2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)“12+2+3”專項(xiàng)練第26題專練-唐宋變革

PAGEPAGE1第26題專練——唐宋變革1.(2024廣西名校第一次聯(lián)考,26)下表列舉的是古代詩(shī)歌中關(guān)于武則天的評(píng)價(jià)。據(jù)此能夠得出的合理結(jié)論是:武則天()[唐]盧照鄰《中和樂(lè)九章·歌中宮第五》:居中履正,稟和體微。儀刑赤縣,演教椒闈。陶鈞萬(wàn)國(guó),丹青四妃。河洲在詠,風(fēng)化攸歸[唐]杜甫《贈(zèng)蜀僧閭丘師兄》:惟昔武皇后,臨軒御乾坤。多士盡儒冠,墨客藹云屯。當(dāng)時(shí)上紫殿,不獨(dú)卿相尊[元]葉颙《唐武則天傳》《樵云獨(dú)唱》卷四:天人共憤世皆嫌,垂拱焉能二十年?誰(shuí)信裙釵珠翠侶,反勝冠冕任英賢A.有虛懷納諫的胸襟 B.治國(guó)才能值得確定C.當(dāng)政推動(dòng)社會(huì)旺盛 D.當(dāng)政有違儒家倫理2.(2024內(nèi)蒙古鄂爾多斯一模,26)唐太宗說(shuō):“朕所好者,唯堯、舜、周、孔之道,以為如鳥有翼,如魚有水,失之則死,不行暫無(wú)耳。”所以唐以儒學(xué)為資政之術(shù),同時(shí)把它作為科舉考試的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此可知科舉制()A.打破壟斷,緩和激烈的社會(huì)沖突B.選拔精英,優(yōu)化傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)C.激勵(lì)向?qū)W,營(yíng)造向上的社會(huì)風(fēng)氣D.教化民眾,引導(dǎo)社會(huì)文化方向3.(2024四川蓉城名校聯(lián)盟其次次聯(lián)考,26)唐前期,接著推行均田制和租庸調(diào)制;唐中期以后,土地兼并加劇,均田制急劇崩壞,租庸調(diào)制難以維持。公元780年,唐朝改行兩稅法。這一改變表明唐代中期()A.賦稅改革能夠有效緩解土地兼并B.土地制度改變影響賦稅制度改變C.抑制兼并是政府增收的主要途徑D.賦稅制度改變影響土地制度改變4.(2024四川內(nèi)江二模,26)下圖為唐朝畫家閻立本所作《職貢圖》,描繪了外國(guó)使節(jié)和我國(guó)周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來(lái)唐朝進(jìn)貢的生動(dòng)情景。這一作品()A.是對(duì)歷史事實(shí)的客觀記錄B.可以印證唐朝開(kāi)放的政策C.體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn)D.反映了唐朝疆域空前擴(kuò)大5.(2024四川宜賓一模,26)魏晉至隋唐時(shí)期,修造了山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟等石窟。這反映出()A.儒學(xué)正統(tǒng)地位減弱 B.道教文化的廣泛傳播C.佛教影響范圍擴(kuò)大 D.北方經(jīng)濟(jì)影響力上升6.(2024陜西寶雞二模,26)宋代外省官分“親民”與“釐務(wù)”兩種,“親民官皆由京朝官差遣,不設(shè)正官;而釐務(wù)官則專治一事,直屬中心”。這一做法的主要目的是()A.分化事權(quán)強(qiáng)化君主專制 B.官員相互協(xié)作提高效率C.加強(qiáng)對(duì)地方的干脆限制 D.提高官員素養(yǎng)緩和沖突7.(2024廣東肇慶三模,26)在唐初以前,政府專設(shè)機(jī)構(gòu)管理族譜編修,側(cè)重追溯各家祖宗榮耀。北宋起先,以儒士為主的一般家族主動(dòng)編纂族譜,多記錄當(dāng)世族人榮耀。這一改變反映了()A.宗法制強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系為紐帶B.科舉制度發(fā)展推動(dòng)階層流淌C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展須要宗族認(rèn)同D.理學(xué)修身齊家理念成為主流8.(2024廣西南寧二模,26)到宋代,商業(yè)信用大發(fā)展,領(lǐng)域遍及消費(fèi)、流通以及生產(chǎn),充當(dāng)信用中介物的“交引”“券”“契約文書”大量涌現(xiàn)。由此可知()A.商品流通速度加快 B.宋代形成了商業(yè)信用C.貨幣作用逐步降低 D.宋代貨幣形式多樣化9.(2024全國(guó)Ⅱ卷“超級(jí)全能生”26省聯(lián)考,26)唐代前期的政治人物,大多數(shù)是北方人。唐代后期進(jìn)士及第增長(zhǎng)幅度最大的是福建、江西和湖南。入宋以后,南方士人在政治上扮演的角色愈來(lái)愈重要。在王安石變法中,參加變法的也大都是江南人士。這些現(xiàn)象反映了()A.南方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展B.程朱理學(xué)已成為官方哲學(xué)C.江南政治實(shí)力比重增加D.科舉制促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)10.(2024廣東江門調(diào)研,26)唐宋時(shí)期的莊園具有“藏富于民”“為國(guó)守財(cái)”“為國(guó)養(yǎng)民”的特點(diǎn),與鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族組織融合,莊園經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系親密。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的莊園()A.成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式B.確定程度上代行鄉(xiāng)村治理職能C.實(shí)行類似西周的宗法制度D.推動(dòng)了鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展11.(2024廣東肇慶一模,26)《宋史》創(chuàng)立《道學(xué)傳》,認(rèn)為“道”盛于三代,昭于孔子,及于孟子,孟子沒(méi)而無(wú)傳,千余年后,至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種相識(shí)()A.突出了程朱理學(xué)的地位 B.混淆了儒家與道家思想C.適應(yīng)了專制統(tǒng)治的須要 D.闡明白道學(xué)的發(fā)展歷程12.(2024廣東惠州模擬,26)《東京夢(mèng)華錄》是北宋滅亡后,跟隨大批臣民逃亡南方的孟元老撰寫的一部追述北宋都城東京開(kāi)封府城市風(fēng)俗人情的著作。在書中,作者用了大量的開(kāi)封方言來(lái)敘述。這()A.凸顯了民族沖突的尖銳 B.反映了南北文化的差異C.體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的旺盛 D.激發(fā)了讀者的家國(guó)情懷答案與解析第26題專練——唐宋變革1.B解析材料強(qiáng)調(diào)的是武則天的治國(guó)才能而非虛懷納諫,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“居中履正,稟和體微”“臨軒御乾坤”“反勝冠冕任英賢”可知是對(duì)武則天治國(guó)才能的確定,故B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是武則天的個(gè)人才能而非對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映,故錯(cuò)誤。2.D解析材料強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的重要,所以通過(guò)考試引導(dǎo)人們學(xué)習(xí),沒(méi)有涉及打破貴族壟斷教化、緩和社會(huì)沖突的問(wèn)題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“選拔精英,優(yōu)化傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)”是科舉制的作用,但材料沒(méi)體現(xiàn)如何選拔、優(yōu)化,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是引導(dǎo)社會(huì)文化方向,無(wú)法體現(xiàn)激勵(lì)向?qū)W,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;唐以儒學(xué)為資政之術(shù),并通過(guò)科舉引導(dǎo)社會(huì)文化方向,故D項(xiàng)正確。3.B解析賦稅改革并不能有效緩解土地兼并,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干反映出唐前期在均田制基礎(chǔ)上實(shí)行租庸調(diào)制,但是到了唐中期土地兼并加劇促使均田制走向崩潰,租庸調(diào)制也難以維持,出現(xiàn)兩稅法,所以題干體現(xiàn)出賦稅改革的基礎(chǔ),故B項(xiàng)正確;題干沒(méi)有體現(xiàn)抑制兼并是政府增收的主要途徑,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干體現(xiàn)了土地制度改變影響賦稅制度改變,并沒(méi)有說(shuō)明賦稅制度改變影響土地制度改變,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.B解析藝術(shù)作品帶有確定的主觀性,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“描繪了外國(guó)使節(jié)和我國(guó)周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來(lái)唐朝進(jìn)貢的生動(dòng)情景”得出唐朝實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的政策,故B項(xiàng)正確;《職貢圖》屬于人物畫,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《職貢圖》沒(méi)有涉及唐朝疆域,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.C解析材料反映出佛教的傳播,沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)儒學(xué)地位的影響,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映出佛教的傳播,與道教無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;石窟屬于佛教建筑,反映出佛教影響范圍擴(kuò)大,故C項(xiàng)正確;材料反映出佛教的傳播,與北方經(jīng)濟(jì)影響力上升無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.C解析材料強(qiáng)調(diào)中心集權(quán)而非君主專制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代加強(qiáng)中心集權(quán)的措施導(dǎo)致地方行政效率低下,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“親民官皆由京朝官差遣,不設(shè)正官;而釐務(wù)官則專治一事,直屬中心”可知宋代外省官都由中心干脆管轄,目的在于加強(qiáng)對(duì)地方的干脆限制,故C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中心集權(quán)的措施而非官員的素養(yǎng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.B解析由材料“側(cè)重追溯各家祖宗榮耀”可知唐初以前更強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系為紐帶,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;科舉制打破了原來(lái)階層的限制,材料“在唐初以前……側(cè)重追溯各家祖宗榮耀。北宋起先,以儒士為主的一般家族主動(dòng)編纂族譜,多記錄當(dāng)世族人榮耀”說(shuō)明以儒士為主的一般家族的地位提高,故B項(xiàng)正確;材料“以儒士為主的一般家族”與商品經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;理學(xué)成為官方統(tǒng)治思想是在南宋,且材料沒(méi)有反映理學(xué)修身、齊家理念成為主流,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.A解析依據(jù)材料“商業(yè)信用大發(fā)展,領(lǐng)域遍及消費(fèi)、流通以及生產(chǎn)”可知宋代商業(yè)信用發(fā)展,客觀上有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商品流通的速度加快,故A項(xiàng)正確、B項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“商業(yè)信用大發(fā)展,領(lǐng)域遍及消費(fèi)、流通以及生產(chǎn)”可知宋代商業(yè)信用發(fā)展,貨幣的作用提高,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“充當(dāng)信用中介物的‘交引’‘券’‘契約文書’大量涌現(xiàn)”可知信用中介物形式多樣化,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.A解析唐前期政治人物多是北方人,而唐后期及宋南方人增多,這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心的南移促進(jìn)了南方文化的發(fā)展,故A項(xiàng)正確;程朱理學(xué)在南宋以后才漸漸發(fā)展為官方哲學(xué),王安石變法是在北宋時(shí)期,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了南方文化的發(fā)展,其主要緣由是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.B解析中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式是小農(nóng)經(jīng)濟(jì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)表述與題目中“與鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族組織融合,莊園經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系親密”相符,故B項(xiàng)正確;西周宗法制度的特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制,與題意無(wú)關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與題目中“莊園經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系親密”不相符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.A解析由材料“至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明”可知宋代出現(xiàn)的程朱理學(xué)繼承了孔孟學(xué)說(shuō),是正統(tǒng)思想,故A項(xiàng)正確;材料中的“道”是宋儒講究的“性命義理”之學(xué),以繼承孔孟“道統(tǒng)”自居,不是道家思想,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代程朱理學(xué)適應(yīng)了專制統(tǒng)治的須要,但與