2024年秋季新人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)教案

新人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)教案(２024年秋季新教材)??第一單元史前時(shí)期:原始社會(huì)與中華文明的起源第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：1。北京人的發(fā)現(xiàn).2。北京人和山頂洞人的特征。難點(diǎn)：北京人的特征與生產(chǎn)生活狀況。【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課關(guān)于人類的起源，古今中外都有很多傳說(shuō),中國(guó)神話說(shuō)女?huà)z用水和黃泥創(chuàng)造了人；西方基督教說(shuō)上帝創(chuàng)造了世界上第一個(gè)男人亞當(dāng)和第一個(gè)女人夏娃。果真如此嗎?如果不是，那么人類究竟是由什么進(jìn)化而來(lái)的呢？（學(xué)生回答:古猿）科學(xué)研究表明,人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。古猿經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化，發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些早期人類呢?今天讓我們走進(jìn)本課，一起來(lái)了解我國(guó)早期的遠(yuǎn)古人類.新課探究一、我國(guó)境內(nèi)的古人類1。中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖【問(wèn)題探究】我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一,結(jié)合圖片及所學(xué)知識(shí)指出在我國(guó)境內(nèi)有哪些主要的古人類遺址?古人類遺址的分布有什么特點(diǎn)？為什么會(huì)如此分布？我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的是哪一古人類遺址?答案提示:主要遺址：元謀人遺址、鄖縣人遺址、藍(lán)田人遺址、北京人遺址、山頂洞人遺址等。特點(diǎn)：遠(yuǎn)古人類主要分布在長(zhǎng)江、黃河流域。原因：土地肥沃、水源充足，為遠(yuǎn)古人類的生存提供了保障。元謀人遺址。2．元謀人（１）【史料研讀】材料（2)【具體解讀】圖一經(jīng)過(guò)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類元謀人的牙齒。圖二是元謀人使用的粗糙的石器,證明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具，而會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別.3。鄖縣人和藍(lán)田人(1)【史料研讀】材料一19８9年、1990年，學(xué)堂梁子遺址先后出土2具古人類頭骨化石,年代距今１１０萬(wàn)年至80萬(wàn),屬于直立人，被學(xué)術(shù)界命名為“鄖縣人".2022年５月18日,湖北十堰學(xué)堂梁子遺址新發(fā)現(xiàn)1具古人類頭骨化石—-鄖縣人３號(hào)頭骨,這是迄今歐亞內(nèi)陸同時(shí)代最完整的直立人頭骨化石。經(jīng)1９90年以來(lái)的多次發(fā)掘,在其文化層共出土石核、石片、砍砸器、刮削器、石錘等石器241件，以及大量打擊碎片和帶有打擊痕的礫石，并出土似手斧的兩面器。材料二藍(lán)田人是1９63年和1９64年分別在陜西藍(lán)田縣的陳家窩和公王嶺發(fā)現(xiàn)的。在藍(lán)田人遺址發(fā)現(xiàn)的石制品僅三十四件。原料主要是石英巖和脈石英，有石核、石片和石器。石器種類有大尖狀器、大型多邊砍斫器、中小型多邊砍斫器和單邊砍斫器，還有刮削器和石球等。加工技術(shù)粗糙，有單面加工和交互加工者。器形多不規(guī)整，對(duì)原料的利用率也較低，表明當(dāng)時(shí)的石器制作技術(shù)仍具有一定的原始性。(2)【具體解讀】①鄖縣人發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽(yáng)，距今約1０0萬(wàn)年；藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田,距今約160萬(wàn)年。②鄖縣人和藍(lán)田人都已經(jīng)能夠制作和使用工具。二、北京人1.圖片資料【問(wèn)題探究】與現(xiàn)代人相比，北京人在體貌特征上有何特點(diǎn)?這說(shuō)明了什么?答案提示:北京人前額低平,眉骨粗大，顴骨突出,鼻骨扁平，吻部前伸,頭部微微前傾。這說(shuō)明北京人保留了猿的某些特征。2。生產(chǎn)生活【史料研讀】材料一材料二上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。——《韓非子》材料三在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)有5個(gè)灰燼層、３處灰堆遺存以及大量的燒骨，灰燼層最厚處可達(dá)6米?！締?wèn)題探究】從上述材料中可以發(fā)現(xiàn)北京人在生產(chǎn)生活方面有什么特點(diǎn)？答案提示：①北京人會(huì)使用打制石器;生存環(huán)境惡劣，過(guò)群居生活；會(huì)使用火.②北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸,從而改善了生存條件。學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑。3。發(fā)現(xiàn)意義（1）【史料研讀】材料北京人的發(fā)現(xiàn)在世界考古界有重大意義。此前,雖已有德國(guó)尼安德特人和海德堡人以及印尼爪哇人的發(fā)現(xiàn)，但一直未被世界公認(rèn)。北京人的發(fā)現(xiàn)尤其是眾多的石器和用火遺跡的發(fā)現(xiàn),使遠(yuǎn)古確有直立人存在得到肯定，為“從猿到人”的偉大學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)。(２）【具體解讀】北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn),對(duì)研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。三、山頂洞人1.圖片資料山頂洞人復(fù)原頭像【問(wèn)題探究】與現(xiàn)代人相比，山頂洞人的模樣有何特點(diǎn)？答案提示：山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同.2。生產(chǎn)生活山頂洞人使用的骨針和裝飾品【問(wèn)題探究】觀察山頂洞人使用的工具和裝飾品,能得出什么結(jié)論？答案提示:山頂洞人掌握了磨光和鉆孔的技術(shù),而且已經(jīng)有愛(ài)美的意識(shí)。3。具體解讀山頂洞人與北京人相比已經(jīng)有了較大的進(jìn)步,北京人的模樣還保留了猿的特點(diǎn)，山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同。北京人只會(huì)打制粗糙的石器，山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；山頂洞人會(huì)縫制衣服,有愛(ài)美的意識(shí)。北京人會(huì)使用火,山頂洞人則可能已經(jīng)知道人工取火.課堂小結(jié)中國(guó)古代史開(kāi)始于我國(guó)境內(nèi)人類的產(chǎn)生，結(jié)束于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一，中國(guó)境內(nèi)至少在１70萬(wàn)年前已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動(dòng).位于北京西南周口店龍骨山下的北京人遺址,是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，對(duì)研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解河姆渡、半坡等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：河姆渡人、半坡人的農(nóng)耕生活。難點(diǎn):原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展?！窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課猜謎語(yǔ)謎語(yǔ)一水里生來(lái)水里長(zhǎng)，小時(shí)綠來(lái)老時(shí)黃，去掉外殼黃金甲,煮成珍珠噴鼻香?！?打一植物）謎語(yǔ)二白如玉,穿黃袍，只有一點(diǎn)大，卻是寶中寶?！?打一植物）學(xué)生：水稻.教師：水稻顆粒飽滿，是大家非常熟悉的農(nóng)作物，我國(guó)發(fā)現(xiàn)了世界上最早的人工栽培稻。那么水稻最早是在哪里種植的？由哪一原始居民普遍種植的?讓我們帶著這些問(wèn)題,一起步入原始的農(nóng)耕時(shí)代，去體味遠(yuǎn)古農(nóng)耕文明的獨(dú)特魅力吧。新課探究一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活【史料研讀】材料二農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時(shí)代的大事，是由攫取性經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)增值天然的產(chǎn)品,從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！締?wèn)題探究】1。從材料一、二中你能得出什么信息？答案提示：距今約1萬(wàn)年，我國(guó)南北方同時(shí)出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó).2。農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展帶來(lái)了怎樣的影響？答案提示：隨著農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展，人類開(kāi)始了定居生活，磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜，原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。二、中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖【問(wèn)題探究】中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址在地理分布上有什么特點(diǎn)?為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)?典型的代表有哪些?答案提示：數(shù)量多、分布廣，多集中在黃河和長(zhǎng)江兩大流域.長(zhǎng)江和黃河為原始居民提供了豐富的水源和肥沃的土地，適宜原始居民的生存。典型的代表有黃河流域的半坡遺址和長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址。三、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮１。居住房屋【具體解讀】河姆渡人居住干欄式的房屋，過(guò)定居生活.【問(wèn)題探究】探究一：河姆渡人為什么要建造干欄式的房屋?答案提示：河姆渡人地處長(zhǎng)江中下游地區(qū)，氣候溫暖潮濕,干欄式房屋利于通風(fēng)、防潮。探究二:人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義？答案提示：使人類進(jìn)一步擺脫了對(duì)自然的依賴，改善了生存環(huán)境,擴(kuò)大了活動(dòng)空間，提高了生活質(zhì)量，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。2。農(nóng)業(yè)【問(wèn)題探究】仔細(xì)觀察圖片,說(shuō)一說(shuō)從以上圖片中你得到了什么信息.答案提示：圖一中的“骨耜",主要用途是耕地，說(shuō)明河姆渡人已經(jīng)掌握了原始農(nóng)耕技術(shù)。圖二中的“稻谷”,說(shuō)明河姆渡人會(huì)種植水稻，稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模.圖三說(shuō)明河姆渡人除了農(nóng)耕之外，還進(jìn)行采集活動(dòng)，生活條件較之前有了明顯改善。3。畜牧業(yè)：會(huì)飼養(yǎng)家畜，以豬、狗為主4.手工制作:河姆渡居民會(huì)制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨;還會(huì)用雕刻等技術(shù)制成藝術(shù)品四、仰韶文化和大汶口文化1。仰韶文化（1）概況【史料研讀】１９21年4月，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生到河南省三門(mén)峽市仰韶村考古調(diào)查，采集到一些石器和陶片，他由此判斷這里是一處新石器時(shí)代遺址.1０0年來(lái),中國(guó)考古學(xué)界多次進(jìn)行田野考古調(diào)查和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址數(shù)以千計(jì)……考古學(xué)界認(rèn)為,以仰韶文化為主體的中原文化為后來(lái)凝聚中華民族文化共同體打下重要根基，稱仰韶文化為文化上的“早期中國(guó)”?！幾孕氯A社《百年發(fā)掘揭秘“仰韶文化"》【問(wèn)題探究】“仰韶文化"處于哪一歷史時(shí)期?距今多少時(shí)間？主要分布在什么地區(qū)?答案提示:我國(guó)新時(shí)期時(shí)代晚期的仰韶文化，距今約7０00-５０00年，主要分布在黃河中游地區(qū).（２）典型代表:半坡遺址①居住房屋【圖片展示】【具體解讀】半地穴式房屋，一半地下、一半地上,屋內(nèi)有灶坑，多用木頭作柱子。這樣的房屋冬暖夏涼，適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境.②農(nóng)業(yè)【圖片資料】【具體解讀】半坡人從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，種植粟、黍，用磨光的石器開(kāi)墾土地，用石刀等收割莊稼.③畜牧業(yè)【史料研讀】材料一經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，在半坡遺址里發(fā)現(xiàn)小豬骨骸,這些豬仔可能是飼養(yǎng)后殺掉食用的.材料二【具體解讀】材料一說(shuō)明半坡人會(huì)飼養(yǎng)家畜;材料二說(shuō)明半坡人用骨制箭頭、漁叉和漁鉤打獵捕魚(yú)。食物種類大大豐富了，主食有粟、黍,副食有魚(yú)、肉等。④手工業(yè)【具體解讀】a半坡人能夠制造色彩鮮艷的彩陶，陶器上還出現(xiàn)一些刻畫(huà)符號(hào),有學(xué)者認(rèn)為這是我國(guó)早期文字的雛形。b半坡人還會(huì)從事簡(jiǎn)單的紡織、制衣。⑤比較河姆渡居民與半坡居民在生產(chǎn)生活上的異同答案提示:相同點(diǎn)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建造房屋,過(guò)定居生活飼養(yǎng)家畜使用磨制石器制作陶器不同點(diǎn)種植的主要作物不同房屋結(jié)構(gòu)不同（3)特征【史料研讀】墓葬是反映社會(huì)制度和生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r的一個(gè)重要側(cè)面，它所體現(xiàn)的社會(huì)性質(zhì)，以及墓葬中的葬式,葬具和隨葬品等，都是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的重要資料……已發(fā)掘的仰韶文化墓葬，各墓排列縱橫有序,其死者的頭向及葬式基本都是一致的,這充分體現(xiàn)出氏族血緣紐帶的關(guān)系，和比較平等的社會(huì)地位?！獜埪俊稄哪乖峥囱錾匚幕纳鐣?huì)狀況》【問(wèn)題探究】材料反映出仰韶文化具有怎樣的特征？答案提示：各墓排列縱橫有序,葬式基本一致反映出仰韶文化氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的階級(jí)分化.２。大汶口文化大汶口文化早期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總體水平不高，社會(huì)產(chǎn)品也不豐裕，所以,墓葬內(nèi)使用的隨葬品數(shù)量偏少，并且相當(dāng)數(shù)量的墓葬沒(méi)有隨葬品。大汶口文化晚期，隨葬品數(shù)量較之早期明顯增多,種類也增多，墓葬之間的隨葬品數(shù)量分化也日趨嚴(yán)重。有的大墓隨葬7０余件精美的隨葬品,有的墓則一無(wú)所有?！締?wèn)題探究一】為什么大汶口文化晚期原始居民的墓葬里的隨葬品明顯增多?答案提示：生產(chǎn)力發(fā)展,剩余產(chǎn)品增多.【問(wèn)題探究二】大汶口文化晚期隨葬品的數(shù)量分化嚴(yán)重，說(shuō)明了什么問(wèn)題？答案提示：當(dāng)時(shí)出現(xiàn)貧富分化。課堂小結(jié)原始社會(huì)時(shí)期人們已從事刀耕火種的農(nóng)業(yè).農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式,我們的祖先開(kāi)始了定居生活。長(zhǎng)江中下游和淮河流域是我國(guó)史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的區(qū)域，河姆渡遺址等是典型代表。我國(guó)新石器時(shí)代晚期的仰韶文化，主要分布在黃河中游地區(qū)，半坡遺址是其中一處重要的早期遺址。大汶口文化主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)，其晚期已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化,加快了邁向文明社會(huì)的步伐。幾千年的歲月過(guò)去，作為世界文明源頭之一的中國(guó),依然屹立于東方，延續(xù)中華民族的精神根脈，稻粟飄香?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】第３課中華文明的起源【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn):私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生，良渚,陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存。難點(diǎn):1。遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的區(qū)別。2.禪讓制.【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課在古都西安和革命圣地延安之間，有一個(gè)黃陵縣.據(jù)傳，黃陵縣因華夏族始祖黃帝的陵墓坐落于此而得名.黃帝千百年來(lái)一直受到億萬(wàn)炎黃子孫的崇敬和祭奠.每逢清明時(shí)節(jié),全國(guó)各地的群眾和海外赤子以及當(dāng)代的許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都紛紛前往祭奠和敬拜，表達(dá)自己對(duì)黃帝的景仰.孫中山先生曾寫(xiě)道：“中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。"毛澤東在1937年《祭黃帝文》中贊嘆這位中華民族的祖先：“聰明睿智，光被遐荒,建此偉業(yè)，雄立東方.”黃帝為什么會(huì)受到后人的尊敬？他對(duì)中華民族有什么杰出的貢獻(xiàn)？讓我們一起通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容來(lái)探討上述問(wèn)題吧！新課探究一、早期國(guó)家和文明的起源【史料研讀】一個(gè)文化能不能被稱為文明，關(guān)鍵在于其是否已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家社會(huì)的形態(tài),而國(guó)家形成的標(biāo)志,一是階級(jí)或階層的存在，二是強(qiáng)制性的權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立。階級(jí)、階層或等級(jí)之類的出現(xiàn)是國(guó)家得以建立的社會(huì)基礎(chǔ),凌駕于全社會(huì)之上的強(qiáng)制性的公共權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立則是國(guó)家的社會(huì)職能，是國(guó)家機(jī)器的本質(zhì)特征?！幾酝跽鹬小吨袊?guó)文明起源的比較研究》【問(wèn)題探究】結(jié)合史料及所學(xué)知識(shí),指出人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志是什么。答案提示：私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生.二、良渚古城與陶寺古城1.良渚古城【史料研讀】材料一良渚水利設(shè)施是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利系統(tǒng),也是同時(shí)期規(guī)模最大的公共工程。其控制范圍達(dá)到了大約１0０平方千米.早在20世紀(jì)90年代，考古人員就發(fā)現(xiàn)了良渚水利系統(tǒng)的第一條水壩--塘山遺址，位于良渚遺址群西北部，長(zhǎng)約６千米，它從西到東分成三段，壩體保持同步轉(zhuǎn)折。水利專家覺(jué)得非常驚訝，５00０年之前的設(shè)計(jì)已經(jīng)超出了他們的想象。材料二【問(wèn)題探究】良渚古城的上述發(fā)現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)狀況？答案提示:良渚古城復(fù)雜的水利系統(tǒng)說(shuō)明了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。象征軍事指揮權(quán)的玉鉞和祭祀用的玉琮，說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化相當(dāng)明顯,表明約5000年前，長(zhǎng)江中下游已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。2。陶寺古城【史料研讀】“中華文明探源工程"提出從考古發(fā)現(xiàn)中辨識(shí)進(jìn)入文明社會(huì)的一些關(guān)鍵特征，其中包括:手工業(yè)技術(shù)取得顯著進(jìn)步，部分具有較高技術(shù)含量的手工業(yè)專業(yè)化，并被權(quán)貴階層掌控;社會(huì)貧富、貴賤分化日益嚴(yán)重，形成了掌握社會(huì)財(cái)富和權(quán)力的貴族階層等。陶寺古城遺址位于黃河中游,距今約4300—４000年，主要考古發(fā)現(xiàn)有與制陶等手工業(yè)密切相關(guān)的遺址,陶器有盆、盤(pán)、罐等，還發(fā)現(xiàn)了迄今為止我國(guó)最早的復(fù)合范鑄造銅器。城中有宮殿區(qū)、大型禮制建筑、手工業(yè)區(qū)、王陵區(qū)、也有簡(jiǎn)陋的半地穴式或窯洞式小屋等。在王墓中發(fā)現(xiàn)了比較完整的禮樂(lè)器，有陶鼓、石磬、陶塤、銅鈴等。-—整理自葛劍雄《黃河與中華文明》等【問(wèn)題探究】依據(jù)材料，判斷陶寺古城是否進(jìn)入文明社會(huì),并說(shuō)明理由。答案提示：已進(jìn)入文明社會(huì)；陶寺都城出現(xiàn)了宮殿區(qū)、大型禮制建筑、手工業(yè)區(qū)、王陵區(qū)等,在王墓中發(fā)現(xiàn)了比較完整的禮樂(lè)器,有陶鼓、石磬、陶塤、銅鈴等，說(shuō)明陶寺都城已經(jīng)出現(xiàn)了階級(jí)分化。3．新石器時(shí)代的文化遺存對(duì)比【史料研讀】模式共同點(diǎn)墓葬祭祀特點(diǎn)陶寺模式（中原地區(qū))磨制石器原始農(nóng)業(yè)有明顯的差別與等級(jí)分化、亂葬崗有專門(mén)的祭祀?yún)^(qū),出現(xiàn)禮器王權(quán)是國(guó)家統(tǒng)治的核心良渚模式（長(zhǎng)江流域）小型墓葬也多有隨葬品多數(shù)都是玉璧、玉琮神權(quán)是國(guó)家統(tǒng)治的核心紅山模式(遼河上游）冢群之間沒(méi)有明顯的等級(jí)差別以祭壇為中心以“神權(quán)"為中心“王權(quán)”簡(jiǎn)單且相對(duì)弱勢(shì)【問(wèn)題探究】結(jié)合上表,指出中國(guó)新石器時(shí)代的文化遺存有何特點(diǎn)。答案提示：分布廣泛，多元一體。三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1。炎黃聯(lián)盟（１）主要部落分布【圖片閱讀】【問(wèn)題探究】五六千年前,黃河流域有哪些較大的部落?答案提示：主要有炎帝、黃帝、蚩尤等部落.(2）炎黃聯(lián)盟【材料研讀】材料一“軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺（ｙì）五種，撫萬(wàn)民，度四方……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野.三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”——《史記·五帝本紀(jì)》材料二“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居,接觸交通，各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也.”?——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞贰締?wèn)題探究一】材料一中的“軒轅"指誰(shuí)？“軒轅”參加過(guò)哪兩次戰(zhàn)役？其交戰(zhàn)雙方分別是誰(shuí)？答案提示：黃帝.阪泉之戰(zhàn):黃帝與炎帝；涿鹿之戰(zhàn)：炎帝、黃帝與蚩尤。【問(wèn)題探究二】從材料二中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？答案提示：華夏民族是由多民族融合交流而逐漸形成的.２、堯舜禹的禪讓（1）堯舜禹的人品美德【史料研讀】材料一堯的生活非常儉樸，他住在簡(jiǎn)陋的房子里,吃的是粗米飯，喝的是野菜湯；冬天穿著鹿皮做的襖，夏天穿麻布衣裳,用的器皿都是些陶碗陶盆。但堯?qū)习傩諈s非常仁愛(ài)。材料二據(jù)《史記》記載，舜在各方面都表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格力量.只要是他勞作的地方,便興起禮讓的風(fēng)氣；他制作陶器，也能帶動(dòng)周圍的人認(rèn)真做事、精益求精,他到哪里，人們都愿意追隨他。材料三古書(shū)里還記載,禹治理洪水時(shí),親自拿著畚箕鏟子，頂風(fēng)冒雨,走在前面。他在外待了整整１3年,三次路過(guò)自己的家門(mén)都沒(méi)能回去看一看。他的手上腳上都磨出了厚厚的繭子，指甲被磨光了?！締?wèn)題探究一】根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為堯、舜、禹各有何美德?答案提示:堯：生活儉樸，克己愛(ài)民。舜：寬厚待人,以身作則。禹:公而忘私，與群眾同甘共苦?！締?wèn)題探究二】大禹治水的成功帶給我們什么啟示？答案提示：說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神.我們應(yīng)該注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的訓(xùn)練.大禹治水還使我們體會(huì)到做任何事情，要想取得成功就必須具備堅(jiān)持不懈的精神，還應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。自然災(zāi)害時(shí)有發(fā)生，為了人類更好地生存和發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)與大自然和諧相處，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。（2）禪讓制傳位示意圖【問(wèn)題探究】什么是“禪讓”？什么樣的人才能被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？答案提示:禪讓是將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。沒(méi)有特權(quán)，德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，生活儉樸，寬厚待人等。課堂小結(jié)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不斷，成就輝煌，對(duì)人類進(jìn)步作出了偉大貢獻(xiàn)。【板書(shū)設(shè)計(jì)】第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第4課夏商西周王朝的更替【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：1.夏朝的建立與“家天下”。2.西周的分封制.難點(diǎn)：西周的分封制.【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課你知道嫦娥奔月的故事嗎?我國(guó)神話傳說(shuō)里，嫦娥是后羿的妻子，她偷吃了丈夫從西王母那里求來(lái)的長(zhǎng)生不死藥,奔向了月宮。據(jù)說(shuō)嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名人物。夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝以后緊接著是哪兩個(gè)朝代?下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。新課探究一、夏朝的建立與“家天下”1。夏朝建立（1）【史料研讀】材料一禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó).(大意是禹在涂山會(huì)見(jiàn)各部落首領(lǐng)，這些部落首領(lǐng)都帶著玉、帛等禮品來(lái)朝見(jiàn)他。說(shuō)明此時(shí)禹的權(quán)勢(shì)已經(jīng)很大。)——《左傳·哀公七年》材料二古者禹死，將傳天下于益,啟之人因相與攻益而立啟。(大意是禹將死的時(shí)候準(zhǔn)備傳位給伯益，禹的兒子啟進(jìn)攻伯益,繼承了統(tǒng)治者的位置。）--《韓非子》材料三大道之行也，天下為公,選賢與能……是謂大同.今大道既隱，天下為家……是謂小康。—-《禮記·禮運(yùn)》(2）【問(wèn)題探究】①禹死后啟繼位，使堯、舜、禹時(shí)期的哪一制度遭到破壞？說(shuō)明了什么?答案提示：禪讓制.說(shuō)明世襲制取代了禪讓制，“公天下"變成了“家天下”。②王位世襲制和禪讓制有什么不同?答案提示：王位世襲制是指一個(gè)家族世世代代承襲王位,或父死子繼或兄終弟及，是一種“家天下"的制度,開(kāi)始于啟。禪讓制是我國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推舉首領(lǐng)的制度，開(kāi)始于堯，結(jié)束于禹。2。國(guó)家機(jī)構(gòu)(１）【史料研讀】材料夏朝把天下劃分為“九州"進(jìn)行統(tǒng)治，建立軍隊(duì)，制定刑法,設(shè)置監(jiān)獄，統(tǒng)治者筑城郭以保護(hù)自己.我國(guó)早期奴隸制國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生了.(2)【問(wèn)題探究】我國(guó)從原始社會(huì)的氏族部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退?為什么?答案提示：是社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)有貧富貴賤的差別，卻是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的,當(dāng)時(shí)人們的生活水平極低,生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展極為緩慢；而在奴隸制國(guó)家中，奴隸主役使眾多奴隸從事生產(chǎn)，使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高和文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。3．夏朝滅亡(1)【史料研讀】材料一材料二(夏桀)作傾宮，飾瑤臺(tái)，作瓊室,立玉門(mén).——《竹書(shū)紀(jì)年》（夏桀)殘賊海內(nèi),賦斂而無(wú)度，萬(wàn)民甚苦.——《韓詩(shī)外傳》(2）【問(wèn)題探究】夏朝滅亡的主要原因是什么?答案提示:夏朝統(tǒng)治后期矛盾激化，國(guó)勢(shì)衰弱。末代君主夏桀窮奢極欲，殘暴無(wú)道,導(dǎo)致民怨沸騰。二、商朝的統(tǒng)治1。商湯滅夏，建立商朝(１）【史料研讀】昔有成湯，自彼氐羌（邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族），莫敢不來(lái)享（進(jìn)貢)，莫敢不來(lái)王(朝見(jiàn))。曰商是常（永遠(yuǎn)的主人）?！对?shī)經(jīng)·商頌·殷武》（２)【問(wèn)題探究】閱讀史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)商湯能夠滅夏的原因。答案提示:商王湯任用賢才,發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,人民生活相對(duì)安定,商朝很快強(qiáng)大起來(lái)。而桀實(shí)行暴政,失去民心。2。盤(pán)庚遷殷【問(wèn)題探究】根據(jù)所學(xué)知識(shí)并結(jié)合下圖，盤(pán)庚為什么遷都?對(duì)商朝有什么影響？答案提示：原因：受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素影響.影響：商朝保持了相對(duì)的穩(wěn)定。三、西周的興衰1.武王伐紂，西周建立（1）【史料研讀】材料一“（商紂）厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)，而盈鉅橋之粟.益收狗馬奇物,充仞宮室?！傩赵雇T侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法.……”（紂王濫用民力,修建豪華的宮殿，殘酷鎮(zhèn)壓人民的反抗，施用炮烙等酷刑。）—-《史記·殷本紀(jì)》材料二“(比干）乃強(qiáng)諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅.’剖比干，觀其心。"-—《史記·殷本紀(jì)》材料三(2）【問(wèn)題探究】武王伐紂為什么會(huì)取得勝利？你從中得到什么啟示？答案提示：原因：商紂暴政引起民憤,失去民心；周武王得到呂尚、周公等人的輔佐；伐無(wú)道、除暴君深得民心;民心所向是武王伐紂取勝的主要原因。啟示:統(tǒng)治者要勤于政事，廣納諫言，愛(ài)護(hù)百姓,用人要唯才是舉,統(tǒng)治政策應(yīng)符合人民意愿；荒淫無(wú)度、暴虐成性的統(tǒng)治者必將被人民拋棄。2.西周的分封制（1）目的：“封建親戚,以藩屏周。"（鞏固統(tǒng)治)(2）對(duì)象:宗親、功臣等.圖示如下：(3）內(nèi)容：周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地,授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó).諸侯承擔(dān)向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù)，其軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣。(４）影響【材料研讀】材料一“封建親戚,以藩屏周?！辈牧隙牧先?周）王奪鄭伯（鄭莊公）政,鄭伯不朝。秋，王以（令）諸侯伐鄭，鄭伯御之.……(周）王卒大敗，祝聃(鄭莊公的臣下）射（周）王中肩.-—《左傳·桓公五年》【材料解讀】材料一（西周分封制）鞏固了周王朝對(duì)地方的控制,擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。材料二形成了“眾星拱月”的局面.材料三周天子不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令.由于一些諸侯國(guó)的勢(shì)力強(qiáng)大,周王室不斷衰微。3。西周的滅亡（1)國(guó)人暴動(dòng)：又稱彘之亂、國(guó)人起義、厲王奔彘，是公元前841年發(fā)生在西周首都鎬京（今陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)西北）的以平民為主體的暴動(dòng)?！皣?guó)人”為西周、春秋時(shí)對(duì)居住于國(guó)都的人的通稱。(２）西周滅亡:據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載,西周末年,幽王寵幸褒姒,廢太子宜白及其母申后，立褒姒為后,以褒姒子伯服為太子。申后之父西申侯聯(lián)合繒國(guó)等諸侯和犬戎，與王軍戰(zhàn)，幽王和伯服均被殺,西周滅亡。課堂小結(jié)國(guó)家的出現(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。夏、商、西周是中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期.夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝,后繼的商朝和周朝，國(guó)家地域更為廣闊。為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,統(tǒng)治者建立了統(tǒng)治人民的機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)，制定了法律和制度,這些制度與世襲制、分封制是中國(guó)古代政治制度的重要組成部分，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，也是中國(guó)古代文明的重要內(nèi)容.夏、商、西周三代的更替反映了朝代興衰的規(guī)律?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】一、夏朝的建立與“家天下”1。禹建立夏朝——我國(guó)歷史上的第一個(gè)奴隸制王朝2.二里頭遺址3.桀的殘暴統(tǒng)治二、商朝的統(tǒng)治１．湯建立商朝,滅夏朝2.紂的殘暴統(tǒng)治三、西周的興衰1.武王伐紂,西周建立２。分封制的實(shí)行（１)內(nèi)容（2）作用：控制地方，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍３.國(guó)人暴動(dòng)，西周衰落4。西周滅亡第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面的形成.【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：１。諸侯爭(zhēng)霸。2.春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。難點(diǎn)：1。春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2。王室衰微.【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課課本歷史劇角色扮演（三位學(xué)生分別扮演齊桓公、鮑叔牙、旁白)旁白:齊襄公死后，一時(shí)間齊國(guó)無(wú)君，一片混亂.公子小白和哥哥公子糾爭(zhēng)奪國(guó)君之位,管仲是糾的大臣,為阻止小白繼位，曾一箭射中小白。后小白繼位，即齊桓公，管仲被囚禁。齊桓公：管仲與寡人有一箭之仇，寡人要?dú)⑺浪?。鮑叔牙：如果國(guó)君想成就天下霸業(yè)，那么非管仲不可。管仲到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就能興盛,不可以失去他。齊桓公:你說(shuō)的有道理,他確實(shí)是個(gè)不可多得的人才，寡人要以管仲為相.旁白：次日,管仲被釋放,并向齊桓公進(jìn)諫……齊桓公任用管仲為相，進(jìn)行改革,最終成為春秋時(shí)期第一位霸主.通過(guò)三位同學(xué)聲情并茂的表演，你認(rèn)為齊桓公是怎樣的一個(gè)人？管仲輔佐齊桓公進(jìn)行了哪些改革?除齊桓公以外,春秋時(shí)期還有哪些霸主？通過(guò)學(xué)習(xí)第６課,我們來(lái)了解這些問(wèn)題。新課探究一、王室衰微1。東周建立（1)時(shí)間：公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。(2）歷程：分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期.①圖示如下②春秋名稱的由來(lái)材料中國(guó)儒家文化的創(chuàng)始人孔子曾經(jīng)編寫(xiě)了一部記載當(dāng)時(shí)魯國(guó)歷史的史書(shū)-—《春秋》,而這部史書(shū)中記載的時(shí)間跨度與構(gòu)成一個(gè)歷史階段的春秋時(shí)代大體相當(dāng)，所以后人就將這一歷史階段稱為春秋時(shí)期。2．王室衰微（1)【史料研讀】材料一西周、東周變化的對(duì)照表名稱西周東周土地周王室直接管轄從鎬京到洛邑方約500０00米的土地東周初年王室直接管轄的土地方約300００0米，往后越來(lái)越少.最后只有方約５０000米的土地兵力王室直接管轄的軍隊(duì)達(dá)14萬(wàn)人以上平王東遷后，還有3萬(wàn)人。后來(lái)逐漸減少到只剩下幾千人了財(cái)力人口人口眾多，資源豐富直轄的人口所剩無(wú)幾,財(cái)力、物力、兵源減少天子與諸侯的關(guān)系天子在政治上有最高的地位。“禮樂(lè)征伐自天子出”天子在政治上成了傀儡，不得不依靠強(qiáng)大的諸侯?！岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”材料二平王立,東遷于洛邑,辟（避）戎寇。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱,齊、楚、秦、晉始大，政由方伯.——《史記·周本紀(jì)》（2)【問(wèn)題探究】以上材料說(shuō)明東周初期周王室地位怎樣？答案提示：東周初期王室衰微，諸侯不再聽(tīng)從周天子的命令,周天子不得不依附于力量強(qiáng)大的諸侯國(guó)。二、諸侯爭(zhēng)霸１．齊桓公稱霸（1）自然條件：齊國(guó)在今山東北部,背山面海，盛產(chǎn)魚(yú)鹽，經(jīng)濟(jì)富庶，是東方的一個(gè)大國(guó)。（2）改革：齊桓公任用管仲為相,進(jìn)行改革。①對(duì)內(nèi)：積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn),還改革軍制，組建了強(qiáng)大的軍隊(duì)。這些改革措施,使齊國(guó)很快國(guó)富兵強(qiáng)，具有了爭(zhēng)霸的雄厚實(shí)力。②對(duì)外:以“尊天子，攘四夷"為號(hào)召，擴(kuò)充疆界.這樣做既可以減少爭(zhēng)霸的阻力,又可以增加爭(zhēng)霸的政治資本。(3)結(jié)果：在管仲的輔佐下，齊桓公在葵丘會(huì)盟，成為春秋時(shí)期的第一位霸主。2.晉文公稱霸（1）【圖片研讀】（2）【問(wèn)題探究】城濮之戰(zhàn)中處于劣勢(shì)的晉軍為什么能夠以少勝多？你認(rèn)為齊國(guó)和晉國(guó)能夠迅速?gòu)?qiáng)大的原因是什么？答案提示：晉文公在兵力不足的情況下，避開(kāi)楚軍的鋒芒,“退避三舍”，誘敵深入,使用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù).齊、晉兩國(guó)能夠迅速?gòu)?qiáng)大的原因：項(xiàng)目齊桓公晉文公政治任用管仲為相，積極改革內(nèi)政整頓內(nèi)政經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)發(fā)展生產(chǎn)軍事改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)訓(xùn)練軍隊(duì)3.楚莊王稱霸:晉楚爭(zhēng)霸持續(xù)了百余年。后來(lái)，楚莊王打敗晉軍,做了中原霸主.4．爭(zhēng)霸影響【問(wèn)題探究】春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，給社會(huì)和人民帶來(lái)了什么影響?答案提示：消極：給人民帶來(lái)災(zāi)難和痛苦，社會(huì)生產(chǎn)遭到極大破壞.積極：爭(zhēng)霸的過(guò)程中,諸侯國(guó)以大欺小、以強(qiáng)凌弱，導(dǎo)致許多中小諸侯國(guó)覆滅，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國(guó)的疆域不斷拓展，國(guó)家開(kāi)始實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一；同時(shí)在長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸過(guò)程中，當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往,為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中,這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念.三、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1。鐵制農(nóng)具的使用（1）【史料研讀】材料一春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具材料二人類生產(chǎn)工具的演進(jìn)（2）【問(wèn)題探究】鐵制農(nóng)具出現(xiàn)于何時(shí)？與青銅工具相比，鐵制農(nóng)具有哪些優(yōu)點(diǎn)?鐵制農(nóng)具的使用有何意義?答案提示：①春秋后期開(kāi)始出現(xiàn)。②優(yōu)點(diǎn):青銅工具輕巧鋒利，硬度大，但銅蘊(yùn)藏量較少。鐵制農(nóng)具硬度更高,蘊(yùn)藏豐富,方便開(kāi)采,易于普及.③意義：大大推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，標(biāo)志著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展水平已進(jìn)入一個(gè)新的階段.鐵制農(nóng)具作為一種新的生產(chǎn)力因素，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開(kāi)發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件。材料三由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)出現(xiàn)了先進(jìn)的生鐵冶鑄技術(shù)，即出現(xiàn)了鑄鐵，促進(jìn)了鐵器的普遍使用，并由此推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展,使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在了世界的前列.這就為以后中國(guó)強(qiáng)大、長(zhǎng)期雄踞東方奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）【問(wèn)題探究】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出春秋時(shí)期我國(guó)鐵制農(nóng)具的使用有何作用。除了鐵農(nóng)具的使用,還有哪些也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高？答案提示：推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展居于世界前列，為以后中國(guó)強(qiáng)大、雄踞東方奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。牛耕的使用，水利工程的興修.２．牛耕的出現(xiàn)(1）【史料研讀】材料一《呂氏春秋》上有一個(gè)故事，說(shuō)大力士烏獲將牛尾巴都拉斷了，牛卻紋絲不動(dòng).一個(gè)小孩牽著牛鼻環(huán)，牛倒乖乖地跟他走了。材料二下圖是考古工作者在山西戰(zhàn)國(guó)墓葬中發(fā)掘出來(lái)的“犧尊"，牛的鼻子套一圓環(huán)，說(shuō)明牛已被用來(lái)干活了。材料三商鞅重視農(nóng)業(yè)，規(guī)定：“盜馬者死，盜牛者加(枷）."（2）【具體解讀】材料一說(shuō)明至遲在春秋末期,牛耕已經(jīng)出現(xiàn)；材料二、三說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕得到了進(jìn)一步推廣。牛耕的重要作用：極大地節(jié)省了社會(huì)勞動(dòng)力，擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的變革，促使奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變。課堂小結(jié)周平王東遷后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。政治上,周王室地位下降，分封制也逐步瓦解，諸侯勢(shì)力乘機(jī)崛起，出現(xiàn)爭(zhēng)霸的局面。春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)呈現(xiàn)出國(guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)和民族交融的局面。同時(shí)，春秋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。鐵制農(nóng)具和牛耕的使用與推廣使農(nóng)業(yè)有了大的進(jìn)步,農(nóng)業(yè)的進(jìn)步促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展.【板書(shū)設(shè)計(jì)】第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等改革；通過(guò)都江堰工程，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力.【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：1．戰(zhàn)國(guó)七雄.2．商鞅變法。3.都江堰的修建.難點(diǎn):商鞅變法的影響.【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某國(guó)有兩個(gè)村子的百姓為爭(zhēng)奪水源私斗，打死了幾十人。按照法律，相關(guān)人員7０0多人都要被處死，孝公于心不忍,找商君求情。于是有了下面對(duì)話：“不能變？”“法立如山.”“不能緩?”“法貴時(shí)效."“不能減刑？”“減刑潰法。”“不能特赦?”“法外無(wú)恩.”文中的“孝公”指的是哪國(guó)國(guó)君?“商君”又是指的誰(shuí)？“商君"在“孝公”的支持下制定了哪些法令？帶來(lái)了什么影響？帶著這些問(wèn)題讓我們來(lái)學(xué)習(xí)第6課《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革》。新課探究一、戰(zhàn)國(guó)七雄１。戰(zhàn)國(guó)名稱的由來(lái)《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載蘇秦的弟弟蘇代說(shuō)：“凡天下之戰(zhàn)國(guó)七,而燕處弱焉。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)七大諸侯國(guó)都有戰(zhàn)國(guó)的稱呼。到西漢初年，“戰(zhàn)國(guó)"這個(gè)名詞的含義還沒(méi)有變化.到西漢末年劉向整理校訂《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)時(shí)，才開(kāi)始把“戰(zhàn)國(guó)”作為特定歷史時(shí)期的名稱。２。形成（１）【圖片展示】(２)【史料研讀】材料一公元前48１年，田乞之子田恒殺齊簡(jiǎn)公與諸多公族，另立齊平公，進(jìn)一步把持政權(quán),又以“修公行賞”爭(zhēng)取民心.前３91年,田恒四世孫田和廢齊康公。前3８6年，田和放逐齊康公于海島上,自立為國(guó)君，同年被周安王冊(cè)封為齊侯。前37９年，齊康公死，呂姓齊國(guó)絕祀。田氏仍以“齊”作為國(guó)號(hào)，史稱“田齊".材料二三家分晉之后，諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)變本加厲，社會(huì)局勢(shì)更加動(dòng)蕩不安,中國(guó)歷史正式進(jìn)入了“海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功"“務(wù)在強(qiáng)兵并敵"的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代.此后,春秋之世原有的大多數(shù)中小諸侯國(guó)家陸續(xù)被滅，僅存的一些老牌諸侯國(guó)也勢(shì)衰力竭，逐步退出歷史的核心舞臺(tái)；而早已名存實(shí)亡的周王室，則逐漸降為下等小國(guó),根本沒(méi)有地位.戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)最終形成了以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立為主的局面。（3）【問(wèn)題探究】戰(zhàn)國(guó)七雄并立的局面是怎樣形成的？答案提示：①三家分晉:戰(zhàn)國(guó)初年,晉國(guó)卿大夫中的韓、趙、魏三家瓜分了晉國(guó)。②田氏代齊:齊國(guó)大夫田氏,取代原來(lái)的國(guó)君(呂尚的后代），建立了田氏齊國(guó)。③韓、趙、魏、齊與勢(shì)力較強(qiáng)的楚、燕、秦稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。3.著名戰(zhàn)役(１）【圖片資料】(2)歷史典故①完璧歸趙：發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史故事。本指藺相如將完美無(wú)瑕的和氏璧,完好地從秦國(guó)帶回趙國(guó)首都邯鄲(現(xiàn)河北省城市），比喻把原物完好地歸還物品主人。②圍魏救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲。趙求救于齊,齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏見(jiàn)魏軍主力在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國(guó)都城大梁，因而,魏軍不得不撤軍回救本國(guó),路經(jīng)桂陵要隘遭齊兵截?fù)?，幾乎全軍覆沒(méi)。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。③增兵減灶:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)和趙國(guó)攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)告急。齊國(guó)派兵前往,直奔魏都大梁，迫使魏將龐涓放下韓國(guó)回援。孫臏暗中增加軍隊(duì),表面上卻減少行軍飯?jiān)?，以示弱誘敵。龐涓見(jiàn)到齊軍所留灶跡，認(rèn)為齊軍怯懦，士兵已經(jīng)逃跑了一大半,只率輕兵銳卒追擊，卻被孫臏于馬陵設(shè)伏，一舉擊敗魏國(guó)軍隊(duì).④紙上談兵：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍打敗.（３）【問(wèn)題探究】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)相比，發(fā)生了哪些變化？答案提示：規(guī)模：由小到大，更靈活，更殘酷。性質(zhì)：春秋爭(zhēng)霸、戰(zhàn)國(guó)兼并。趨勢(shì)：從諸侯國(guó)林立(春秋）到七雄并立（戰(zhàn)國(guó)）再到一雄天下(秦).二、商鞅變法１．背景2。內(nèi)容及作用內(nèi)容影響作用政治確立縣制,由國(guó)君直接派官吏治理；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理加強(qiáng)了中央集權(quán)使秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變,綜合國(guó)力大為增強(qiáng),提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。廢除貴族的世襲特權(quán)損害了舊貴族的利益嚴(yán)明法度，禁止私斗維護(hù)了社會(huì)秩序經(jīng)濟(jì)廢除舊的土地制度;鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡承認(rèn)土地私有，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功,對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,也損害了舊貴族的利益三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展(1）農(nóng)業(yè)【史料研讀】材料在河南輝縣固圍村的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏墓中，一次出土了16０多件鐵器，其中有鐵農(nóng)具58件，數(shù)件“Ｖ”形型或鐵犁冠被發(fā)現(xiàn)?！幾詮垈鳝t《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》【具體解讀】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期使用并推廣鐵制農(nóng)具，推進(jìn)土地私有制的確立。（2）手工業(yè)【史料研讀】材料據(jù)《考工記》記載,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的手工業(yè)生產(chǎn)中，分工細(xì)致,僅“攻木之工"就有七種；鑄造不同器類有不同的合金配方,所謂“金有六齊”。【具體解讀】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步、分工精細(xì)，這有助于在手工業(yè)內(nèi)部進(jìn)行規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn).（3）商業(yè)【史料研讀】材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)商業(yè)發(fā)展，固定的貿(mào)易場(chǎng)所逐漸出現(xiàn)。這改變了原來(lái)商人在野外謀取利潤(rùn)的現(xiàn)象。由于商人的頻繁往來(lái)和商業(yè)運(yùn)輸?shù)陌l(fā)達(dá)，一批作為手工業(yè)中心和農(nóng)副產(chǎn)品集散地的工商業(yè)城市勃然興起?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往”的風(fēng)氣逐漸向整個(gè)社會(huì)滲透,大量的人不避“關(guān)梁之難，盜賊之?！苯涣魉姆轿锂a(chǎn)，其中一部分人還參加政治活動(dòng)，從而產(chǎn)生由大中小商人組成的獨(dú)立商人階層.——摘編自熊林《淺談春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》【具體解讀】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)在:市場(chǎng)的發(fā)展（或固定貿(mào)易場(chǎng)所的發(fā)展）;工商業(yè)城市的興起與發(fā)展;逐利的社會(huì)風(fēng)氣的發(fā)展；商人階層實(shí)力的壯大.材料二戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)本土貨幣已逐漸向其他區(qū)域流通，趙國(guó)的布幣使用區(qū)域、楚國(guó)的蟻鼻錢(qián)使用區(qū)域，均出現(xiàn)了齊國(guó)刀幣的大量流通.隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,秦國(guó)鑄造了不同于中原各國(guó)貨幣形態(tài)的圜錢(qián)后，東方各國(guó)相繼仿鑄。魏國(guó)遷都大梁后，為了適應(yīng)與楚國(guó)進(jìn)行商貿(mào)的需要，也鑄造了以楚國(guó)寽為單位的布幣。-—摘編自王曉博《從貨幣角度看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品貿(mào)易的發(fā)展和繁榮》【具體解讀】貨幣的大量使用，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣的跨區(qū)域流通拓展了商品交流的范圍；貨幣形態(tài)的融合促進(jìn)了商品貿(mào)易區(qū)域融合，客觀上加速了區(qū)域統(tǒng)一市場(chǎng)的形成。2.都江堰的修建（1)修建①【史料研讀】材料一岷江上游山高谷深,水流湍急,一到成都平原，流速突然減慢，所夾帶的泥沙石子隨即沉積下來(lái)，淤塞河道。每年夏秋水勢(shì)驟漲,灌縣(在今四川）以下常常泛濫成災(zāi).雨季過(guò)后，又會(huì)出現(xiàn)干旱。材料二圖片展示②【具體解讀】材料一說(shuō)明了成都平原興修水利工程的必要性;材料二中李冰父子歷盡艱辛，在岷江中游修建了都江堰，變水害為水利，造福一方，因此受到后人的尊敬和愛(ài)戴.(2）評(píng)價(jià)①【史料研讀】材料一１872年，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴曳Q贊“都江堰灌溉方法之完善，世界各地?zé)o與倫比”。材料二1986年，國(guó)際灌排委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)弗朗杰姆,國(guó)際河流泥沙學(xué)術(shù)會(huì)的各國(guó)專家參觀都江堰后，對(duì)都江堰科學(xué)的灌溉和排沙功能給予高度評(píng)價(jià)。材料三２０13年9月9日，第35屆國(guó)際水利學(xué)大會(huì)在成都召開(kāi)，首次頒發(fā)了水利工程遺產(chǎn)獎(jiǎng)，四川省成都市都江堰獲得這一特殊榮譽(yù)，都江堰水利工程本就聞名于世、歷史悠久，也被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界遺產(chǎn)”,這次再次被認(rèn)證為“水利工程遺產(chǎn)”，是實(shí)至名歸的。②【問(wèn)題探究】上述材料中各國(guó)水利專家都給予都江堰較高的評(píng)價(jià)，那么你認(rèn)為都江堰的修建有什么意義？答案提示：都江堰的修建,以不破壞自然資源、充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一,是全世界迄今為止僅存的一項(xiàng)偉大的“生態(tài)工程"，在世界水利史上寫(xiě)下了光輝的篇章。課堂小結(jié)戰(zhàn)國(guó)初期，出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)七雄并立的局面，通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性局部統(tǒng)一，這為全國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。伴隨著鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣、水利工程的興修，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高,新興的地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng).為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革。各國(guó)經(jīng)過(guò)變法改革,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法治等多方面都發(fā)生了大的變革,整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的步伐加速了.【板書(shū)設(shè)計(jì)】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革戰(zhàn)國(guó)七雄名稱第7課百家爭(zhēng)鳴【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道老子、孔子的生平與思想，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生.【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：1．孔子和儒家學(xué)說(shuō)。2.百家爭(zhēng)鳴。難點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響?！窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課有一次,孔子去齊國(guó)，路經(jīng)泰山，見(jiàn)一婦人在墳前痛哭。他叫學(xué)生子路去詢問(wèn),得知是苛政逼得他們背井離鄉(xiāng),來(lái)到這里,親人又被老虎咬死。即使這樣,他們?nèi)圆辉阜祷毓枢l(xiāng).孔子感嘆：“殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，孔子備受尊崇，時(shí)至今日依然受到國(guó)人乃至全世界的尊重，被譽(yù)為“世界十大文化名人”和“十大思想家”之一，是中華民族的驕傲和光榮.怎樣評(píng)價(jià)孔子?為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面？讓我們一起在這節(jié)課中尋找答案吧.新課探究一、老子和《道德經(jīng)》1。人物簡(jiǎn)介:姓李名耳，又稱老聃。河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人，我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人.《老子》(《道德經(jīng)》）為老子的學(xué)說(shuō)集，含有豐富的辯證法思想.2．思想主張(１）【史料研讀】材料一老子的思想主張是“無(wú)為",理想政治境界是“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)".材料二《老子》書(shū)中包含大量的樸素的辯證法觀點(diǎn)，如一切事物均具有正反兩面，“反者道之動(dòng)”，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”；“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”。（2）【具體解讀】老子的思想主張：無(wú)為而治；一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。善于從正反兩方面思考問(wèn)題。二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)１．人物簡(jiǎn)介:孔丘（公元前551—前4７9年）,字仲尼,春秋后期魯國(guó)人。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的古代文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》.其言行、思想主要載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下來(lái)的史書(shū)中。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響,他被中國(guó)人尊為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”。2.主要成就(1）政治方面【史料研讀】材料一“為仁由己,而由人乎哉？"——《論語(yǔ)·顏淵》材料二“仁,遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！薄墩撜Z(yǔ)·述而》材料三“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！薄暗乐哉R之以刑,民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮,有恥且格?！?—《論語(yǔ)·為政》【問(wèn)題探究】結(jié)合材料，簡(jiǎn)述孔子在政治方面的主張。答案提示：思想核心是“仁",主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明,提出“為政以德"。（2）教育方面【史料研讀】材料一孔子之前,“學(xué)在官府",學(xué)校專為奴隸主貴族子弟而設(shè)，平民沒(méi)有受教育的權(quán)利。孔子開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，使平民也可以接受教育,從而突破了“學(xué)在官府”的限制。材料二“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下,不可以語(yǔ)上也.”(對(duì)于中等以上水平的人,可以跟他講高深的學(xué)問(wèn)；對(duì)于中等以下水平的人，則不可以講高深的內(nèi)容。)材料三“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎？"“溫故而知新，可以為師矣?！薄爸疄橹?，不知為不知.”“三人行，必有我?guī)熝伞?【問(wèn)題探究】結(jié)合材料可知，作為大教育家的孔子,在教育方面成就巨大,試舉例說(shuō)明。答案提示:創(chuàng)辦私學(xué),廣收門(mén)徒，主張“有教無(wú)類”“因材施教”;教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí),要謙虛好學(xué)；“溫故而知新”。(3）文化方面：整理古代文化典籍，編成《春秋》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》等經(jīng)典文獻(xiàn).他的言論被弟子整理收錄在《論語(yǔ)》里.3。影響孔子的學(xué)說(shuō)以“仁"為核心,發(fā)展了三綱五常，仁、義、禮、智、信等各種思想和人類行為準(zhǔn)則，提出了君子的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)中國(guó)的影響是十分深刻的?？鬃拥摹叭省闭f(shuō),體現(xiàn)了人道主義精神.人道主義是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)、任何時(shí)代、任何政府都是適用的.孔子的人道主義是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。在歷史長(zhǎng)河中，儒學(xué)既保持著其仁愛(ài)、和諧的精神特質(zhì),又帶有不同時(shí)代的文化烙印,它以開(kāi)放的姿態(tài)生發(fā)擴(kuò)展,為世界文明形態(tài)的延續(xù)作出了重要貢獻(xiàn)。三、百家爭(zhēng)鳴1。背景（1)【史料研讀】（２）【問(wèn)題探究】“百家爭(zhēng)鳴”的局面出現(xiàn)的因素有哪些?答案提示:①政治因素。當(dāng)時(shí)正處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)。各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位,競(jìng)相招賢納士,運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)。這便給“百家爭(zhēng)鳴”創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍.②經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大的發(fā)展，這使得一些人成為有閑階層，有時(shí)間從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。③科技因素。科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步,如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平，豐富了人們的精神世界和物質(zhì)生活。④文化因素.當(dāng)時(shí)“天子失官，學(xué)在四夷”，其結(jié)果是打破“學(xué)在官府"的局面，使原來(lái)由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間，促使“私學(xué)勃興"。⑤學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體與政治權(quán)勢(shì)是相對(duì)獨(dú)立的。他們從不同社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書(shū)立說(shuō)，議論時(shí)事，闡述哲理,各成一家之言。此外，各個(gè)學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭(zhēng)又相互學(xué)習(xí)和借鑒，這也是促成“百家爭(zhēng)鳴"局面出現(xiàn)的另一重要因素。2．派別（1)儒家①孟子生平:孟子（約公元前3７２—前289年）,名軻，鄒國(guó)（今山東鄒城市人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家的主要代表人物之一。思想主張：要求統(tǒng)治者以“仁政”治國(guó)，提出“民為貴，社稷次之，君為輕"的思想；反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。著作：《孟子》.②荀子：實(shí)行禮治,提倡禮法并用,明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。（2）墨家生平：墨子，名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人.墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家。思想主張：主張“兼愛(ài)"“非攻”;提出要選賢能的人治理國(guó)家;提倡節(jié)儉。相關(guān)著作:由墨子弟子及后學(xué)記錄、整理、編纂而成的《墨子》.【問(wèn)題探究】結(jié)合墨子的資料，指出墨家的思想核心，說(shuō)明其社會(huì)根源并分析其積極意義。答案提示:①思想核心:“兼愛(ài)”“非攻”.②社會(huì)根源經(jīng)濟(jì):戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)初步形成。政治：隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍擴(kuò)大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富?！，F(xiàn)實(shí)：各諸侯國(guó)為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生靈涂炭，生產(chǎn)遭到破壞；廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定.③積極意義墨子呼吁人們相親相愛(ài)，互助互利，和睦安定，反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng),譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)的破壞，期盼有一個(gè)和平安定的環(huán)境以發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)發(fā)展。（3）道家生平：莊子(約公元前369-前28６年)名周，字子休,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，著名思想家、哲學(xué)家。思想主張：強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心；認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由,保持人格獨(dú)立。著作：《莊子》.（4）法家生平：韓非（約公元前２80-前2３3年）,戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，法家學(xué)說(shuō)的集大成者,著名的哲學(xué)家、思想家、散文家.思想主張：反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。著作：《韓非子》。（5）兵家生平:孫武（約公元前545－前4７0年），字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)人，中國(guó)著名的軍事家，兵家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊為“兵圣”,有“百世兵家之師”“東方兵學(xué)的鼻祖"之譽(yù)，他的《孫子兵法》一書(shū)，奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷,軍事理論有了進(jìn)一步的發(fā)展，吳起、孫臏等都撰有兵法專著?！締?wèn)題探究】結(jié)合諸子百家各派的思想主張,你認(rèn)為哪一個(gè)學(xué)派的主張對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治最有用？為什么？答案提示：法家。法家認(rèn)為歷史向前發(fā)展，人們應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革，這適應(yīng)了社會(huì)大變革的需要。法家主張以法治國(guó)和建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，適應(yīng)了地主階級(jí)建立政權(quán)的需要.課堂小結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)代，是一個(gè)爭(zhēng)霸稱雄、變革圖強(qiáng)的時(shí)代，又是一個(gè)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代.老子、孔子、孟子等思想家就人們關(guān)心的問(wèn)題,站在各自的立場(chǎng)上各抒己見(jiàn)，彼此辯駁，從而推動(dòng)了我國(guó)歷史上的思想大發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革和思想變革,相互影響，相互促進(jìn),推動(dòng)歷史向前發(fā)展.【板書(shū)設(shè)計(jì)】一、老子和《道德經(jīng)》1。老子生平2．老子的道家思想二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)1?？鬃由剑玻鬃拥娜寮宜枷?。教育成就4.影響三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴1。背景2。代表人物及主張3。百家爭(zhēng)鳴的影響第8課夏商周時(shí)期的科技與文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲,了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就；知道甲骨文是已知最早的漢字;了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：１。先秦時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就。2。青銅器的高超工藝。3.甲骨文記事和造字特點(diǎn)。難點(diǎn)：青銅器的高超工藝和甲骨文的造字特點(diǎn).【教學(xué)過(guò)程】◆導(dǎo)入新課圖片中所展示的十二屬相并不是一般的圖畫(huà),而是一種文字.這一文字的名稱是什么?有何意義？先秦時(shí)期還有哪些科技與文化成就呢？今天，讓我們一起走進(jìn)先秦文化的殿堂，去領(lǐng)略古風(fēng)古韻，感受古人的聰慧和睿智。一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)1。天文、歷法（1）【史料研讀】材料一殷墟卜辭中有大量日食資料，說(shuō)明商代對(duì)于日食的觀察與預(yù)測(cè)已有相當(dāng)高的水平。這件卜骨是研究商代天文、歷法情況的寶貴資料材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)天文歷法進(jìn)步顯著。公元前７22年至前481年,僅《春秋》一書(shū)中就記錄了37次日食,其中31次確定無(wú)疑，書(shū)中還有世界上最早的隕石記錄和哈雷彗星記錄.當(dāng)時(shí),對(duì)行星進(jìn)行觀測(cè)推算，如火星恒星周期測(cè)為１。9年，其數(shù)值雖與現(xiàn)代科技測(cè)定結(jié)果1。88年有一定出入，但在2000多年前已屬精密。戰(zhàn)國(guó)中期的甘德、石申夫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期天文觀測(cè)，精密記錄了120顆恒星的赤道坐標(biāo).在天文觀測(cè)基礎(chǔ)上，當(dāng)時(shí)創(chuàng)立了二十四節(jié)氣，更精確地反映了季節(jié)變化，一直對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)其重要作用?！幾詮堌M之主編《中國(guó)歷史（先秦卷)》(2）【問(wèn)題探究】根據(jù)材料一、二及所學(xué)，歸納先秦時(shí)期有哪些天文、歷法成就。答案提示：①原始社會(huì)末期，先民們總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。②商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載.《詩(shī)經(jīng)》中有我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄，有世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。③相傳，夏朝就有了歷法，商朝時(shí)期逐漸完備，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期測(cè)定出一年二十四節(jié)氣.2。醫(yī)學(xué)（1）醫(yī)學(xué)成就①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法,一直為中醫(yī)沿用。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況,介紹了針灸、按摩等治療方法,是一部重要的中醫(yī)理論著作.（２）【視野拓展】史料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有位神醫(yī)被尊為“醫(yī)祖”,他就是“扁鵲”.一次，魏文王問(wèn)扁鵲說(shuō):“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢?”扁鵲答道，“長(zhǎng)兄最好,中兄次之,我最差?！蔽何耐醪唤獾刈穯?wèn)，“那為什么你的名氣最大？”扁鵲回答道，“長(zhǎng)兄治病,是治病于病情發(fā)作之前,一般人不知道他事先能鏟除病因,認(rèn)為他沒(méi)有治病的本事,所以他的名氣無(wú)法傳出去;中兄治病，是治病于病情初起時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里；而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我施針用藥，手段很多,所以以為我的醫(yī)術(shù)高明,名氣因此響遍全國(guó)。”魏文王對(duì)扁鵲的回答十分滿意。扁鵲看似自謙的回應(yīng)實(shí)際上為人們展示了中醫(yī)治病的最高境界?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“圣人不治已病治未病”，這是中醫(yī)的根本追求.史料二《黃帝內(nèi)經(jīng)》，書(shū)中基本內(nèi)容約撰于戰(zhàn)國(guó)后期，到西漢時(shí)一直有增補(bǔ)修訂，是中國(guó)現(xiàn)存較早的一部重要中醫(yī)理論著作，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ).中醫(yī)學(xué)五大核心理論:陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、形神學(xué)說(shuō)、天人學(xué)說(shuō)都源于此書(shū)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,外在氣候反常。內(nèi)在情志刺激。皆致病之源。氣候反常謂之“六淫”，情志刺激謂之“七情”。這些因素同樣要分陰陽(yáng)，如風(fēng)雨寒暑邪從外入,屬陽(yáng)；起居失節(jié)病由內(nèi)生，屬陰.抗病之力謂之“正氣”,致病之因謂之“邪氣"等.故疾病表現(xiàn)雖千變?nèi)f化，其因不外正邪消長(zhǎng),陰陽(yáng)平衡等數(shù)端而已。二、甲骨文與青銅器１．甲骨文（1）【圖片展示】(2）【問(wèn)題探究】圖中的文字出現(xiàn)于何時(shí)？為什么稱為甲骨文？有何特點(diǎn)?答案提示：商朝。因?yàn)橹袊?guó)商周時(shí)期把文字刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上，因此稱為甲骨文。特點(diǎn)：①?gòu)淖煮w結(jié)構(gòu)來(lái)看，甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，發(fā)展成體系較為完整的文字。②甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。２。甲骨文的影響（1）【史料研讀】材料一甲骨文,又稱“契文”“甲骨卜辭”或“龜甲獸骨文”，主要指中國(guó)商朝后期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，殷商滅亡，周朝興起之后,甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期.是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)。現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。材料二一片甲骨驚天下?！簦ǎ?【問(wèn)題探究】根據(jù)材料指出甲骨文的歷史地位。“甲骨”的發(fā)現(xiàn)有什么意義？答案提示：地位:甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。意義:甲骨文是一種比較成熟的文字,是漢字形成與發(fā)展的重要階段；對(duì)研究商周時(shí)期的歷史有重要的價(jià)值;我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。3.甲骨文的造字特點(diǎn)(1）【圖片展示】（2）【問(wèn)題探究】你知道圖中分別是什么字嗎？你認(rèn)為以上文字運(yùn)用了哪些造字方法？答案提示:田、明、河、正。象形、會(huì)意、形聲、假借。4.青銅器(１）四羊方尊四羊方尊是商代晚期青銅器,祭祀用品，是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件。四羊方尊整個(gè)器物用塊范澆筑，一氣呵成，巧奪天工，顯示了高超的鑄造水平,被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列中國(guó)十大傳世國(guó)寶之一。（2）司母戊鼎司母戊鼎也被稱為后母戊鼎,形制巨大，雄偉莊嚴(yán)，重8３2.84千克,是迄今世界上出土的最重的青銅器。器腹部?jī)?nèi)壁鑄銘“后母戊”，是商王母親的廟號(hào)，鼎身與四足為整體鑄造,鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆筑而成。制作如此大型的器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等環(huán)節(jié)中，存在一系列復(fù)雜的問(wèn)題,司母戊鼎的鑄造，充分說(shuō)明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文明。此外，經(jīng)光譜定性分析與化學(xué)分析的沉淀法所進(jìn)行的定量分析，司母戊鼎的銅錫比例與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《考工記·筑氏》記載的銅錫比例基本符合,從中可見(jiàn)我國(guó)古代青銅文明的內(nèi)在傳承。(３）金文：商朝中晚期開(kāi)始,鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因?yàn)楣湃朔Q銅為金,所以這種文字被稱為“金文”.西周時(shí)期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加.金文內(nèi)容豐富,涉及祭祀典禮、軍事行動(dòng)、法律訴訟等方面。（4）三星堆遺址①【視野拓展】材料一19２９年在四川廣漢三星堆發(fā)現(xiàn)了大量玉石器，1９8６年對(duì)三星堆兩個(gè)祭祀坑進(jìn)行發(fā)掘，出土大型青銅立人、青銅神樹(shù)、縱目面具、青銅神像、黃金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遺址的年代相當(dāng)于中原的新石器時(shí)代晚期至西周，是一個(gè)擁有青銅器、文字符號(hào)和大型禮儀建筑的文明；其城址規(guī)模很大，表明三星堆已步入國(guó)家門(mén)檻.在三星堆的出土文物中，青銅尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致；金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域鮮見(jiàn)，也與埃及、西亞、中亞等地區(qū)的出土文物判然有別。青銅器顯現(xiàn)出以尊為首,與罍、瓿、盤(pán)形成組合的禮器系列.其器形雖然明顯仿效中原商文化風(fēng)格,其組合卻有別于鼎、爵、觚等的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。青銅神像、神樹(shù)等帶有神異色彩的器物，表明這個(gè)古蜀王國(guó)獨(dú)特的宗教信仰體系和神權(quán)、政權(quán)一體化的系統(tǒng)?！?摘編自段渝《三星堆與巴蜀文化七十年》等材料二有學(xué)者認(rèn)為，三星堆文化是夏、商文化的傳播或分支；也有學(xué)者認(rèn)為三星堆文化雖然受到中原文明較多的影響，學(xué)習(xí)和吸納了中原青銅器和陶器中的某些形式，但從整體上看，仍然具有明顯的自成體系的結(jié)構(gòu)框架，因此是中國(guó)文明的起源地之一，是古代長(zhǎng)江上游的一大文明中心。②【具體解讀】三星堆遺址與中原王朝具有密切關(guān)系,三星堆文化是中華文明多元一體的見(jiàn)證。三、《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”1。《詩(shī)經(jīng)》(1）【史料研讀】我國(guó)早期的詩(shī)都被收集在《詩(shī)經(jīng)》中,《詩(shī)經(jīng)》匯集了西周到春秋的詩(shī)歌,共300多首，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”是各國(guó)的民歌，又稱“國(guó)風(fēng)”,是《詩(shī)經(jīng)》中的精華，我們來(lái)看其中的一首詩(shī)。八月剝棗,十月獲稻,以此春酒,以介眉?jí)??！镀咴隆罚?)【問(wèn)題探究】從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,這首詩(shī)告訴了我們什么？答案提示:這幾句詩(shī)不僅反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，而且告訴了我們古代人們的生活狀況。因此詩(shī)的出現(xiàn)是和生產(chǎn)勞動(dòng)分不開(kāi)的，除了反映生產(chǎn)勞動(dòng)情況外，有些詩(shī)表達(dá)了作者的感情.（３)【視野拓展】材料《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中說(shuō)：“女執(zhí)懿筐，遵彼微行,爰求柔桑”“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女?！?。這里向后世展現(xiàn)了西周農(nóng)夫采桑的畫(huà)面,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)育蠶繅絲之盛?！对?shī)經(jīng)》中還出現(xiàn)了大量對(duì)貴族華貴服飾的描寫(xiě)，這些都反映出當(dāng)時(shí)絲織業(yè)的發(fā)達(dá).-—黃愛(ài)梅《封邦建國(guó)的禮樂(lè)世界:西周》（4)【具體解讀】《詩(shī)經(jīng)》不僅保存了豐富的先秦史料，而且對(duì)后世文學(xué)具有十分重要的影響。它的人文精神和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度,在世界文學(xué)史上永放光芒。2。“楚辭”（１）“楚辭"概念“楚辭"是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)于我國(guó)南方的韻文體文學(xué).它是以楚語(yǔ)寫(xiě)成的詩(shī)歌，這種文體一直流傳在民間。詩(shī)人屈原繼承了南方優(yōu)秀的詩(shī)歌傳統(tǒng)，取材于民間神話傳說(shuō),以豐富的想象力和浪漫主義氣質(zhì)，寫(xiě)成了熱情奔放、照耀世界的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》《天問(wèn)》等1５篇。同時(shí)的作家還有宋玉、唐勒等.后人稱其所創(chuàng)作發(fā)展的此文體稱為“楚辭”，或簡(jiǎn)稱為“辭”或“騷”.西漢劉向?qū)⑶?、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔等人的仿作匯編成集,定名為《楚辭》，是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌總集.（2)屈原屈原(約公元前３40年—前2７8年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。屈原少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí),志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，后因遭貴族排擠誹謗,被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人"的傳統(tǒng),被譽(yù)為“楚辭之祖"，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響.以屈原作品為主體的“楚辭”是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成為中國(guó)文學(xué)史上的璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕一世”?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。１９5３年,在屈原逝世22３０周年之際,世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。課堂小結(jié)先秦時(shí)期我們祖先在天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文字、青銅器、文學(xué)等方面取得的璀璨成就,是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活中孕育出的智慧結(jié)晶,是中華民族的寶貴財(cái)富,這是我們應(yīng)引以為豪的?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第9課秦統(tǒng)一中國(guó)【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解秦朝統(tǒng)一，知道統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立和早期發(fā)展的過(guò)程.【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn):１。建立中央集權(quán)制度。2。鞏固統(tǒng)一的措施。難點(diǎn)：建立中央集權(quán)制度.【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課秦始皇陵，位于中國(guó)陜西省西安市臨潼區(qū)城東５千米處的驪山北麓，是中國(guó)第一座皇家陵園，在中國(guó)近百座帝王陵墓中,以其規(guī)模宏大、埋藏豐富著稱于世.１956年被陜西省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；１96１年被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位;198７年，聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)文化組織，把秦始皇陵列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄，成為全人類共同的財(cái)富；2００2年秦始皇陵成為國(guó)家AAAＡ級(jí)旅游景區(qū)。秦始皇被稱為“千古一帝”，他對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展作出了怎樣的貢獻(xiàn)？讓我們一起步入今天的歷史課堂，認(rèn)識(shí)秦始皇，領(lǐng)略他為實(shí)現(xiàn)并鞏固中國(guó)統(tǒng)一所作出的偉大貢獻(xiàn).新課探究一、秦滅六國(guó)1.【圖片研讀】2?！締?wèn)題探究一】圖一、圖二與圖三之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？答案提示:長(zhǎng)平之戰(zhàn)中,白起指揮秦軍打贏了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大規(guī)模的殲滅戰(zhàn)，為日后秦統(tǒng)一中國(guó)掃清了道路;商鞅變法使秦國(guó)一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ).３?！締?wèn)題探究二】結(jié)合圖三說(shuō)出秦滅六國(guó)的順序.并分析秦統(tǒng)一全國(guó)的意義。答案提示：順序：從公元前230年至公元前２21年,先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期分裂混亂的局面,是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。統(tǒng)一后的秦朝建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家.二、建立中央集權(quán)制度1.【史料研讀】材料一“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈,六王咸伏其辜,天下大定.今名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世。其議帝號(hào)?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料二2?！締?wèn)題探究一】綜上兩則材料所述，秦朝建立后，在政治上采取了什么措施？答案提示:秦朝創(chuàng)立了以皇帝為中心的中央集權(quán)制度.國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱為“皇帝”,總攬全國(guó)的政治、軍事、財(cái)政等一切大權(quán),擁有至高無(wú)上的權(quán)威。皇帝之下,設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，稱為“三公”,分別掌管行政、軍事和監(jiān)察.三公之下，設(shè)置分別掌管財(cái)政、宮廷等事務(wù)的一些官員，稱為“九卿”。在地方上,實(shí)行郡縣制,由中央直接管轄。3.【問(wèn)題探究二】仔細(xì)分析材料二，你認(rèn)為秦朝中央集權(quán)制度的基本特征是什么？答案提示：皇權(quán)至高無(wú)上;國(guó)家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府。三、鞏固統(tǒng)一的措施１．文化上(1)【史料研讀】(2)【問(wèn)題探究】秦朝為什么要統(tǒng)一文字？有何意義?答案提示:秦朝建立之前,割據(jù)政權(quán)并立,文字不同，語(yǔ)言各異，妨礙了各地經(jīng)濟(jì)、文化的交流，也影響了中央政令的暢通，這對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一很不利。秦朝統(tǒng)一文字,使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。2。經(jīng)濟(jì)上(1)【史料研讀】材料一從那以后的兩千多年以來(lái)，就不斷有人而且是無(wú)數(shù)的人罵秦始皇是暴君……但是，他們對(duì)秦始皇統(tǒng)一度量衡和貨幣一事佩服得五體投地，因?yàn)?它推動(dòng)歷史進(jìn)步的作用是巨大的.試想秦始皇如果沒(méi)有統(tǒng)一度量衡和貨幣,那將如何?我不能科學(xué)地演繹其結(jié)果……材料二材料三公元前221年，秦統(tǒng)一天下,原來(lái)的楚、齊、燕、韓、趙、魏等各國(guó)臣民，終于獲得安定,立尊號(hào)為皇帝,于是詔令丞相規(guī)范度量衡,凡是不一致的都加以統(tǒng)一，凡是不清楚的都予以明確.(2)【問(wèn)題探究】假如秦始皇不統(tǒng)一貨幣、度量衡，社會(huì)將會(huì)出現(xiàn)什么狀況？貨幣、度量衡的統(tǒng)一對(duì)社會(huì)的發(fā)展有何進(jìn)步意義？答案提示：國(guó)家實(shí)質(zhì)上仍會(huì)是四分五裂，與統(tǒng)一前沒(méi)有根本區(qū)別。貨幣混亂，度量衡不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)交流無(wú)法正常進(jìn)行，國(guó)家統(tǒng)治必然不會(huì)穩(wěn)定.統(tǒng)一貨幣、度量衡,便利了商品的交換和物資交流，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家的統(tǒng)一.3.交通上（1）【史料研讀】材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)道路寬窄不同，車輛種類繁多，車軌尺寸混亂。秦統(tǒng)一后修筑了馳道、直道等統(tǒng)一規(guī)格的道路.為了保護(hù)路面，提高道路的使用效率，規(guī)定車軌的統(tǒng)一寬度為６尺。秦代一尺合今２3。1厘米，6尺即相當(dāng)于現(xiàn)在的1３8.6厘米.當(dāng)時(shí)陸上的交通工具除馬之外，主要是車.車以馬車為主，其次是牛車和其他類型的車。車軌統(tǒng)一后，無(wú)論是什么車都可以在全國(guó)各地的交通大道上暢通無(wú)阻.材料二（２）【問(wèn)題探究一】統(tǒng)一車軌和道路的寬度、修筑貫通全國(guó)的道路有何重要意義?答案提示：秦始皇統(tǒng)一車軌和道路的寬度，并修筑貫通全國(guó)的道路，形成了以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)交通網(wǎng)，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理；秦朝的陸路交通四通八達(dá),車輛暢行無(wú)阻，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展.（3）【問(wèn)題探究二】材料二中靈渠的開(kāi)鑿,有著怎樣的積極意義？答案提示：溝通了湘江和漓江,促進(jìn)了水路交通的發(fā)展。4．軍事上(1)【圖片研讀】(2)【問(wèn)題探究】圖中人物為大將蒙恬，他的塑像為什么建在長(zhǎng)城上？你如何評(píng)價(jià)秦朝修建長(zhǎng)城這一事件？答案提示：秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，奪回被匈奴占領(lǐng)的地區(qū),并修筑了西起臨洮,東到遼東的長(zhǎng)城，這就是舉世聞名的“萬(wàn)里長(zhǎng)城".在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，起到一定的自衛(wèi)作用，有利于北部邊疆人民生活的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；長(zhǎng)城又是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和獨(dú)創(chuàng)性的象征。但是大規(guī)模的役使民力，破壞了中原地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。四、秦朝疆域１?！緢D片再現(xiàn)】２?！揪唧w解讀】秦朝疆域廣大,東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海,是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)之一.在遼闊的疆域里,生活著各族人民。課堂小結(jié)公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的新格局.秦始皇采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的政策和措施，維護(hù)了封建國(guó)家的統(tǒng)一，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展,對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】一、秦滅六國(guó)1。統(tǒng)一六國(guó)的原因2.時(shí)間:公元前230—公元前221年３．秦朝的建立（公元前2２１年）二、建立中央集權(quán)制度三、鞏固統(tǒng)一的措施?１。經(jīng)濟(jì)文化上：統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡

2．軍事上:統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū),北擊匈奴、修筑長(zhǎng)城

3.其他方面：統(tǒng)一車軌和道路寬度,修筑靈渠四、秦朝的疆域

第１０課秦末農(nóng)民大起義【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解陳勝和吳廣等領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義，知道統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立和早期發(fā)展的過(guò)程.【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：陳勝、吳廣起義.難點(diǎn)：陳勝、吳廣起義的原因.【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課(展示一組旅游照)這些是小明假期旅游的照片,猜一猜小明去哪里旅游的？(生答:西安秦始皇陵）對(duì)秦始皇陵兵馬俑你知道多少？秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝陵園，其巨大的規(guī)模、豐富的陪葬物居歷代帝王陵墓之首。秦始皇用7０萬(wàn)人,歷時(shí)3８年，耗費(fèi)國(guó)家賦稅三分之一修建的陵墓與秦朝的滅亡有什么關(guān)系?讓我們一起步入今天的歷史課堂,探尋強(qiáng)大的秦帝國(guó)是怎樣在暴風(fēng)驟雨般的農(nóng)民起義中走向滅亡的.新課探究一、秦的暴政１.【史料研讀】材料一材料二至于始皇……收泰半之賦（三分取其二）……男子力耕不足糧餉，女子紡績(jī)不足衣服……海內(nèi)愁怨，遂用潰畔（離散叛亂）……貧民常衣牛馬之衣,而食犬彘之食……—-［東漢］班固《漢書(shū)·食貨志》2?！締?wèn)題探究】上述材料反映出秦朝哪些方面的暴政？答案提示：圖一反映了秦朝大興土木,徭役沉重;圖二反映了秦朝刑罰殘酷；材料二反映了秦朝賦稅沉重。二、陳勝、吳廣起義1。原因（1）【史料研讀】材料一材料二這支戍卒隊(duì)伍途經(jīng)蘄縣大澤鄉(xiāng)時(shí)，遇到大雨，不能前進(jìn)。按照秦朝法律,戍卒不按期報(bào)到,就要被斬首.在這生死攸關(guān)的時(shí)刻，陳勝與吳廣商議，與其去漁陽(yáng)送死，不如就地即刻起義。（2）【問(wèn)題探究一】通過(guò)材料二的敘述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為材料一中事件發(fā)生的直接原因和根本原因分別是什么？答案提示:直接原因：陳勝、吳廣的隊(duì)伍在去戍守長(zhǎng)城的路上，遇到大雨，不能按期到達(dá)，按秦律當(dāng)斬。根本原因:秦朝的暴政。(3）【問(wèn)題探究二】假如沒(méi)有大雨這一偶發(fā)因素，你認(rèn)為秦末是否會(huì)爆發(fā)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)？為什么