2025屆河南省洛陽理工學(xué)院附屬高級中學(xué)高三上學(xué)期一模歷史試卷

2025屆河南省洛陽理工學(xué)院附屬高級中學(xué)高三上學(xué)期一模歷史試卷

一、單選題(★★★)1.遼宋金對峙時、三國都自稱是“中國”，蔑稱別國是“蠻夷”，直到元朝建立后，承認三朝都是正統(tǒng)，修《宋史》《遼史》《金史》，才解決問題由此可知（）

A．元朝以華夏王朝的正統(tǒng)自居B．北方民族照搬中原政治制度C．中華文明得到更廣泛的認同D．著史原則是確定正統(tǒng)的關(guān)鍵(★★★★★)2.1533年，英格蘭議會通過一部法律，規(guī)定所有神職人員皆應(yīng)受制于君主；并宣稱“根據(jù)各種各樣的古代信史和編年史，英格蘭國王顯然擁有至高無上的王權(quán)，并已經(jīng)被全世界所接受，由一個最高元首——國王統(tǒng)治”。據(jù)此可知，該法（）

A．拉開了宗教改革的序幕B．反映了英國霸主地位的鞏固C．適應(yīng)了民族國家的發(fā)展D．破壞了近代王權(quán)受限的原則(★★)3.1861年2月1日，亞歷山大二世在主持國務(wù)會議開幕式時宣布：“諸位請相信，凡是為了保障地主的利益能夠做到的一切，都已經(jīng)做到了?！逼浜x是

A．改革沒有從根本上觸動農(nóng)奴制的基礎(chǔ)B．廢除農(nóng)奴制以維護地主利益為前提C．俄國農(nóng)奴制改革保留了大量封建殘余D．農(nóng)奴仍然沒有在政治上獲得人身自由(★★★)4.如圖為點石齋畫報刊印的《朝鮮水戰(zhàn)得勝捷圖》，配文“此時朝鮮陸路屢勝倭人，北洋海軍養(yǎng)精蓄銳，所望風(fēng)馳電掃……載兵十萬，協(xié)海軍全力直指東京，使彼肉袒牽羊勢窮力屈?！辈牧现兴龅膽?zhàn)爭是

A．第二次鴉片戰(zhàn)爭B．中法戰(zhàn)爭C．甲午中日戰(zhàn)爭D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(★★★★)5.下圖是20世紀90年代某鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道上有人經(jīng)營收費公用電話的照片，當(dāng)時用公用電話打本地電話一分鐘收5角錢。對此合理的解讀是（）

A．城市和鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展不平衡B．市場經(jīng)濟體制在農(nóng)村得以確立C．電話已成為人民生活的必需品D．個體經(jīng)營與市場經(jīng)濟逐步發(fā)展(★★★★)6.1949年4月，蘇聯(lián)作家協(xié)會擬定了如下宣傳內(nèi)容：第一，創(chuàng)作劇本、電影腳本和小說揭露美國生活方式。第二，出版到過美國的文化活動家、工程師所撰寫的旨在揭露美國生活方式與展現(xiàn)勞動人民貧窮狀況的紀實著作……。這()

A．導(dǎo)致了兩極格局的最終形成B．是對西方和平演變的堅決反擊C．反意識形態(tài)對抗影響國家關(guān)系D．折射出蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)的巨大成就(★★★)7.19世紀，歐洲文化在拉美處于突出的領(lǐng)導(dǎo)地位；20世紀前半葉，拉美出現(xiàn)了將現(xiàn)代西方文化與拉美土生白人文化相結(jié)合的土著主義思想，抨擊美國式文明的愛麗兒主義及馬克思主義思潮。這反映了拉美（）

A．文化價值取向影響民族獨立運動B．意圖探索獨立的文明發(fā)展道路C．文化植根于傳統(tǒng)印第安社會之中D．徹底擺脫西方文化影響的愿望(★★★)8.19世紀50年代，工商業(yè)資產(chǎn)階級及剛剛?cè)〉谜谓y(tǒng)治權(quán)不久的自由主義勢力，他們要求提高行政效能，極力倡導(dǎo)改革，實行政績晉升制，獎優(yōu)汰劣，獎勤罰懶，量才使用等。據(jù)此可推知，這一時期英國工商業(yè)資產(chǎn)階級要求文官改革（）

A．?dāng)[脫了傳統(tǒng)的權(quán)力制衡機制B．解決了新舊勢力間利益的斗爭C．契合了社會管理復(fù)雜化趨勢D．增加了政府行政的不穩(wěn)定因素(★★★)9.1916年，陳獨秀在《吾人最后之覺悟》中指出∶“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦……以予觀之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟。”為此，他主張（）

A．自強求富B．中體西用C．三民主義D．民主科學(xué)(★★★)10.2023年4月，法國總統(tǒng)馬克龍對中國進行國事訪問期間，中法雙方達成一系列合作協(xié)定。兩國決定加強農(nóng)業(yè)、農(nóng)食、獸醫(yī)和植物檢疫領(lǐng)域伙伴關(guān)系，中方愿同法方打造“從法國農(nóng)場到中國餐桌”的全鏈條快速協(xié)同機制。這一事件（）

A．實現(xiàn)了中國同西方大國關(guān)系的突破B．實踐了以聯(lián)合國為中心的多邊外交C．深化了中國同周邊國家的友好關(guān)系D．表明了中法攜手合作謀求互利共贏(★★★★)11.據(jù)《唐會要》載：“景龍元年（公元707年）十一月敕：諸非洲縣之所，不得置市”，而嶺南地區(qū)卻不受此敕令的限制，并形成了獨特的墟市經(jīng)濟。據(jù)此可知當(dāng)時（）

A．南方經(jīng)濟發(fā)展B．經(jīng)濟政策靈活C．抑商政策松動D．商業(yè)市鎮(zhèn)興起(★★★)12.夏商西周時期，社會成員基本以“族”劃分。最初的“族”指氏族，周代則指宗族。到春秋戰(zhàn)國時期，“編戶齊民”逐漸走上社會舞臺，所謂“自生齒以上，皆書于版。辨其國中，與其都鄙，及其郊野。異其男女”。這說明到春秋戰(zhàn)國時期（）

A．社會成員趨于平等B．宗法血緣體制逐漸解體C．中央集權(quán)制度確立D．華夏認同觀念開始產(chǎn)生(★★★★)13.20世紀六七十年代，我國對外體育援助的宗旨是“盡國際義務(wù)，為世界人民服務(wù)”，每年都要向發(fā)展中國家無償援贈體育器材裝備、提供援外教練。1983年，第六次全國對外援助工作會議明確提出，中國有義務(wù)向第三世界國家提供援助，但要量力而行，本著“平等互利、形式多樣、講究實效、共同發(fā)展”的原則。這折射出新時期中國（）

A．開始推行多邊外交政策B．外交突破了意識形態(tài)C．外交向務(wù)實的方向轉(zhuǎn)變D．注重外交觀念的創(chuàng)新(★★)14.如果給右邊德國歷史上某一時期的疆域圖配一個恰當(dāng)?shù)臉祟}，正確的應(yīng)該是

A．統(tǒng)一后的德意志帝國B．四國分區(qū)占領(lǐng)下的德國C．冷戰(zhàn)時期的德國D．柏林墻推倒后的德國(★★★)15.“思想家們從具體的經(jīng)驗和個別的事實人手，用分析的方法，重構(gòu)人類的知識圖……人類完全通過自己的理性，認識和把握這個世界，進而改變世界，建立新的世界秩序?！辈牧戏从车乃枷虢夥胚\動

A．引發(fā)近代自然科學(xué)興起B(yǎng)．引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實世界.C．促進歐洲民族國家形成D．推動資本主義制度確立(★)16.看到“1848年”、“馬克思主義誕生的標志”等關(guān)鍵詞，你能聯(lián)想到的歷史事件是

A．法國里昂工人起義B．巴黎公社成立C．第一國際成立D．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表(★★★★)17.北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的呼聲。兩者的相同點是

A．強調(diào)社會責(zé)任感B．使儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C．構(gòu)建新儒學(xué)體系D．樹立起對儒學(xué)價值的信念(★★★★)18.古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實踐中，羅馬人認識到外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列選項中不屬于該法律體系的是

A．貴族壟斷立法權(quán)B．具有靈活性和實效性C．廣泛借鑒外邦人的法規(guī)D．注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛(★★★)19.1779年，法國外交部針對北美形勢的分析備忘錄中有一個重要論斷：“任何一個歐洲國家，或許都可以盲目相信自己的海軍力量和海上資源；但要想成為一個世界性帝國，就必須安安穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)北美大陸——二者緊密相連，無法分割。”由此可知，這一論斷（）

A．遲滯了獨立戰(zhàn)爭進程B．體現(xiàn)出英法矛盾緩和C．撼動了英國海上霸權(quán)D．暴露法國爭霸的企圖(★★★)20.有學(xué)者認為：“似乎十分有悖常理但又千真萬確的是，對西方實際統(tǒng)治的反抗已大大有助于完成西方文化對世界的征服?！狈衔闹兴f的“反抗”包括

A．明治維新以及五四運動B．維新運動和義和團運動C．洋務(wù)運動以及新文化運動D．太平天國運動和美國獨立(★★★)21.北魏孝文帝在設(shè)立三長制的詔令中提到：“自昔以來，諸州戶口籍貫不實，包藏隱漏，廢公罔私。富強者并兼有余，貧弱者糊口不足。賦稅齊等，無輕重之殊。力役同科，無眾寡之別”。這說明三長制推行的目的是

A．打擊豪強勢力B．促進人口增加C．縮小貧富差距D．加速漢化進程(★★★★)22.兩宋時期，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”，“貧富無定勢，田宅無定主”逐漸成為社會普遍現(xiàn)象，由此反映了

A．宋朝社會較前代呈現(xiàn)開放性B．宋朝國貧民弱社會動蕩C．宋朝社會門第觀念完全淡化D．宋朝社會經(jīng)濟文化繁榮(★★★★)23.19世紀60年代曾國藩在給李鴻章的信中指出：“凡附強不附弱，人與物之情一也，中國與外夷之情一面。以自立.為本，以推誠為用，當(dāng)可漸為用?！痹撚^點

A．體現(xiàn)了近代中國民族危機空前嚴重的社會現(xiàn)實B．說明了近代中國地主階級擺脫了天朝上國觀念C．反映了曾國藩的外交思想由傳統(tǒng)向近代的嬗變D．表明了曾國藩熟諳近代的國際法以及外交原則(★★★)24.從秦到隋，銅幣錢文是貨幣重量的大小，這一特點延續(xù)了商品貨幣的特征，可以依據(jù)錢文檢驗貨幣足值與否。到了唐代，表示貨幣重量的錢文消失了，代以“通寶”這類寫有國號、年號或吉利語的錢幣。貨幣的變化體現(xiàn)出（）

A．其本身的價值逐漸提高B．政府信用性日漸突出C．形制由多元化走向統(tǒng)一D．發(fā)行日益被國家壟斷(★★)25.相對于空想社會主義，科學(xué)社會主義之所以科學(xué)是因為

A．明確了實現(xiàn)目標的主力和途徑B．建立在自然科學(xué)的基礎(chǔ)之上C．提出者有著深厚的科學(xué)素養(yǎng)D．科學(xué)界定了社會主義的內(nèi)涵(★★★★)26.光緒二十一年（1895年），御史楊崇伊彈劾稱“近來臺館諸臣，自命留心時事，竟敢呼朋引……創(chuàng)立強學(xué)書院，專門販賣西學(xué)書籍，并抄錄各館新聞報，刊印《中外紀聞》，按戶銷售。”并請求嚴禁嚴懲。這說明當(dāng)時

A．改良政治成為清廷共識B．朝廷官員積極反對簽約C．世事驟變引發(fā)維新之風(fēng)D．新式報刊受到政府壓制(★★★)27.1570年，尼德蘭制圖學(xué)派繪制的《寰宇大觀》，對歐、亞、非、北美、南美五大洲上的主要國家及地區(qū)的地理和歷史狀況進行了概述。至1612年，該書相繼推出了荷蘭語、法語、德語、英語等多種語言共31個版本，所收錄的地圖數(shù)量也不斷增多?！跺居畲笥^》的繪制及發(fā)展反映出（）

A．各大洲相互隔絕的狀態(tài)被打破B．人類認識世界的視野不斷開闊C．歐洲人開啟了殖民擴張的步伐D．資本主義世界市場已基本形成(★★★)28.從全面抗戰(zhàn)開始到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，國民黨政府積極尋求蘇、美、英等國對中國抗日戰(zhàn)爭的援助，首先爭取到的是蘇聯(lián)的援助。1941年6月蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，國民政府爭取到美國允諾“租借法”運用于中國。這體現(xiàn)了國民政府

A．得到了國際大國的持續(xù)援助B．努力抗戰(zhàn)的基本態(tài)度C．借助抗戰(zhàn)改善自身國際形象D．依賴歐美列強的抗戰(zhàn)路線(★★★)29.乾隆《元和縣志》：“（安徽）歙人阮弼在蕪湖創(chuàng)立染局，招來染人，分工操作，費用省而獲利多，其產(chǎn)品行銷于全國各地?！辈牧险f明①地域性商人群體較為活躍②新的生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展③長途貿(mào)易比較發(fā)達④生產(chǎn)的專業(yè)化程度提高

A．①③④B．①②③C．②③④D．①②③④(★★★)30.“已經(jīng)按約建立一個國家的人，由于因此而受信約的束縛，必須承認某一個人的行為與裁斷……因此，一個君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體?！边@一主張的提出者是

A．蘇格拉底B．洛克C．霍布斯D．盧梭二、材料題(★★★★)31.閱讀材料，完成下列要求。材料一1728年，詩人蒲柏將泰晤士河描繪成“銀色的洪流”。19世紀的一位倫敦碼頭工人曾說過“泰晤士河里的每一滴清水都包含著歷史。1855年，著名化學(xué)家法拉第致信《泰晤士報》編輯，描述了他所見到的泰晤士河：“整條河變成了一種晦暗不明的淡褐色液體……氣味很臭，就像街道上散發(fā)的臭氣一樣，印象深刻至極……這時整條河實際上就是一條臭水溝?！?858年被稱為泰晤士河的“奇臭年”。狄更斯曾這樣生動地描繪了蘭開夏郡的焦煤鎮(zhèn)：在這座城鎮(zhèn)里，由于煤煙的污染，到處呈現(xiàn)出“一片不自然的紅色與黑色”，這座焦煤鎮(zhèn)，“時常把煤煙不僅吹在自己頭上，并且吹到鄰近地區(qū)”。——摘編自《工業(yè)革命時期英國環(huán)境污染問題探析》材料二近年來，全球能源與環(huán)境面臨嚴峻形勢，我國二氧化碳排放量快速增長，居全球首位。環(huán)境保護問題被全球關(guān)注，擁有低能耗和低污染的新能源汽車行業(yè)迅速崛起，對傳統(tǒng)汽車產(chǎn)業(yè)帶來巨大沖擊。我國積極宣傳，將發(fā)展新能源汽車作為國家戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，政府大力扶持和政策補貼，推動我國從汽車大國邁向汽車強國，走高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展之路。2021年中國新能源汽車保有量達784萬輛，較2020年增加了291.98萬輛，同比增長59.34%；2021年中國新能源汽車產(chǎn)量達354.5萬輛，較2020年增加了217.90萬輛，同比增長159.52%，占全國汽車總產(chǎn)量的13.59%；新能源汽車保持了產(chǎn)銷兩旺的發(fā)展局面，刷新了歷史紀錄，成為汽車行業(yè)最大亮點?！?021年中國新能源汽車行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展前景分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括17-19世紀英國生態(tài)環(huán)境的變化，分析其原因。(2)根據(jù)材料二，概括我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評我國的新能源汽車產(chǎn)業(yè)政策。(★★★)32.施政思想的變遷對于古代王朝的國家治理具有重要影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一董仲舒把春秋戰(zhàn)國時期法家、道家和陰陽五行的學(xué)說，摻和于儒家的體系之內(nèi)，據(jù)此來議論政治。其實質(zhì)是把韓非的專制主義用儒學(xué)外衣包裝起來，并進一步用陰陽術(shù)學(xué)加以理論化、神靈化……這一招勝于亡秦之焚書禁學(xué)、嚴刑酷法，不用殺人之身，就能滅人之心，成就韓非的“以法教心”的超常效果。顯然其與孔孟的儒家治國之道大相徑庭?！幾匝小赌骥[集：中國專制史文集》材料二“六藝”即“六經(jīng)”……從戰(zhàn)國到漢代，“六經(jīng)”早已取得公認的“圣典”身份……是“古圣先王”治天下的記錄，而“百家”則是戰(zhàn)國以下諸子的私家言論……漢代人都相信孔子整理了“六經(jīng)”，用為教學(xué)的基礎(chǔ)文本，這才使“六經(jīng)”得以完整地保存了下來，這一偉大的功勛使他成為周公之后的第一人?！幾杂嘤r《試說科舉在中國史上的功能與意義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出董仲舒的治國思想與孔孟治國思想的不同之處。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明漢武帝的文化政策及其產(chǎn)生的影響。(★★★)33.閱讀材料，完成下列要求。材料一塞琉古紀元第143年(公元前169/8年)巴比倫的一篇楔形文字星象日志記載道：公民(pu-li-te-e)按照希臘式樣[舉行了]游行(pu-up-pe-e)和祭禮。當(dāng)中的pu-li-te-e和pu-up-pe-e分別是直接借用希臘語名詞。楔形文字泥板文書上出現(xiàn)的希臘語人名基本上屬于公元前3世紀前半期和公元前161年之后。這些名字的擁有者絕大多數(shù)肯定都是巴比倫人，其中很多人的父親都只有巴比倫當(dāng)?shù)氐拿??！幾孕鞎孕?、賈瑞霞《絲綢之路與希臘化城市》材料二唐朝醫(yī)藥學(xué)與前代醫(yī)藥學(xué)相比，無論是在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、藥物學(xué)、方劑學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)還是醫(yī)學(xué)教育方面都獲得重大發(fā)展……隨著佛教在中國的傳播，印度醫(yī)學(xué)中的外科、眼科、催眠術(shù)和醫(yī)方等，都被介紹到中國。在印度長期定居的唐代高僧義凈，常用中藥處方和藥材為印度民眾治療疾病。隨著景教在中國的盛行，中國醫(yī)學(xué)進一步傳入阿拉伯等地。阿拉伯醫(yī)生兼哲學(xué)家伊本·西那的《醫(yī)典》總結(jié)了東、西方的醫(yī)學(xué)知識，我國唐代所發(fā)明的琪針、用烙鐵燒灼狂犬病人傷口等治療方法，也都收錄其中。阿拉伯人也把一些藥方及醫(yī)療技術(shù)傳入中國，唐初已有的治療痢疾的悖散湯，就是從大秦(東羅馬)、波斯傳入我國的?！躅?、屈華《唐代關(guān)中地區(qū)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展與中外文明交流》材料三1919年12月出版的《新青年》第7卷第1號，發(fā)表了胡適的《新思潮的意義》一文。胡適開宗明義便提出了新文化運動的“十六字”方針，即“研究問題，輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”。他指出，“新思潮”亦即新文化運動的“唯一目的”是要“再造文明”，而要“再造文明”，除了研究“社會上、政治上、宗教上、文學(xué)上”的“種種問題”外，還要“輸入學(xué)理”和“整理國故”，一方面要大力地“介紹西洋的新思想，新學(xué)術(shù)，新文學(xué)，新信仰”;另一方面要用科學(xué)的方法對中國“古代的學(xué)術(shù)思想”進行系統(tǒng)的整理，以便“從亂七八糟里面尋出一個條理脈絡(luò)來；從無頭無腦里面尋出一個前因后果來；從胡說謬解里面尋出一個真意義來；從武斷迷信里面尋出一個真價值來”。——摘編自鄭大華《五四新文化運動：“多元的文化觀念”》(1)根據(jù)材料一，指出當(dāng)時巴比倫人希臘化的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)，簡述希臘化世界在自然科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的文化成果。(2)根據(jù)材料二，概括唐代醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的特征，并結(jié)合所學(xué)分析其成因。(3)根據(jù)材料三，用一個關(guān)鍵詞概括“新思潮”文化觀念的特質(zhì)。結(jié)合胡適關(guān)于“新思潮”的闡釋，從思想文化角度簡要評價新文化