2024-2025學(xué)年廣東省深圳市寶安區(qū)七校聯(lián)考九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年廣東省深圳市寶安區(qū)七校聯(lián)考九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷一、尋詩(shī)意（28分）【任務(wù)一：詩(shī)意美在精神】1．（12分）閱讀下文，完成各題。如果說(shuō)詩(shī)人是容器，那詩(shī)人的情感就是液體，詩(shī)人特異的敏感心靈，成了詩(shī)歌創(chuàng)造的源泉。因而，華茲華斯言：“詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露”，讓我們與詩(shī)人同頻，一起在詩(shī)歌中徜徉吧！請(qǐng)按要求完成下列各題。人生自有詩(shī)意，總有一處文字，讓你看到生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。笑談一代天驕只識(shí)彎弓射大雕，是毛澤東的詩(shī)意人生；笑對(duì)鮮妍pīng____婷的四月芳華，是林徽因的詩(shī)意人生；凡做一件事，便忠于一件事，如此心無(wú)旁騖，是梁?jiǎn)⒊脑?shī)意人生；把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)，矗立起精神大廈，是畢淑敏的詩(shī)意人生。你看，詩(shī)意是劉禹錫“①____，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的達(dá)觀洞徹；你聽(tīng)，詩(shī)意是李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，②____”的豪情狀語(yǔ)；你悟，詩(shī)意是張岱“③_____天與云與山與水”的天人合一。一個(gè)充滿詩(shī)意的人，不光不會(huì)被外在困境所左右，甚至于能生出超越現(xiàn)實(shí)的翅膀，繞開(kāi)心靈的黑洞。詩(shī)意的人生不容褻瀆，不應(yīng)jiǎo____揉造作；為了詩(shī)意的人生，我們應(yīng)該附庸風(fēng)雅，使詩(shī)意與人生相得益彰。（1）請(qǐng)根據(jù)上面文段的語(yǔ)境和拼音，用楷體字寫(xiě)出橫線處的漢字。（2）上面文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.心無(wú)旁騖B.天人合一C.附庸風(fēng)雅D.相得益彰（3）請(qǐng)根據(jù)以上文段信息，將①②③處的詩(shī)句補(bǔ)充完整。（4）請(qǐng)判斷劃波浪線句子的復(fù)句類型是A.承接復(fù)句B.并列復(fù)句C.因果復(fù)句D.遞進(jìn)復(fù)句（5）班級(jí)同學(xué)們分享了對(duì)詩(shī)詞的理解，以下表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.朗讀要注意表情、語(yǔ)氣、動(dòng)作，《沁園春?雪》的感情基調(diào)豪邁昂揚(yáng)，朗誦時(shí)應(yīng)保持端莊穩(wěn)健、積極向上的姿態(tài)。B.《你是人間的四月天》回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美既是春天的生命律動(dòng)，也映襯出詩(shī)人的情感變化，譜寫(xiě)出一曲愛(ài)的頌歌。C.語(yǔ)段所選劉禹錫的這一句詩(shī)，使用了比喻、用典的手法，深刻反映出事物發(fā)展變化的規(guī)律。D.李白的《行路難》以浪漫的筆法，抒發(fā)懷才不遇的憤懣，但又不乏豪情氣概?！救蝿?wù)二：詩(shī)意美在品讀】2．（2分）九年級(jí)1班擬舉辦第一屆班級(jí)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞朗誦會(huì)，下面是班長(zhǎng)擬寫(xiě)的一則邀請(qǐng)函，該邀請(qǐng)函在內(nèi)容上和格式上各有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)你提出修改意見(jiàn)。邀請(qǐng)函尊敬的家長(zhǎng)：您好！在金桂初綻、秋風(fēng)送爽的十月，我班迎來(lái)了第一屆班級(jí)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞朗誦會(huì)，特邀您親臨比賽現(xiàn)場(chǎng)，同我班全體師生一起，在學(xué)校負(fù)一樓報(bào)告廳，采擷最美的詩(shī)意，重溫華美的篇章。我們誠(chéng)摯期待您的到來(lái)。2024年10月29日九年級(jí)1班（1）內(nèi)容上：（2）格式上：3．（3分）艾青的詩(shī)歌不僅傳遞了民族自強(qiáng)、反抗侵略的主題思想，還體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的真摯情感。請(qǐng)你結(jié)合“詩(shī)中有畫(huà)”的寫(xiě)作技巧，簡(jiǎn)要賞析這首詩(shī)歌。刈草的孩子夕陽(yáng)把草原燃成通紅了。刈草的孩子無(wú)聲地刈草，低著頭，彎曲著身子，忙亂著手，從這一邊慢慢地移到那一邊……草已遮沒(méi)他小小的身子了——在草叢里我們只看見(jiàn)：一只盛草的竹簍，幾堆草，和在夕陽(yáng)里閃著金光的鐮刀……1940年4．（4分）詩(shī)歌的欣賞、朗誦，激起了同學(xué)們創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情。請(qǐng)你仿照示例，運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的方法，從“雨”“光”“?！敝腥芜x一個(gè)作為標(biāo)題，嘗試寫(xiě)一首小詩(shī)，注意詩(shī)意語(yǔ)言的表達(dá)，使意象特點(diǎn)更加鮮明生動(dòng)。風(fēng)如果你要寫(xiě)風(fēng)就不能只寫(xiě)風(fēng)你要寫(xiě)紙鳶搖搖晃晃飛舞晴空中滿山的萱草花都朝著你翻涌你伸開(kāi)雙臂面對(duì)夕陽(yáng)擁它入懷中（標(biāo)題）如果你要寫(xiě)就不能只寫(xiě)5．（7分）秋天的詩(shī)意是多面的，請(qǐng)你回顧教材中關(guān)于秋景與秋情的古詩(shī)詞，補(bǔ)全表格。角度詩(shī)句情感基調(diào)秋之景（1），蟬鳴黃葉漢宮秋。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）傷感凄婉戍鼓斷人行，（2）。（杜甫《月夜憶舍弟》）清冷思鄉(xiāng)（3）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，，水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）閑適自得秋之情（4），（5）。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）樂(lè)觀祝愿（6），寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）寂寞悵惘欲說(shuō)還休，（7）。（辛棄疾《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》）復(fù)雜無(wú)奈二、悟詩(shī)理（44分）6．（13分）閱讀下面選文，完成下列各題。甲若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）乙余年來(lái)觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。凡人之情，其目悅，其體不適，勢(shì)不能久留。天臺(tái)之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無(wú)寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門(mén)，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞①，可偃仰，可放筆研②，可瀹茗置飲③，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎！坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對(duì)南山，云樹(shù)蓊郁，中隔長(zhǎng)江，風(fēng)帆往來(lái)，妙無(wú)一人肯泊岸來(lái)此寺者。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來(lái)寺。”余笑曰寺何能飛惟他日余之魂夢(mèng)或飛來(lái)耳。僧曰：“無(wú)征”不信。公愛(ài)之，何不記之！”余曰：“諾。”已遂述數(shù)行，一以自存，一以與僧。（節(jié)選自袁枚《峽江寺飛泉亭記》）注：①箕踞：兩腿伸直岔開(kāi)，形如簸箕。古人正規(guī)場(chǎng)合盤(pán)腿而坐，箕踞是很隨便的姿勢(shì)。②研：同“硯”。③瀹（yuè）茗：烹茶。④征：同“證”，證明。（1）請(qǐng)將以下表格補(bǔ)充完整。字詞出處方法釋義去去國(guó)懷鄉(xiāng)查閱工具書(shū)：a離開(kāi)。b除掉、去掉。c前往，到……去。①（填字母）偕寵辱偕忘成語(yǔ)推斷：與子偕老②至開(kāi)窗瀑至課內(nèi)遷移法：待君久不至③與一以與僧聯(lián)系語(yǔ)境法：一份用來(lái)自己保存④（2）請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①浮光躍金，靜影沉璧。②以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。（3）用“/”給下面句子斷句，限劃3處。余笑曰寺何能飛惟他日余之魂夢(mèng)或飛來(lái)耳（4）詩(shī)意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描繪眼前實(shí)景；范仲淹受友之托，想象虛景。不同景物引發(fā)不同情感。請(qǐng)你結(jié)合甲、乙兩文，說(shuō)說(shuō)袁枚和范仲淹抒發(fā)的情感有何不同？7．（10分）閱讀下面兩則材料，完成下列各題?！静牧弦弧竣僮x詩(shī)就是讀人，古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，正如清人沈德潛所說(shuō)：“有第一等胸襟抱負(fù)，第一等學(xué)識(shí)，才有第一等詩(shī)?！睆摹对?shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。我們可以從中感受真實(shí)的心跳和脈搏，從而深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。②唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？為何能成為讀者的首選閱讀對(duì)象？我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫(xiě)的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感，基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美。唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。③當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，其中的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值，還有深遠(yuǎn)教育作用。如李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛(ài)天地萬(wàn)物的仁愛(ài)精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛(ài)國(guó)詞人把愛(ài)國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。（選自莫礪鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》）【材料二】①近日，一組可視化數(shù)據(jù)作品《宋詞繾綣，何處畫(huà)人間》和《唐女詩(shī)人群像》在朋友圈刷屏。該作品由浙江大學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和新華網(wǎng)數(shù)據(jù)新聞部合作，歷時(shí)半年完成。團(tuán)隊(duì)分析了5.5萬(wàn)首唐詩(shī)、2.1萬(wàn)首宋詞，用大數(shù)據(jù)技術(shù)解讀古典唐詩(shī)宋詞，意外發(fā)現(xiàn)不少隱藏的信息。②從大數(shù)據(jù)解讀的信息來(lái)看，諸如蘇東坡去得最多的地方是杭州；“東風(fēng)”在宋詞中共出現(xiàn)1264次；詩(shī)人作品中提到“酒”一半是在追思，三成是開(kāi)心等，還有高頻詞牌的排行榜、唐代女詩(shī)人的社交圖等。這些都是前所未見(jiàn)的信息，此前依靠個(gè)人解讀分析很難做到，也只有在大數(shù)據(jù)的幫助下，才能將這些隱藏在數(shù)萬(wàn)首詩(shī)詞里面的信息，逐一挖掘分析出來(lái)，用大眾容易理解的圖文方式，呈現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的文化視角。③之前最常見(jiàn)的解讀方式，就是一些詩(shī)詞賞析文章，主要是站在個(gè)人的理解，受制于每個(gè)人的文化素養(yǎng)、審美情趣、愛(ài)好等差異，解讀出來(lái)的意義不同，相對(duì)個(gè)性化，缺乏一定的科學(xué)性、客觀性。而使用大數(shù)據(jù)技術(shù)，則就去除了人為因素，遵循科學(xué)分析理論，挖掘詩(shī)詞語(yǔ)句背后的信息，避免信息失真，更客觀地反映真相。同時(shí)，通過(guò)這些新穎的解讀方法，晦澀的古詩(shī)詞變得通俗易懂，擺脫說(shuō)教或者沉悶的刻板印象，從而起到點(diǎn)亮文化魅力、推廣傳統(tǒng)文化的作用。【材料三】抖音古詩(shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告康震：我覺(jué)得這里面有一個(gè)很重要的原因，就是隨著人們的生活的不斷的豐富，閱歷的不斷的增長(zhǎng)，人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)追求高品質(zhì)的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，當(dāng)人們吃飽了穿暖了，對(duì)于更高的精神境界的追求，就開(kāi)始成為人們奮斗的主要的目標(biāo)。而這個(gè)時(shí)候古典的詩(shī)詞以它非常短小的形態(tài)，以它非常精準(zhǔn)的表達(dá)和富有感情的一種內(nèi)涵，包括它的思想性，回應(yīng)了人們的對(duì)精神追求的這樣一種形態(tài)。（選自《北京日?qǐng)?bào)》：《都說(shuō)“唐詩(shī)是中國(guó)人精神生活的最大公約數(shù)？”康震如何作答》）（1）以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地概括了材料一的中心論點(diǎn)A.唐詩(shī)宋詞作為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位。B.唐詩(shī)宋詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的思想內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代讀者具有深遠(yuǎn)的教育意義和審美價(jià)值。C.閱讀唐詩(shī)宋詞可以提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，是提升個(gè)人修養(yǎng)的有效途徑。D.現(xiàn)代社會(huì)中，唐詩(shī)宋詞仍然受到廣泛關(guān)注和喜愛(ài)，成為文化傳承的重要載體。（2）材料二采用了多種論證方法來(lái)支持其論點(diǎn)，請(qǐng)選擇一種具體說(shuō)明。（3）為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寶安圖書(shū)館將開(kāi)展“品讀唐詩(shī)宋詞，傳承文化瑰寶”活動(dòng)。請(qǐng)你結(jié)合三則材料并聯(lián)系生活實(shí)際，為本次活動(dòng)提供具體可行的措施。8．（16分）閱讀下面兩則材料，完成下列各題。草木結(jié)霜鮑爾吉?原野①草并不知道，秋天，它們要披上白霜的鎧甲。②草出生之后被稱為青草，它們身穿綠衫在天涯奔跑。草給黑色、紅色和黃色的泥土打上綠印，綠是植物的命，是無(wú)處不在的生長(zhǎng)。天下沒(méi)有黑草，就像沒(méi)有綠色的煤炭。只有綠才可以打通陽(yáng)光的能量通道。綠把陽(yáng)光變成蛋白質(zhì)，草們吃陽(yáng)光，喝地下水，草的生活方式至簡(jiǎn)至凈、至廣大。③草在綠里安家，綠色的脈絡(luò)里有水渠和馬路。草的葉子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。這一點(diǎn)比人強(qiáng)多了，自由從此誕生。春天起，草一直生長(zhǎng)。它早上長(zhǎng)還是夜里長(zhǎng)？草什么時(shí)候都在長(zhǎng)，如同聽(tīng)過(guò)“草活一秋”的咒語(yǔ)。人的一生如果只活三個(gè)季節(jié)，他一定拼命生長(zhǎng)，而不去打麻將喝酒看電視劇。草所做的只是生長(zhǎng)，它只會(huì)生長(zhǎng)，那就一直生長(zhǎng)。生長(zhǎng)很舒服，它覺(jué)出自己的腰拔高了。陽(yáng)光攏在葉子里，暖暖洋。草不悲觀。悲觀是干什么？是跟自己作對(duì)嗎？大凡生長(zhǎng)者都不悲觀。當(dāng)你無(wú)選擇地置身足以悲觀的處境里面，先要剔除悲觀。我相信草在短短一生看到的東西比人一生看過(guò)的更多。草看到天鵝絨的黑夜鑲滿銀鉆。草看到雨水在空氣中亦疾亦徐地跳舞。草看到白粉沾滿蝴蝶的翅膀。草看到陽(yáng)光從天邊爬進(jìn)自己脖子，草看到風(fēng)伸開(kāi)透明的手指卻抓不住任何東西。草看到鳥(niǎo)兒在飛翔中相愛(ài)，草看到老鼠的眼珠亮比鉆石，草看到云彩打墻阻擋河流，草看到月亮的山谷堆滿黃金，草看到波浪在河里回頭瞭望。④秋天到了，草停止生長(zhǎng)。草長(zhǎng)了一生也不過(guò)一巴掌高。它們站立不動(dòng)，一如等待判決。它不知是誰(shuí)、是什么不讓它們繼續(xù)生長(zhǎng)，是立秋白露還是歐陽(yáng)修的《秋聲賦》？自然界，不生長(zhǎng)就意味著凋亡。但草不知道什么叫死，太陽(yáng)照耀它，雨還在下，土地還有許多地方?jīng)]長(zhǎng)草。草離開(kāi)此世，世上似乎什么都沒(méi)少，草沒(méi)有草的遺產(chǎn)，沒(méi)有草的車(chē)輛和文字。只不過(guò)，沒(méi)有草的土地露出了土地。草站在秋天的驛站張望等待，這時(shí)候五谷豐登，果樹(shù)掛滿亮晶晶的水果取悅?cè)祟悺２菰诟鎰e，一身之外一無(wú)所有，甚至發(fā)不出一聲?shū)B(niǎo)鳴來(lái)辭行。⑤草葉等待霜降。霜降之前，天要下上幾場(chǎng)雨，為霜準(zhǔn)備原材料。土地變成一片爛泥之后，白霜從天而降，于子夜，于星星全體明亮之時(shí)，草換了衣裝。它們白衫白冠，凜然發(fā)亮。這是要出征嗎？每一根草都像一位士兵，披著亮甲，莖葉猶如銀槍。陽(yáng)光轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，每每融化草的刀槍。至凌晨，它們。⑥白霜凍不死樹(shù)木與河流。它之降臨，只為讓草退場(chǎng)。霜讓綠色從草的身上飛逸，為每一株草換上黃衫。陽(yáng)光從此停止與草的能量交換，草的葉子呈現(xiàn)白金色——人類高檔時(shí)裝的顏色。從此，大地長(zhǎng)出一層迷蒙的金羊毛，曰枯草。A在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子。⑦秋日里，山坡的枯草以黃金的色調(diào)顯示高雅?？莸舻牟贿^(guò)是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場(chǎng)與上帝歡聚。風(fēng)吹不走草的白金軀殼，它站在它原來(lái)站立的地方。草一生未走半步，卻早把種子送往四面八方，換來(lái)成千上萬(wàn)條命。于是，B枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來(lái)越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽(yáng)光下卸妝。⑧跑步時(shí)，我見(jiàn)到北陵后面結(jié)霜的草。結(jié)了霜的草似乎比原來(lái)高了。它們好像剛從西伯利亞回來(lái)，好像在卸車(chē)，好像張著毛茸茸的睫毛。我放緩腳步并慶幸我還沒(méi)結(jié)霜——跑過(guò)這些草的身旁。在近于黝黑的松樹(shù)下面，霜草的模樣如同下了半場(chǎng)雪，比夏天在松樹(shù)腳下環(huán)繞的霧氣更白，卻不像雪那么呆板。太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，草葉上沒(méi)有一滴水，依然干凈。（1）閱讀選文，將下面的表格補(bǔ)充完整。生長(zhǎng)時(shí)期外形精神風(fēng)貌青草①充滿生機(jī)，樂(lè)觀，享受生活枯草葉子呈現(xiàn)白金色，結(jié)了霜后變高而潔凈②（2）文中對(duì)草的描寫(xiě)極富詩(shī)意，請(qǐng)選擇一處劃線句子，從修辭角度進(jìn)行賞析?！続】在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子?！綛】枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來(lái)越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽(yáng)光下卸妝。（3）文章第③段多次將“草”與“人”對(duì)比，有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本做簡(jiǎn)要分析。（4）聯(lián)系全文，請(qǐng)談一談為什么文章要先寫(xiě)草的生長(zhǎng)，其標(biāo)題“草木結(jié)霜”有何深意？（5）在作家眼中，隨處可見(jiàn)的小草也有著豐富詩(shī)意與哲理，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，自然處處皆有詩(shī)，你是否也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣的景物，帶給你美的享受和生命哲思，請(qǐng)簡(jiǎn)要分享。9．（5分）文學(xué)社針對(duì)艾青的兩首詩(shī)歌《復(fù)活的土地》《雪落在中國(guó)的土地上》，展開(kāi)討論活動(dòng)。（A）復(fù)活的土地（節(jié)選）河岸上春天的腳步所經(jīng)過(guò)的地方，到處是繁花與茂草；而從那邊的叢林里也傳出了忠心于季節(jié)的百鳥(niǎo)之高亢的歌唱。……就在此刻，你——悲哀的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷著的心里：因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，在明朗的天空下已復(fù)活了！一九三七年七月六日（B）雪落在中國(guó)的土地上（節(jié)選）透過(guò)雪夜的草原，那些被烽火所嚙啃著的地域，無(wú)數(shù)的，土地的墾植者，失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地，擁擠在，生活的絕望的污巷里；饑饉的大地，朝向陰暗的天，伸出乞援的，顫抖著的兩臂。中國(guó)的苦痛與災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀！雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……一九三七年十二月二十八日（1）下列是小語(yǔ)和小文的討論發(fā)言，你認(rèn)為他們言論中不正確的一項(xiàng)是A．小語(yǔ)：我覺(jué)得“春天的腳步所經(jīng)過(guò)的地方，到處是繁花與茂草……忠心于季節(jié)的百鳥(niǎo)之高亢的歌唱”運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，生動(dòng)展現(xiàn)了民眾的覺(jué)醒的情景。B．小文：我認(rèn)為“就在此刻，你——悲哀的詩(shī)人呀”一句，通過(guò)聲音的延長(zhǎng)，節(jié)奏的變化，使詩(shī)人的情感得到了釋放，增強(qiáng)了詩(shī)句的抒情效果。C．小語(yǔ)：墾殖者的形象是當(dāng)時(shí)中國(guó)苦難人民的縮影，而無(wú)盡的雪夜則象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治者的反動(dòng)。D．小文：（B）詩(shī)用擬人的手法，賦予了“土地”以人的情感，使其特點(diǎn)和象征含義愈發(fā)突出。（2）（A）詩(shī)和（B）詩(shī)都寫(xiě)到了土地，從你從具體意象的角度談?wù)剝墒自?shī)的思想感情有何差異。寫(xiě)一段80字左右的文字，為討論做準(zhǔn)備。三、敘詩(shī)情（45分）10．（45分）閱讀下面文段，按要求作文。有人說(shuō)：“我們不必做詩(shī)人，我們要做心中有詩(shī)的人”。高樓之中有萬(wàn)家燈火的溫馨，風(fēng)雨過(guò)后有春草抽芽的靈氣，桌邊一角有墨香裊裊的芬芳，讀書(shū)之時(shí)有欣然忘食的沉醉……只要你善于發(fā)現(xiàn)，生活中簡(jiǎn)單而詩(shī)意的美好隨處可尋。請(qǐng)以“我在____中發(fā)現(xiàn)了美好”為題，寫(xiě)一篇記敘文，不限文體（詩(shī)歌除外）。要求：（1）把題目抄寫(xiě)到下面。（2）不少于600字。（3）不抄襲，不套作，不出現(xiàn)真實(shí)人名。

2024-2025學(xué)年廣東省深圳市寶安區(qū)七校聯(lián)考九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、尋詩(shī)意（28分）【任務(wù)一：詩(shī)意美在精神】1．（12分）閱讀下文，完成各題。如果說(shuō)詩(shī)人是容器，那詩(shī)人的情感就是液體，詩(shī)人特異的敏感心靈，成了詩(shī)歌創(chuàng)造的源泉。因而，華茲華斯言：“詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露”，讓我們與詩(shī)人同頻，一起在詩(shī)歌中徜徉吧！請(qǐng)按要求完成下列各題。人生自有詩(shī)意，總有一處文字，讓你看到生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。笑談一代天驕只識(shí)彎弓射大雕，是毛澤東的詩(shī)意人生；笑對(duì)鮮妍pīng____婷的四月芳華，是林徽因的詩(shī)意人生；凡做一件事，便忠于一件事，如此心無(wú)旁騖，是梁?jiǎn)⒊脑?shī)意人生；把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)，矗立起精神大廈，是畢淑敏的詩(shī)意人生。你看，詩(shī)意是劉禹錫“①____，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的達(dá)觀洞徹；你聽(tīng)，詩(shī)意是李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，②____”的豪情狀語(yǔ)；你悟，詩(shī)意是張岱“③_____天與云與山與水”的天人合一。一個(gè)充滿詩(shī)意的人，不光不會(huì)被外在困境所左右，甚至于能生出超越現(xiàn)實(shí)的翅膀，繞開(kāi)心靈的黑洞。詩(shī)意的人生不容褻瀆，不應(yīng)jiǎo____揉造作；為了詩(shī)意的人生，我們應(yīng)該附庸風(fēng)雅，使詩(shī)意與人生相得益彰。（1）請(qǐng)根據(jù)上面文段的語(yǔ)境和拼音，用楷體字寫(xiě)出橫線處的漢字。（2）上面文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.心無(wú)旁騖B.天人合一C.附庸風(fēng)雅D.相得益彰（3）請(qǐng)根據(jù)以上文段信息，將①②③處的詩(shī)句補(bǔ)充完整。（4）請(qǐng)判斷劃波浪線句子的復(fù)句類型是DA.承接復(fù)句B.并列復(fù)句C.因果復(fù)句D.遞進(jìn)復(fù)句（5）班級(jí)同學(xué)們分享了對(duì)詩(shī)詞的理解，以下表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是CA.朗讀要注意表情、語(yǔ)氣、動(dòng)作，《沁園春?雪》的感情基調(diào)豪邁昂揚(yáng)，朗誦時(shí)應(yīng)保持端莊穩(wěn)健、積極向上的姿態(tài)。B.《你是人間的四月天》回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美既是春天的生命律動(dòng)，也映襯出詩(shī)人的情感變化，譜寫(xiě)出一曲愛(ài)的頌歌。C.語(yǔ)段所選劉禹錫的這一句詩(shī)，使用了比喻、用典的手法，深刻反映出事物發(fā)展變化的規(guī)律。D.李白的《行路難》以浪漫的筆法，抒發(fā)懷才不遇的憤懣，但又不乏豪情氣概。【解答】答案：（1）娉矯（2）C（3）①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)②直掛云帆濟(jì)滄海③霧凇沆碭（重點(diǎn)字“沆碭”）（4）D（5）C【任務(wù)二：詩(shī)意美在品讀】2．（2分）九年級(jí)1班擬舉辦第一屆班級(jí)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞朗誦會(huì)，下面是班長(zhǎng)擬寫(xiě)的一則邀請(qǐng)函，該邀請(qǐng)函在內(nèi)容上和格式上各有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)你提出修改意見(jiàn)。邀請(qǐng)函尊敬的家長(zhǎng)：您好！在金桂初綻、秋風(fēng)送爽的十月，我班迎來(lái)了第一屆班級(jí)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞朗誦會(huì)，特邀您親臨比賽現(xiàn)場(chǎng)，同我班全體師生一起，在學(xué)校負(fù)一樓報(bào)告廳，采擷最美的詩(shī)意，重溫華美的篇章。我們誠(chéng)摯期待您的到來(lái)。2024年10月29日九年級(jí)1班（1）內(nèi)容上：缺少具體的活動(dòng)時(shí)間，可在“10月”后面加上“31日”。（2）格式上：落款處，署名和日期位置顛倒，將“九年級(jí)1班”和“2024年10月29日”調(diào)換位置。【解答】答案：（1）內(nèi)容上：缺少具體的活動(dòng)時(shí)間，可在“10月”后面加上“31日”。（2）格式上：落款處，署名和日期位置顛倒，將“九年級(jí)1班”和“2024年10月29日”調(diào)換位置。3．（3分）艾青的詩(shī)歌不僅傳遞了民族自強(qiáng)、反抗侵略的主題思想，還體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的真摯情感。請(qǐng)你結(jié)合“詩(shī)中有畫(huà)”的寫(xiě)作技巧，簡(jiǎn)要賞析這首詩(shī)歌。刈草的孩子夕陽(yáng)把草原燃成通紅了。刈草的孩子無(wú)聲地刈草，低著頭，彎曲著身子，忙亂著手，從這一邊慢慢地移到那一邊……草已遮沒(méi)他小小的身子了——在草叢里我們只看見(jiàn)：一只盛草的竹簍，幾堆草，和在夕陽(yáng)里閃著金光的鐮刀……1940年【解答】本題考查分析詩(shī)歌特色和作者情感?！跋﹃?yáng)把草原燃成通紅了。刈草的孩子無(wú)聲地刈草”描繪出大地蒼茫寥廓，夕陽(yáng)把草原染得一片通紅，小小的孩子淹沒(méi)在無(wú)邊的草叢之中，奮力刈草的畫(huà)面。營(yíng)造出了一層闊大而凄美的氣氛，反襯出割草的孩子的渺小，表達(dá)了作者對(duì)孩子的關(guān)懷和同情。詩(shī)句用鮮明的色調(diào)，清晰的線條，描繪了素描一般的簡(jiǎn)練、凝重的圖畫(huà)。寥寥幾筆，形神畢現(xiàn)，作者的情思也盡在其中?！安菀颜跊](méi)他小小的身子了，在草叢里我們只看見(jiàn)：一只盛草的竹簍，幾堆草，和在夕陽(yáng)里閃著金光的鐮刀……”描寫(xiě)高大的草叢淹沒(méi)了小小的孩子，只能看見(jiàn)一只竹簍和幾堆草，以及一把反射著夕陽(yáng)光芒的鐮刀，表現(xiàn)出環(huán)境的空曠寂寥和孩子的渺小無(wú)助，表達(dá)了作者對(duì)孩子的關(guān)懷和同情。詩(shī)句用清晰的線條，描繪了素描一般的簡(jiǎn)練、凝重的圖畫(huà)。寥寥幾筆，形神畢現(xiàn)，作者的情思也盡在其中。據(jù)此作答，意對(duì)即可。答案：示例：在草原、草叢等綠色的背景下，用夕陽(yáng)的“通紅”和鐮刀的“金光”等鮮明的色調(diào)來(lái)點(diǎn)染畫(huà)面，營(yíng)造了一種闊大而凄美的氛圍，反襯出割草孩子的渺小，寥寥幾筆，線條清晰，表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的憤慨以及對(duì)孩子的同情，這就是艾青詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)“的特點(diǎn)。4．（4分）詩(shī)歌的欣賞、朗誦，激起了同學(xué)們創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情。請(qǐng)你仿照示例，運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的方法，從“雨”“光”“?！敝腥芜x一個(gè)作為標(biāo)題，嘗試寫(xiě)一首小詩(shī)，注意詩(shī)意語(yǔ)言的表達(dá)，使意象特點(diǎn)更加鮮明生動(dòng)。風(fēng)如果你要寫(xiě)風(fēng)就不能只寫(xiě)風(fēng)你要寫(xiě)紙鳶搖搖晃晃飛舞晴空中滿山的萱草花都朝著你翻涌你伸開(kāi)雙臂面對(duì)夕陽(yáng)擁它入懷中（標(biāo)題）如果你要寫(xiě)光就不能只寫(xiě)光你要寫(xiě)夕陽(yáng)余暉下的揮手作別微塵穿越斑駁的樹(shù)影輕快著撒野你抱著曬出芬芳的棉被做著香橙色的軟軟的夢(mèng)【解答】答案：示例一：光如果你要寫(xiě)光就不能只寫(xiě)光你要寫(xiě)夕陽(yáng)余暉下的揮手作別微塵穿越斑駁的樹(shù)影輕快著撒野你抱著曬出芬芳的棉被做著香橙色的軟軟的夢(mèng)示例二：海你要寫(xiě)海，就不能只寫(xiě)海你要寫(xiě)海燕在風(fēng)雨中搏擊長(zhǎng)空褐色的礁石一次次嘶吼你望著歸來(lái)的水手將暴風(fēng)雨后的彩虹擁入懷中5．（7分）秋天的詩(shī)意是多面的，請(qǐng)你回顧教材中關(guān)于秋景與秋情的古詩(shī)詞，補(bǔ)全表格。角度詩(shī)句情感基調(diào)秋之景（1）鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）傷感凄婉戍鼓斷人行，（2）邊秋一雁聲。（杜甫《月夜憶舍弟》）清冷思鄉(xiāng)（3）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）閑適自得秋之情（4）但愿人長(zhǎng)久，（5）千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）樂(lè)觀祝愿（6）秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）寂寞悵惘欲說(shuō)還休，（7）卻道天涼好個(gè)秋。（辛棄疾《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》）復(fù)雜無(wú)奈【解答】答案：（1）鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕（重點(diǎn)字：苑）（2）邊秋一雁聲（重點(diǎn)字：雁）（3）風(fēng)霜高潔（4）但愿人長(zhǎng)久（5）千里共嬋娟（重點(diǎn)字：嬋娟）（6）秋草獨(dú)尋人去后（7）卻道天涼好個(gè)秋二、悟詩(shī)理（44分）6．（13分）閱讀下面選文，完成下列各題。甲若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）乙余年來(lái)觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。凡人之情，其目悅，其體不適，勢(shì)不能久留。天臺(tái)之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無(wú)寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門(mén)，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞①，可偃仰，可放筆研②，可瀹茗置飲③，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎！坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對(duì)南山，云樹(shù)蓊郁，中隔長(zhǎng)江，風(fēng)帆往來(lái)，妙無(wú)一人肯泊岸來(lái)此寺者。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來(lái)寺。”余笑曰寺何能飛惟他日余之魂夢(mèng)或飛來(lái)耳。僧曰：“無(wú)征”不信。公愛(ài)之，何不記之！”余曰：“諾?！币阉焓鰯?shù)行，一以自存，一以與僧。（節(jié)選自袁枚《峽江寺飛泉亭記》）注：①箕踞：兩腿伸直岔開(kāi)，形如簸箕。古人正規(guī)場(chǎng)合盤(pán)腿而坐，箕踞是很隨便的姿勢(shì)。②研：同“硯”。③瀹（yuè）茗：烹茶。④征：同“證”，證明。（1）請(qǐng)將以下表格補(bǔ)充完整。字詞出處方法釋義去去國(guó)懷鄉(xiāng)查閱工具書(shū)：a離開(kāi)。b除掉、去掉。c前往，到……去。①a（填字母）偕寵辱偕忘成語(yǔ)推斷：與子偕老②一起。至開(kāi)窗瀑至課內(nèi)遷移法：待君久不至③到。與一以與僧聯(lián)系語(yǔ)境法：一份用來(lái)自己保存④給、交給、給予。（2）請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①浮光躍金，靜影沉璧。②以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。（3）用“/”給下面句子斷句，限劃3處。余笑曰寺何能飛惟他日余之魂夢(mèng)或飛來(lái)耳（4）詩(shī)意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描繪眼前實(shí)景；范仲淹受友之托，想象虛景。不同景物引發(fā)不同情感。請(qǐng)你結(jié)合甲、乙兩文，說(shuō)說(shuō)袁枚和范仲淹抒發(fā)的情感有何不同？【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。①句意為：離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)。去：離開(kāi)。故選：a。②“與子偕老”意思：和你一起變老。偕：一起。句意為：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。③“開(kāi)窗瀑至”句意為：打開(kāi)窗戶瀑布就看到了。至：到。④句意為：一份用以交給僧人們。聯(lián)系語(yǔ)境可知，一份用以自己保存，一份用以交給僧人們。與：給、交給、給予。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：璧，圓形正中有孔的玉。句意為：浮動(dòng)的波光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：逸，安逸；待，對(duì)待。句意為：以人的安逸舒適，靜待水的辛勞奔騰，取九天銀河般的瀑布，放在幾席前賞玩。（3）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：我笑著說(shuō)：“寺廟怎么能飛！只有哪一天我的靈魂夢(mèng)境，也許會(huì)飛來(lái)吧?！睋?jù)此斷句為：余笑曰/寺何能飛/惟他日余之魂夢(mèng)/或飛來(lái)耳。（4）本題考查主旨理解。甲文熱情地贊頌了滕子京謫守巴陵后的光輝政績(jī)，生動(dòng)地描寫(xiě)了洞庭湖的雄偉景色及“遷客騷人”登樓觀景所觸發(fā)的“悲”“喜”之情，并通過(guò)褒揚(yáng)“古仁人之心”，貶抑了一般“遷客騷人”的“悲”“喜”觀，從而抒發(fā)了作者“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。乙文通過(guò)對(duì)峽江寺飛泉亭的記述，把飛泉亭及其景觀描寫(xiě)得異常具體形象。不僅寫(xiě)出飛泉亭自身的奇?zhèn)バ忝溃€寫(xiě)出它的環(huán)境特色和游人的感受，抒發(fā)了作者對(duì)峽江寺飛泉亭的贊美、熱愛(ài)之情。答案：（1）①a②一起。③到。④給、交給、給予。（2）①浮動(dòng)的波光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。②以人的安逸舒適，靜待水的辛勞奔騰，取九天銀河般的瀑布，放在幾席前賞玩。（3）余笑曰/寺何能飛/惟他日余之魂夢(mèng)/或飛來(lái)耳（4）甲文范仲淹想象虛景“淫雨霏霏，連月不開(kāi)”和“春和景明，波瀾不驚”，是在寫(xiě)“遷客騷人”的“以物喜，以己悲”，來(lái)反襯古仁人的“不以物喜，不以己悲”，并抒發(fā)了作者先憂后樂(lè)的思想感情。乙文袁枚寫(xiě)飛泉亭“縱橫丈馀，八窗明凈”，置身亭中，置身亭中，“坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲”樂(lè)趣無(wú)窮，抒發(fā)了作者對(duì)峽江寺飛泉亭的贊美、熱愛(ài)之情。7．（10分）閱讀下面兩則材料，完成下列各題?！静牧弦弧竣僮x詩(shī)就是讀人，古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，正如清人沈德潛所說(shuō)：“有第一等胸襟抱負(fù)，第一等學(xué)識(shí)，才有第一等詩(shī)?！睆摹对?shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。我們可以從中感受真實(shí)的心跳和脈搏，從而深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。②唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？為何能成為讀者的首選閱讀對(duì)象？我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫(xiě)的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感，基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美。唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。③當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，其中的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值，還有深遠(yuǎn)教育作用。如李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛(ài)天地萬(wàn)物的仁愛(ài)精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛(ài)國(guó)詞人把愛(ài)國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。（選自莫礪鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》）【材料二】①近日，一組可視化數(shù)據(jù)作品《宋詞繾綣，何處畫(huà)人間》和《唐女詩(shī)人群像》在朋友圈刷屏。該作品由浙江大學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和新華網(wǎng)數(shù)據(jù)新聞部合作，歷時(shí)半年完成。團(tuán)隊(duì)分析了5.5萬(wàn)首唐詩(shī)、2.1萬(wàn)首宋詞，用大數(shù)據(jù)技術(shù)解讀古典唐詩(shī)宋詞，意外發(fā)現(xiàn)不少隱藏的信息。②從大數(shù)據(jù)解讀的信息來(lái)看，諸如蘇東坡去得最多的地方是杭州；“東風(fēng)”在宋詞中共出現(xiàn)1264次；詩(shī)人作品中提到“酒”一半是在追思，三成是開(kāi)心等，還有高頻詞牌的排行榜、唐代女詩(shī)人的社交圖等。這些都是前所未見(jiàn)的信息，此前依靠個(gè)人解讀分析很難做到，也只有在大數(shù)據(jù)的幫助下，才能將這些隱藏在數(shù)萬(wàn)首詩(shī)詞里面的信息，逐一挖掘分析出來(lái)，用大眾容易理解的圖文方式，呈現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的文化視角。③之前最常見(jiàn)的解讀方式，就是一些詩(shī)詞賞析文章，主要是站在個(gè)人的理解，受制于每個(gè)人的文化素養(yǎng)、審美情趣、愛(ài)好等差異，解讀出來(lái)的意義不同，相對(duì)個(gè)性化，缺乏一定的科學(xué)性、客觀性。而使用大數(shù)據(jù)技術(shù)，則就去除了人為因素，遵循科學(xué)分析理論，挖掘詩(shī)詞語(yǔ)句背后的信息，避免信息失真，更客觀地反映真相。同時(shí)，通過(guò)這些新穎的解讀方法，晦澀的古詩(shī)詞變得通俗易懂，擺脫說(shuō)教或者沉悶的刻板印象，從而起到點(diǎn)亮文化魅力、推廣傳統(tǒng)文化的作用?！静牧先慷兑艄旁?shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告康震：我覺(jué)得這里面有一個(gè)很重要的原因，就是隨著人們的生活的不斷的豐富，閱歷的不斷的增長(zhǎng)，人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)追求高品質(zhì)的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，當(dāng)人們吃飽了穿暖了，對(duì)于更高的精神境界的追求，就開(kāi)始成為人們奮斗的主要的目標(biāo)。而這個(gè)時(shí)候古典的詩(shī)詞以它非常短小的形態(tài)，以它非常精準(zhǔn)的表達(dá)和富有感情的一種內(nèi)涵，包括它的思想性，回應(yīng)了人們的對(duì)精神追求的這樣一種形態(tài)。（選自《北京日?qǐng)?bào)》：《都說(shuō)“唐詩(shī)是中國(guó)人精神生活的最大公約數(shù)？”康震如何作答》）（1）以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地概括了材料一的中心論點(diǎn)BA.唐詩(shī)宋詞作為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位。B.唐詩(shī)宋詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的思想內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代讀者具有深遠(yuǎn)的教育意義和審美價(jià)值。C.閱讀唐詩(shī)宋詞可以提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，是提升個(gè)人修養(yǎng)的有效途徑。D.現(xiàn)代社會(huì)中，唐詩(shī)宋詞仍然受到廣泛關(guān)注和喜愛(ài)，成為文化傳承的重要載體。（2）材料二采用了多種論證方法來(lái)支持其論點(diǎn)，請(qǐng)選擇一種具體說(shuō)明。（3）為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寶安圖書(shū)館將開(kāi)展“品讀唐詩(shī)宋詞，傳承文化瑰寶”活動(dòng)。請(qǐng)你結(jié)合三則材料并聯(lián)系生活實(shí)際，為本次活動(dòng)提供具體可行的措施?！窘獯稹浚?）選項(xiàng)A雖然指出了唐詩(shī)宋詞的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位，但并未涉及其對(duì)現(xiàn)代讀者的價(jià)值和意義，因此不夠全面。選項(xiàng)B準(zhǔn)確地概括了材料一的中心論點(diǎn)，即唐詩(shī)宋詞不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的思想內(nèi)涵，而且對(duì)現(xiàn)代讀者具有深遠(yuǎn)的教育意義和審美價(jià)值。選項(xiàng)C雖然提到了閱讀唐詩(shī)宋詞可以提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，但這只是唐詩(shī)宋詞對(duì)現(xiàn)代讀者價(jià)值的一部分，沒(méi)有全面反映材料一的論點(diǎn)。選項(xiàng)D強(qiáng)調(diào)了唐詩(shī)宋詞在現(xiàn)代社會(huì)中的廣泛關(guān)注和喜愛(ài)，以及其在文化傳承中的重要作用，但這并非材料一的主要論點(diǎn)，而是對(duì)唐詩(shī)宋詞價(jià)值和意義的一種延伸或附加說(shuō)明。故選：B。（2）材料二中主要采用了舉例論證和對(duì)比論證兩種方法來(lái)支持其論點(diǎn)。以舉例論證為例，根據(jù)材料二第②段“從大數(shù)據(jù)解讀的信息來(lái)看，諸如蘇東坡去得最多的地方是杭州；‘東風(fēng)’在宋詞中共出現(xiàn)1264次；詩(shī)人作品中提到‘酒’一半是在追思，三成是開(kāi)心等……”可知，這里通過(guò)列舉大數(shù)據(jù)分析唐詩(shī)宋詞的具體成果，如蘇東坡常去之地、詩(shī)歌中的高頻詞匯等，具體有力地論證了大數(shù)據(jù)技術(shù)在詩(shī)歌解讀中善于挖掘隱藏信息、呈現(xiàn)方式豐富多彩的觀點(diǎn)。這些具體的例子使得論證更加生動(dòng)、有說(shuō)服力。再以對(duì)比論證為例，根據(jù)材料二第③段“之前最常見(jiàn)的解讀方式……而使用大數(shù)據(jù)技術(shù)，則就去除了人為因素……”可知，這里將大數(shù)據(jù)解讀與個(gè)人解讀的差異進(jìn)行了對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，突出了大數(shù)據(jù)技術(shù)在詩(shī)歌解讀中的優(yōu)勢(shì)，如更快速、更科學(xué)、更客觀、視角新穎、易于推廣等。這種對(duì)比論證使得文章的觀點(diǎn)更加鮮明、突出。（3）針對(duì)“品讀唐詩(shī)宋詞，傳承文化瑰寶”活動(dòng)，我們可以結(jié)合三則材料的內(nèi)容以及生活實(shí)際，提出以下具體可行的措施：首先，根據(jù)材料一中對(duì)唐詩(shī)宋詞教育意義和審美價(jià)值的闡述，我們可以“舉辦唐詩(shī)宋詞專題講座，邀請(qǐng)專家深入解讀詩(shī)詞內(nèi)涵與價(jià)值”。這樣可以讓聽(tīng)眾更加深入地了解唐詩(shī)宋詞的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。其次，根據(jù)材料二中大數(shù)據(jù)技術(shù)在詩(shī)歌解讀中的應(yīng)用，我們可以“利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，推出詩(shī)詞可視化數(shù)據(jù)作品”。通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)的挖掘和分析，我們可以將唐詩(shī)宋詞中的隱藏信息以圖文、視頻等形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)、直觀的方式走進(jìn)人們的視野。再次，結(jié)合現(xiàn)代社交媒體的特點(diǎn)，我們可以“以抖音短視頻、專題直播等新形式講解或誦讀經(jīng)典詩(shī)詞”。這種新穎的形式可以吸引更多年輕人的關(guān)注，讓他們?cè)谳p松愉快的氛圍中感受詩(shī)詞的韻味和魅力。此外，我們還可以“開(kāi)展詩(shī)詞朗誦比賽，在誦讀中感受詩(shī)詞韻味”以及“組織詩(shī)詞創(chuàng)作比賽，親身感受古人的詩(shī)意世界”。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅可以提高人們的詩(shī)詞鑒賞能力，還可以激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中得到傳承和發(fā)展。答案：（1）B（2）示例1：運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉了大數(shù)據(jù)分析唐詩(shī)宋詞的具體成果，如蘇東坡常去之地、詩(shī)歌中的高頻詞匯等，具體有力地論證了大數(shù)據(jù)技術(shù)在詩(shī)歌解讀中善于挖掘隱藏信息、呈現(xiàn)方式豐富多彩的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。示例2：運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將大數(shù)據(jù)解讀與個(gè)人解讀的差異進(jìn)行對(duì)比，突出地論證了大數(shù)據(jù)技術(shù)在詩(shī)歌解讀中更快速、更科學(xué)、更客觀、視角新穎、易于推廣等優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（3）示例：①舉辦唐詩(shī)宋詞專題講座，邀請(qǐng)專家深入解讀詩(shī)詞內(nèi)涵與價(jià)值。②利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，推出詩(shī)詞可視化數(shù)據(jù)作品。③以抖音短視頻、專題直播等新形式講解或誦讀經(jīng)典詩(shī)詞。④開(kāi)展詩(shī)詞朗誦比賽，在誦讀中感受詩(shī)詞韻味。⑤組織詩(shī)詞創(chuàng)作比賽，親身感受古人的詩(shī)意世界。8．（16分）閱讀下面兩則材料，完成下列各題。草木結(jié)霜鮑爾吉?原野①草并不知道，秋天，它們要披上白霜的鎧甲。②草出生之后被稱為青草，它們身穿綠衫在天涯奔跑。草給黑色、紅色和黃色的泥土打上綠印，綠是植物的命，是無(wú)處不在的生長(zhǎng)。天下沒(méi)有黑草，就像沒(méi)有綠色的煤炭。只有綠才可以打通陽(yáng)光的能量通道。綠把陽(yáng)光變成蛋白質(zhì)，草們吃陽(yáng)光，喝地下水，草的生活方式至簡(jiǎn)至凈、至廣大。③草在綠里安家，綠色的脈絡(luò)里有水渠和馬路。草的葉子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。這一點(diǎn)比人強(qiáng)多了，自由從此誕生。春天起，草一直生長(zhǎng)。它早上長(zhǎng)還是夜里長(zhǎng)？草什么時(shí)候都在長(zhǎng)，如同聽(tīng)過(guò)“草活一秋”的咒語(yǔ)。人的一生如果只活三個(gè)季節(jié)，他一定拼命生長(zhǎng)，而不去打麻將喝酒看電視劇。草所做的只是生長(zhǎng)，它只會(huì)生長(zhǎng)，那就一直生長(zhǎng)。生長(zhǎng)很舒服，它覺(jué)出自己的腰拔高了。陽(yáng)光攏在葉子里，暖暖洋。草不悲觀。悲觀是干什么？是跟自己作對(duì)嗎？大凡生長(zhǎng)者都不悲觀。當(dāng)你無(wú)選擇地置身足以悲觀的處境里面，先要剔除悲觀。我相信草在短短一生看到的東西比人一生看過(guò)的更多。草看到天鵝絨的黑夜鑲滿銀鉆。草看到雨水在空氣中亦疾亦徐地跳舞。草看到白粉沾滿蝴蝶的翅膀。草看到陽(yáng)光從天邊爬進(jìn)自己脖子，草看到風(fēng)伸開(kāi)透明的手指卻抓不住任何東西。草看到鳥(niǎo)兒在飛翔中相愛(ài)，草看到老鼠的眼珠亮比鉆石，草看到云彩打墻阻擋河流，草看到月亮的山谷堆滿黃金，草看到波浪在河里回頭瞭望。④秋天到了，草停止生長(zhǎng)。草長(zhǎng)了一生也不過(guò)一巴掌高。它們站立不動(dòng)，一如等待判決。它不知是誰(shuí)、是什么不讓它們繼續(xù)生長(zhǎng)，是立秋白露還是歐陽(yáng)修的《秋聲賦》？自然界，不生長(zhǎng)就意味著凋亡。但草不知道什么叫死，太陽(yáng)照耀它，雨還在下，土地還有許多地方?jīng)]長(zhǎng)草。草離開(kāi)此世，世上似乎什么都沒(méi)少，草沒(méi)有草的遺產(chǎn)，沒(méi)有草的車(chē)輛和文字。只不過(guò)，沒(méi)有草的土地露出了土地。草站在秋天的驛站張望等待，這時(shí)候五谷豐登，果樹(shù)掛滿亮晶晶的水果取悅?cè)祟悺２菰诟鎰e，一身之外一無(wú)所有，甚至發(fā)不出一聲?shū)B(niǎo)鳴來(lái)辭行。⑤草葉等待霜降。霜降之前，天要下上幾場(chǎng)雨，為霜準(zhǔn)備原材料。土地變成一片爛泥之后，白霜從天而降，于子夜，于星星全體明亮之時(shí)，草換了衣裝。它們白衫白冠，凜然發(fā)亮。這是要出征嗎？每一根草都像一位士兵，披著亮甲，莖葉猶如銀槍。陽(yáng)光轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，每每融化草的刀槍。至凌晨，它們。⑥白霜凍不死樹(shù)木與河流。它之降臨，只為讓草退場(chǎng)。霜讓綠色從草的身上飛逸，為每一株草換上黃衫。陽(yáng)光從此停止與草的能量交換，草的葉子呈現(xiàn)白金色——人類高檔時(shí)裝的顏色。從此，大地長(zhǎng)出一層迷蒙的金羊毛，曰枯草。A在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子。⑦秋日里，山坡的枯草以黃金的色調(diào)顯示高雅?？莸舻牟贿^(guò)是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場(chǎng)與上帝歡聚。風(fēng)吹不走草的白金軀殼，它站在它原來(lái)站立的地方。草一生未走半步，卻早把種子送往四面八方，換來(lái)成千上萬(wàn)條命。于是，B枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來(lái)越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽(yáng)光下卸妝。⑧跑步時(shí)，我見(jiàn)到北陵后面結(jié)霜的草。結(jié)了霜的草似乎比原來(lái)高了。它們好像剛從西伯利亞回來(lái)，好像在卸車(chē)，好像張著毛茸茸的睫毛。我放緩腳步并慶幸我還沒(méi)結(jié)霜——跑過(guò)這些草的身旁。在近于黝黑的松樹(shù)下面，霜草的模樣如同下了半場(chǎng)雪，比夏天在松樹(shù)腳下環(huán)繞的霧氣更白，卻不像雪那么呆板。太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，草葉上沒(méi)有一滴水，依然干凈。（1）閱讀選文，將下面的表格補(bǔ)充完整。生長(zhǎng)時(shí)期外形精神風(fēng)貌青草①身穿綠衫（在天涯奔跑）充滿生機(jī)，樂(lè)觀，享受生活枯草葉子呈現(xiàn)白金色，結(jié)了霜后變高而潔凈②優(yōu)雅高潔；堅(jiān)強(qiáng)自立；坦然；具有奉獻(xiàn)精神（2）文中對(duì)草的描寫(xiě)極富詩(shī)意，請(qǐng)選擇一處劃線句子，從修辭角度進(jìn)行賞析?！続】在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子。【B】枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來(lái)越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽(yáng)光下卸妝。（3）文章第③段多次將“草”與“人”對(duì)比，有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本做簡(jiǎn)要分析。（4）聯(lián)系全文，請(qǐng)談一談為什么文章要先寫(xiě)草的生長(zhǎng)，其標(biāo)題“草木結(jié)霜”有何深意？（5）在作家眼中，隨處可見(jiàn)的小草也有著豐富詩(shī)意與哲理，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，自然處處皆有詩(shī)，你是否也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣的景物，帶給你美的享受和生命哲思，請(qǐng)簡(jiǎn)要分享?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容梳理。結(jié)合“草出生之后被稱為青草，它們身穿綠衫在天涯奔跑”，①概括為：身穿綠衫（或：在天涯奔跑）；結(jié)合“枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來(lái)越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽(yáng)光下卸妝”“它們白衫白冠，凜然發(fā)亮。這是要出征嗎？每一根草都像一位士兵，披著亮甲，莖葉猶如銀槍。陽(yáng)光轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，每每融化草的刀槍。至凌晨，它們”“在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子”“草葉等待霜降。霜降之前，天要下上幾場(chǎng)雨，為霜準(zhǔn)備原材料”，②概括為：優(yōu)雅高潔；堅(jiān)強(qiáng)自立；坦然；具有奉獻(xiàn)精神。（2）本題考查句子賞析。A“在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子”運(yùn)用比喻的修辭手法，將落日邊下結(jié)霜的枯草比作遍地的血暗燃的炭火鮮艷的毯子等，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了結(jié)霜枯草映著紅日的情景，突出枯草在功成名就后，面對(duì)死亡的坦然，寄寓著作者的敬佩之情。B“枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來(lái)越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽(yáng)光下卸妝”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將枯萎的草人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了落霜之后的草從夜晚到日出時(shí)外形的變化，表現(xiàn)其優(yōu)雅高潔的特點(diǎn)，寄寓著作者的喜愛(ài)之情。（3）本題考查對(duì)比手法分析。作者在文中多次將“草”與“人”對(duì)比，比如“草的葉子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。這一點(diǎn)比人強(qiáng)多了，自由從此誕生”“草什么時(shí)候都在長(zhǎng)，如同聽(tīng)過(guò)‘草活一秋’的咒語(yǔ)。人的一生如果只活三個(gè)季節(jié)，他一定拼命生長(zhǎng)，而不去打麻將喝酒看電視劇”“我相信草在短短一生看到的東西比人一生看過(guò)的更多”等句子，可以看出作者意在以人陪襯草，突出草堅(jiān)強(qiáng)自立、樂(lè)觀等高貴的品質(zhì)。（4）本題考查文中內(nèi)容分析。文章先寫(xiě)青草的生機(jī)，以對(duì)比手法突出了草結(jié)霜時(shí)停止生長(zhǎng)，外形優(yōu)雅的特點(diǎn)。“草木結(jié)霜”形象寫(xiě)出了草生命即將離場(chǎng)時(shí)，悲壯而優(yōu)雅的形態(tài)，表現(xiàn)出草功成身退，坦然面對(duì)死亡的可貴品質(zhì)。“草木結(jié)霜”象征人生遭遇苦難挫折后，回歸本真的心境和坦然面對(duì)的豁達(dá)態(tài)度。題目暗含作者的情感傾向，表達(dá)了作者對(duì)結(jié)霜枯草的贊嘆與敬佩之情。（5）本題考查閱讀拓展。這是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一。分享一個(gè)自然景物帶給你美的享受和生命哲思即可。答案：（1）①身穿綠衫（或：在天涯奔跑）；②優(yōu)雅高潔；堅(jiān)強(qiáng)自立；坦然；具有奉獻(xiàn)精神。（2）A運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了結(jié)霜枯草映著紅日的情景，突出枯草面對(duì)死亡的坦然，表達(dá)了作者的敬佩。B運(yùn)用擬人修辭，寫(xiě)出了落霜之后的草從夜晚到日出時(shí)外形的變化，表現(xiàn)其優(yōu)雅高潔的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的喜愛(ài)。（3）①將草不假外求與人假外物作對(duì)比，突出草自強(qiáng)自立的品質(zhì)。②將草活一秋拼命生長(zhǎng)與人活一生安閑享樂(lè)作對(duì)比，突出了草熱愛(ài)生命的品質(zhì)。③將草不悲觀與人易傷感作對(duì)比，突出草樂(lè)觀積極的品質(zhì)。（4）示例：文章先寫(xiě)青草的生機(jī)，以對(duì)比手法突出了草結(jié)霜時(shí)停止生長(zhǎng)，外形優(yōu)雅的特點(diǎn)。“草木結(jié)霜”形象寫(xiě)出了草生命即將離場(chǎng)時(shí)，悲壯而優(yōu)雅的形態(tài)，表現(xiàn)出草功成身退，坦然面對(duì)死亡的可貴品質(zhì)?！安菽窘Y(jié)霜”象征人生遭遇苦難挫折后，回歸本真的心境和坦然面對(duì)的豁達(dá)態(tài)度。題目暗含作者的情感傾向，表達(dá)了作者對(duì)結(jié)霜枯草的贊嘆與敬佩之情。（5）示例：每年花開(kāi)時(shí)節(jié)，總會(huì)有美麗的蝴蝶翩翩起舞，它們的翅膀色彩斑斕，花紋各異，展現(xiàn)出或淡