2024-2025學年高中歷史第三單元古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)課時作業(yè)新人教版必修3

PAGE1-第10課充溢魅力的書畫和戲曲藝術(shù)[學業(yè)達標]1．(2024·河南信陽中學月考)“車”的原始文字特殊像一輛行進的馬車。視察下圖，通過“車”字的演化，得出關(guān)于漢字演化規(guī)律正確的是()A．由表音和表意兩部分構(gòu)成B．以圖畫為基礎漸漸演化C．美觀性漸漸突出，好用性漸漸減弱D．始終沒有脫離象形文字的特點答案B解析材料反映出“車”的原始文字像一輛行進的馬車，后來“車”字不斷演化，漸漸形成今日的“車”。這反映了中國的漢字是以圖畫為基礎的漸漸演化，故選B項。其他三項均與材料的內(nèi)容不符。2．(2024·江西南昌十中期中)東晉王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》，“字勢雄強，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。其書體被認為既有審美價值，又有好用價值，雅俗共賞。這種書體是()A．行書B．楷書C．隸書D．草書答案A解析依據(jù)材料“字勢雄強，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”并結(jié)合所學學問可知，《蘭亭序》是東晉王羲之的代表作，被譽為“天下第一行書”，故A項正確。B項錯誤，楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴謹，是規(guī)范化、標準化、楷?；淖煮w；C項錯誤，隸書書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”；D項錯誤，草書結(jié)構(gòu)簡潔，筆勢連綿，不符合題意。3．(2024·遼寧六校協(xié)作體期中)李白對當時的一位書法家的贊美：“起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。”李白贊美的是()A．行書大家王羲之 B．草書大家歐陽詢C．草書大家懷素 D．楷書大家顏真卿答案C解析草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢盡情，具有極高的審美價值。從材料中的“時時只見龍蛇走”等信息來看，李白贊美的是草書大家懷素的作品，故選C項。王羲之是東晉書法家，解除A項；歐陽詢是楷書大家，解除B項；D項“楷書”不符合材料信息，解除。4．(2024·遼寧六校協(xié)作體期中)有人主見：“繪畫最高的藝術(shù)之境，宛如佛家蓮界，總使人身心歸于淡泊、樸雅、博大、沖融?！薄靶造`者也，思想者也，活動者也，非器械者也?！边@反映了中國繪畫()A．詩中有畫，畫中有詩 B．意在筆先，以形寫神C．筆意奔放，體勢連綿 D．真景實現(xiàn)，返璞歸真答案B解析中國畫注意寫意傳神，追求“得意忘形”，講究創(chuàng)建意境，表達主觀感受。材料信息反映的是中國畫的“意在筆先，以形寫神”的特點，故選B項。其他三項材料信息不能反映，解除A、C、D三項。5．(2024·中心民族高校附中月考)下圖是吳道子的《送子天王圖》宋人摹本(局部)，內(nèi)容取自佛經(jīng)故事，描繪的是喬達摩·悉達多(釋迦摩尼)降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。通過此圖可以看出()A．當時中外文化的交融B．宋朝的市民文化旺盛C．人民虔誠地信仰佛教D．統(tǒng)一的王朝社會安定答案A解析依據(jù)材料可知，《送子天王圖》內(nèi)容取自佛經(jīng)故事，而通過畫面看，明顯受中國服飾等的影響，這體現(xiàn)出中外文化的交融，故A項正確?！端妥犹焱鯃D》是唐朝吳道子的人物畫，并未反映出宋朝市民文化，故B項錯誤；單純從今圖無法看出信仰狀況，故C項錯誤；材料未涉及當時國家的統(tǒng)一等信息，故D項錯誤。6．(2024·江西贛州期中)徐渭在畫上自題詩：從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信試看千萬樹，東風吹著便為春。由此可見，他的畫屬于()A．文人畫 B．風俗畫C．宮廷畫 D．山水畫答案A解析材料中徐渭的畫詩畫結(jié)合，且其詩追求神韻。文人畫在創(chuàng)作上強調(diào)特性表現(xiàn)，追求神韻意趣以及詩、書、畫、印等多種藝術(shù)形式的結(jié)合。徐渭的畫符合文人畫的特征，故選A項。7．(2024·甘肅會寧一中期中)張擇端的《清明上河圖》是中國繪畫的杰作，體現(xiàn)了深厚的時代氣息，呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向。其緣由在于()A．商品經(jīng)濟發(fā)展 B．社會思潮改變C．傳統(tǒng)文化影響 D．社會上層提倡答案A解析隨著商業(yè)的旺盛和商品經(jīng)濟的發(fā)展，文學藝術(shù)漸漸世俗化、平民化，從而產(chǎn)生了反映時代特色的《清明上河圖》，故選A項。8．(2024·天津靜海一中月考)京劇藝術(shù)是中華民族的文化珍寶，是具有顯明民族特色和高度美學成就的戲劇藝術(shù)。下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是()A．最早形成于北京地區(qū)B．由元雜劇干脆發(fā)展而來C．清朝時期成為廣泛流行的新劇種D．在徽劇和漢劇融合的基礎上發(fā)展而成答案B解析京劇是在徽劇和漢劇融合的基礎上，汲取眾多戲劇元素發(fā)展而成的，并不是元雜劇干脆發(fā)展而來，故B項錯誤，符合題意。京劇最早形成于北京地區(qū)，故A項正確；京劇在道光年間形成，故C項正確；京劇是在徽劇和漢劇融合的基礎上發(fā)展而成，故D項正確。9．(2024·甘肅會寧一中期中)京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操的是白色，包拯的是黑色。你認為“紅臉”表示()A．忠勇正義 B．奸詐狡猾C．猛烈殘暴 D．剛直果敢答案A解析京劇紅臉表示忠勇正義，例如關(guān)羽，故選A項；白臉表示奸詐狡猾，例如曹操，解除B項；黃臉表示猛烈殘暴，例如宇文成都，解除C項；黑色表示剛直果敢，例如包拯，解除D項。10．(2024·內(nèi)蒙古赤峰二中月考)有學者指出，昆曲在獲得它的崇高地位時，作為一門表演藝術(shù)，卻沒有在市場上得到充分認可。它是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場上，民眾比起文人士大夫群體來，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見，京劇在晚清之所以能取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因為京劇()A．藝術(shù)審美價值更高B．民眾群體更為廣泛C．迎合民眾文化需求D．內(nèi)容貼近民眾生活答案C解析材料反映了京劇之所以能取代昆曲，是因為它是市民文化的體現(xiàn)，它在演出市場上，更符合市民階層的須要，故選C項。A項錯誤，昆曲更有藝術(shù)審美價值；B項錯誤，民眾群體廣泛的緣由在于符合市民階層的須要；D項錯誤，首先材料反映的是雅文化和通俗文化，其次也無法從材料中得出昆曲內(nèi)容是否貼近民眾生活。[等級提升]11．(2024·云南玉溪一中期中)漢字作為一種特有的書面語言，其發(fā)音在不同地區(qū)、不同民族，有著不同的方式，但并不阻礙人們的溝通溝通，為中國的統(tǒng)一性和歷史連續(xù)性供應了一種重要力氣。這反映出()A．漢字有利于中華文明的傳承B．漢字是中國統(tǒng)一的確定性力氣C．漢字促進了中華民族的大融合D．漢字使中國語言文字多樣性減弱答案A解析材料說明漢字促進人們的溝通，促進國家統(tǒng)一和歷史持續(xù)，這里明顯強調(diào)的是漢字對于中華文明傳承的作用，故A項正確。中國統(tǒng)一的確定性力氣是經(jīng)濟的發(fā)展，故B項錯誤；材料沒有提及漢字對于民族融合的作用，故C項錯誤；材料說明漢字對于文明傳承的作用，并不是減弱了文字多樣性，故D項錯誤。12．(2024·四川成都外國語學校月考)元朝書法之意表現(xiàn)為刻意求工的形式美的追求，如趙孟頫鼓吹“用筆千古不易”。明末清初的書壇呈現(xiàn)出放浪筆墨、狂放不羈和憤世嫉俗的風氣，如朱傅山等人的作品表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不行遏止的心情表現(xiàn)。這種狀況表明()A．書法藝術(shù)具有求異求新的特征B．書法藝術(shù)是社會現(xiàn)實的反映C．明清時期的書法藝術(shù)不斷完善D．書法藝術(shù)具有時代的局限性答案B解析元朝時期形式美的追求與元朝時期政治開放有關(guān)，清朝放浪筆墨、狂放不羈和憤世嫉俗的風氣與清朝文化高壓有很大關(guān)系，說明書法藝術(shù)與政治關(guān)聯(lián)，故B項正確。13．(2024·云南玉溪一中期中)唐人畫作題款常藏于石隙樹根處；宋人起先寫字題詩，但一般不使之過分侵占畫面；元人則大不同，畫面題詩寫字有時多達百字十數(shù)行，占據(jù)很大畫面，有意識地使它成為構(gòu)圖的重要部分。這種改變主要體現(xiàn)了中國繪畫()A．天人合一的繪畫意境 B．強調(diào)書畫同源性特點C．突出主觀的詩情畫意 D．重視書畫客觀寫實性答案C解析從材料“唐人畫作題款常藏于石隙樹根處”“宋人起先寫字題詩”“元人……畫面題詩寫字有時多達百字十數(shù)行……有意識地使它成為構(gòu)圖的重要部分”中可以看出中國繪畫注意突出畫家本人主觀的詩情畫意，故C項正確，D項錯誤。材料中沒有體現(xiàn)出天人合一、書畫同源，故解除A、B兩項。14．(2024·廣東湛江一中月考)包公戲是戲劇舞臺上的藝術(shù)典型。京劇形成后，包公戲出現(xiàn)了困難面貌，既有鍘駙馬時的鐵面無私、主持正義的清官形象，也有用打龍袍代替打皇帝維護君主尊嚴的衛(wèi)道者形象。這充分說明()A．清代的包公戲更敬重歷史事實B．中國古代戲曲藝術(shù)起先走向成熟C．老百姓對司法公正的劇烈憧憬D．京劇肯定程度上反映了社會現(xiàn)實答案D解析材料中關(guān)于包公戲的困難面貌的敘述體現(xiàn)了不同時期社會的訴求，即京劇也是社會現(xiàn)實的肯定程度上的反映，D項正確。材料沒有比較，A項錯誤；B項說法錯誤，古代中國戲劇走向成熟的標記是元雜劇的出現(xiàn)；C項不能完整反映材料信息，解除。15．(2024·黑龍江大慶試驗中學月考)在敦煌壁畫中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣揚佛教凄慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多地宣揚享受和消遣，表現(xiàn)華蜜與祥和；宋朝壁畫中世俗場景大量滲入佛界。這種改變說明白()A．佛教文化的中國化 B．藝術(shù)內(nèi)容的時代性C．藝術(shù)形式的多樣性 D．中外文化的交融性答案B解析依據(jù)材料可知，不同時期對佛教思想的描述各不一樣；結(jié)合所學學問可知，社會存在確定社會意識，不同時代的藝術(shù)是對不同時代政治經(jīng)濟的反映，故藝術(shù)內(nèi)容具有時代性，B項正確。材料沒有涉及佛教文化融合的內(nèi)容，而是強調(diào)藝術(shù)內(nèi)容具有時代性，解除A項；材料主旨不是強調(diào)藝術(shù)形式的多樣性，而是強調(diào)藝術(shù)內(nèi)容具有時代性，解除C項；材料沒有涉及中外文化的交融，而是強調(diào)藝術(shù)內(nèi)容具有時代性，解除D項。16．閱讀材料，完成下列要求。材料一從東漢到南北朝，“詩”“書”“畫”“印”都是獨立的藝術(shù)形式。而到了唐朝五代，雖然也有許多聞名文人畫家，但是同樣也沒有出現(xiàn)結(jié)合的案例。直至北宋后期，蘇軾、米芾等提倡將“詩”“書”“畫”“印”相結(jié)合，并理論聯(lián)系實際，為畫作中的完備結(jié)合打下了堅實基礎。到了元代，畫家們大多采納“詩”“書”“畫”“印”相結(jié)合的藝術(shù)行為方式，始終到明清兩代，這種形式才漸漸完善?！幾詫O琳《淺談中國傳統(tǒng)繪畫與題款藝術(shù)形式的完備結(jié)合》材料二以沈周、文征明、唐寅、仇英為代表的繪畫與明中葉的時代潮流相契合，他們的花鳥體現(xiàn)了一種傾向，就是接近世俗生活……由沈周到陳淳到徐渭，在這股劇烈的特性解放思潮影響下，他們筆下的花鳥形象由寫實趨向“不似之似”……作品由靈動到酣暢淋漓，摒棄儒家的溫順敦厚，偏重于心靈解放與特性抒發(fā)，追求所謂的“駭世驚俗”，表達對日益腐朽的封建王朝的不滿和批判?！墩撁鞔鷮懸饣B畫形成的社會因素》(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學學問，指出傳統(tǒng)文人畫的特征。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學學問，分析文人畫在宋代以后出現(xiàn)較快發(fā)展的緣由。答案(1)特征：多種藝術(shù)形式融為一體；具有劇烈的特性色調(diào)；注意意境、詩意；富有批判精神。(2)緣由：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層出現(xiàn)并不斷壯大；宋代民族沖突和階級沖突尖銳；理學的興起；明清君主專制走向極端；封建王朝日益腐朽。解析第(1)問，據(jù)材料一“大多采納‘詩’‘書’‘畫’