河南省豫南市九校2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考政治試題

河南省豫南九校20172018學(xué)年上學(xué)期高二期末聯(lián)考政治試題（考試時(shí)間：90分鐘 試卷滿分：100分)一、選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的。每題2分，共50分）1．“一個(gè)科學(xué)家如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂的藝人?！边@句話可以說明①哲學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)是相互影響、相互制約的②哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用③科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響④有了哲學(xué)思想就是一個(gè)有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家A．①②B．③④C．②③D．①④2．你有什么樣的世界觀，就會(huì)看到什么樣子的世界：你有什么樣的人生觀，就會(huì)有什么樣的人生；你有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的追求。這表明A．哲學(xué)是能夠指導(dǎo)人們更好生活的系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定人生、事業(yè)和幸福，就是人生的總和C．當(dāng)代中國化的馬克思主義哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀D．人們必須解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)人生的“總開關(guān)”問題3．下列選項(xiàng)中能夠說明并對(duì)哲學(xué)的基本問題作出正確回答的是①人類的一切認(rèn)識(shí)都不會(huì)超出人的感性知覺的范圍②全國人大通過修改個(gè)人所得稅法大幅度減輕中低收入者繳稅負(fù)擔(dān)③國務(wù)院成立事故調(diào)查組分析火災(zāi)事故的原因④今年七月中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地調(diào)研經(jīng)濟(jì)形勢A．①②B．③④C．①③D．②④4．下列對(duì)唯物主義和唯心主義的理解正確的是①凡是唯物主義一定是正確的，凡是唯心主義一定是沒有可取之處的②凡是唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡是唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí)③唯物主義也有不科學(xué)的，唯心主義也不是一無是處④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的，二者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題A．①②B．②③C．②③④D．①②③5．江南永鄉(xiāng)，園林遍布，以“多方勝景，咫尺山林”獨(dú)特設(shè)計(jì)名譽(yù)四方。其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中，“雨醒詩夢來樵葉，風(fēng)裁書聲出藕花”的江南情懷油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是①江南情懷是客觀存在的主觀映像②江南情懷是水鄉(xiāng)風(fēng)土人情的產(chǎn)物③江南情懷對(duì)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)起決定作用④江南情懷源于園林設(shè)計(jì)者的智慧A．②④B．①③C．①②D．③④6．安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)棰偃说囊庾R(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識(shí)不同，實(shí)踐的結(jié)果就不同A．②③B．①④C．①③D．②④7．人類在享受機(jī)器人帶來便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞。科幻電影表達(dá)的這種觀念A(yù)．否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物B．證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C．說明了人類認(rèn)識(shí)的無限性D．體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證否定過程8．隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展，人口、資源、環(huán)境問題日益突出，由此產(chǎn)生了一門新的科學(xué)——人類環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是A．認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B．認(rèn)識(shí)的目的C．檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)D．認(rèn)識(shí)的來源9．“超材料”指的是一些具有人工設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)并呈現(xiàn)出天然材料所不具備的超常物理性質(zhì)的復(fù)合材料?！俺牧稀钡男缕嬷幵谟?，通過復(fù)雜的人工手段對(duì)物質(zhì)原子、分子旋加影響來改變材料的力學(xué)性質(zhì)，讓光波、雷達(dá)波、無線電波、聲波甚至地震波彎曲。這表明①人可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改變事物特性的前提③人為聯(lián)系的建立離不開一定的主客觀條件④事物的特性隨著人們的需要不同而不同A．①②B．①③C．②③D．②④10．五十五年持續(xù)造林護(hù)林，一代代塞罕壩人忠于使命，艱苦奮斗，攻堅(jiān)克難，久久為功，在極其惡劣的生態(tài)環(huán)境中，營造出世界上面積最大的一片人工林，荒原沙地變成綠水青山。這說明①人為事物聯(lián)系是主觀的，要善于創(chuàng)造聯(lián)系②事物的聯(lián)系是多種多樣的，要排除間接聯(lián)系③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積景④事物發(fā)展道路是曲折的，要勇于克服困難A．①②B．②③C．③④D．①④11．漫畫《行百里者半九十》啟示我們①事物發(fā)展的道路是螺旋式和波浪式的統(tǒng)一②做事越接近成功越艱難曲折，前途也就越光明③在量變達(dá)到一定程度時(shí)要果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變④堅(jiān)持不懈地進(jìn)行量的積累是實(shí)踐成功的重要前提A．①②B．①④C．②③D．③④12．習(xí)近平總書記在講話中多處引用古語古訓(xùn)，下列所引用的古語古訓(xùn)與其哲理對(duì)應(yīng)正確自有①為者常成，行者常至——發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的前提和基礎(chǔ)②履不必同，期干適足：治不必同，期于利民——矛盾具有特殊性③物必先腐而后蟲生——立足整體，統(tǒng)籌全局④非天所有，名因人立，名非天造，必從其實(shí)——堅(jiān)持主觀與客觀相符合A．②④B．①③C．②③D．①④13．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果。從材料中可以看出①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一②矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面③事物變化發(fā)展的道路是曲折的④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④14．2015年，好菜塢電影票房在中國電影市場的份額，首次降至40%以下，標(biāo)志中國電影的崛起開始改變?nèi)螂娪笆袌龈窬帧?0、90后是當(dāng)下文化消費(fèi)的主力，針對(duì)這個(gè)群體，如何繁榮中國電影市場，使中國電影的消費(fèi)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)？根據(jù)主次矛盾的原理，最重要的是A．在城鄉(xiāng)購物中心增設(shè)影院B．確保年輕觀眾的收入增長C．加大廣告制作等營銷力度D．制作科技化與題材生活化15．接照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民固農(nóng)”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程，即教育培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④16．人類正從IT（InformationTeChnology)即信息技術(shù)時(shí)代走向DT(DataTeChnology)即數(shù)據(jù)處理技術(shù)時(shí)代。IT以我為主，方便自我管理。而DT是以服務(wù)大眾，激發(fā)生產(chǎn)力為主的技術(shù)，DT思想是只有別人成功了，你才會(huì)成功。由IT到DT，這是一個(gè)巨大的思想轉(zhuǎn)變，也會(huì)帶來技術(shù)的巨大轉(zhuǎn)變。這表明①人的思維觀念只有反映了事物的本質(zhì)才有創(chuàng)造性②矛盾具有同一性，矛盾雙方在—定條件下相互轉(zhuǎn)化③處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提④人們看問題的角度決定了事物之間的界限和本質(zhì)的差別A．①②B．②③C．①④D．③④17．某商人帶著兩袋大蒜到某地，當(dāng)?shù)厝藳]見過大蒜，極為喜愛，于是贈(zèng)商人兩袋金子。另一商人聽說后，便帶著兩袋大蔥去了，當(dāng)?shù)厝擞X得大蔥更美味，金子不足以表達(dá)感情，于是把兩袋大蒜給了他。這個(gè)故事啟示我們要①注重創(chuàng)新，樹立辯證唯物主義思維方式②敦本務(wù)實(shí)，要使主觀思想符合客觀實(shí)際③知難而進(jìn)，勇敢面對(duì)前進(jìn)中的挫折考驗(yàn)④不破不立，在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維A．①②B．①③C．②④D．③④19．下圖漫畫主要諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些人思想方法上的①詭辯論②客觀唯心主義③片面性④主觀唯心主義A。①②B．①④C．②③D．③④20．下圖漫畫《不知道轉(zhuǎn)彎的人，走不遠(yuǎn)》，下列句子與該漫畫所蘊(yùn)含哲理一致的是①欲速則不達(dá)②深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花③吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子④在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候抓住機(jī)遇很重要，但必要的時(shí)候放棄機(jī)遇更重要A．②④B．①②C．①③D．③④21．一個(gè)老板一直賣假貨，但是他的生意一直很好。這是為什么呢？習(xí)慣地，我們會(huì)想質(zhì)撿局可能有問題？老板可能做了手腳？但新穎、合理的答案是：他賣的是“假發(fā)”。這個(gè)事例說明①慣性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念②創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物③挾個(gè)角度思考有利于用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題④尋找新思路有利于思維方式的變革A．①②B．①④C．③④D．③④22．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是①充分發(fā)揮私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用②堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度③加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)④堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府A．③→②→④B．②→①→③C．④→③→①D．①→④→③23．2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺””慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A．①③B．①④C．②③D．③④24．引力波是愛因斯坦廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失是“拼圖”。2016年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波，引力波的探測匯集了全球幾代科學(xué)家的心血，他們用探索和堅(jiān)守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會(huì)價(jià)值是A．發(fā)揮自身潛能為社會(huì)做貢獻(xiàn)B．個(gè)人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一C．在實(shí)踐中表現(xiàn)出自尊和自強(qiáng)D．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足25．回首三十多年的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的多音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題（共4小題，共50分）26．(9分)閱讀材料，完成下列要求。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“關(guān)于中學(xué)語文教材修訂的爭論還會(huì)延續(xù)下去”的認(rèn)識(shí)。（9分）27．（8分）閱讀材料，完成下列要求。針對(duì)如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，某校高二學(xué)生展開了課堂討論。學(xué)生甲：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵就是加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)。只要有傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)流傳下去。學(xué)生乙：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要重視技藝保護(hù)。只要技藝得以流傳，文化遺產(chǎn)就自然能傳承。學(xué)生丙：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作耍增加資金投入。只要有了資金，一切保護(hù)延續(xù)工作就會(huì)迎刃而解。運(yùn)用主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理評(píng)析材料中三位同學(xué)的觀點(diǎn)。（8分）28．（8分）全面推進(jìn)依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問題。改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)法活化水平亟待提高。某市針對(duì)社區(qū)治理中存在的現(xiàn)實(shí)問題，以法冶思維探索社區(qū)活理新模式；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平；大膽破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系；依法推進(jìn)社區(qū)協(xié)同共治。經(jīng)過改革，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，分析該市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。(8分)29．(25分)閱讀材料，完成下列要求。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)@迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)書店逐漸蠶食實(shí)體書店，電子閱讀也漸漸成了人們的—種閱讀習(xí)慣，實(shí)體書店經(jīng)營遭遇了寒冬?！案F”則思變。APP體書店借鑒共享單車的成功經(jīng)營模式，在全國創(chuàng)立首末“共享書店”。讀者只需下栽一款A(yù)PP，交付99元押金，就可免費(fèi)借閱書店里的書籍。“共享書店”的開設(shè)帶來了三個(gè)轉(zhuǎn)變：一是從“買書”到“借書”的轉(zhuǎn)變，讀者可以把書帶回家免費(fèi)看；二是從個(gè)性化閱讀到社交化閱讀的轉(zhuǎn)變，用戶可在APP上自由交流閱讀體驗(yàn)，以書會(huì)友；三是從閱讀到閱讀投資的轉(zhuǎn)變，多讀書者可獲得一定的獎(jiǎng)學(xué)金?！肮蚕頃辍弊蚤_設(shè)以來，受到當(dāng)?shù)厥忻竦臍g迎，同時(shí)也給書店帶來了經(jīng)濟(jì)效益，書店客流量和收入都有明顯增加。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的有關(guān)知識(shí)，分析“共享書店”經(jīng)營模式給實(shí)體書店和顧客帶來的積極影響。（10分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物證法的有關(guān)知識(shí)，說明“共享書店”對(duì)傳統(tǒng)實(shí)體書店“思變”的有益探索。（11分）（3）請(qǐng)你為“共享書店”寫兩條廣告詞，要求每條字?jǐn)?shù)不越過l5個(gè)字。（4分）

政治參考答案15CDBBC 610AAABC 1115DABDB 1620BACDA 2125CABAA26．①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。由于爭論各方對(duì)社會(huì)實(shí)際的把握不同，因而對(duì)如何修改教材會(huì)形成不同的看法從而產(chǎn)生延續(xù)的爭論。②由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平的不同，人們對(duì)教材內(nèi)容的選擇、教材修改應(yīng)達(dá)到的目的沒有形成統(tǒng)一的看法，因而對(duì)怎樣修改教材的爭論還會(huì)繼續(xù)下去。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，真理與謬誤相伴而行。人們關(guān)于教材修改爭論的深入延續(xù)會(huì)深化人們對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。28．①針對(duì)社區(qū)治理實(shí)踐中存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，體現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。③破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。④依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場上，堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（2分）29．（1）①文化與經(jīng)濟(jì)@相互交融，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。“共享書店”讓閱讀成為一種投資，也給書店帶來經(jīng)濟(jì)效益。②文化影響人們的交往方式?！肮蚕頃辍弊岄喿x從個(gè)體化向社會(huì)化轉(zhuǎn)變，以書會(huì)友成為人們一種交友方式。③“共享書店”有利于調(diào)動(dòng)人們讀書的積極性，從而