新疆地區(qū)歷年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題38篇（含答案與翻譯）（截至2022年）

新疆地區(qū)歷年中考語(yǔ)文試題（文言文閱讀）（截至2022年）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（選自《出師表》）14．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（3分）A.躬耕于南陽(yáng) 躬：鞠躬B.當(dāng)獎(jiǎng)率三軍 獎(jiǎng)：鼓勵(lì)C.至于斟酌損益 益：增加D.則責(zé)攸之、祎、允等之慢 慢：緩慢解析：B躬：親自益：好處慢：怠慢15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（共6分，每小題3分）（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。（2）今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。解析：（1）在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。（2）今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。16．對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.選文寓情于事，追述三段回憶：先帝當(dāng)初三顧茅廬，對(duì)自己有知遇之恩；自己臨危受命，與先帝患難與共；先帝臨終托孤，寄以興復(fù)漢室的大業(yè)。B.諸葛亮上表的用語(yǔ)極為得體，語(yǔ)言率真質(zhì)樸，情感懇切忠貞，令人感動(dòng)，時(shí)時(shí)不忘先帝，處處為后主著想，既不失臣子的身份，也符合長(zhǎng)輩的口吻。C.“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。本文是諸葛亮呈給后主劉禪的表，抒發(fā)對(duì)先帝的感激，對(duì)劉備父子的忠心，以及收復(fù)漢室的決心。D.這篇表文被視為表的代表作，受到高度贊揚(yáng)。其高明之處在于用先帝的權(quán)威形象支持自己的觀點(diǎn)，在輕描淡寫的文字中流露出自矜自持、自我否定。解析：D文中的“卑鄙”等詞屬于自謙的說(shuō)法，沒(méi)有自我否定?！疽摇肯戎鞑『V，召亮，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖πе邑懼?jié)繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！保ㄟx自《三國(guó)志·蜀志》）17．對(duì)文中畫線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是（3分）A.臣敢／竭股肱之力效忠／貞之節(jié)繼之以死B.臣敢竭／股肱之力效忠貞之節(jié)繼之／以死C.臣敢竭股肱之力／效忠貞之節(jié)／繼之以死D.臣敢／竭股肱之力效忠貞之／節(jié)繼之以死解析：C結(jié)合兩篇選文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮是個(gè)怎樣的人。（3分）解析：①鞠躬盡瘁，死而后已:輔佐先祖劉備和后主劉禪時(shí)盡心盡力，全力以赴，劉備讓他取而代之時(shí)發(fā)誓站殷肽之力”直到死。②謙虛謹(jǐn)慎:北伐臨行前對(duì)劉禪的交代事無(wú)巨細(xì)，用詞懇切謙虛。③卓越的軍事和政治才能:在軍事和政治上發(fā)表自己的看法提出了三大建議，幫助劉禪穩(wěn)住國(guó)家大局?！緟⒖甲g文】【乙】章武第三年的春天，先帝在永安病重，召諸葛亮到成都，安排他的后事。對(duì)亮說(shuō):“你的才干是曹丕的十倍，一定可以把國(guó)家治理的很好，最后能成就大業(yè)，如果我的孩子可以輔助他成功，那就輔助他，如果他不成才，你就自己當(dāng)主?！绷量拗f(shuō):“我一定會(huì)盡我最大的能力，效忠主子，真到死為止。”先主又叫他的孩子說(shuō):“你跟著丞相做事，一定要把他視為自己的父親一樣?！保?022年新疆）公儀休相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之，公儀子不受。其弟諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相；雖嗜魚，此不必能致我魚，我又不能自給魚。即無(wú)受魚而不免于相雖嗜魚我能長(zhǎng)自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?；明于人之為己者，不如己之自為也。12.

對(duì)文中畫線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是（

C）（3分）A.即無(wú)受魚而不免于相/雖嗜魚我/能長(zhǎng)自給魚B.即無(wú)受魚而不免/于相雖嗜魚/我能長(zhǎng)自給魚C.即無(wú)受魚而不免于相/雖嗜魚/我能長(zhǎng)自給魚D.即無(wú)受魚而不免/于相雖嗜魚我/能長(zhǎng)自給魚13.公儀休不接受大家獻(xiàn)魚的主要原因是_____________。（不超過(guò)8字）（3分）【參考答案】13.靠別人不如靠自己【參考譯文】【乙】公孫儀做魯國(guó)的宰相時(shí)特別喜歡吃魚，全國(guó)的人都爭(zhēng)相買魚來(lái)獻(xiàn)給他，公孫儀先生卻不接受。他的弟子們勸他說(shuō)：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說(shuō)：“正因?yàn)閻?ài)吃魚，我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來(lái)的魚，一定會(huì)有遷就他們的表現(xiàn)；有遷就他們的表現(xiàn)，就會(huì)枉法；枉法就會(huì)被罷免相位。雖然我愛(ài)吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會(huì)被罷免宰相，盡管愛(ài)吃魚，我能夠長(zhǎng)期自己供給自己魚。”這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊!

（2021新疆）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。9.

下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

B）（3分）A.

池非不深也

護(hù)城河B.

委而去之

委托C.

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

險(xiǎn)阻D.

親戚畔之

背叛10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（6分）（1）威天下不以兵革之利。（2）以天下之所順，攻親戚之所畔。11.

對(duì)此理解不正確的一項(xiàng)是（

B

）（3分）A.文章主旨明確，高度強(qiáng)調(diào)“人和”的核心思想。通過(guò)討論戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)論述推行仁政、贏得民心的重要性。B.文章層次分明，開篇明確提出論點(diǎn)，然后展開論證，最后得出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的精辟論斷。C.文章篇幅短小，但內(nèi)容豐富，使用了對(duì)比論證、事實(shí)論證和道理論證等方法，論證嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。D.文章語(yǔ)言曉暢明白，精煉準(zhǔn)確。論證時(shí)擅長(zhǎng)蓄勢(shì)。使用了對(duì)舉、排比、比喻的修辭手法，氣勢(shì)磅礴?！緟⒖即鸢浮?0.（1）揚(yáng)威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。（2）以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會(huì)叛離的人。

（2021新疆）工之僑①國(guó)得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國(guó)工視之，曰:“弗古?！边€之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉。又謀諸篆工，作古窾②焉。匣而埋諸土期年出之抱以適市。貴人過(guò)而見之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂(lè)官傳視，皆曰:“希世奇珍也!”工之僑聞之，嘆曰:“悲戰(zhàn)，世也!豈獨(dú)一琴戰(zhàn)?”(選自《古文百篇譯釋續(xù)編》)[注]①工之僑，古代的音樂(lè)家。②窾:通“款”，即款識(shí)，器物上刻寫的文字。12.對(duì)文中畫線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A匣而埋/諸土期年出之/抱以適市B匣而埋/諸土期年出之抱/以適市C.匣面埋諸土/期年出之抱/以適市匣而埋請(qǐng)土/期年出之抱以適市13.琴的美惡在于聲音，而不在于古今。工之僑借獻(xiàn)琴批判了現(xiàn)實(shí)中

的現(xiàn)象。(答案8個(gè)字以內(nèi))(3分)【參考答案】12.D13.重外表輕內(nèi)在品質(zhì)。【參考譯文】工之僑得到一棵良好的桐樹，砍來(lái)作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來(lái)，優(yōu)美的琴聲好像金屬與玉石相互應(yīng)和。他自己認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴獻(xiàn)到主管禮樂(lè)的官府；官府的樂(lè)官讓國(guó)內(nèi)最有名的樂(lè)師考察它，說(shuō)：“不古老?！北惆亚偻诉€回來(lái)。工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它裝了匣子埋在泥土中。第二年挖出來(lái)，抱著它到集市上。有個(gè)大官路過(guò)集市看到了琴，就用很多錢買去了它，把它獻(xiàn)到朝廷上。樂(lè)官傳遞著觀賞它，都說(shuō)：“這琴真是世上少有的珍寶??！”工之僑聽到這種情況，感嘆道：“可悲啊，這樣的社會(huì)！難道僅僅是一張琴嗎？整個(gè)世風(fēng)無(wú)不如此啊?！保?020新疆）醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也9.下列加點(diǎn)詞在文中的解釋有誤的一項(xiàng)是(

)(3分)A.醉翁之意不在酒

意:意趣，情趣B.云歸而巖穴暝

暝:昏暗C.傴僂提攜

傴僂:指老人D.泉香而酒洌

洌:冷10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。(4分)⑴有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也⑵野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰11.對(duì)此文理解不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.本文先介紹醉翁亭之所在，引出人和事；接著由寫景到寫人，最后再到寫“樂(lè)”。脈絡(luò)清晰，層次分明。B.本文表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。第③段的用意不在寫宴會(huì)之盛，而在展現(xiàn)人民的安居樂(lè)業(yè)。C.文章結(jié)尾處寫了“樂(lè)”的幾種情境，依次是禽鳥之樂(lè)、太守之樂(lè)、游人之樂(lè)，并且層層遞進(jìn)，點(diǎn)明主旨。D.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，委婉有致。開篇“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字寫盡滁州環(huán)山的特點(diǎn)，舉重若輕，令人嘆服?！緟⒖即鸢浮?.D10.①有一座四角翹起，像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉水邊上的，是醉翁亭。②野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。11.B（2020新疆）滄州南一寺臨河干①，山門圮②。于河，二石獸并沉焉。鬩③十歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹④數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之，笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿⑤，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛⑥乎？”眾服為確論。一老河兵⑦聞之。又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？11.解釋下面黑體字詞的意義（4分）（1）閱：___________嚙：___________（2）爾輩不能究物理

古義：______________________今義：______________________12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（6分）①爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？13.文中講到了哪幾種尋找石獸的方法？他們各自的根據(jù)是什么?（3分）答:_________________________________________________14.這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？（3分

）答__________________________________________________【參考答案】11、（1）經(jīng)過(guò)，過(guò)了；這里是侵蝕、沖刷的意思（2）指科學(xué)研究的一門學(xué)科；事物的道理，規(guī)律12、（1）你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？（2）那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能只根據(jù)某一個(gè)道理就主觀地判斷呢？13、三種：一是到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會(huì)順流而下。二是就在原地找，理由是石獸會(huì)漸沉漸深。三是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會(huì)溯流而上。

14、許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷。（2020新疆阿克蘇）曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘（zhì）。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也?！彼炫脲?。（選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）【注】彘：豬。12.對(duì)文中畫線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是（3分）A.母欺子子而不信其母\非以成教也B.母欺子\子而不信\其母非以成教也C.母欺子子而不信其母非以成教也D.母欺子子而不\信其母非以成\教也13.請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)曾子之妻教育孩子的錯(cuò)誤表現(xiàn)為（不少于6個(gè)字），曾子教育孩子的態(tài)度用一個(gè)四字成語(yǔ)概括是。（3分）【參考答案】12.（3分）A13.（3分）示例：不講信用，不守誠(chéng)信。圍繞不誠(chéng)信作答即可）（2分）“言而有信”（或“以身作則”“一諾千金”“言傳身教”“言行一致”“言行若一“）（1分）【參考譯文】曾子的妻子到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家待著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃。”妻子剛從集市上回來(lái)，曾子就要捉豬去殺。妻了就勸止說(shuō)：“只不過(guò)是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說(shuō)：“可不能跟他開玩笑啊!小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊!母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實(shí)現(xiàn)教育的方法。”于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。（2019新疆）文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍，至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見。天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。月余，三軍皆罷。乃拜亞夫?yàn)橹形尽?.解釋下列各句中加點(diǎn)詞在文中的意思。（3分）（1）上自勞軍（）（2）天子且至（）（3）囊者（）10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（4分）（1）以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳（2）已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲11.對(duì)此文理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文主要記敘漢文帝細(xì)柳營(yíng)勞軍的故事，重點(diǎn)勾畫出周亞夫“真將軍”的形象。B.細(xì)柳營(yíng)常備不懈、嚴(yán)陣以待，文帝處處被要求遵循軍令，足見軍紀(jì)嚴(yán)明，令行禁止。C.寫皇帝和群臣從細(xì)柳營(yíng)軍門出來(lái)后的反應(yīng)，從正面表現(xiàn)了周亞夫善于治軍的特點(diǎn)。D.本文情節(jié)回環(huán)曲折，起伏跌宕，人物性格鮮明，充分展示了周亞夫的才華與個(gè)性?！緟⒖即鸢浮?.（3分）（1）慰問(wèn)或犒勞。（2）將要。（3）先前。19（4分）（1）任命河內(nèi)郡的郡守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍在細(xì)柳。（2分）（2）不久來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，軍中官兵都穿戴盛甲。（2分）11.（3分）C（2019新疆）魏文候與虞人期獵。明日。會(huì)天疾風(fēng)。左右止文候，不聽，曰:“不可以風(fēng)疾之故而失信吾不為也?！彼熳则?qū)車往。——選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》13.對(duì)文中畫線句的停頓劃分分正確的一項(xiàng)是（）(2分)A.不/可以風(fēng)疾之故/而失信吾不為也。B.不可/以風(fēng)疾之故而失信/吾不為也。C.不可以/風(fēng)疾之故/而失信吾/不為也。D.不可以/風(fēng)疾之故/而失信吾不為也。14.選文中魏文候是個(gè)的人。(2分)【參考答案】13.B14.守信或誠(chéng)實(shí)等?！緟⒖甲g文】魏文侯和掌管山澤的官員約定去打獵。第二天，正巧碰到刮大風(fēng)，魏文侯身邊的人勸他不要去，魏文侯不聽，說(shuō)：“不能因?yàn)楣未箫L(fēng)的緣故而失掉信用，這樣的事我不做?！庇谑亲约黑s著車前去。（2018新疆）曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。11.解釋下列各句中加點(diǎn)詞在文中的意思。(4分)(1)乃人見（）(2)小惠未徧，民弗從也（）(3)犧牲玉帛，弗敢加也（）(4)小信未孚，神弗福也（）12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（4分)⑴公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。⑵肉食者謀之，又何間焉？【參考答案】11.⑴于是、就⑵通“遍”遍及、普遍⑶虛報(bào)⑷賜福、保佑12.⑴魯莊公要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求接見。⑵居高位，享厚祿的人謀劃這件事，你又何必參與呢？（2018新疆）唐雎不辱使命《戰(zhàn)國(guó)策》秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?、下列句中加點(diǎn)的詞，意義完全相同的一項(xiàng)是（3分）AA、雖然，受地于先王漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者B、且秦滅韓亡魏馬無(wú)故亡而入胡C、大王嘗聞布衣之怒乎聞寡人之耳者D、徒以有先生也意將隧入以攻其后也10、請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？（2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。11、唐雎為什么要說(shuō)到專諸、聶政、要離三人行刺的故事？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】9、A10.（6分）現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？（3分）平民發(fā)怒，也不過(guò)是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。（3分）11.（4分）①反擊秦王：面對(duì)恐嚇，唐雎毫不示弱，以“士之怒”來(lái)反擊秦王的“天子之怒”。②表達(dá)決心：唐雎表示要效法這三位有才能有膽識(shí)的人，不惜拼命與秦王斗爭(zhēng)到底。（2018新疆烏魯木齊）張僧繇于金陵安樂(lè)寺畫四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰：“點(diǎn)之即飛去?！比艘詾檎Q，因點(diǎn)其一。須臾雷電破壁一龍乘云上天不點(diǎn)睛者皆在。14．對(duì)文中畫線句子的句讀，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．須臾/雷電破壁一龍/乘云上天不/點(diǎn)睛者皆在。B．須臾雷電破壁/一龍乘云上天不/點(diǎn)睛者皆在。C．須臾雷電破壁/一龍乘云上天/不點(diǎn)睛者皆在。D．須臾雷電破壁一龍/乘云上天不點(diǎn)睛者/皆在?！敬鸢浮緼【解析】“須臾”時(shí)間狀語(yǔ)，可停頓，也可不停頓；“雷電穿破了墻壁”是一層意思，必須停頓；“一條龍駕著云飛上了天”是第二層意思，必須停頓；“其他沒(méi)有畫上眼睛的龍都還在墻壁上”是第三層意思。古書一般沒(méi)有句讀，所以古人很重視句讀的訓(xùn)練。《禮記?學(xué)記》[1]

有“一年視離經(jīng)辨志”的說(shuō)法。鄭玄注：“離經(jīng)，斷句絕也?！币簿褪墙o古書斷句?？梢姅嗑涫枪糯鷨⒚山逃牡谝徊?，也被看作是讀書人的一項(xiàng)基本功。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也?！弊阋姽湃烁叨戎匾暪艜木渥x。可分四步進(jìn)行：一、通讀全文，弄懂大意：首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系；如果是議論說(shuō)理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進(jìn)一步明確前后的邏輯關(guān)系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。二、循序漸進(jìn)，先易后難：在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分。像本段容易斷開的有“香爐峰”、“遺愛(ài)寺”、“又甲廬山”、“元和十一年秋”等。較難斷開的有“甲天下山山北峰曰”、“其境勝絕”、“若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)”等。對(duì)于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標(biāo)點(diǎn)；對(duì)于暫時(shí)難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。三：借助“特征”，巧妙斷句：“特征”即特殊詞語(yǔ)主要有兩類：一類是“曰”“云”之類的動(dòng)詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因?yàn)樘撛~使用頻率高，語(yǔ)法功能強(qiáng)，借助虛詞，能幫助我們準(zhǔn)確斷句。像上述文段中“而”表承接，使“見”和“愛(ài)”有內(nèi)在聯(lián)系，前后都不能斷開；“之”為代詞，通常作賓語(yǔ)，這里指代香爐峰與遺愛(ài)寺之間的風(fēng)景，后面應(yīng)當(dāng)斷；“因”為連詞，意思是“于是”，前面應(yīng)當(dāng)斷。四：注意句式，輔助斷句：古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε迹驅(qū)ΨQ。這種形式有時(shí)候可以幫助我們準(zhǔn)確斷句，如上述文段中的“山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛(ài)寺”，可以根據(jù)對(duì)稱的句式結(jié)構(gòu)斷成“山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛(ài)寺”。語(yǔ)句的前后呼應(yīng)也可以幫助斷句，例如“甲天下山”和“又甲廬山”，斷開了一處就能知道另一處。另外還可以借助語(yǔ)法來(lái)輔助我們斷句。如上述較難斷開的“其境勝絕”句，“勝絕”是謂語(yǔ)，一般不帶賓語(yǔ)，據(jù)此可斷為“其境勝絕/又甲廬山”；“若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)”句，“過(guò)”是謂語(yǔ)，“故鄉(xiāng)”是其賓語(yǔ)，“遠(yuǎn)行客”是其主語(yǔ)（不可能是“白樂(lè)天”），所以整句“若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)”只能是“白樂(lè)天戀戀不能去”的狀語(yǔ)，此句中間不能斷開。【考點(diǎn)定位】正確斷句的能力。分析綜合能力C。15．出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是

。（2分）【答案】畫龍點(diǎn)睛【解析】畫龍點(diǎn)睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。出自唐?張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記?張僧繇》。成語(yǔ)典故：出自唐?張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記?張僧繇》：張僧繇于金陵安樂(lè)寺畫四龍于壁,不點(diǎn)睛.每曰："點(diǎn)之即飛去。"人以為誕，因點(diǎn)其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天.未點(diǎn)睛者皆在?！緟⒖甲g文】張僧繇在金陵安樂(lè)寺畫了四只龍?jiān)谠趬Ρ谏厦看味颊f(shuō)畫上眼睛的話龍就會(huì)飛走人們都不相信他張僧繇為其中一只龍畫上了眼睛過(guò)了一會(huì)突然雷電交加穿破了墻壁一只龍駕著云飛上了天而其他沒(méi)有畫上眼睛的龍都還在墻壁上。（2017新疆）魚我所欲也《孟子》一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。12．解釋下列各句中加點(diǎn)詞在文中的意思（4分）（1）蹴爾而與之

蹴:

（2）所識(shí)窮乏者得我與

所:

（3）鄉(xiāng)為身死而不受

鄉(xiāng):

（4）是亦不可以已乎

已:

【答案】（1）蹴：用腳踢。（2）所：指示代詞，指代認(rèn)識(shí)的對(duì)象?；蚺c“者”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代---的人。（3）鄉(xiāng)：通“向”，從前。（4）已：停止?！窘馕觥看祟}考查的不僅較為全面：一詞多義、固定短語(yǔ)、通假字等，而且還有“所”和“者”這樣長(zhǎng)期困惑語(yǔ)文愛(ài)好者的疑難?！八焙汀罢摺痹?jīng)是語(yǔ)文前輩朱德熙、馬漢麟、朱聲琦等反復(fù)研究的疑難文言詞語(yǔ)，至今好像也無(wú)定論，不知新疆為什么出這樣的題。（1）蹴：基本意思是踢：蹴鞠（踢球）。踏：蹴踏。一蹴而就。（3）鄉(xiāng)：通“向”，從前。（4）已：1.止，罷了：學(xué)不可以～。死而后～。\n2.表示過(guò)去：～經(jīng)。事～至此?！I(yè)～。\n3.后來(lái)，過(guò)了一些時(shí)間，不多時(shí)：～忽不見。\n4.太，過(guò)：不為～甚。\n5.古同“以”?！究键c(diǎn)定位】理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句（4分）（1）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

譯文：

（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！譯文：

【答案】（1）一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。（2）（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。句子翻譯也是文言文閱讀的一個(gè)?？碱}型，翻譯句子時(shí)，要注意抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對(duì)特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。（1）句中“弗”，不；（2）句中“則”，卻；“萬(wàn)鐘”，優(yōu)厚的俸祿；“何加”：有什么益處。何介詞結(jié)構(gòu)，后置?！究键c(diǎn)定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。（2017新疆）河中石獸紀(jì)昀滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？10．下列句中加點(diǎn)的詞，意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）BA.閱十余歲，僧募金重修每歲京尹出浙江亭校閱水軍B．豈能為暴漲攜之去山巒為晴雪所洗C．沿河求之，不亦顛乎蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者D．漸激漸深，至石之半寡助之至，親戚畔之11．請(qǐng)將閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）棹數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里，無(wú)跡。譯文：（2）如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。譯文：12．尋找河中石獸時(shí)，老河兵能作出正確的判斷，從中你明白了一個(gè)怎樣的道理？（4分）答：【參考答案】11. (6分）（1）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游>找了十多里，沒(méi)有（找到它們的）蹤跡。（2分）（2）照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次（向前）翻轉(zhuǎn)，不停地翻轉(zhuǎn)，于是（石頭）反而逆流而上了。（4分）12.（4分）說(shuō)明做任何事情不可主觀臆斷，要綜合考慮各種因素，聯(lián)系實(shí)際做出正確判斷。（2017新疆烏魯木齊）小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。12、解釋下列各句中加點(diǎn)詞在文中的意思（3分）（1）水尤清冽冽（2）卷石底以出卷（3）崔氏二小生小生13、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（2分）（）A心樂(lè)之當(dāng)余之從師也B全石以為底不足為外人道也，C以其境過(guò)清不以物喜，不以己悲，D乃記之而去可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉，14、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子（4分）（1）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（2）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見15、文中第一段中“伐竹取道”能否刪去，說(shuō)說(shuō)你的理由（3分）【參考答案】12．(3分)(1)（淸〉涼（2)彎曲

3）年輕人13．(2

分）C

14.（4分）（1）青蔥的樹木翠綠的藤蔓，（樹枝和藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。(2

分）（2）(我）向小石潭西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2分）15.(3分）不能刪去

(1分），因?yàn)榕c“隔篁竹”中“隔”相對(duì)應(yīng)；為了親眼看看清脆悅耳水聲產(chǎn)生的原因，不惜伐竹開辟出道路，傳達(dá)了作者喜悅之情，同時(shí)也揭示了作身在貶官后為了排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，探山玩水。(答出兩點(diǎn)即可得2分）（2016新疆）醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。12、解釋下列各句中加點(diǎn)字在文中的意思。（3分）（1）云歸而巖穴暝暝：（2）野芳發(fā)而幽香芳：（3）雜然而前陳者陳：13、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（2分）A、有亭翼然臨于泉上者欲信大義于天下B、而年又最高而其主不能守C、名之者誰(shuí)夫?qū)ＶT之刺王僚也D、醒能述以文者不以物喜，不以己悲14、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子（4分）（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。譯句：（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯句：15、歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍然有所作為，請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹荆?分）【參考答案】12．(1)昏暗

(2)香花

(3)擺開

13．A

【解析】本題考查文言文中一詞多義現(xiàn)象，難度較小。A．都是介詞，“在”的意思；B．而且／可是；C．代詞，它／用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；D．用／因?yàn)椤?4．(1)有一座四角翹起，像鳥兒張開翅膀一樣。高踞在泉水上邊的亭子，是醉翁亭。

(2)醉翁的意趣不在于喝酒,而在于(欣賞)山水的景色。15．略。（能圍繞“在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較個(gè)人得失，積極樂(lè)觀”談感受即可）（2015新疆）曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?0．下列句子中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是（D）A．其鄉(xiāng)人曰其真不知馬也B．又何間焉又間令吳廣之次所旁叢祠中C．犧牲玉帛，弗敢加也大王加惠，以大易小，甚善D．公問(wèn)其故馬無(wú)故亡而入胡11．請(qǐng)將文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）⑴衣食所安，弗敢專也，必以分人。⑵忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。12．請(qǐng)聯(lián)系上文，用自己的話說(shuō)說(shuō)曹劌這個(gè)物有哪些特點(diǎn)。（4分）【參考答案】11．⑴衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。⑵（這是）盡了職分的事情，可憑借這個(gè)條件找仗。（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。12．①有責(zé)任心、愛(ài)國(guó)；②洞察時(shí)政，深謀遠(yuǎn)略；③善于觀察，把握戰(zhàn)機(jī)；④沉穩(wěn)冷靜，機(jī)敏果斷。（2015新疆烏魯木齊）愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。10．下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是（）A．面山而居居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸B．雜然相許高可二黍許C．且焉置土石湖中焉得更有此人D．帝感其誠(chéng)臣誠(chéng)知不如徐公美11．請(qǐng)將第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行，王屋何？譯文：（2）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？譯文：12．愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山各持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)聯(lián)系上文回答。（4分）答：【參考答案】10.C11.(6分)(l)憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平能把太行王屋（兩莊山）怎么樣呢？(3分)(2)子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎?(3分)12.（4分）愚公之妻并沒(méi)有反對(duì)移山，且是從關(guān)心的角度對(duì)愚公移山的能力和移山中處置土石的問(wèn)題提出疑問(wèn)，智叟則是對(duì)移山持反對(duì)態(tài)度，斥責(zé)愚公不聰明，譏笑他不自量力。（2014新疆烏魯木齊）曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”8．請(qǐng)解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分）（1）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（2）小惠未徧，民弗從也（3）犧牲玉帛，弗敢加也（4）吾視其轍亂，望其旗靡9．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）A．忠之屬也，可以一戰(zhàn)域民不以封疆之界B．公將馳之輟耕之壟上C．登軾而望之而城居者未之知也D．望其旗靡其真無(wú)馬邪10．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。（4分）（1）小大之獄，雖不能察，必以情。（2）一鼓作氣，再而衰，三而竭。11．本文詳略得當(dāng)，詳寫了，略寫了。這樣安排有何作用？（3分）12．魯國(guó)在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中能以弱勝?gòu)?qiáng)的關(guān)鍵因素是什么？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。?分）【參考答案】8．（4分）（1）鄙陋，這里指目光短淺（1分）（2）通“遍”，遍及，普遍（1分）（3）指祭祀用的豬、牛、羊等（1分）（4）倒下（1分）9．（2分）A10．（4分）（1）（2分）大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按實(shí)情處理。（關(guān)鍵詞“獄”“雖”“察”“情”翻譯正確得1分，句意正確得1分）（2）（2分）第一次擊鼓，（能夠）振作（士兵們）的勇氣，第二次擊鼓勇氣就低落了，第三次擊鼓勇氣就沒(méi)有了。（關(guān)鍵詞“鼓”“再”翻譯正確得1分句意正確得1分）11．（3分）詳寫曹劌在前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)（或曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述）。（1分）略寫雙方的交戰(zhàn)過(guò)程。（1分）重點(diǎn)表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”，突出文章的中心。（1分）12．（3分）政治上取信于民是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵（1分）在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，政府官員要為官一任，造福一方，才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)才能健康和諧發(fā)展，最后中國(guó)才會(huì)夢(mèng)想成真。（2分）（意思相近即可）（2013新疆）醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也，名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。10．下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是A、名之者誰(shuí)?太守自謂也即書詩(shī)四句，并自為其名B、得之心而寓之酒也所識(shí)窮乏者得我與C、往來(lái)而不絕者天柱折，地維絕D、醒能述以文者皆以美于徐公11．請(qǐng)將閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）⑴其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。⑵野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰12.請(qǐng)結(jié)合全文概括作者到底都在“樂(lè)”些什么，這表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？（4分）【參考答案】10．C11．(1)它(滁州城)西南方向的各個(gè)山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹木茂盛、又幽深又秀麗的，是瑯琊山。(4分)(2)野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。(2分)12．(4分)一是“山水之樂(lè)”，二是“宴酣之樂(lè)”，三是“樂(lè)人之樂(lè)”。這表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想感情。（2013新疆烏魯木齊）送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。8．解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分）（1）錄畢，走送之。 走：___________ （2）俟其欣悅 俟：___________（3）媵人持湯沃灌。 湯：___________ （4）卒獲有所聞。 卒：___________9．請(qǐng)選出下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)（3分）A．每假借于藏書之家 所欲有勝于生者 B．無(wú)鮮肥滋味之享 而兩狼之并驅(qū)如故C．足膚皸裂而不知 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 D．以中有足樂(lè)者 以頭搶地爾10．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。（4分）（1）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)譯文：（2）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意譯文：11．作者在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難？（3分）12．作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的用意是什么？有關(guān)古人刻苦讀書的故事你還知道哪些？請(qǐng)寫出兩個(gè)。（3分）（2012新疆）送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是（）A、錄畢，走送之兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走EMBEDEquation.KSEE3EMBEDEquation.KSEE3B、或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀C、故余雖愚，卒獲有所聞雖乘奔御風(fēng)，不以疾也D、余則缊袍敝衣處其間其真無(wú)馬邪11、請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。12、作者所說(shuō)的自己求學(xué)的“勤且艱”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)用自己的話概括回答。（4分）【參考答案】10.A11.（6分）（1）又擔(dān)心沒(méi)有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。（3分）（2）服侍的人拿來(lái)熱水（給我）澆洗，用被子（把我）蒙蓋好，很久才緩和過(guò)來(lái)。（3分）12.（4分）勤：勤奮抄書讀書；勤于求師請(qǐng)教。艱：從師路途艱難；求學(xué)生活艱苦。（2012新疆烏魯木齊）岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？8.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義。（4分）⑴政通人和，百?gòu)U具興具：⑵而或長(zhǎng)煙一空或：⑶把酒臨風(fēng)把：⑷吾誰(shuí)與歸歸：9.下列加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.屬予作文以記之雖不能察，必以情B.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上其真無(wú)馬邪C.予觀夫巴陵勝狀夫齁聲起D.覽物之情，得無(wú)異乎山水之樂(lè)10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（4分）⑴居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。⑵此則岳陽(yáng)樓之大觀也。11.文中③④兩段運(yùn)用的寫作手法，描寫出和的兩種截然不同的景象，表現(xiàn)了遷客騷人悲和喜的心情。（3分）12.文中劃線句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”抒發(fā)了作者怎樣的情懷？作者這種“先憂后樂(lè)”的思想，對(duì)我們來(lái)說(shuō)有什么可以學(xué)習(xí)借鑒的意義？（3分）（2011新疆）小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。10．下列句子中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是()A.全石以為底威天下不以兵革之利B.潭中魚可百許頭雜然相許C.不可久居居數(shù)月，典馬將胡駿馬而歸D.乃記之而去與人期行，相委而去11．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。(2)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見12．全文兩次寫列“樂(lè)”，這與文章憂傷凄苦的感情基調(diào)矛盾嗎?為什么?【參考答案】10、D11．(1)(游魚)呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然又向遠(yuǎn)處游去，往來(lái)輕快而敏捷。(2)向小石潭西南方望去，(小溪)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。12．不矛盾。作者被貶，心中自然憂傷凄苦，而寄情山水正是為了擺脫懨傷的心情；但這種從自然美景中得到的快樂(lè)是短暫的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷凄苦的心情又會(huì)流露出來(lái)。（2011新疆烏魯木齊）魚我所欲也（節(jié)選）《孟子》一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。9．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義。（4分）（1）所識(shí)窮乏者得我與？

得：__________（2）蹴爾而與之。

蹴：__________（3）鄉(xiāng)為身死而不受。

鄉(xiāng)：__________（4）是亦不可以已乎？

已：__________10．下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．呼爾而與之

潭西南而望B．是亦不可以已乎

頹然乎其間者C．得之則生

吾妻之美我者D．今為妻妾之奉為之

不足為外人道也11．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句子。（4分）（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！（2分）

譯：_____________________________________________________（2）此之謂失其本心。（2分）

譯：______________________________________________________

12．這篇文章論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？節(jié)選部分運(yùn)用了哪些論證方法？（3分）

_____________________________________________________【參考答案】9、（4分）（1）得通“德”，恩惠，這里是感激的意思（2）用腳踢（3）鄉(xiāng)通“向”；從前（4）停止、放棄（每小題1分）10、A（3分）11、（4分）（1）（對(duì)于）豐厚的俸祿如果不分辨（是否符合）禮儀就接受它，（那么）豐厚的俸祿對(duì)于我來(lái)說(shuō)又有什么好處呢？（2分）（2）這就是所說(shuō)的喪失了人的天良（或人所固有的羞恥之心）。（2分）12、（3分）觀點(diǎn)：人在“生”與“義”不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍生取義。（1分）

論證方法：舉例論證和對(duì)比論證，（2分）（2010新疆）送東陽(yáng)馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。10．下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是B A．家貧，無(wú)從致書以觀此人可就見，不可屈致也 B．益慕圣賢之道香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 C．余立侍左右，援疑質(zhì)理此可以為援而不可圖也 D．蓋余之勤且艱若此又間令吳廣之次所旁叢祠中11．請(qǐng)將第Ⅰ卷文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） （1）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。 （2）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。12．文章寫了作者求學(xué)中遇到的許多困難，請(qǐng)概括說(shuō)說(shuō)他是如何克服的。（4分）【參考答案】10、B11.（1）天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰。手指不能屈伸，也不敢放松抄書。（2）我卻穿著破爛的衣服生活在他們中間，一點(diǎn)也不羨慕他們，因?yàn)槲倚闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，就不感到衣食的享受比不上其他的人。12.（1）以抄書克服無(wú)書之難（2）行百里謙恭拜師克服無(wú)師之難（3）不畏路遙天寒克服求師之難（4）以讀書之樂(lè)克服生活艱苦之難（2010新疆烏魯木齊）鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。9．請(qǐng)解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分）（1）形貌昳麗昳麗：（2）暮寢而思之寢：（3）王之蔽甚矣蔽：（4）時(shí)時(shí)而間進(jìn)間：10．請(qǐng)選出下列句中加點(diǎn)的“之”與“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也”中的“之”意思和用法相同的一項(xiàng)。（2分）A．明日徐公來(lái)，孰視之B．朝廷之臣莫不畏王C．吾妻之美我者D．暮寢而思之11．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）我孰與城北徐公美？譯：（2）期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。譯：12．齊威王善于納諫的做法，對(duì)于今天的人們又什么借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合你身邊的實(shí)例簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。?分）【參考答案】9.（1）昳麗：光艷美麗（2）寢：寢，躺，臥（3）蔽：蔽，蒙蔽，這里指受蒙蔽（4）間：間或，偶然10.B11.（1）我與城北徐公相比哪一個(gè)美。（2）滿一年后，即使想說(shuō)也沒(méi)有什么可以進(jìn)諫的了。12.課文通過(guò)鄒忌借用自己家庭親友間的事情和切身感受，諷勸齊王納諫除弊的故事，從而說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議，興利除弊，才可以興國(guó)的道理。這個(gè)故事明確說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的。作為領(lǐng)導(dǎo)，更要時(shí)刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)象所迷惑；不要偏聽偏信，要廣泛聽取他人的批評(píng)意見，對(duì)于奉承話要保持警惕，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不犯或少犯錯(cuò)誤。應(yīng)該說(shuō)明的是，這篇課文所記述的，未必全是事實(shí)，很可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳的名人逸事。所謂納諫能導(dǎo)致“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果，在諸侯割據(jù)稱雄、以攻伐為賢的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。但作者善于觀察日常生活，從中提煉出有意義的主題，而且通俗生動(dòng)，說(shuō)服力強(qiáng)，文筆流暢而富有變化，充滿情趣等，都是值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的。（2009新疆）唐雎不辱使命《戰(zhàn)國(guó)策》秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?7.下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是()A.安陵君其許寡人其岸勢(shì)犬牙差互B.安陵君因使唐雎使于秦如使人之所欲莫甚于生C.亦免冠徒跣，以頭搶地耳中峨冠而多髯者為東坡D.要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣18．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。譯文：19．填空。秦國(guó)企圖用的政治騙局不戰(zhàn)而屈人之兵，由此引出唐雎一事?！啊睂懗隽诉@場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的結(jié)局。20.結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析作者主要通過(guò)什么手法來(lái)刻畫人物的，這種手法有什么好處?（2009新疆烏魯木齊）五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”17．下列各組詞句中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（）（３分）A．每有會(huì)意，便欣然忘食會(huì)賓客大宴B．或置酒而招之一食或盡粟一石C．期在必醉失期，法皆斬D.忘懷得失，以此自終不以物喜，不以己悲18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（3分）其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。譯文：19．填空。文章從___________、____________及生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，“______________”一句點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。20.文章贊美了五柳先生怎樣的精神？你是否喜歡這個(gè)人物？請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容談?wù)勀愕母惺堋！緟⒖即鸢浮?7.B18.這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。19.思想性格志趣愛(ài)好“閑靜少言，不慕榮利”20.贊美了五柳先生安貧樂(lè)道的精神【參考譯文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?，就把這個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過(guò)完自己的一生。贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說(shuō)的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o(wú)比的快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？（2008新疆烏魯木齊）馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于媽隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千皇而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材；鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。⒖請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分）①天將降大任于是人也（）②一食或盡粟一石（）③雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（）④執(zhí)策而臨之（）⒗請(qǐng)找出下列句中的通假字，并解釋其含義。（3分）①食馬者不知其能千里而食也②食不飽，力不足，才美不外見③其真無(wú)馬邪⒘請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（3分）①衹辱于奴隸人之樂(lè)，駢死于槽櫪之間。（2分）②策之不以其道。（1分）⒙請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容完成下列各題。（3分）①請(qǐng)用一個(gè)短語(yǔ)概括文中千里馬的處境或遭遇。（1分）②第三段刻畫了食馬者怎樣的嘴臉？（1分）③有一位哲人說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱?，我們可以聯(lián)想到《馬說(shuō)》中的哪一句話？（1分）【參考答案】⒖①這樣②有時(shí)③即使④面對(duì)（4分，各1分）⒗①“食”通“飼”，喂、喂養(yǎng)②“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)③“邪”通“耶”，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”（3分。各1分）⒘①只是辱沒(méi)在養(yǎng)馬的仆役手中，和（普通的馬）一起死在馬廄里。②鞭打它不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。（3分，①2分，②1分）⒙①懷才不遇；英雄無(wú)用武之地②平庸淺薄，愚妄無(wú)知③千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（3分，各1分）（①②題意思接近參考答案即可。）（2008新疆）晉太元中，武陵人捕魚為