關(guān)于科學(xué)與科研研究

目錄關(guān)于科學(xué)與科學(xué)研究災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理的進(jìn)展：范式轉(zhuǎn)變城市韌彈性：將災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理融入可持續(xù)發(fā)展理解風(fēng)險(xiǎn)：問題與挑戰(zhàn)自然災(zāi)害的災(zāi)情信息集成與應(yīng)用上師大自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)分析與管理團(tuán)隊(duì)的研究主要進(jìn)展關(guān)于科學(xué)與科學(xué)研究溫家洪

jhwen@上海師范大學(xué)2018.11什么是科學(xué)的目的、精神和方法?科學(xué)的目的：發(fā)現(xiàn)各種規(guī)律。希臘人把無用的、自由的、純粹的科學(xué)作為科學(xué)真正的精神亞里士多德：他們是為了科學(xué)而追求科學(xué)，并不是以某種實(shí)用為目的?？茖W(xué)的目的是造福于人類。這個(gè)回答并不完全正確，或者可以說完全不正確。科學(xué)的確可以造福于人類，事實(shí)上很多科學(xué)研究的成果都已經(jīng)被用來造福于人類，人類的生活品質(zhì)和水平也由于科學(xué)成果的應(yīng)用而不斷得到快速的提升?？茖W(xué)成果同樣可以給人類造成災(zāi)難，這樣的例子同樣也是不勝枚舉。科學(xué)的精神：質(zhì)疑、獨(dú)立、唯一。質(zhì)疑：對于以前的結(jié)果、結(jié)論、甚至廣泛得到證實(shí)和接受的理論體系都需要以懷疑的眼光進(jìn)行審視。獨(dú)立：一方面指的是科學(xué)研究所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律“獨(dú)立”于研究者以及研究手段和研究方法。另外一方面指的是科學(xué)研究者必須具有獨(dú)立的思想，科學(xué)研究工作也是獨(dú)立進(jìn)行的，只有獨(dú)立做出的科學(xué)研究成果才有科學(xué)價(jià)值。唯一：指的是科學(xué)規(guī)律的唯一性。物質(zhì)世界雖然千變?nèi)f化，但卻十分真誠，“在同樣條件下必然出現(xiàn)同樣現(xiàn)象”科學(xué)的方法：邏輯化、定量化、實(shí)證化邏輯化：科學(xué)研究起源于哲學(xué)，而哲學(xué)研究所建立的邏輯化正是科學(xué)方法的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容。定量化：沒有定量化，就無法通過歸納建立模型，也無法對模型進(jìn)行演繹來做出預(yù)言，并被進(jìn)一步的觀測或者實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)。實(shí)證化：則是最需要被強(qiáng)調(diào)的科學(xué)研究方法。每一次重要的進(jìn)展都是當(dāng)舊的模型的預(yù)言和新的觀測結(jié)果矛盾、或者舊的模型完全沒有預(yù)言的觀測結(jié)果無法在用舊的模型進(jìn)行解釋?？茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)庫恩提出了一個(gè)以“范式”理論為中心的動態(tài)科學(xué)發(fā)展模式：前科學(xué)時(shí)期—常規(guī)科學(xué)—反常與危機(jī)—科學(xué)革命—確立起新的范式（新的常規(guī)科學(xué)）。范式

定義：開展科學(xué)研究、建立科學(xué)體系、運(yùn)用科學(xué)思想的坐標(biāo)、參照系與基本方式，科學(xué)體系的基本模式、基本結(jié)構(gòu)與基本功能。它指的是一個(gè)共同體成員所共享的信仰、價(jià)值、技術(shù)等等的集合。指常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。

范式是一種對本體論、認(rèn)識論和方法論的基本承諾，是科學(xué)家集團(tuán)所共同接受的一組假說、理論、準(zhǔn)則和方法的總和，這些東西在心理上形成科學(xué)家的共同信念。地理學(xué)研究范式的演進(jìn)1950年2000年2010年1980年經(jīng)驗(yàn)范式實(shí)證范式系統(tǒng)范式大數(shù)據(jù)范式4、當(dāng)今地理學(xué)研究范式的選擇第一范式是經(jīng)典，奠定了地理學(xué)的基本性質(zhì)，形成了地理學(xué)的本質(zhì)。第二范式是潮流，格局、過程的研究是地學(xué)成就的標(biāo)志。第三范式是前沿，全面認(rèn)識、理解陸地表層系統(tǒng)的關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源、環(huán)境調(diào)控的基礎(chǔ)。第四范式是嘗試，人文特征和物流空間分析的有效方法。實(shí)現(xiàn)區(qū)域公共管理決策的重要手段。由于人類對地球系統(tǒng)的研究還有許多未能觸及，針對不同類型的問題應(yīng)由不同范式來解決?？茖W(xué)研究范式在科學(xué)研究過程中，相當(dāng)時(shí)間是相互聯(lián)系，共存并用。由于地球科學(xué)的復(fù)雜性，這一特點(diǎn)更明顯。理解科學(xué)研究范式更有助于評價(jià)科學(xué)問題和科學(xué)成果的價(jià)值。關(guān)于科學(xué)研究認(rèn)清方向與門徑。入手如果走錯(cuò)了路，愈努力則入迷愈深，離題愈遠(yuǎn)?？茖W(xué)研究的過程：準(zhǔn)備、執(zhí)行、成果表達(dá)。關(guān)于學(xué)問學(xué)問是什么？學(xué)問就是學(xué)著認(rèn)識問題。要知必先看見問題，其次仍是求解答；問題且無，解決問題更何能說到。問題是根苗，大學(xué)問像一棵大樹，從根苗上發(fā)展長大起來。一說到學(xué)問，普通人總以為知道很多，處處顯得很淵博，才算學(xué)問。其實(shí)就是淵博也不算學(xué)問。什么是學(xué)問？就是“學(xué)問貴能得要”，能得要才算學(xué)問。人之所以有學(xué)問，恰為他善于發(fā)現(xiàn)問題，任何微細(xì)不同的意見觀點(diǎn)，他都能覺察出來，認(rèn)真追求，不忽略過去。有主見就是學(xué)問！因?yàn)榭嫌眯乃妓杂兄饕?。我們的主見也許是很淺薄，淺薄也好，要知雖淺薄還是我的。所以最初一點(diǎn)主見便是以后大學(xué)問的萌芽。凡學(xué)問家，必皆有其根本觀念，有其到處運(yùn)用之方法，否則便不足以稱為學(xué)問家；真學(xué)問家在方法