2024-2025學年河北省石家莊市辛集中學高二年級上學期期末考試語文試卷

2024—2025學年河北省石家莊市辛集中學高二年級上學期期末考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新聞敘事是敘述者對新近發(fā)生的真實事件進行建構(gòu)的產(chǎn)物，由于新聞事件的真實性不同于文學故事的虛構(gòu)性，新聞敘事表現(xiàn)出不同于文學敘事的諸多特征：一方面，新聞的客觀真實性要求決定了新聞敘述者在敘事中著力規(guī)避自我，不發(fā)表評論，以營造客觀記錄事件的假象，營造新聞的客觀真實感。另一方面，語言的線性特征與事件的同時異地、異時同地、異時異地性相沖突，使新聞敘事在再現(xiàn)新聞事件時不得不框限某一局部事件、重構(gòu)一系列事件中各分事件的位置，同時受語言主觀性的限制，敘述者的聲音不知不覺在新聞話語中回響，以強烈的主體意識將受眾包圍，讓受眾不知不覺中被敘述者所控制。因此，新聞報道中所謂的真實事件實質(zhì)上是經(jīng)“選擇”和“重塑”的事件，是在客觀真實的基礎(chǔ)上根據(jù)不同背景的意識形態(tài)建構(gòu)出來的帶有主觀傾向性的事件，當受眾將新聞報道中的“故事”與原事件畫上等號時，受眾實際上已被敘述者所包圍、所蒙蔽，進入了敘述者的話語圈套，并因此接受敘述者所要傳達的情感和思想，新聞由此達到了宣傳的效果。（摘編自李凌燕《新聞敘事：客觀真實性與主觀傾向性間的博弈》）材料二：在我國，強調(diào)新聞的社會功能是傳媒界的一大傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)源于中國幾千年來居于主導地位的文藝理論核心思想——“文以載道”。進入階級社會以來，文學就被蒙上了濃重的政治教化色彩?？鬃诱f：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！薄睹娦颉穭t云：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩，先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗?！睗h代提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確定了儒家思想的統(tǒng)治地位，自此，無論是劉勰的“圣因文而明道”，還是柳宗元提出的“文以明道”主張，其實質(zhì)都是推崇文學教化功能的延續(xù)。中國歷代知識分子，正是在“文以載道”思想的影響下，胸懷家國天下，以文字寄托他們經(jīng)世濟民、匡扶天下的政治主張。新聞與文學相伴而生，在古代中國，二者沒有明顯的界限。由于受傳統(tǒng)“文以載道”文藝觀的影響，國內(nèi)新聞界一直重視新聞的“政治教化”“輿論引導”功能。被譽為“中國新聞理論創(chuàng)始人”的洪仁環(huán)提出，要通過報紙“昭法律，別善惡，勵廉恥，表忠孝”；王韜創(chuàng)辦《循環(huán)日報》之初也明確表示，“是報之行專為裨益我華人而設(shè)”；梁啟超更是強烈呼吁“報館有益于國事”。此后，無論是辛亥革命時期新聞高揚起反清反封建的旗幟，還是五四運動時期報刊成為“救國新民”的重要陣地，抑或延安整風運動期間提出“報紙是黨的宣傳工作最有力的工具”，貫穿其中的重要新聞觀都是新聞的“載道”功能。即便是在標榜“純客觀報道”的西方，新聞敘事也無法做到真正客觀。有研究表明，美國對“2001年撞毀我國軍機”“2003年武裝侵略伊拉克”等一系列事件的報道無不表現(xiàn)出一致、鮮明的政治傾向，對2008年拉薩事件的報道，更是明顯受西方資本主義意識形態(tài)的束縛，描繪著符合他們意識形態(tài)的圖景。凡此種種表明，新聞報道都是帶有傾向性的。（摘編自李凌燕《新聞敘事的主觀性研究》）材料三：不同的敘事節(jié)奏安排，取決于記者對報道對象所蘊含的新聞價值的判斷。敘事節(jié)奏何時快、何時慢，在很大程度上跟事實屬性和新聞主題呈現(xiàn)有關(guān)，從根本上說，敘事節(jié)奏是為了更好地服務(wù)于新聞內(nèi)容。以突發(fā)新聞采寫為例，在突發(fā)事件發(fā)生當天，記者第一時間趕赴現(xiàn)場，迅速接近新聞核心事實，以最快的節(jié)奏報道到底發(fā)生了什么事，波及人群與范圍，以及事態(tài)發(fā)展、社會反應(yīng)和各方說法等，在持續(xù)跟進突發(fā)事件報道的過程中，新聞敘事節(jié)奏并非固定的，而是具有動態(tài)生成的特征，浮光掠影的片段信息往往不能滿足受眾需求，記者對突發(fā)事件的深度透視、全景式掃描與綜合性分析，或者披露鮮為人知的獨家內(nèi)容，就需要在敘事節(jié)奏的把握上適當趨向平緩。慢速敘述的文字，往往蘊含著有意味的情境或深度內(nèi)容。對于社會關(guān)注度高的新聞，為了讓受眾對事件的來龍去脈有更全面的認知，記者應(yīng)該以事實蘊含的新聞價值為核心，對文本的敘事過程進行合理調(diào)節(jié)。新聞報道中核心事實與輔助事實的有機組合，使得文本重點突出、詳略得當，敘事節(jié)奏張弛有度，記者掌握敘事時間間隔的屬性，合理地選擇和組織素材，以動靜結(jié)合、快慢相間的敘事節(jié)奏，增強核心事實的表達力度，使新聞事件有序展開。文本敘事節(jié)奏的快慢，與新聞的表現(xiàn)力直接相關(guān)。新聞文本如果合理運用敘事節(jié)奏，掌握好敘事速度，就能使文章簡約緊湊，形成不同節(jié)奏交替運動的層次變化。這不僅是為了考慮受眾的接受心理，更是新聞價值的本質(zhì)屬性使然。（摘編自陳偉軍《張弛有度：新聞敘事節(jié)奏的動感表達》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．不同于文學敘事的虛構(gòu)性，新聞的客觀真實性要求敘述者對新聞事實不發(fā)表評論，目的是增強新聞的客觀真實感。B．新聞報道中的“故事”力求真實，但仍不能與原事件相等同，因為“故事”往往經(jīng)過了敘述者的“選擇”和“重塑”。C．中國歷代知識分子胸懷天下，創(chuàng)作出了大量經(jīng)世濟民的作品，這和“文以載道”思想觀的影響是密不可分的。D．敘事節(jié)奏的快慢是由報道對象所蘊含的新聞價值決定的，與新聞事件的事實屬性相關(guān)，也受情境深度、受眾興趣的影響。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．“文以載道”的文學觀在中國歷代文學發(fā)展進程中曾涌現(xiàn)出多種變體，從“思無邪”“美教化”到“獨尊儒術(shù)”“文以明道”，實質(zhì)上延續(xù)了文學的教化功能。B．由于洪仁環(huán)、王韜、梁啟超等人強調(diào)報紙的“輿論引導”功能，導致辛亥革命、五四以及延安整風等各個重要時期都很重視報刊的宣傳作用。C．新聞報道都是帶有傾向性的，例如美國對2008年拉薩事件的報道就明顯受西方資本主義意識形態(tài)的束縛，無法做到真正客觀。D．面對突發(fā)新聞，記者往往采用快節(jié)奏敘事，以突出時效性，讓受眾在短時間內(nèi)迅速把握核心事實，而在持續(xù)跟進報道時，其敘事節(jié)奏具有動態(tài)生成特征。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）

A．無論突發(fā)新聞還是社會關(guān)注度高的新聞，其敘述主體都應(yīng)圍繞核心事實及新聞主題，抓住其新聞價值進行或急或緩的報道。B．我國新聞受“文以載道”的文學觀念影響，強調(diào)新聞的主觀性，和標榜“純客觀報道”忽視新聞社會功能的西方新聞有著本質(zhì)不同。C．合理調(diào)節(jié)新聞文本的敘事節(jié)奏，掌握敘事速度，可以增強新聞的表現(xiàn)力，因此，再現(xiàn)新聞事件不得不框限、重構(gòu)以顯其節(jié)奏。D．新聞是傳達媒體意志的有效途徑，敘述者以各種方式介入敘事，受眾無意識地被其控制，只能被動地接受新聞事件的價值滲透。4．材料二和材料三均圍繞新聞敘事展開論述，但在具體闡述中各有側(cè)重，請簡要說明。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：橋邊的老人海明威一個戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵幫著推動輪輻?？ㄜ嚫赂碌伛偵闲逼戮烷_遠了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個老人卻坐在那里，一動也不動。他太累，走不動了。我的任務(wù)是過橋去偵察對岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進到了什么地點。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個老人還在原處?！澳銖哪膬簛?”我問他?！皬氖タ逅箒?，”他說著，露出笑容。那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了?！澳菚r我在看管動物，”他對我解釋。“噢?！蔽艺f，并沒有完全聽懂?！斑恚彼终f，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個離開圣卡洛斯的?！彼瓷先ゼ炔幌衲裂虻模膊幌窆芘５?。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道，“什么動物?”“各種各樣，”他搖著頭說，"唉，只得把它們撇下了?！蔽夷曋?，眺望充滿非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思究競要過多久才能看到敵人，同時一直傾聽著，期待第一陣響聲。它將是一個信號，表示那神秘莫測的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里?！笆裁磩游?”我又問道?！耙还踩N，”他說“兩只山羊，一只貓，還有四對鴿子?！薄澳阒坏闷蚕滤鼈兞?”我問?！笆前?，怕那些大炮呀。那個上尉叫我走，他說炮火不饒人吸?！薄澳銢]家?”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡?！皼]家，”老人說“只有剛才講過的那些動物。貓，當然不要緊。貓會照顧自忌的，可是，另外幾只東西怎么辦呢?我簡真不敢想?！薄澳愕恼螒B(tài)度怎樣?”我問?！罢胃也幌嘤冢彼f，“我76歲了。我已經(jīng)走了12公里，再也走不動了?！薄斑@兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強還走得動，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！薄拔乙粫?，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開?”“巴塞羅那?！蔽腋嬖V他?！澳沁呂覜]有熱人，”他說，“不過我還是非常感謝你?！彼v不堪地茫然瞅著我，過了一會又開口，為了要別人分擔他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔心?？墒?，另外幾只呢，你說它們會怎么樣?”“噢，它們大概挨得過的。”“你這樣想嗎?”“當然，”我邊說邊注視著遠處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了。“可是在炮火下它們怎么辦呢?人家叫我走，就是因為要開炮了。”“鴿籠沒鎖上吧?”我問?！皼]有?！薄澳撬鼈儠w出去的?！薄班牛斎粫w。可是山羊呢?唉，不想也罷?！彼f。“要是你歇夠了，我得走了?！蔽掖咚骸罢酒饋?，走走看?！薄爸x謝你?！彼f著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去?！澳菚r我在照看動物，”他木然地說，可不再是對著我講了，“我只是在照看動物?！睂λ翢o辦法，那天是復活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進?？墒翘焐幊?，烏云密布，法西斯飛機沒能起飛。這一點，再加上貓會照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運吧。文本二：瑪絲洛娃轉(zhuǎn)過身，抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，走到鐵柵欄跟前，從兩個女犯中間擠過來，驚訝地盯著聶赫留朵夫，卻沒有認出他來。不過，她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑。.“您找我嗎?”她問，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄?！拔蚁胍娨姟甭櫤樟舳浞虿恢涝撚谩澳边€是“你”，但隨即決定用“您”。他說話的聲音并不比平時高?！拔蚁胍娨娔摇爆斀z洛娃聽不清聶赫留朵夫在說些什么，但他說話時臉上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不過，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來?！澳f什么，我聽不見?！彼衅饋恚浼氀劬?，眉頭皺得更緊了?！拔襾硎恰薄皩Γ以谧鑫以撟龅氖?，我在認罪。”聶赫留朵夫想。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來?！澳孟袷恰也桓艺J。”瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道。（節(jié)選自列夫·托爾斯泰《復活》）5．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．作者首段描寫人群和各種車輛通過浮橋逃命的景象，表現(xiàn)了戰(zhàn)前的緊張慌亂，也突出了老人無力行走的艱難處境。B．圣卡洛斯是老人的故鄉(xiāng)，他對故鄉(xiāng)懷有深摯的感情，因為放不下家中需要照顧的小動物，而坐在橋邊，不肯動身離開。C．“我”是一個偵察兵，老人長時間坐在橋邊引發(fā)了“我”的關(guān)注，“我”希望老人盡快動身，同時對老人的未來感到擔憂。D．文章最后寫到，法西斯飛機沒能起飛和貓會照顧自己是老人僅有的幸運，這為整篇小說籠罩了一層濃厚的悲劇氣氛。6．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說抓住環(huán)境與人物的典型特征進行描寫，并力求真實客觀，文中各處描寫都沒有流露出作者的感情。B．小說注重細節(jié)描寫，寫老人始終坐在橋邊并多次提及需要照看的動物，凸顯了他的身體狀況和心靈世界。C．小說采用了以小見大的寫作手法，通過對橋邊老人個體命運的密切關(guān)注，有力地譴責了摧殘美好人性的戰(zhàn)爭。D．小說體現(xiàn)了海明威的“冰山理論”，簡單的情節(jié)、簡潔的對話展現(xiàn)了廣闊的社會生活，蘊含著深刻的主題思想。7．《橋邊的老人》采用第一人稱展開敘述，請結(jié)合文本內(nèi)容，分析這樣寫的好處。8．文本一劃線部分與文本二在敘事視角、塑造人物手法上有何不同?請結(jié)合文本簡要概括。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！泵献釉唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！薄安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟①不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用是使民養(yǎng)生喪死無憾也養(yǎng)生喪死無憾王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)②，人死，則曰：‘非我也，歲也。'是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉。”[注]①數(shù)詈：細網(wǎng)。②發(fā)：開倉賑濟饑民。9．文中畫波浪線的句子有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。材木不可A勝用B是使民C養(yǎng)生喪死D無憾也E養(yǎng)生喪死F無憾G王道之始也10．下列對原文加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．喻，指打比方，“君子喻于義，小人喻于利”的“喻”，意為知曉、明白，兩者意思不同。B．勝，指盡、完，與“質(zhì)勝文則野”和“不勝枚舉”中的“勝”詞義均不同。C．庠序，古時，殷代稱學校為“庠”，周代稱學校為“序”；后以“庠序”泛指學校教育。D．孝悌，孝指尊敬老人，悌指順從兄長，與“忠、信、禮、義、廉、恥”，并稱為儒家八德。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項（）

A．梁惠王認為自己能夠在發(fā)生饑荒時，妥善地安置百姓、調(diào)運糧食，已經(jīng)對國家盡心盡力了，因此對本國人口沒有增加感到困惑。B．孟子非常擅長用比喻說理，他用“五十步笑百步”的故事來啟發(fā)梁惠王，指出梁惠王治理國家并沒有從根本上超過其他諸侯。C．孟子認為無論是耕種土地、砍伐樹木，還是捕撈水產(chǎn)，都應(yīng)當注重可持續(xù)性，尊重萬物的生長規(guī)律，取之有度，不能肆意妄為。D．孟子介紹實行王道的具體措施之后，指出梁惠王治理的魏國狗彘吃人食、餓殍遍野卻無人治理，以此來敦促梁惠王實行王道。12．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不可，直不百步耳，是亦走也。（2）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。13．孟子認為君主要想讓“天下之民至焉”，需要采取哪些治國措施？請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成小題。十二月二日夜夢游沈氏園亭二首①陸游其一路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸②寺橋春水生。其二城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鏁③壁間塵?！咀ⅰ竣訇懹味畾q與表妹唐婉成婚，二人琴瑟和諧，卻被陸母拆散。此后，兩人沈園重逢，陸游于壁上題《釵頭鳳》一詞，唐婉讀后郁郁而終。宋寧宗開禧元年（1205年）冬十二月二日，八十一歲的陸游做夢，夢中來到城南沈園。②蘸：把物體浸入水中。此指寺橋在水中的倒影。③鏁（suǒ）：古同“鎖”，封住，封閉。14．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．八十一歲的陸游夢游沈園，依然內(nèi)心忐忑，因害怕觸動心中傷痛而不敢前行。B．夢中沈園梅香直透衣袖，春水倒映寺橋，以樂景寫哀情，倍顯詩人心情之凄楚。C．第二首前兩句中“又”“只”二字，既蘊歲月無情之感慨，又含物在人亡之悲嘆。D．第二首結(jié)尾句寫陸游夢中再次在壁上題詩，表達對九泉之下唐婉的深切思念。15．蘇軾《江城子：乙卯正月二十日夜記夢》與這兩首記夢詩在內(nèi)容、情感上有何異同?請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）語文老師批閱作文時，面對學生缺少修飾或過于浮夸的語言，引用《論語》中的“___________，__________”作為評語，引導學生文質(zhì)兼?zhèn)?。?）《春江花月夜》中通過寫鴻雁不能傳書、魚兒不能傳信，來抒發(fā)思婦對扁舟子思念之苦的詩句是“__________，__________”。（3）《〈老子〉四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時候失敗，即“_______________”，如果能做到“_______________”，就不會失敗。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。百家爭鳴，是中國歷史上思想自由的第一個高峰。但大家只注重了“爭”的一面，①____________。幾十年來陸續(xù)出土的戰(zhàn)國簡帛印證了“諸家雜糅”的事實。郭店簡中，可以看到儒家與道家混同；上博簡中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書中，可以看到道家與法家混同?！暗隆辈粸榭酌溪毾?，“道”不為老莊專有，“法”不由商韓把持。在秦征服六國