2024-2025學(xué)年湖北省黃石市第六中學(xué)高二上學(xué)期9月考試歷史試卷

2024—2025學(xué)年湖北省黃石市第六中學(xué)高二上學(xué)期9月考試歷史試卷

一、單選題(★★★)1.史載“殷人尊神”，大事小事幾乎無(wú)不求神問卜。周人滅商后，提出“天命靡常，惟德是親”的理論。這一變化（）

A．奠定了宗法制的思想基礎(chǔ)B．體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．標(biāo)志著儒家形成D．重塑了政權(quán)的合法性來(lái)源(★★★★)2.秦朝時(shí)，九卿以掌管司法律令的廷尉和掌管財(cái)政錢貨的治粟內(nèi)史為首，地位最高；而漢代的九卿中，掌管宗廟禮儀的太常（又稱奉常）和宮中警衛(wèi)的光祿勛（又稱郎中令）地位最尊。這種設(shè)置

A．是漢代政治思想變化的反映B．標(biāo)志著君主專制制度的成熟C．表明皇權(quán)和相權(quán)的矛盾激化D．表明漢代脫離秦制框架束縛(★★★)3.《唐律疏議》是中國(guó)現(xiàn)存最完整、最古老的一部封建法典。其中的《名例律》規(guī)定：“諸化外人（外國(guó)人），同類自相犯者，各依本俗法。異類相犯者，以法律論?！边@一規(guī)定反映出唐律

A．維護(hù)封建等級(jí)制度B．體現(xiàn)法律面前人人平等C．屬人原則和屬地原則相結(jié)合D．法律至上和因地制宜原則相結(jié)合(★★★)4.中國(guó)古代地方行政區(qū)劃歷經(jīng)幾度變遷。秦漢主要有郡、縣兩級(jí)，唐代為道、州、縣三級(jí)，宋代設(shè)置為路、州、縣三級(jí)。元朝時(shí)期，行省成為最高地方行政區(qū)劃，下設(shè)路、府、州、縣。以上現(xiàn)象反映的本質(zhì)是（）

A．地方行政機(jī)構(gòu)數(shù)量增長(zhǎng)B．縣是最穩(wěn)定的行政機(jī)構(gòu)C．中央集權(quán)制度日益加強(qiáng)D．地方管理制度趨向成熟(★★★)5.明朝時(shí)期，在實(shí)行人口調(diào)查和編纂戶籍的基礎(chǔ)上，對(duì)不同地區(qū)的土司分別課以賦稅。同時(shí)還規(guī)定：土司應(yīng)襲子弟“其不由儒學(xué)讀書習(xí)禮者，不聽保襲”。這些舉措（）

A．提高了邊疆地區(qū)文化水平B．加重了邊疆民族地區(qū)的負(fù)擔(dān)C．增強(qiáng)了對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的認(rèn)同D．體現(xiàn)了因俗而治的民族政策(★★★)6.自明朝末期起，中國(guó)的米價(jià)就出現(xiàn)了多次明顯的變化，有學(xué)者估算在1641—1840年的200年中，中國(guó)的米價(jià)從每公石47.11公分銀增加為90.19公分銀，上漲了幾乎1倍。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）

A．外來(lái)作物大量種植B．大米產(chǎn)量持續(xù)上升C．白銀的購(gòu)買力下降D．土地兼并嚴(yán)重(★★★★)7.清代，合會(huì)、行會(huì)、善會(huì)等經(jīng)濟(jì)性會(huì)社迎來(lái)了大發(fā)展時(shí)期?！稄V志繹》載：“告助者，親朋或征逋追負(fù)而貧不能辦，則為草具，召諸友善者各助以數(shù)十百而脫之?！庇纱丝梢?，清代經(jīng)濟(jì)性會(huì)社（）

A．推動(dòng)了資本主義萌芽發(fā)展B．開創(chuàng)了基層經(jīng)濟(jì)互助的良風(fēng)C．增加了政府基層治理成本D．為社會(huì)治理貢獻(xiàn)了民間力量(★★★★)8.清末《游學(xué)譯編》上刊登的《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書》云：“向之極可慕戀之科舉的虛榮者，今已為蕉夢(mèng)矣。而出洋學(xué)成，量與出身，已見明諭，宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問之路、名譽(yù)之路，胥于是乎在?！边@反映了當(dāng)時(shí)

A．出洋留學(xué)受到社會(huì)的廣泛支持B．落第士人成為官派留學(xué)生主要來(lái)源C．新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)D．科舉停廢改變了國(guó)人的中西體用觀(★★★)9.1940年3月，中國(guó)共產(chǎn)黨首次在黨內(nèi)正式提出了“三三制”政權(quán)建設(shè)的思想，并在邊區(qū)部分區(qū)縣進(jìn)行了試點(diǎn)。1941年1月，中共邊區(qū)中央局指示邊區(qū)自鄉(xiāng)村起可以徹底地實(shí)行“三三制”?！叭啤钡耐菩校ǎ?/p>

A．貫徹了工農(nóng)武裝割據(jù)的理念B．緩解了敵后抗戰(zhàn)的危機(jī)C．推進(jìn)了抗日統(tǒng)戰(zhàn)工作的發(fā)展D．?dāng)U大了抗日民主根據(jù)地(★★★)10.據(jù)調(diào)查，解放之初的農(nóng)村村干部多是貧下中農(nóng)，人民公社時(shí)期多是勞模、勞動(dòng)積極分子，新時(shí)期選拔大學(xué)生當(dāng)村干部成為新動(dòng)向。這些變化說(shuō)明（）

A．農(nóng)村干部能力水平不斷提升B．社會(huì)需求影響農(nóng)村干部任用C．經(jīng)濟(jì)地位決定農(nóng)村干部身份D．基層民主政治建設(shè)日漸成熟(★★★)11.古代雅典用于指控惡意告發(fā)者，或者指控和節(jié)日相關(guān)的犯罪行為的案件必須向公民大會(huì)揭發(fā)，公民大會(huì)通過一項(xiàng)法令來(lái)宣告被告有罪還是無(wú)罪，但是案件最終須在陪審法庭審理。這表明，在古代雅典

A．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件B．審判程序遵循了公平公正的原則C．權(quán)力分配體現(xiàn)了分權(quán)制衡思想D．人民主權(quán)原則在實(shí)踐中得到體現(xiàn)(★★★)12.教會(huì)法本來(lái)只是神權(quán)法，而非世俗意義上的國(guó)家法。但到10—14世紀(jì)時(shí)，教會(huì)法逐漸演變成一種超越國(guó)界和干預(yù)世俗的、帶有綜合性和普遍適用性的法律體系。這種現(xiàn)象主要緣于（）

A．羅馬法的發(fā)展和傳播B．歐洲封君封臣制發(fā)展C．天主教會(huì)勢(shì)力的膨脹D．宗教改革的逐步展開(★★★)13.1828年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過的一項(xiàng)法案將美國(guó)平均關(guān)稅從20%提高到40%以上，被時(shí)人稱為“可憎關(guān)稅”法案。下圖是眾議院各州代表對(duì)該法案表決結(jié)果示意圖，這反映了（）

A．聯(lián)邦內(nèi)部存在分裂隱患B．南北方的力量對(duì)比懸殊C．政策調(diào)整受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響D．國(guó)家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)(★★★)14.1883年，美國(guó)通過文官制度改革確立了“考績(jī)制”的選官方法，但這一制度并未全面迅速地鋪開。在改革的最初20年中，“分贓制”(政府職位分配制度)仍與其并行，改革進(jìn)展緩慢。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（）

A．封建流毒B．政黨之間利益之爭(zhēng)C．憲法存在嚴(yán)重缺陷D．內(nèi)戰(zhàn)遺患(★★★★)15.特別提款權(quán)，即SDR，又稱紙黃金，最早發(fā)行于1969年，由國(guó)際貨幣基金組織提出創(chuàng)立。特別提款權(quán)并非一種真實(shí)的貨幣，而是一種補(bǔ)充性的國(guó)際儲(chǔ)備資產(chǎn)，以彌補(bǔ)只有黃金和美元是儲(chǔ)備資產(chǎn)的不足。目前，SDR貨幣籃子里主要有美元、歐元、英鎊、日元以及人民幣。這表明（）

A．布雷頓森林體系瀕于崩潰B．美元已喪失世界主導(dǎo)地位C．中國(guó)對(duì)世界銀行影響增強(qiáng)D．國(guó)際貨幣體系趨向于合理二、材料題(★★★)16.閱讀材料，完成下列要求。材料一趙武靈王（前325～前299年在位）與肥義謀胡服騎射。國(guó)人皆不欲，公子成（趙武靈王的叔父）曰：臣聞中國(guó)者，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲（穿）遠(yuǎn)方之服，臣愿王熟圖之也！王曰：夫服者，所以便用也；制國(guó)有常，利民為本。吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，非寡人之所望也。公子成聽命，乃賜胡服。于是始出胡服令，而招騎射焉?！幾运抉R光《資治通鑒》材料二北方的少數(shù)民族一直處于游牧的生活狀態(tài)，在服飾方面，缺乏文化的積累，被稱為“胡服”的衣服款式與漢服迥然不同。一般來(lái)說(shuō)，胡服重視的是其使用功能，比較缺乏中原漢民族強(qiáng)烈的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能。在漢族的衣冠制度中，形質(zhì)、質(zhì)料、圖案花紋、色彩及各種裝飾品上都有著嚴(yán)格的階級(jí)地位區(qū)分，其政治制度是強(qiáng)調(diào)尊卑貴賤的等級(jí)，這種政治制度是北魏統(tǒng)一北方后建立統(tǒng)治秩序所迫切需要的。在南北朝時(shí)期，對(duì)峙的南北雙方都稱自己為中國(guó)，而將對(duì)方視為夷狄，改造著裝的舊俗，進(jìn)行服飾改制，對(duì)于統(tǒng)治者而言也有著一種爭(zhēng)正統(tǒng)的意味。太和年間，北魏孝文帝在服飾改革上實(shí)行了一系列的舉措，制定出了冠服制度。孝文帝不僅制定了漢魏冠服制度，而且自己親身穿戴并賜新裝給大臣官員們。與此同時(shí)，他還監(jiān)督平民百姓的服飾漢化的實(shí)踐進(jìn)程，如有不遵循漢化服制的百姓，孝文帝便會(huì)斥責(zé)地方官員。——摘編自李晶《北魏“孝文改制”中的服飾“改制”》(1)根據(jù)材料一，歸納趙武靈王關(guān)于服飾的基本觀點(diǎn)；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明胡服騎射改革的時(shí)代背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孝文帝服飾改革的意義。(★★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料養(yǎng)老作為維系社會(huì)倫理秩序的主要方式，在社會(huì)控制體系中占有重要的位置。對(duì)于奉行國(guó)家穩(wěn)定至上的宋朝來(lái)說(shuō)，養(yǎng)老制度的建設(shè)自然受到重視，得到較大程度的發(fā)展。與前代相比，宋代養(yǎng)老制度更加完備，鰥寡獨(dú)老救助制度、官員致仕制度以及家庭養(yǎng)老的保障制度均得到完善，同時(shí)新增老年士人、老年軍士、老年僧道、老年歸正人優(yōu)恤制度。在養(yǎng)老方式上突破了傳統(tǒng)的賞賜及致仕養(yǎng)老的限制，實(shí)現(xiàn)救助政策的制度化，新增閑職養(yǎng)老這一新方式，針對(duì)不同的對(duì)象形成多元的養(yǎng)老方式。在鰥寡獨(dú)老的救助、官員養(yǎng)老及家庭養(yǎng)老的運(yùn)行上，政府介入的程度較前代更為深入?！幾择R曉燕《老人之老：宋代養(yǎng)老制度探析》(1)根據(jù)材料，概括宋代養(yǎng)老制度發(fā)展的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明宋代養(yǎng)老制度的影響。(★★★)18.閱讀材料，回答問題。材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來(lái)就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說(shuō)：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事。”學(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說(shuō)：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。”——據(jù)《孟子》材料二（王陽(yáng)明）在南贛建立起一種鄉(xiāng)村民眾的自治組織“鄉(xiāng)約”，并親自撰寫了約規(guī)，即《南贛鄉(xiāng)約》。陽(yáng)明的鄉(xiāng)約模式……強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)約格物致知，即格心中之物，而同時(shí)見諸行動(dòng)?！赌馅M鄉(xiāng)約》頒行以后……贛縣“人心大約淳正，急公輸納，守禮畏法……子弟有游惰爭(zhēng)訟者，父兄聞而嚴(yán)懲之，鄉(xiāng)黨見而恥辱之?！薄贴i飛《王陽(yáng)明“知行合一”與南贛鄉(xiāng)約》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟子的法制觀念，分析孟子法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景。（2）據(jù)材料二分析《南贛鄉(xiāng)約》頒行的社會(huì)價(jià)值。(★★★★)19.閱讀材料，回答問題。材料近代意義上的民族國(guó)家發(fā)端于歐洲。下表呈現(xiàn)的是近現(xiàn)代民族國(guó)家形成與發(fā)展不同階段的歷史現(xiàn)象。

階段現(xiàn)象16—17世紀(jì)的歐洲現(xiàn)象一：新教普及，教區(qū)和領(lǐng)土糾紛加深，17世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。

現(xiàn)象二：超過界的宗教權(quán)威式微，教權(quán)國(guó)家衰弱，封建王權(quán)正統(tǒng)與國(guó)家主權(quán)得到確認(rèn)。

現(xiàn)象三：新民族語(yǔ)言出現(xiàn)，宗教寬容與自由原則確立，世俗的資本主義世界觀逐漸成型。

現(xiàn)象四：封建等級(jí)制為基礎(chǔ)的采邑制向各邦國(guó)、城市平等參與的“聯(lián)邦制”發(fā)展。18—20世紀(jì)中期的世界現(xiàn)象一：歐洲政治革命、經(jīng)濟(jì)革命與思想革命交義進(jìn)行，民主、民族主義逐漸普及。

現(xiàn)象二：以資本主義政治法律規(guī)范為政治聯(lián)系紐帶的近代民族國(guó)家在歐洲趨于成型。

現(xiàn)象三：一戰(zhàn)與二戰(zhàn)，國(guó)際關(guān)系體系的發(fā)展與民族主義的盛行。

現(xiàn)象四：歐洲以外的其他地區(qū)爭(zhēng)取獨(dú)立自主，強(qiáng)調(diào)主權(quán)完整的民族逐漸成長(zhǎng)為民族國(guó)家。20世紀(jì)中期至今的世界現(xiàn)象一：兩極格局，殖民體系的瓦