《中學(xué)教師教學(xué)道德失范及培養(yǎng)策略探究》開題報告【含提綱】8100字

PAGE3開題報告學(xué)員信息姓名：班級：聯(lián)系方式：提交日期研究課題擬定的論文題目中文標(biāo)題：中學(xué)教師教學(xué)道德失范及培養(yǎng)策略研究摘要本研究主要采用文獻研究法、案例分析、調(diào)查問卷法和訪談分析法，以初中為例，遵循提出問題--分析問題--解決問題的總體思路展開，對教師教育視域下中學(xué)教師教學(xué)道德進行研究。首先，通過對已有相關(guān)的研究成果的梳理與分析尋找到可進一步研究的空間，并鎖定本研究的對象、研究的視角和確立本研究擬要解決的關(guān)鍵問題。其次，結(jié)合現(xiàn)有研究的理論基礎(chǔ)，尋找本研究的分析框架，為后期開展實證研究尋找理論依據(jù)。其次，考慮到教師的教學(xué)道德意識具有內(nèi)隱的特征，只能通過分析其課堂教學(xué)中所表現(xiàn)出的教學(xué)行為來加以覺察。因此，對此問題的研究必須進入課堂教學(xué)一線，通過課堂觀察和課后訪談來了解教師的教學(xué)道德的現(xiàn)狀，并分析目前中學(xué)教師教學(xué)道德方面存在哪些問題，具體問題包括部分教師教學(xué)道德意識淡薄、教師教學(xué)道德水平整體偏低以及教學(xué)道德建設(shè)的積極性缺乏。最后，結(jié)合本研究的視角對造成中學(xué)教師教學(xué)道德現(xiàn)狀進行歸因分析，主要原因是師范階段教師教學(xué)道德理論學(xué)習(xí)不足、教師入職培訓(xùn)淡化教學(xué)道德相關(guān)內(nèi)容以及職后教師教學(xué)道德缺失長效監(jiān)督機制。最后針對存在的問題和原因，從教師教育的角度為解決中學(xué)教學(xué)道德的實際問題提供可能的路徑：一是重視教學(xué)道德理論學(xué)習(xí)，牢固樹立教師教學(xué)道德意識；二是指導(dǎo)完善教師職前培訓(xùn)，有效提升教師教學(xué)道德水平；三是發(fā)展長效協(xié)同育人機制，持續(xù)完善教師教學(xué)道德品質(zhì)。關(guān)鍵詞（3-5個）中文：教師教育；中學(xué)教師；教學(xué)道德立論依據(jù)本部分闡述確立研究課題的依據(jù)，應(yīng)包括以下兩個方面內(nèi)容。1、研究背景與選題的意義：在《道德經(jīng)》中，多次強調(diào)“道意味著萬物的規(guī)律性；道德意味著道的獲取和表現(xiàn)”。教學(xué)也有其自身的“道”，學(xué)者的美德就是把握和彰顯教學(xué)之道。學(xué)者在教學(xué)活動中的教學(xué)道德，是應(yīng)必須具備的美德，此外，這是一個不斷學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的良好習(xí)慣，這是學(xué)者們的立身之本。從這個角度來看，任何偏離教學(xué)道德的行為都是教學(xué)失范。值得注意的是，教學(xué)道德不應(yīng)與教學(xué)規(guī)范混淆。教學(xué)失范不僅違反了教學(xué)規(guī)范，也背離了教學(xué)道德，這不利于教學(xué)研究的進一步深化和創(chuàng)新，更不利于當(dāng)前新時代背景下的社會發(fā)展和社會進步。此外，對于教學(xué)道德的完善和規(guī)范是社會發(fā)展和進步的必然要求。因此，本文的研究具有理論意義和現(xiàn)實意義，具體如下：理論意義：第一，本研究有助于豐富和完善教師教學(xué)道德方面研究的理論成果。筆者在文獻檢索中發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)學(xué)者對教師教學(xué)道德相關(guān)研究較少，尚未構(gòu)成豐富的理論體系。因此，本研究是對教師教學(xué)道德及其相關(guān)研究的進一步豐富和補充。第二，本研究的研究視角可為相關(guān)研究提供一定的方法借鑒。國內(nèi)學(xué)者多是從教學(xué)過程的內(nèi)在道德要求出發(fā)或以教師專業(yè)道德的角度對教師的教學(xué)道德進行考察，從教師教育的角度分析教師教學(xué)行為背后道德意義的研究比較罕見。由此，從教師教育的視域?qū)處熃虒W(xué)道德研究進一步拓寬了相關(guān)研究的視角。第三，本研究的內(nèi)容為教師專業(yè)道德發(fā)展起到一定的促進作用。教師教學(xué)道德是教師專業(yè)道德的核心體現(xiàn)及重要組成部分，因此，提升教師教學(xué)道德對完善教師專業(yè)道德具有重要的理論意義。實踐意義：第一，本研究有助于幫助中學(xué)教師反思自身教學(xué)行為，同時避免出現(xiàn)“教學(xué)道德失范”。通過對中學(xué)教師的課堂教學(xué)進行道德考察，有助于幫助中學(xué)教師從道德的角度重新審視課堂教學(xué)實踐，從而引發(fā)中學(xué)教師對自身的教學(xué)行為的道德審思，并通過加強自身的德性修養(yǎng)和提升教學(xué)的道德水平以避免教學(xué)實踐中出現(xiàn)“教學(xué)道德失范”。第二，本研究的結(jié)果可為教師教育建設(shè)提供一定的事實依據(jù)。本研究從教師教育的視角出發(fā)，通過分析教師教學(xué)行為的道德意識和行為動機，可以為反思教師教育自身存在的問題提供事實依據(jù)。第三，本研究有助于教師教育者教學(xué)道德品質(zhì)的提升。對中學(xué)教師教學(xué)道德的現(xiàn)狀考察可以幫助教師教育者反思在教師職前培養(yǎng)或職后培訓(xùn)過程中，自身是否存在教學(xué)道德問題。并通過優(yōu)化自身的教學(xué)行為和教學(xué)方式以提升自身的教學(xué)道德品質(zhì)。2、國內(nèi)外相關(guān)課題研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢：加里·芬斯特馬赫從教學(xué)是一種為他人負(fù)責(zé)的人類活動；教學(xué)過程中經(jīng)常要面對諸如什么是公平、權(quán)利、正義和美德等問題；教師的行為隨時隨地都是關(guān)乎道德的表現(xiàn)三個層面論述了教學(xué)具備道德的屬性。休·索克特（Sockett）認(rèn)為教學(xué)根植于價值觀和價值選擇當(dāng)中，因此不能將教學(xué)視為一個技術(shù)的過程，或者是某種科學(xué)，而是要將教學(xué)視為一種主要的、普遍的道德活動。他鼓勵教師達(dá)到教學(xué)活動中內(nèi)隱的道德標(biāo)準(zhǔn)，要求教師把尋求不斷改進作為一種生活方式。格林(T.F.Green)通過對現(xiàn)實的教學(xué)問題進行反思來反推何為道德的教學(xué)方式。他認(rèn)為現(xiàn)在的教學(xué)中不免摻入了灌輸、條件反射等刻意的訓(xùn)練行為都不是真正的道德教學(xué)行為，真正的教學(xué)應(yīng)該尊重受教育者的想法與理智，減少教育者對其不道德的控制，避免此類行為的出現(xiàn)。范梅南在《教學(xué)機智》中指明教學(xué)不單純是技術(shù)性的活動，而教學(xué)本質(zhì)上更是一個規(guī)范性活動，所以教師要用道德的和正當(dāng)?shù)姆绞竭M行教學(xué)。為了符合道德教學(xué)，他提出教師應(yīng)該具備關(guān)愛、責(zé)任心、勇敢、機智、成熟、熱情等基本品質(zhì)。周建平在其著作《追尋教學(xué)道德—當(dāng)代中國教學(xué)道德價值問題研究》中系統(tǒng)地研究了道德教學(xué)的內(nèi)涵、邏輯發(fā)展和當(dāng)代框架。舒心等學(xué)者基于對教學(xué)的視覺理解，創(chuàng)立了努美農(nóng)的道德教育觀。曹樹真認(rèn)為道德教學(xué)是一種教育活動形式的存在，包括教學(xué)、教學(xué)和交流。教學(xué)過程涉及內(nèi)部道德教學(xué)活動的三個方面。李森和高靜得出結(jié)論，教授的這種特殊交流活動包括道德善良。具體來說，它是對終極目標(biāo)的追求。以德育為代表的德育教師是德育的體現(xiàn)。其他學(xué)者也證明了道德教學(xué)的價值。例如，薛曉陽從道德的角度指出，道德是基礎(chǔ)教育的基本本質(zhì)，教師的職業(yè)道德。何躍萍從教學(xué)道德觀出發(fā)，提出從提升教師的責(zé)任心和道德感、掌握教學(xué)道德知識、反思教學(xué)道德意識幾個方面來重建教師教學(xué)道德。楊炎軒從教育教學(xué)活動出發(fā)，從轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式、教研方式、管理方式為教師教學(xué)道德生長指明了路徑。以上研究都從教學(xué)活動本身所具備的特殊性出發(fā)論證了教學(xué)的道德性。他們一致認(rèn)為，教學(xué)道德是內(nèi)在于教學(xué)活動本身的，并且這種內(nèi)在的道德是教學(xué)道德研究不可忽視的特性，想要真正把握教學(xué)道德，應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)在價值屬性去理解。總的來說，國內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究都為筆者繼續(xù)對教師教學(xué)道德進行研究奠定了豐富的理論基礎(chǔ)，同時也提供了方法借鑒。國內(nèi)外關(guān)于教學(xué)道德的研究，既具有頗為一致的理論關(guān)注與研究焦點，卻又展現(xiàn)出不盡相同的理論旨趣與研究進路。研究內(nèi)容簡要概述研究的內(nèi)容：（闡明你的課題研究哪幾個大問題？這些問題的邏輯關(guān)系是什么？每個問題下面又包含哪些具體問題？為了研究和分析這些問題，你打算怎樣安排章節(jié)結(jié)構(gòu)）本研究主要遵循提出問題--分析問題--解決問題的總體思路展開。通過文獻研究法、案例分析法、訪談研究法，從教師教學(xué)道德觀念、教學(xué)道德水平以及教學(xué)道德建設(shè)三個方面對教師教學(xué)道德現(xiàn)狀進行分析，發(fā)現(xiàn)了W初中教師教學(xué)道德存在的問題，包括部分教師教學(xué)道德意識淡薄、教師教學(xué)道德水平整體偏低以及教學(xué)道德建設(shè)的積極性缺乏。并對教師教育視角下教師教學(xué)道德問題進行了歸因分析，包括師范階段教師教學(xué)道德理論學(xué)習(xí)不足、教師入職培訓(xùn)淡化教學(xué)道德相關(guān)內(nèi)容以及職后教師教學(xué)道德缺失長效監(jiān)督機制。在此基礎(chǔ)上提出了中學(xué)教師教學(xué)道德研究對教師教育的啟，包括重視教學(xué)道德理論學(xué)習(xí)，牢固樹立教師教學(xué)道德意識，指導(dǎo)完善教師職前培訓(xùn)，有效提升教師教學(xué)道德水平，發(fā)展長效協(xié)同育人機制，持續(xù)完善教師教學(xué)道德品質(zhì)。研究目標(biāo)（簡單明確的闡述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果）本研究以中學(xué)教師的教學(xué)道德為研究對象，試圖通過分析中學(xué)教師的教學(xué)行為來判斷其是否具備道德意識及教學(xué)道德品質(zhì)。并以中學(xué)教師的教學(xué)道德現(xiàn)狀為切入點，從教師教育的視角出發(fā)對中學(xué)教師的教學(xué)道德現(xiàn)狀進行歸因分析，并以此作為事實依據(jù)，從而反思目前教師教育在關(guān)于教師教學(xué)道德培養(yǎng)和培訓(xùn)過程中可能存在的問題，并為進一步提升和完善中學(xué)教師教學(xué)道德品質(zhì)提供相應(yīng)的解決路徑。研究方案對課題研究方案的規(guī)劃安排應(yīng)包括以下三個內(nèi)容，請簡要闡述。1、擬采用的研究方法：（1）文獻研究法文獻研究法是本研究最基本的研究方法。在開展研究之前，作者主要對相關(guān)研究的理論成果進行了整理和分析。同時，我們?yōu)楸狙芯康暮诵母拍畹亩x和分析框架尋找了理論依據(jù)。本研究的目的是考察教師道德教學(xué)的課程設(shè)置、教學(xué)道德的長效機制、教師的教學(xué)道德內(nèi)容、現(xiàn)狀和對策、去初中和當(dāng)?shù)亟逃?，收集相關(guān)道德文件和教師評價記錄表。進行了相關(guān)的文本分析，為文本的研究奠定了理論基礎(chǔ)，對后續(xù)的實踐調(diào)查具有指導(dǎo)意義和理論意義。我們通過查閱地方政府和地方政府的相關(guān)政策文件來考察教學(xué)道德建設(shè)情況，并根據(jù)這些材料制定了調(diào)查問卷和訪談的大綱。（2）問卷調(diào)查法由于學(xué)生是教師開展課堂教學(xué)的直接對象，因此，通過學(xué)生在課堂當(dāng)中的真實感受來反映教師教學(xué)道德的意識和實踐情況是最適切的。所以，在正式進入調(diào)查階段，筆者會結(jié)合已有相關(guān)研究的調(diào)查問卷以及本研究所需要了解的問題編制學(xué)生問卷，以期通過學(xué)生在課堂上的真切感受大體上把握中學(xué)教師的教學(xué)道德意識和教學(xué)道德踐行的真實情況。設(shè)計了初中教師教學(xué)道德建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查問卷，并以W初中為樣本發(fā)放了教學(xué)道德建設(shè)教師問卷，匿名填寫。收集問卷，對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，并對數(shù)據(jù)進行分析，調(diào)查師生關(guān)系、教師與學(xué)校關(guān)系的狀況。調(diào)查數(shù)據(jù)和分析結(jié)果客觀地反映了W初中教師的教學(xué)道德現(xiàn)狀。（3）觀察法為了捕獲到教師教學(xué)道德實踐的具體案例，筆者將以參與式觀察的形式進入到一線課堂，并對教師課堂教學(xué)中表現(xiàn)的道德教學(xué)行為的案例形成文字描述，以此來綜合分析教師展示教學(xué)道德的方式和道德教學(xué)的能力。為了保證數(shù)據(jù)的真實度，最后結(jié)合教師訪談與學(xué)生問卷的結(jié)果以及參與式觀察的文字記錄，進行綜合對比分析。（4）訪談法通過編寫訪談指南，訪談對象是學(xué)科教師、學(xué)生代表和初中校長。訪談的內(nèi)容主要是對教學(xué)道德教學(xué)中教師、學(xué)生和領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)同以及教學(xué)道德教學(xué)的困境，提出了教學(xué)道德教學(xué)建設(shè)中的改進意見。通過訪談，了解了教學(xué)道德建設(shè)的不同特點，為論文的研究提供了實踐指導(dǎo)。2、研究框架或研究線路圖：一、緒論 （一）選題緣由 （二）研究的目的與意義 1.研究目的 2.研究意義 （三）國內(nèi)外相關(guān)研究綜述 1.國外相關(guān)研究現(xiàn)狀2.國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀 3.國內(nèi)外相關(guān)研究評述 （四）研究方法與思路 1.文獻研究法 2.問卷調(diào)查法 3.觀察法 4.訪談法 （五）研究創(chuàng)新與不足 1.研究創(chuàng)新 2.研究不足 二、教師教學(xué)道德的理論闡釋 （一）核心概念界定 1.道德 2.教學(xué)道德 3.教師教學(xué)道德4.教學(xué)道德失范（二）理論基礎(chǔ) 1.教師專業(yè)發(fā)展理論2.品德形成理論3.習(xí)近平教育思想理論（三）教師教學(xué)道德的必要性分析 1.教師教學(xué)道德的時代要求 2.教師教學(xué)道德的重要意義 3.教學(xué)活動本身承載著深厚的道德意義 三、W中學(xué)教師教學(xué)道德現(xiàn)狀及問題 （一）調(diào)查設(shè)計與實施 1.調(diào)研目的 2.調(diào)研點的選擇及描述 3.調(diào)研的實施 4.調(diào)查方法 （二）W初中教師教學(xué)道德現(xiàn)狀的調(diào)查樣本分析 1.參與問卷調(diào)查的教師基本情況 2.訪談的基本情況 3.實證分析 （三）W初中教師教學(xué)道德現(xiàn)狀的調(diào)研結(jié)果分析 1.教師教學(xué)道德觀念的現(xiàn)狀 2.教師教學(xué)道德水平的現(xiàn)狀 3.教師教學(xué)道德建設(shè)的現(xiàn)狀 （四）W初中教師教學(xué)道德存在的問題 1.部分教師教學(xué)道德意識淡薄 2.教師教學(xué)道德水平整體偏低 3.教學(xué)道德建設(shè)的積極性缺乏 四、教師教育視角下教師教學(xué)道德問題的歸因分析 （一）師范階段教師教學(xué)道德理論學(xué)習(xí)不足 1.專業(yè)課程缺乏教學(xué)道德相關(guān)內(nèi)容設(shè)置 2.教師教育者對教學(xué)道德重視程度不夠 （二）教師入職培訓(xùn)淡化教學(xué)道德相關(guān)內(nèi)容 1.教師教學(xué)道德培訓(xùn)缺乏針對性 2.教師教學(xué)道德培訓(xùn)缺乏實效性 （三）職后教師教學(xué)道德缺失長效監(jiān)督機制 1.教師的教學(xué)道德弱化且缺乏自律和自我控制 2.學(xué)校疏于對在職教師教學(xué)道德的評價與考察五、中學(xué)教師教學(xué)道德研究對教師教育的啟示 （一）重視教學(xué)道德理論學(xué)習(xí)：牢固樹立教師教學(xué)道德意識1.補充完善教學(xué)道德相關(guān)課程內(nèi)容設(shè)置 2.加強教師教育者的教學(xué)道德示范作用 3.引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀提升道德理論修養(yǎng) （二）指導(dǎo)完善教師職前培訓(xùn)：有效提升教師教學(xué)道德水平1.重塑教師教學(xué)道德培訓(xùn)的重要地位 2.豐富教師教學(xué)道德培訓(xùn)的內(nèi)容與形式3.注重有效提升教師教學(xué)道德的能力 （三）發(fā)展長效協(xié)同育人機制：持續(xù)完善教師教學(xué)道德品質(zhì)1.以教育實習(xí)為契機助力師范生將理論轉(zhuǎn)化為實踐 2.鼓勵在職教師“以研促教”提升自身教學(xué)道德 3.建立協(xié)同監(jiān)管評價機制創(chuàng)新教學(xué)道德培養(yǎng)途徑 六、結(jié)語 參考文獻 3、可行性評估：在研究視角的選取上，國內(nèi)相關(guān)研究多是從課堂教學(xué)的道德要求出發(fā)，或者是從教師專業(yè)道德出發(fā)對教師的教學(xué)道德進行整體的研究。與此同時，學(xué)者們在分析造成教師教學(xué)道德現(xiàn)狀的原因和提升教師教學(xué)道德的可能路徑上，多是基于社會層面、學(xué)校層面和教師個體三個層面來進行泛而廣的分析與論述，在一定程度上缺乏針對性和可操作性。同時，在一定程度上也忽視了教師教育在教師職前教育中教學(xué)道德形成和職后培訓(xùn)中對教師教學(xué)道德塑造的重要價值。因此，從教師教育的視角出發(fā)，結(jié)合相關(guān)理論分析與實證考察，對當(dāng)前中學(xué)教師教學(xué)道德現(xiàn)狀進行研究是對相關(guān)研究視角的豐富與拓展。研究基礎(chǔ)請簡述課題的研究基礎(chǔ)。1、與本課題相關(guān)的研究工作積累與已取得的研究工作成果介紹：畢業(yè)設(shè)計已具備的研究條件、尚缺少的研究條件和解決途徑（包括文獻資料獲取、調(diào)查研究、數(shù)據(jù)采集等），請根據(jù)實際情況如實說明：本文通過學(xué)校圖書館、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫等，查找本文寫作所需的文獻資料。研究創(chuàng)新請說明在研究內(nèi)容、擬采用的研究方法、技術(shù)路線或預(yù)期成果中有哪些創(chuàng)新之處。本文在研究內(nèi)容方面也有一定的創(chuàng)新之處。習(xí)近平總書記關(guān)于教師道德論述具有一定的前瞻性、系統(tǒng)性和針對性，其中明確指出了教育的培養(yǎng)目標(biāo)和育人使命，強調(diào)新時代教師必須以德立身的重要性，而論文緊扣新時代對教師乃至全體教師提出的新要求，緊跟新時代步伐，并對教師道德規(guī)范建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容作進一步深化。而且當(dāng)下，如何提高教師的教學(xué)道德水平，是我國教學(xué)發(fā)展中需要解決的重要問題。因此，本文以初中教師的教學(xué)道德為研究對象，圍繞教師教學(xué)道德規(guī)范的必要性分析了當(dāng)前教師教學(xué)道德中存在的問題，并進行了原因和策略方面的思考。研究工作進度規(guī)劃制訂論文項目工作內(nèi)容的完成時間表，促使自己按照時間表的安排進行研究工作，有利于論文項目的完成。1、2022年12月撰寫開題報告2、2023年1月上旬導(dǎo)師組評定開題報告，提出指導(dǎo)意見3、2023年1月一2023年2月調(diào)查，撰寫論文初稿4、2023年2月一2023年3月修改論文，論文定稿5、2023年4月上旬上交畢業(yè)論文6、2023年6月中上旬畢業(yè)論文答辯參考文獻（至少30篇以上文獻）中文著作類：[1][加]伊麗莎白·坎普貝爾,王凱.當(dāng)代西方教師道德研究新進展[M].福州:福建教育出版社,2019.12.[2]周建平.追尋教學(xué)道德—當(dāng)代中國教學(xué)道德價值問題研究[M].北京:教育科學(xué)出版社,2006:14-15.[3]何懷宏.道德學(xué)是什么[M].北京:北京大學(xué)出版社,2009:11.[4]肯尼斯A·斯特萊克，喬納斯F·索爾蒂斯.教學(xué)道德[M].洪成文等譯.北京：教育科學(xué)出版社，2007:13-22.[5][美]約翰.I.古德萊德,等.提升教師的教育境界:教學(xué)的道德尺度[M].汪菊.譯.北京:教育科學(xué)出版社,2011.2:112-113.251-258.[6][美]麥克萊倫.教育哲學(xué)[M].宋少云譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1988:232-237.[7][加].范梅南.教學(xué)機智：教育智慧的意蘊[M].李樹英.譯.北京:教育科學(xué)出版社,2001.6:21-22,88-92,99,164.[8]歐陽超.教學(xué)道德學(xué)[M].成都:四川大學(xué)出版社,2008:30-35.[9]陳琦,劉儒德.教育心理學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1997:47.[10][古希臘]亞里士多德.尼各馬可道德學(xué)[M].廖申白.譯.北京:商務(wù)印書館,2003:序26.[11][德]迪特里?！け炯{等著.教育和道德[M].彭韜.譯.上海:上海教育出版社,2020.7:89-99.[12]王本陸.教育崇善論[M].廣州:廣東教育出版社,2001:120.[13]樊浩,田海平.教學(xué)道德[M].南京:南京大學(xué)出版社,2000:16,39-43.[14]檀傳寶.教師道德學(xué)專題——教學(xué)道德范疇研究[M].北京:北京師范大學(xué)社,2010:59.[15]坎普貝爾.道德型教師[M].王凱等譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2010.11:4-6.[16][美]肯尼斯A.斯特賴克,喬納斯F.索爾蒂斯.教學(xué)道德[M].洪成文等譯.北京:教育科學(xué)出版社,2007.[17]羅國杰,宋希仁.西方道德思想史[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1985:204.[18][美]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒譯.北京:人民教育出版社,1990:21.[19]石中英.教育哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2004:198.[20]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2009.英文著作類：[1]Alan.R.Tom.TeachingasaMoralCraft[M].NewYork:LongmanInc.1984.[2]Campbell.E.TheEthicalTeacher[M].Maidenhead:OpenUniversityPress.2003.9.[3]Campbell.E.Cultivatingmoralandethicalprofessionalpractice:Interdisciplinarylessonsandteachereducation[M].NewYork:TeachersCollegePress.2013:29-43.[4]Campbell.E.Theethicalteacher[M].Maidenhead:OpenUniversityPressMcGraw-Hill.2003.[5]Campbell.E.Teachingethicallyasamoralconditionofprofessionalism.InL.Nucci,D.Narvaez(Eds),TheinternationalhandbookofmoralandcharacterEducation[M].NewYork:Routledge,2008:605-613.[6]ChristineM.Korsgaard.Thesourcesofnormativity[M].CambridgeUniversityPress,1996:11.[7]Duval.R.S.EnclopediaofEthics[Z].NewYork:BookBuild-ersIncorporated,1999:80．[8]Green,T.F.TheActivitiesofTeaching[M].NewYork:Mc-Graw-HillBookCompany,1971:26.[9]Hansen,D.T.TeachingasaMoralActivity.InRichardson,V.(ed.)HandbookofResearchonTeaching,4thed.Washington,DC:AmericanEducationalResearchAssociation,2001:826.[10]Jackson.P.W.,Boostrom.R.E.,D.T.Hansen.TheMoralLifeofSchools[M].SanFrancisco:Jossey-BassPublishers,1993:13-17.[11]KennethA.Strike.TheLegalandMoralResponsibilityofTeachers[M].SanFrancisco:Jossey-Bass,1990:215-219.[12]Noddings.N.Thecaringteacher[A].InV.Richardson.HandbookofResearchonTeaching(4thEd.)[C].WashingtonDC:AmericanEducationalResearchAssociation,2001:99-105.[14]Peters.R.S.Ethicsandeducation[M].London:GeorgeAllen&Unwin,1966:153-162.[15]RosenbergGillianR..PortraitofaMoralAgentTeacher:TeachingMorallyandTeachingMorality[M].TaylorandFrancis:2015.6.[16]RosenbergGillianR..PortraitofaMoralAgentTeacher:TeachingMorallyandTeachingMorality[M].TaylorandFrancis:2015.6.[17]R.S.Peters.EthicsandEducation[M].GeorgeAllen&UnwinLtd.1996:35.[18]Strike.K.,Ternasky.P.L.EthicsforProfessionalsinEducation:PerspectivesforPreparationandPractice[M].NewYork:TeachersCollegePress,1993:3-4.60-83.[19]Sockett.H.KnowledgeandVirtueinTeachingandlearning[M].NewYork:Routledge.2012.[20]Sockett.H.TheMoralBaseforTeacherprofessionalism[M].NewYork:TeachersCollegePress.1993:90.[21]Shapiro.J.P.,Gross.S.J.Ethicaleducationaldilemmasinturbulenttimes:(Re)solvingmoraldilemmas[M].NewYork:LawrenceErlbaum,2008．[22]Whitehead.A.N.Theaimofeducationandotheressays[M].NewYork:TheFreePress.1929.中文期刊：[1]何菊玲.教育正義:對教育合法性的價值判斷[J].教育研究.2020(11):36-45.[2]鐘啟泉.我國教師教育制度創(chuàng)新的課題[J].北京大學(xué)教育評論，2008(3)：46-59，189.[3]班華.讓教學(xué)成為道德事業(yè)[J].教育研究,2007（02):12-16.[4]張傳燧.教師專業(yè)化:傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代實踐[J].教師教育研究，2005(01):16-20+26.[5]曹樹真,婁慧慧,靖增峰.教學(xué)道德的本體論詮釋基于理解教學(xué)的視角[J].理論月刊.2018(08):74-79.[6]李森,高靜.論教學(xué)道德性的內(nèi)涵及層次[J].教育研究.2019(04):107-113.[7]薛曉陽.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