jù)“政治實(shí)質(zhì)之變更……不在政治之形式”可知,材料強(qiáng)調(diào)的是政治改革而非社會改良,故A項錯誤;《新青年》創(chuàng)辦于1915年,此時中華民國已成立,君主專制已被推翻,故B項錯誤;依據(jù)“共和國本,建筑于人民輿論之上”“政治實(shí)質(zhì)之變更,在國民多數(shù)心理所趨”分析可知,材料強(qiáng)調(diào)的是民眾覺悟?qū)τ趯?shí)行民主政治的重要性,故C項正確;國民革命興起于1924年,時間上與題干材料不符,故D項錯誤。答案C11.1924年,孫中山指出:“我們國民黨的民生主義,目的就是要把社會上的財源弄到平均,所以民生主義就是社會主義,也就是共產(chǎn)主義,不過方法各有不同。”孫中山的這一觀點(diǎn)()A.正確說明了三民主義與共產(chǎn)主義的關(guān)系B.有利于推動國共兩黨的親密合作C.發(fā)展了民族主義,使之適應(yīng)了新形勢的發(fā)展須要D.表明孫中山打算走社會主義發(fā)展道路解析孫中山的民生主義并非中國共產(chǎn)黨人所追求的共產(chǎn)主義,二者有著本質(zhì)上的區(qū)分,A項錯誤;民生主義與民族主義是兩個概念,C項錯誤;D項不符合史實(shí),解除;孫中山的這段講話有利于促進(jìn)國共兩黨的合作,B項正確。答案B12.1940年,毛澤東在《新民主主義論》中提出:“我們共產(chǎn)黨人承認(rèn)‘三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)’……本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗?！狈仙鲜觥叭裰髁x”的是()A.創(chuàng)立中華民國B.頒布《中華民國臨時約法》C.殲滅生產(chǎn)資料私有制D.實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策解析包含聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的新三民主義是國共第一次合作的政治基礎(chǔ)。答案D二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一在早期儒家經(jīng)典中,民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f:“民惟邦本,本固邦寧?！笨鬃又饕姟耙蛎裰?。孟子認(rèn)為民貴君輕,又稱:“左右皆曰賢,未可也。諸大夫皆曰賢,未可也。國人皆曰賢,然后察之。見賢焉,然后用之。”《荀子》中說:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”——據(jù)《孟子》等材料二泰西之立國有三:一曰君主之國,一曰民主之國,一曰君民共主之國……惟君民共治,上下相通,民隱得以上達(dá),君惠亦得以下逮……猶有中國三代以上之遺意焉……茍得君主于上,而民主于下,則上下之交固,君民之分親矣,內(nèi)可以無亂,外可以無侮……由此而擴(kuò)充之,富強(qiáng)之效亦無不基于此矣。泰西諸國,以英為巨擘,而英國政治之美,實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕,則以君民上下相互聯(lián)絡(luò)之效也。——王韜《弢園文錄外編》材料三孫中山認(rèn)為,“中國古昔……有所謂‘民為貴,君為輕’,此不行謂無民權(quán)思想矣。然有其思想而無其制度,故以民立國之制,不行不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國之國家,為全國國民所公有;民國之政治,為國民所共理;民國之權(quán)利,為國民所共享”。——摘編自《孫中山全集》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其志向的政治。(2)依據(jù)材料二、材料三,概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出古代民本思想與近代中國民主思想的關(guān)系,并簡析近代中國民主思想興起的歷史必定性。參考答案(1)主要內(nèi)涵:強(qiáng)調(diào)君民相互依存;君主應(yīng)重視民意,順應(yīng)民心。志向政治:君主用賢人,行仁政。(2)異:王韜:主見君民共治;仿效英國實(shí)行君主立憲。孫中山:國家權(quán)力屬于全體國民;仿效美國實(shí)行共和制。同:吸取傳統(tǒng)民本思想;接受西方民主思想;重視民權(quán)。(3)關(guān)系:有確定聯(lián)系,民本思想是近代思想家相識和形成民主思想的基礎(chǔ)和媒介。有本質(zhì)差異,民本思想是在君主政治下對君民關(guān)系的相識;民主思想否定封建君主制,最終形成“主權(quán)在民”的相識。必定性:封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn);受到西方民主思想的影響;民族危機(jī)日趨嚴(yán)峻;學(xué)問分子的反思和探究。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一吾人鑒于天賦人權(quán)之萬難放棄,神圣義務(wù)之不容不盡,是用訴之武力,冀脫吾人及世世子孫于萬重羈軛……革命者乃神圣之事業(yè)、天賦之人權(quán),