2024年高考政治母題題源系列專題22文化的傳播與發(fā)展含解析

PAGEPAGE9專題22文化的傳播與發(fā)展【母題來源】2024·江蘇卷【母題題文】書籍是人類進步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)驗了漫長的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲，書籍走進了千家萬戶，對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出A．書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B．文化發(fā)展應(yīng)面對世界、博采眾長C．史書典籍見證文化的溝通與融合D．科技進步促進文化的傳播與發(fā)展【答案】D【試題解析】本題考查科技進步對文化的影響。書籍是人類進步的階梯，在書籍漫長的發(fā)展過程中，現(xiàn)在的激光照排、電子存儲使書籍走進了千家萬戶，對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，說明科技進步促進文化的傳播與發(fā)展，D符合題意；材料強調(diào)在書籍發(fā)展的過程中，每一次進步都是在科技進步的推動下發(fā)生的，ABC均不符合題意。故選D?！久}意圖】文化傳播的途徑和方式、文化的繼承和發(fā)展是本專題的重要考點，也是高考的高頻考點。要求考生注意時政與學(xué)問的結(jié)合，理解國家促進文化發(fā)展的政策措施以及“一帶一路”、孔子學(xué)院等長效熱點，增加考生的政治認(rèn)同。【命題方向】對文化傳播的主要途徑的考查，通常以選擇題形式考查，以特定實踐活動傳播文化為背景，對文化傳播的主要途徑進行分析推斷。在非選擇題的體現(xiàn)類題目中偶有考查，如：體現(xiàn)了什么途徑、什么文化生活道理；在措施類題目中偶有考查，如：如何促進文化溝通與傳播。對現(xiàn)代文化傳播手段的特點的考查，通常以選擇題形式考查，往往以新興媒體（如手機微博、微電影、網(wǎng)絡(luò)電視等）的出現(xiàn)為背景，設(shè)置一些錯誤的說法來考查大眾傳媒與舊傳媒的關(guān)系，大眾傳媒的功能、作用與一般傳媒的特點的區(qū)分。有時也會以非選擇題形式考查，通常與文化溝通、敬重文化多樣性、文化創(chuàng)新、發(fā)展中國特色社會主義文化等學(xué)問相結(jié)合進行綜合考查，以體現(xiàn)類、措施類題目為主，往往強調(diào)發(fā)揮大眾傳媒的作用來促進文化溝通與傳播、提高文化影響力、旺盛文化等。對影響文化發(fā)展的主要因素的考查，以選擇題形式考查時，往往以科技、教化、思想運動等影響文化發(fā)展的素材為背景，設(shè)置說明類、體現(xiàn)類選擇題，考查考生對影響文化發(fā)展的主要因素的推斷區(qū)分。從近幾年來看，以非選擇題形式考查科技對文化發(fā)展的作用呈上升趨勢，這也符合新課標(biāo)考查考生科學(xué)文化素養(yǎng)的要求。這類題往往以科技運用于某一特定文化為背景，考查考生對科技在文化繼承與發(fā)展中的詳細(xì)作用的分析、推斷、應(yīng)用，同時考查考生獲得和解讀信息的實力、調(diào)動和運用學(xué)問的實力。對文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的考查，大多以非選擇題形式考查，以人們對傳統(tǒng)文化的某些想法、做法為背景，可設(shè)置體現(xiàn)類、緣由類、依據(jù)類、措施類等多個角度，通常將本學(xué)問與傳統(tǒng)文化的繼承的學(xué)問整合為“文化傳承”的學(xué)問進行綜合考查。【得分要點】文化傳播的途徑和文化傳播的手段區(qū)分文化傳播的途徑和方式指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會交往活動。如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、留學(xué)訪問、聚會、旅游等文化傳播的手段指的是媒介所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，傳媒大體經(jīng)驗了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段聯(lián)系文化傳播總要通過肯定的傳媒才能實現(xiàn)，各種傳媒都在傳播中發(fā)揮著重要作用。無論是文化傳播方式和途徑，還是傳播手段，都干脆影響文化傳播的速度、廣度和深度。也就是任何文化傳播的方式和途徑都要借助肯定的文化傳播手段，文化傳播手段的發(fā)展進一步促進了文化傳播，并且文化傳播方式也會隨之發(fā)生相應(yīng)變革正確相識繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）文化繼承與發(fā)展的含義文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚。文化發(fā)展是指在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是對舊文化的簡潔否定，是批判地繼承；不是簡潔的文化更替，是前進的、上升的，是對文化傳統(tǒng)的“揚棄”。（2）文化的繼承與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系①繼承與發(fā)展，是統(tǒng)一過程的兩個方面。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承的目的是發(fā)展，不能原封不動地承襲傳統(tǒng)。發(fā)展必需以繼承為基礎(chǔ)，否則，發(fā)展就成為無源之水、無本之木。（3）正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，就要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。①要批判地繼承傳統(tǒng)文化。繼承傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需加以改造或剔除。②要不斷地推陳出新，革故鼎新。繼承傳統(tǒng)文化，要不斷革除陳舊的、過時的舊文化，主動從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中吸取養(yǎng)分，創(chuàng)建出既有時代精神，又具有中國特色的社會主義新文化。影響文化發(fā)展的因素根本緣由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動，確定著社會制度的變更，也確定著文化的發(fā)展方向自身因素科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素思想運動思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化發(fā)展教化①教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；②教化通過對受教化者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代；③隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響全面相識教化的作用角度教化作用文化的特點教化有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力氣文化與經(jīng)濟、政治、綜合國力的關(guān)系文化與經(jīng)濟相互交融，相互影響。大力發(fā)展教化事業(yè)能夠為經(jīng)濟建設(shè)培育各種高素養(yǎng)人才，提高勞動者的素養(yǎng)，為經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)精神動力和智力支持文化溝通教化作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過教化有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化傳承教化是發(fā)展科技和培育人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。必需優(yōu)先發(fā)展教化，建設(shè)人力資源強國教化與現(xiàn)代化建設(shè)教化是發(fā)展科技與培育人才的基礎(chǔ)，教化是民族振興和社會進步的基石。教化與人的素養(yǎng)有利于提高公民的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展1．（2024·四川高考模擬）2024年1月，由成都市人民政府主辦的“2024快樂春節(jié)”成都推介活動分別在希臘雅典、德國柏林實行。此次活動以旅游推介和美食推廣為核心，突出了熊貓、川菜等成都城市符號，形式多樣、內(nèi)容豐富、覆蓋廣泛。對此相識正確的是①挖掘成都文化資源，彰顯成都文化特色②講好中國故事，推動中華文化走向世界③立足歐洲民眾文化需求，推動文化傳播④加強對話消退差異，實現(xiàn)文化融合發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】從材料可以看出，此次活動以旅游推介和美食推廣為核心，突出了熊貓、川菜等成都城市符號，形式多樣、內(nèi)容豐富、覆蓋廣泛。充分挖掘了成都文化資源，彰顯了成都文化特色，有利于講好中國故事，推動中華文化走向世界，①②符合題意；此次文化推介活動立足社會實踐，而不是立足歐洲民眾文化需求，③說法錯誤；文化溝通活動要敬重差異，理解特性，而不能消退差異，④說法錯誤；正確選項為A。2．（2024·江蘇高考模擬）一位傳播學(xué)者曾說：“媒介即訊息。”我國主動推動媒體融合向縱深發(fā)展，從相加邁向相融，一個“萬物皆媒”的全媒體時代漸行漸近。媒體融合發(fā)展A．使大眾傳媒成為文化傳播的主要手段 B．實現(xiàn)了文化傳播途徑的根本性變革C．使新媒體具有強大傳播力和引導(dǎo)力D．豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵【答案】C【解析】本題考查大眾傳媒。大眾傳媒已經(jīng)是文化傳播的主要手段，不是媒體融合發(fā)展才使大眾傳媒成為文化傳播的主要手段的，A錯誤；媒體是文化傳播的手段，不是文化傳播的途徑，B錯誤；我國主動推動媒體融合向縱深發(fā)展，從相加邁向相融，一個“萬物皆媒”的全媒體時代漸行漸近，說明媒體融合發(fā)展會使新媒體具有強大傳播力和引導(dǎo)力，加速文化信息的傳播，C符合題意；材料沒有涉及傳統(tǒng)文化，D不符合題意。故選C。3．（2024·山東高考模擬）中宣部傾力打造的“學(xué)習(xí)強國”平臺，整合各類新聞媒體和學(xué)習(xí)平臺，依托手機客戶端和PC客戶端，以文字、圖片、音頻、視頻、動畫等全媒體形式，傳播黨的路途方針政策、開展理論學(xué)習(xí)、宣揚改革開放的宏大成就，產(chǎn)生了巨大的影響力。這說明媒體融合發(fā)展①關(guān)鍵在于加快各類媒體疊加實現(xiàn)一體化發(fā)展②通過新興媒體代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒體實現(xiàn)傳播技術(shù)更新③能夠增加主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力和影響力④通過媒介資源的聯(lián)動與整合實現(xiàn)了資源集約效應(yīng)A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】B【解析】本題考查文化傳播的手段。媒體融合發(fā)展并不是各類媒體的簡潔疊加，①錯誤；新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消逝，“代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒體”的說法是錯誤的，②錯誤；題目中強調(diào)“學(xué)習(xí)強國”平臺，整合各類新聞媒體和學(xué)習(xí)平臺，依托手機客戶端和PC客戶端，以文字、圖片、音頻、視頻、動畫等全媒體形式，傳播黨的路途方針政策、開展理論學(xué)習(xí)、宣揚改革開放的宏大成就，產(chǎn)生了巨大的影響力，這表明媒體融合發(fā)展能夠增加主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力和影響力，通過媒介資源的聯(lián)動與整合實現(xiàn)了資源集約效應(yīng)，③④符合題意。故選B。4．（2024·河北高考模擬）博物館不僅是在展示國寶，而且是在傳承文明記憶。端坐的神獸、精妙的繪畫……2024年3月15日，“繁盛的中國18世紀(jì)”故宮珍寶展在莫斯科的克里姆林宮博物館開展，細(xì)心布展、創(chuàng)意互動，生動呈現(xiàn)出古中國的繁盛，讓莫斯科市民感知中國文化的深厚底蘊。這表明①文化溝通能加深莫斯科市民對中國文化的理解②文化傳播離不開肯定的物質(zhì)載體③故宮珍寶是中華文化一脈相傳的見證④傳統(tǒng)文化在溝通中才得以傳承A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】本題考查文化傳播和溝通的學(xué)問。故宮珍寶展在莫斯科的克里姆林宮博物館開展，細(xì)心布展、創(chuàng)意互動，生動呈現(xiàn)出古中國的繁盛，讓莫斯科市民感知中國文化的深厚底蘊，這說明文化傳播離不開肯定的物質(zhì)載體，也表明文化溝通能加深莫斯科市民對中國文化的理解，①②符合題意；史書典籍是中華文化一脈相傳的見證，不是故宮珍寶，③表述錯誤；“傳統(tǒng)文化在溝通中才得以傳承”表述錯誤，傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中繼承，④不選。本題選A。5．（2024·廣東深圳中學(xué)高考模擬）某公司近年來開發(fā)的花鼓、鴿子花、百苗圖、民間故事刺繡六大系列220個品種的苗繡產(chǎn)品出口到了美國、日本、馬來西亞、沙特阿拉伯等67個國家，一年產(chǎn)值3000多萬元，帶動中國苗繡文化走向世界，呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力。由此可見①文化與經(jīng)濟相互交融②商業(yè)貿(mào)易拓展了中華文化的影響力③各民族文化具有共性④商業(yè)貿(mào)易促進了文化的融合和創(chuàng)新A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化的溝通與傳播。某公司開發(fā)的220個品種的苗繡產(chǎn)品出口到世界67個國家，一年產(chǎn)值3000多萬元，帶動中國苗繡文化走向世界，呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力，說明文化與經(jīng)濟相互交融，商業(yè)貿(mào)易拓展了中華文化的影響力，①②符合題意；材料沒有涉及其他國家的文化，也就沒有涉及不同民族的文化，③不符合題意；材料反映了中華文化通過商業(yè)貿(mào)易傳播到其他國家，并未涉及中華文化的融合和創(chuàng)新，④不符合題意。故選A。6．（2024·福建高考模擬）在“年畫重回春節(jié)”活動啟動式上，阿星巴巴、騰訊、京東等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)聯(lián)合發(fā)出“中國新年畫行動”倡議書，呼吁共同營造“新年畫、新年俗”的文化傳播與傳承氛圍、共同激發(fā)“新年、新應(yīng)用”的文化創(chuàng)作與創(chuàng)新活力，共同拓展“新年畫、新產(chǎn)業(yè)”的文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展模式，“年畫重回春節(jié)”須要①立足現(xiàn)代科技推動內(nèi)容形式創(chuàng)新②融入現(xiàn)代生活、弘揚當(dāng)代價值③把拓展應(yīng)用范圍作為發(fā)展的前提④在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新A．①② B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】本題以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詳細(xì)文化活動為切入點，考查文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的學(xué)問，考查考生調(diào)動學(xué)問解決問題的實力。文化創(chuàng)新要立足社會實踐，①錯誤；“年畫重回春節(jié)”，強調(diào)“新年畫、新年俗、新應(yīng)用、新產(chǎn)業(yè)”，說明傳統(tǒng)年畫要與時俱進，在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，傳播當(dāng)代價值，②④正確；傳統(tǒng)文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③錯誤；正確選項為D。7．（2024·貴州高考模擬）2024年元宵節(jié)期間，“紫禁城上元之夜”文化活動在北京故宮博物院實行。這是94年來第一次在晚間免費對公眾開放，也是紫禁城古建筑群第一次在晚間被較大規(guī)模點亮。該活動將高新科技與文物愛護有機融合，讓古老的紫禁城煥發(fā)出現(xiàn)代的無限光彩。《清明上河圖》《千里江山圖卷》等繪畫作品以藝術(shù)燈光形式，投影于建筑屋頂上，讓群眾從中體驗到傳統(tǒng)文化的震撼與奇妙，讓文化活起來，讓華蜜傳出去。由此可見①傳統(tǒng)文化要在傳承中愛護，在愛護中傳承②要變更傳統(tǒng)文化特征，使文化遺產(chǎn)得以永續(xù)留存③要創(chuàng)新文化傳播手段，助力傳統(tǒng)文化的活化傳承④與現(xiàn)代科技融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③符合題意，《清明上河圖》《千里江山圖卷》等繪畫作品以藝術(shù)燈光形式，投影于建筑屋頂上，讓群眾從中體驗到傳統(tǒng)文化的震撼與奇妙，讓文化活起來，讓華蜜傳出去。由此可見傳統(tǒng)文化要在傳承中愛護，在愛護中傳承；要創(chuàng)新文化傳播手段，助力傳統(tǒng)文化的活化傳承。②選項“變更傳統(tǒng)文化特征”的表述錯誤；④說法錯誤，立足社會實踐是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。故選B。8．（2024·江蘇高考模擬）漢服一向是以優(yōu)美著稱，整體感覺飄逸，充溢著清素高雅之感。隨著時代的發(fā)展，有設(shè)計師在傳統(tǒng)漢服當(dāng)中添加了時尚元素，與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，改良版的漢服在巴黎時裝周上一亮相就驚艷了全世界。這表明①文化既是民族的，又是世界的②世界各國日益認(rèn)同我國的傳統(tǒng)文化③民族服飾是民族文化的集中展示④繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】②選項表述與事實不符，解除。③選項錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示。隨著時代的發(fā)展，有設(shè)計師在傳統(tǒng)漢服當(dāng)中添加了時尚元素，與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，改良版的漢服在巴黎時裝周上一亮相就驚艷了全世界。這表明文化既是民族的，又是世界的；也說明白繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。①④選項正確。選B。9．（2024·遼寧高考模擬）城市對于人們，不僅是身之所，更是傳承文化基因的搖籃。隨著城鎮(zhèn)化的推動，不少地方在經(jīng)濟效益與文化愛護的選擇中“錯選”，從前的街區(qū)、遺址、老字號漸漸被一模一樣的新面孔取代。城市面貌的復(fù)制意味著城市歷史的遺忘，只有保留城市記憶，人類文明才不會迷航。這是因為①城市的記憶須要以城市的建筑為