安徽省淮北市濉溪縣2016-2017學年高一下學期期末考試語文試題

濉溪縣20162017學年度第二學期期末考試高一語文試卷第I卷（閱讀題共70分）一、現代文閱讀（35分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成13題。人們說起登高，首先想到重陽，然而登高并非重陽節(jié)的專利。中國人自古崇尚登高望遠，古詩詞里流傳下來千百代無數文人騷客登臨的詩句，這些詩句貫穿一年四季的終始一一時夏日炎炎，時而雨雪霏霏，時而春花灼灼，時而落木蕭蕭。登高處，可以是自然的山川，也可以是人造的樓臺，凡人視野有限，所以誰都想看一看那樓外樓、山外山，唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是為了觀景，也不是為了某個節(jié)日，當然更不是為了旅游，而是為了一展胸襟。所謂胸襟，就是懷抱，就是遠志，就是精神。通俗地說，就是理想，很可惜，這正是今人最缺失的東西。文人登高，如同好漢飲酒，喜歡自然是喜歡的，但更重要的是，他們借助這種方式獲得一種不可言傳的類似于“天人合一”的抒發(fā)和共鳴，又稱“一澆胸中塊壘”。由于每個人的身世不同，境遇不同，價值取向有異，哲學思想有別，每個人在登高的時刻，所思所感也就不一樣，或者說人各有志，所以即便大家同登一座山峰，寫出來的詩句之意味也會相去千里。儒家的登高，是為接近心中至高無上的“仁”;道家的登高，是為尋求成仙得道的“仙”皇帝祭祀封禪，要登天下五岳，在古人心目中，高山是最與蒼天相近的地方。儒家對于君子人格的終極要求便是“高”和“遠”?？鬃尤?“巍巍乎!舜、禹之有天下也?！边@說的是“高”“子在川上日:“逝者如斯夫’!”這是在說“遠”，某種意義上，高是空間的概念，遠是時間的概念，但這兩種維度又不是確指的，因為君子的“懷抱”無時無刻不在胸中運動變化，好比道家修煉的內氣，大象無形，鐘子期聽俞伯牙撫琴，他聽得出伯的志趣，就說“巍巍乎若泰山”，又說“洋洋乎若流水”。高山流水，其實分別是伯牙胸中逸氣的不同表現形式。凝止團聚則沖宵而為山;順勢發(fā)散，則奔騰而為水。琴家沒有這份逸氣想彈奏好這支曲目，那是不可能的?！墩撜Z》說:“仁以為己任，不亦重平;死而后已，不亦遠乎。”所以胸懷儒家治世救國理想的士人，每登臨高處，便能自心底激發(fā)出這份遠志和胸襟。明末清初之際的一代大儒顧炎武，在明亡后聯合傅山、屈大均等愛國志士僻處山、陜之間，以圖恢復大業(yè)。顧炎武和他的同志們送別，相對把盞，就在青山之巔，遠眺大好河山，眾人百感交集，淚眼潸然，有人開始借酒澆愁，有人開始埋頭撫琴，有人開始痛吟詩篇。顧炎武聽罷，徐徐起身，振衣而立，與之相和。一雁孤飛日，關河萬里秋。正是“關河萬里秋”!力挽狂瀾的志士縱然勢單力薄，回天乏術，但畢竟“德不孤”，畢竟有這些個戰(zhàn)友在，相互砥礪，與子同仇，事雖未成，其心其舉已足垂青史，光照世人，“天下興亡，匹夫有責”一一這便是儒家入世之“登高”的價值所在，它像一面旗幟，奮揚于巍巍之山巔。（摘編自沐齋《登高》）1.下列關于“登高”的表述，不符合原文意思的一項是（）。（3分）A.古詩詞里流傳下來的文人登臨詩句貫穿了一年四季的終始，這說明登高并非重陽節(jié)專利。B.夏日炎炎，雨雪霏霏，春花灼灼，落木蕭蕭是古人詩句中描寫的登高時所見的不同景色。C.由于視野有限，誰都想看一看那樓外樓、山外山，所以古人登高，也是想看一看石自然的山川，或人造的樓臺。D.文人登高，是想借此獲得一種不可言傳的類似于“天人合一”的抒發(fā)和共鳴，如同好漢飲酒“一澆胸中塊壘”一樣。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()。(3分)A.同登一座山峰，詩人所寫的詩句意味也會相差很大，是由于個人登高的所思所感不同，而這又與個人的身世、境遇、價值取向等密切相關。B.儒家、道家和皇帝祭祀封禪時的登高，雖目的各不相同，但在他們這些人心中，高山都是最與蒼天相近的地方。C.儒家對于君子人格的終極要求，是“高”和“遠”，因為這兩種維度又不是確指的，所以我們無法確定古人登臨詩意是在于“高”還是在于“遠”。D.胸懷儒家治世救國理想的士人，在登高臨遠時，往往能激發(fā)心底的遠志，這是因為儒家提倡“仁以為己任，不亦重乎；死而后已，不亦遠乎。”3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()。(3分)A.古人登高，不是為了觀景或佳節(jié)，而是為一展胸襟，故登臨的詩句，往往有展示胸襟，體現懷抱的作用。B.鐘子期用“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若流水”形容伯牙撫琴之音，是聽出了伯牙的志趣，伯牙胸中的逸氣是通過琴聲表現出來的。C.顧炎武聯合愛國志士以圖恢復大業(yè)，在把盞告別時，同志們以不同的方式表達情懷。D.“天下興亡，匹夫有責”既是顧炎武和他的同志們的心聲，又是中國古代文人登高時一貫抒發(fā)的情懷，這正是儒家入世之“登高”價值所在。(二)實用類文本閱讀(12分)閱讀下面文章，完成46題。桃花源里的陶淵明路過陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個世家里，先祖的豐功偉績激勵著陶淵明。他后來曾寫詩:“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翻思遠翥，”艮好的家教熏陶下，陶淵明學習很努力，八歲的時候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉，陶淵明的外祖父孟嘉據說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學習的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶淵明長大了，就搬出外租父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經沒米下鍋，學而優(yōu)當仕，陶淵明決定外出做官。這個時候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農民起義，室閥割據，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。公元393年，陶淵明在江州劉史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個祭酒的差事?？上Ш镁安婚L，王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人;可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個鼻孔相對，兩個人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結束。公元400年，陶消明三十五歲，也許是實在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發(fā)現桓玄有個要命的想法一一做皇帝，陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入肯髓，他當然不想蹬這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭宮，第二次仕途結束。公元402年，桓玄奉兵攻入東晉首都建康，改國號為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志:“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，熟敢不至!這一年，劉裕擊敗恒玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉格卻僅僅封陶淵明做了一個無職無權的鎮(zhèn)軍參軍。陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想卻使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿。在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當然也不會重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿作》中寫道:“目倦山川異，心念山澤居.....三月，上表辭官，馬上被批準，再回家種地。還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。這次到任應差的原因主要是為了生計，他在《歸去來兮辭》里說:“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……”但干到第八十一天，潯陽督郵要來視察，手下說:“您得穿戴整齊了，去跪迎上差?！边@時候，陶淵明心中多年的郁結和文人做骨終于爆發(fā):“吾不能為五斗米折腰，奉奉事鄉(xiāng)里小人邪!”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結束了。幸甚啊，幸甚！歸去來！魏晉文人灑脫飄逸的風骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會自然化生，天人合一的快樂終于得出結論。要“聊來化以歸盡，樂夫天命復溪疑”了，這時候的陶淵明終于不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個“采菊東萬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點，把陶淵明的一生分為前后兩段。陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時候的陶淵明知道，這才是自已具正喜歡的生活。他以詩明志:“悟已往之不諫，知來者之可追?！本褪钦f過去錯了，對仕途徹底絕望了，陶淵明歸隱后有自得與快樂“丹遙遙以輕隨，風飄飄而吹衣?！睔g樂之情滋于言表，但同時也有抑郁，景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。豐收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會說:“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯蹣O了，歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談談詩什么的，實際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆:“饑來驅我去，不知竟何之!行行至斯里，扣門拙言辭……”生活的確時有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋滿的自由他的詩章也在這個時期達到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田圖詩家陶淵明:《歸園田居》里，他說，“久在樊籠里，復得返自然?！薄讹嬀啤分袑懙馈安删諙|萬下，悠然見南山，”《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬?！薄段辶壬鷤鳌分?“不威威于貧賤，不汲汲于富貴?！睔W陽修說“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已.”王國維說:“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者?！碧一ㄔ词且粋€拋卻利祿功名后才能進去的一個彌漫著花香的所在，是個大美的所在，在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性真純，桃花源自此成為了歷代中國文人心靈的寄所，成為一個代表“田園隱逸”的文化符號。4.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）（4分）A.陶淵明是世家出身，其先祖曾經建立的豐功偉績激勵著他，他曾寫詩回憶自己那時歡樂的生活和遠大的志向。B.陶淵明幾次出仕，他先后在王凝之、桓玄門下做事，因為無法解決生計問題，之后又投奔劉裕，最終在彭澤令任上辭官歸隱。C.本交運用了多種寫作手法。以明確的時間順序為線索展開全文，思路清晰:敘述中夾雜看作者的評述，增強了文章的思想性。D.陶淵明辭官歸鄉(xiāng)，是他人生的分水嶺。他結束了多年的仕宦生涯，更名為“潛”，結交佛道隱士，開始了寄情自然的田園生活。E.歸商之后的陶淵明雖然一直過著拮據的生活，甚至荒年要靠友人接濟才能生活下去，但在縱情山水田園之時，心中感到自由和快樂。5.陶淵明辭官歸隱田園的原因有哪些？請簡要分析。（3分）6.陶淵明歸隱后有精神的抑郁，也有生活的艱難，為什么作者卻認為陶淵明的歸隱是“幸甚啊。幸甚”？請結合文本談談你的理解。（5分）（三）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面文章，完成79題。木笛南京樂團招考民族器樂演奏員，共中招收一名木笛手。應試者人頭攢動，石頭城氣氛熱烈一一這是一個國際級樂團，它的指揮是開麥音樂大師，這位卡拉揚的朋友長期指揮倫敦愛樂樂團。

考試分初試、復試和終試三輪，兩輪過后，每一種樂器只留兩名樂手，兩名再砍一半，二選一，終試在藝術學院階梯教室進行。

“木笛。有請朱丹先生?！?/p>

聲音未落，從一排臘梅盆景之間站起一個人來。修長，纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹。衣杉上的梅花，仿佛開在樹枝上。走進屋門，朱丹站定，小心謹慎地從絨套中取出他的木笛，之后，抬起頭，他看見空濠廣闊之中，居高臨下排著一列主考官。主考席的正中，就是那位聲名遠播的丹麥音樂大師。大師什么也不說，只是默默打量朱丹。半晌，大師隨手從面前的一疊卡片中抽出一張，助手謙恭地拿過卡片，把它遞到朱丹手中。接過卡片，只見上面寫著一一在以下兩首樂曲中任選一首以表現歡樂:

貝多芬的《歡樂頌》;

柴可夫斯基的《四小天鵝舞》。

看過卡片，朱開眼睛里閃過一絲隱忍的悲威，之后，他向主考官深深鞠了一躬，抬起眼睛，躊躇歉疚地說:“請原諒，能更換一組曲目嗎?”這一句輕聲的話語，卻產生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起來。

片刻，大師冷峻地發(fā)問“為什么”？

朱開答:“因為今天我不能演奏歡樂曲。

大師問:“為什么?”

朱丹說：“因為今天是12月13

日......南京大屠殺紀念日?！?/p>

久久，久久，一片沉寂

大師問：“你沒有忘記今天是什么考試嗎?”

朱丹說：“沒有忘記，?！?/p>

大師說：“你是一個很有才華的青年，藝術前途應當懂得珍惜?！?/p>

朱丹說：“請原諒一一”

沒等朱丹說完，大師便向朱丹揮了揮手，果斷而又深感惋惜地說:“那么，你現在可以回去了?！?/p>

聽到這句話，朱丹頓時涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛輕輕放回絨套，轉過身，走了。

入夜。石頭城開始落雪。朱丹披著雪花不知不覺走到鼓樓廣場，穿過廣場，他又走向坐落在雞鳴寺下的南京大屠殺死難同胞紀念碑

臨近石碑炎一片瑩瑩輝光，像曙色萌動，像蓓蕾初錠，像彩墨在室紙上的無聲暈染。走近一看，竟然是一支孩子方陣，有大孩子，有小孩子，有男孩子，有女孩子。他們高矮不一、衣著不一，明顯是自發(fā)聚集起來的，他們的頭上、肩上積著一層白雪，仿佛一座雪松森林。每個孩子手擎一支紅燭、一片紅燭流淌著紅寶石般的淚。頃刻之間，雪下大了。雪片密集而又急促，仿佛在為記憶擦拭銹跡。佇立雪中，朱丹小心謹慎地從絨套中取出木笛，輕輕吹秦起來，聲音悲涼隱忍，猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個聲音，火焰溫暖這個聲音。墜落的雪片紛紛揚起，托著笛聲在天地之間翩然回旋。孩子們沒有出聲，孩于們在傾聽，他們懂得，對于心語只能報以傾聽。吹奏完畢，有人在朱丹肩上輕輕拍了一下?；仡^一望，竟然是那位開麥音樂大師。朱丹十分意外，他回身向大師物躬，大師說“感謝你的出色演奏，應該是我向你勒躬，現在我該告訴你的是，雖然沒有參加終試，但你已經被樂團正式錄取了?！敝斓枺骸盀槭裁?”大師略作沉默，才莊重虔敬地說：“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神?！闭f完，大師緊緊握住朱丹的手，朱丹的手中，握著木笛。7.下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）(5分)A小說以“木笛”為題，木市是全文的線索貫穿全篇。小說選材獨特，木笛這個物象的選擇富有強烈的民族傳統(tǒng)特色。小說結構安排有新意，匠心獨運。B.文章中畫線句寫朱丹“一身黑色云錦衣杉”，運用外貌描寫，暗示朱丹對南京大屠殺死難同胞的深切悼念:“小心謹鎮(zhèn)地從絨套中取出木笛”，運用動作描寫，表現朱丹當時參加決賽時的緊張心理。C.小說中“孩子方陣”的自發(fā)出現，表現了像朱丹一樣具有民族精神的人并不是少數，這樣就使朱丹的舉動更具有典型意義，從而起到了深化主題的作用。D.開始時大師覺得朱丹要求換曲子是對自己的不敬，但紀念碑前的演奏，讓大師發(fā)現這是位很難得的青年，有出色的音樂才華，所以錄取了他。E.這篇小說情節(jié)曲折生動，結局既在意科之外又在情理之中。細節(jié)描寫細致傳神，場面描寫莊嚴凝重，真切感人。8.文章中對“雪”的描寫有什么作用?請結合小說的三要素簡要分析。(3分)9.請簡要分析小說中朱丹的形象特點。(6分)二、古代詩文閱讀(35分（一）文言文閱讀19分閱讀下面的文言文，完成1013題。屈原者，名平，為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭今，王甚任之，上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之日:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，日:以為。非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，說人間之，可謂究矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會，懷王欲行，屈平曰：毋行“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行:“奈何絕秦歡?”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽.亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟于蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也;屈平既嫉之，雖放流，春顧楚國，系心懷王，不忘欲反;冀幸君之一悟，俗之一改也，其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于項襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯稿。漁父見而問之日:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父日:“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其酶?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原曰:“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠼乎?”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遞自投汩羅以死。

(節(jié)選自《史記.屈原賈生列傳》，有刪改)

10.文中劃線句子斷句正確的一項是(

)。(3

分)

A.夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人窮則反本故勞苦/倦極未嘗不呼天也/挨痛慘怛/未嘗不呼父母也

B.夫天者/人之始也/父母者人之本也/人窮則反本故/勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也

C.夫天者/人之始也父母者/人之本也/人窮則反本故/勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也

D.夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也

11.下列選項正確的一項(3分)

A.《國風》《小雅》均是《詩經》的一部分?！对娊洝肥亲钤绲囊徊吭娦偧?，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為“四書”之一。

B.《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國古代最長的敘事詩，為戰(zhàn)國時期楚國大夫屈原所作

C.“三閭大夫”是戰(zhàn)國時楚國特設的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。屈原遵貶后任此職。

D.列傳，中國編年體史書的體裁之一。司馬遷撰《史記》時首創(chuàng)，為以后歷代紀傳體史書所沿用。司馬遷《史記》索隱:“列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳于后世。

12.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（)。(3分)

A.屈原為人孤傲清高，自命清高?！芭e世皆池而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”一句最能體現他的這種性格

B.作者認為，楚懷王很想任用忠誠賢能的人來輔佐自己，只是他不能分辨忠奸善惡，才導致自己國破家亡身死異鄉(xiāng)的下場。

C.漁父認為，真正的圣人應識時務，應該善于隨著外物世事的變遷而改變自己的品行節(jié)操。

D.屈原認為，真正的圣人應“出淤泥而不染”，無論在怎樣的世事變遷中都要堅守自己的品行節(jié)操。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣(5分)

(2)

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。(5分)

(二)

古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面這首詩，完成1415題。

被檄夜赴鄧州幕府

元好問

幕府文書鳥羽輕，散裘贏馬月三更。

未能免俗私自笑，豈不懷歸①官有程。

十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。

此生只合田間老，誰遣春官②識姓名?

注:

①“豈不懷歸”出自《詩經.小雅.出車》②春官:

指禮部，禮部掌管人才推薦、選拔、考試諸事。

14.下列對本詩的理解不正確的兩項是(

)(

)。(5分)

A.首句中“鳥羽輕”是指詩人把插有鳥羽的征召文書看得很輕，表現其不在意。

B.“敝裝贏馬月更”緊承首句，“月三更”更是扣緊題目中的“夜赴”，寫出了詩人連夜趕路的情景。

C.“未能免俗私自笑”，通過細節(jié)描寫，傳神地寫出詩人被官府征召后不可抑制的滿足與喜悅之態(tài)。

D.第二聯中“官有程”三字，直接點明官府征召有期限要求，詩人接到文書后，不得不日夜兼程，向鄧州進發(fā)。

E.本詩采用了虛實相生、用典等表現手法，收到了言簡意豐、耐人尋思的藝術效果。15.本詩流露出作者哪些情感？請結合詩句進行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。①彼童子之師，，非吾所謂傳其道解其感者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，，，吾未見其明也?！稁熣f》②順吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，，今兩虎共斗，，無所以為此者。(《廉頗藺相如列傳》)第II卷表達題（共80分)三、語言文字運用(20分)17.下列句子中加線的成語，使用錯誤的項是()。(3分)A.網購這種流行的消費模式對實體店的銷售，影響不言而喻，而且將越來越突出。B.灰霾對心臟、神經系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、內分泌系統(tǒng)會產生腫瘤影響，這絕不是夸大其詞，聳人聽聞。C.他一直想在這家報紙的主版上發(fā)幾篇文章，可惜的是他水平不濟，屢試不爽。D.我的眼前豁然開朗，兩邊的大草原綠茵茵的，鋪展開來，與遠處的山川相接。18.下列各句中沒有語病的一句是（）。(3分)A.有學者認為，當“網生代”的觀眾成為決定電影市場權力支配者的時候，應防止不要讓大眾娛樂走向低俗的方向。B.“都市人家”裝飾公司雖然成立不久，但他們憑借一流的設計、精湛的技術標準和完善的服務，獲得了廣大業(yè)主的認可。C.第三屆郁達夫小說獎頒獎典禮將于12月7日在郁達夫故鄉(xiāng)富陽舉行，到時本屆獲獎作品名單及評委評語也將在網站上公布。D.在剛剛結束的征兵休檢中，近六成左右的青年大學生因身體不過關而與軍旅生活失之交臂，當下大學生的身體索質令人擔憂。19，填入下面一段文段空白處的詞語，最恰當的組是（）(3分)有人①會說，影視劇②就是虛構出來娛樂的，何必太認真呢?③別忘了，影視劇電屬于文化產品，既然是產品，就應該追求品質，④要做到質量合格，而不是教衍塞責、胡編亂造，否則豈不就成了假冒偽劣產品，⑤成了對觀眾時間與精力的一種浪費?更何況有些影視刷，⑥歷史、醫(yī)療等題材的電視劇，其所帶來的社會影響遠不是娛樂道逼那么簡單，應當審鎮(zhèn)對待。②③④⑤⑥/根本而且必須而且如同可能本來但是至少/譬如一定/況且還還包括也許本來然而甚至甚至/20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(6分)一個人總是上網，不讀書,我認為他是沒有文化的。①？文化就是進入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進行思考，而這個傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網絡的長處是迅速傳遞當下的信息，它不讓人思考。當然如果你素質好，你上網的時候也會思考。②？我相信不是從網絡上得來的，而是③，有了這個底蘊，這樣的人上網不怕，他不會被網絡上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒，他有自己的獨立思考。21.閱讀下面的材料，按要求作答。(5分)光明中學舉行辯論賽，正方的觀點是“養(yǎng)成良好風氣主要靠自徘(自我約束”:反方的觀點是“養(yǎng)成良好風氣主要靠他律(他人約束”。辯論時，雙方唇槍舌劍，反方突然這樣發(fā)問:“孫悟空不就被套了個緊箍兒?可見養(yǎng)成良好風氣主要靠他律。”作為正方，你將怎樣準確、鮮明、有力地回擊反方?正方：。四、寫作60分22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。前些日子，一張紐約街頭的父子背影照在網上被瘋狂轉發(fā)，圖中華人父親的頭發(fā)和襯衫均被用水淋濕，但他依然將唯一的傘遮在背者書包行走的兒子頭上。隨后也有人在網上聽出了另張英國父親在雨中牽著女兒只為自己打傘的背影照，并表示“小女孩也挺開心的”。兩張照片中兩位父親截然不同的做法引發(fā)了無數網友和親子專家們的熱烈討論。對于上述兩位父親的做法，你怎么看？要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，完成寫作任務，不要套作，不得抄襲。高一語文期末考試參考答案1．C（本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C項“古人登高，也是想看一看自然的山川，或人造的樓臺”理解錯誤，原文是說“古人登高，不是為了觀景……而是為了一展胸襟?！保?．C（本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。C項不可知論錯誤，文中明確指用指出“巍巍乎……”指“高”，“逝者如……”指“遠”）。3．D（本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。D項以偏概全，“又是中國古代文人登高時一貫抒發(fā)的情懷”理解有誤，根據原文可知，古代文人登高都“胸懷治世救國理想”，但具體抒發(fā)的情懷不盡相同。）4.AD（本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B.“因為無法解決生計問題，之后又投奔劉?！卞e誤，他投奔劉裕，是因為在王凝之、桓玄處時，和他們脾氣，看法等不相投。C.“以明確的時間順序為線索展開全文”有誤，文章后半部分沒有明確的時間順序；E.原文說“生活的確時有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由生活”，不是一直拮據。）（4分，每項2分。）5.①野逸散仙般的外祖父對他最終歸隱產生了一定影響。②政治上不得志，不被重用，無法施展自己的兼濟天下的抱負。③陶淵明是正統(tǒng)文人，他的忠君思想使他不滿當權者篡位的行為。④厭棄官場生活，面對屈辱時多年的郁結和文人傲骨爆發(fā)，最終歸隱田園。⑤魏晉文人灑脫飄逸的風骨極大地影響了他，他思索感悟到了天人合一的快樂，決定歸隱。⑥對田園生活的熱愛，感受到流連山水田園的自得快樂。（3分，每條1分，三條即可。）6.①陶淵明的歸隱是個人之幸，歸隱使他脫離了黑暗的官場，過上了自己喜歡的田園生活，精神上自由暢快，獲得了重生。②陶淵明的歸隱是中國詩歌發(fā)展之幸，他歸隱后詩歌創(chuàng)作達到了最高境界，取得了巨大成就，為后世讀者留下了優(yōu)美的田園詩篇。③淵明的歸隱是中國文化之幸，他歸隱后文章中關于桃花源的美好理想，成為了一個文化符號，為歷代拋卻利祿功名的文人提供了心靈的寄所。（5分，每條3分，兩條5分。按“評—敘—析”模式作答）7.C E（5分，答對一項3分，二項5分。A.全文的線索是“招收木笛手”，“富有強烈的”表述語氣太重。B.文中寫朱丹”小心謹慎地”從絨套中取出木笛，說明他對木笛的珍愛，而木笛是一種中國民族樂器，其意圖顯而易見，表現朱丹對民族音樂的摯愛。D.大師最后錄取朱丹是因為認識到他既有出色的音樂才華，更有崇高的民族精神，因而能夠理解他，接受他。8．①點明了故事發(fā)生的時令，渲染了一種肅穆、悲壯的氣氛。②推動情節(jié)的發(fā)展，為刻畫人物（少年兒童、朱丹）作鋪墊。③表現人物性格，烘托主人公朱丹純潔高尚的民族情感和民族精神，凸現了少年兒童心靈的潔白無暇。（從渲染氛圍、推動情節(jié)、烘托人物三方面分析即可，每點1分）（3分）9．①能堅持自己的理性選擇，主要表現在終試中堅持不吹奏歡樂曲。②具有出色的音樂才華，主要表現在：是兩位參加決賽的選手之一；紀念碑前的吹奏；大師的高度稱贊和最終被樂團錄取。③具有崇高的民族精神，主要表現在：寧可落選也不愿吹奏歡樂曲；到南京大屠殺紀念碑前憑吊死難同胞，并用木笛吹奏起悲涼隱忍的樂曲。（每個特點2分共6分，第一個得分點如果考生答出其他形象特點，若在理也可，第二、第三得分點必答。）10．D11．C（A．四書是《論語》《孟子》《大學》《中庸》。B《離騷》為抒情詩。D列傳是紀傳體史書的體裁之一。）12．A（A“自命清高”分析錯。）13．（1）屈原堅持正道，行為耿直，竭盡忠心用盡智慧，來侍奉他的國君，小人離間他們，（他）可以說處于困境啊。（得分點：正道直行，事，間，窮各1分，句意通順1分。）（2）屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌枯瘦。（得分點：被，顏色，形容，枯槁各1分，句意通順1分。）【參考譯文】屈原，名字叫平，擔任楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令，楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想要走草稿，屈原不給。（上官大夫）于是讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就夸耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠了屈原。屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原堅持正道，行為耿直，竭盡忠心用盡智慧，侍奉他的國君，小人離間他們，（他）可以說處于困境啊。誠信卻被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》，是從怨憤引起的啊?！秶L》雖然多寫男女愛情，但不過分；《小雅》雖然多譏諷指責，但并不宣揚作亂。這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國的友好關系呢?”懷王最終去了。進入武關后，秦國的伏兵截斷了歸楚的后路，扣留懷王求得割讓土地。懷王很生氣，不答應。（他）逃跑到趙國，趙