專升本00265西方法律思想史試題歷年試題題庫

專升本00265西方法律思想史試題歷年試題題庫

全國2009年4月自學(xué)考試西方法律思想史試題

課程代碼：00265

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)

內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1、柏拉圖的法律理想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（C）

A、節(jié)制

B、勇敢

C、正義

D、智慧

2、在國家起源問題上，亞里士多德主張（D）

A、上帝創(chuàng)造論

B、人民創(chuàng)造論

C、自然進(jìn)化論

D、自然起源論

3、西塞羅認(rèn)為會(huì)說話的法律是（A）

A、執(zhí)政官

B、裁判官

C、監(jiān)察官

D、保民官

4、作為中世紀(jì)最偉大的經(jīng)院哲學(xué)家，阿奎那的代表著作是（C）

A、《教會(huì)法大全》

B、《天國與地國》

C、《神學(xué)大全》

D、《上帝之城》

5、洛克在自然法理論中系統(tǒng)提出了人類的三種自然權(quán)利，即生命權(quán)、自由權(quán)和（D）

A、平等權(quán)

B、幸福權(quán)

C、民主權(quán)

D、財(cái)產(chǎn)權(quán)

6、最早把權(quán)力分立理論運(yùn)用到實(shí)踐并予以發(fā)展的是（A）

A、漢密爾頓

B、華盛頓

C、孟德斯鳩

D、杰弗遜

7、在近代資產(chǎn)階級(jí)思想家中，第一個(gè)提出分權(quán)學(xué)說的是（D）

A、漢密爾頓

B、孟德斯鳩

C、盧梭

D、洛克

8、孟德斯鳩認(rèn)為決定法律的性質(zhì)和形式的是（D）

A、立法機(jī)關(guān)

B、司法機(jī)關(guān)

C、國體的性質(zhì)

【）、政體的性質(zhì)

9、盧梭的極端主義和浪漫主義導(dǎo)致了他的暴力革命理論和（B）

A、間接民主制理論

B、直接民主制理論

C、自由主義理論

D、威權(quán)主義理論

10、康德主張國家起源于（A）

A、社會(huì)契約

B、人民契約

C、自然進(jìn)化

D、社會(huì)進(jìn)化

11、黑格爾在著作中區(qū)分了形式的契約和（C）

A、實(shí)務(wù)的契約

B、合意的契約

C、實(shí)在的契約

D、口頭的契約

12、分析法學(xué)嚴(yán)格區(qū)分立法學(xué)和（B）

A、法律哲學(xué)

B、法理學(xué)

C、道德哲學(xué)

I）、司法學(xué)

13、于1861年出版，并被后人視為奧斯丁著作的權(quán)威版本是（D）

A、《論立法和法理學(xué)的當(dāng)代使命》

B、《法理學(xué)范圍》

C、《法律的自由發(fā)現(xiàn)和自由法學(xué)》

D、《法理學(xué)講義》

14、十分重視第一性規(guī)則和第二性規(guī)則的結(jié)合，認(rèn)為這是“法律科學(xué)的關(guān)鍵”的思想家是（B）

A、狄驥

B、哈特

C、龐德

D、邊沁

15、提出“法律隨著民族的發(fā)展而發(fā)展，隨著民族力量的加強(qiáng)而加強(qiáng)，最后也同一個(gè)民族失

去它的民族性一樣而消亡”的思想家是（A）

A、薩維尼

B、梅因

C、雷布格

D＞蒂鮑

16、梅因關(guān)于法律發(fā)展的三個(gè)階段理論中，第二個(gè)階段是（B）

A、判決

B、習(xí)慣法

C、法典

D、學(xué)術(shù)法

17、按照埃利希的觀點(diǎn)，以下各項(xiàng)中最后出現(xiàn)的是（C）

A、法律

B、立法

C、國家

D、司法

18、韋伯心目中法律秩序的最佳模式是形式理論的法律，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的代表是19世紀(jì)德

國的（A）

A、學(xué)說匯纂學(xué)派

B、歷史法學(xué)派

C、后期注釋學(xué)派

D、利益法學(xué)派

19、霍姆斯一生中最著名的一篇演講是（D）

A、《法律的概念》

B、《法律的目的》

C、《法律的性質(zhì)》

D、《法律的道路》

20、龐德認(rèn)為法律這一概念具有三種意義，統(tǒng)一這三種意義只能是（B）

A、社會(huì)利益的觀念

B、社會(huì)控制的觀念

C、個(gè)人利益的觀念

D、國家控制的觀念

21、馬里旦認(rèn)為，人權(quán)的哲學(xué)基礎(chǔ)是（C）

A,國際法

B、實(shí)在法

C、自然法

D、上帝法

22、德沃金在西方法理學(xué)世界產(chǎn)生重大影響的著作是（B）

A、《人權(quán)和自然法》

B、《認(rèn)真看待權(quán)利》

C、《法律的道德性》

D、《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》

23、羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)制度的首要美德是（A）

A、正義

B、效益

C、利益

D、權(quán)利

24、波斯納在《法律的經(jīng)濟(jì)分析》中分析法律現(xiàn)象采用的方法是（C）

A、價(jià)值分析

B、規(guī)范分析

C、經(jīng)濟(jì)分析

D、利益分析

25、在經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派中，把經(jīng)濟(jì)分析方法滲透到整個(gè)法律領(lǐng)域的思想家是（C）

A、龐德

B、埃利希

C、波斯納

D、貝克

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)

內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

26、柏拉圖認(rèn)為，一個(gè)完善的人和一個(gè)完善的國家都具有的美德有（BCDE）

A、理性

B、智慧

C、勇敢

D、節(jié)制

E、正義

27、宗教改革的遺產(chǎn)有（ABCDE）

A、促進(jìn)宗教自由

B、發(fā)展自由民主的思想

C、促進(jìn)民眾教育

D、限制世俗統(tǒng)治者的權(quán)力

E、鼓動(dòng)個(gè)人主義和謀求財(cái)產(chǎn)

28、奧斯丁認(rèn)為，法律的含義包括（ABCD）

A、上帝之法

B、實(shí)在法

C、實(shí)在道德

D、比喻性的法

E、擬制性的法

29、梅因關(guān)于法律改進(jìn)的手段有（BCD）

A、個(gè)別判決

B、法律擬制

C、衡平

D、立法

E、法典

30、卡拉布雷西認(rèn)為，法律為權(quán)利的保護(hù)所設(shè)定的規(guī)則有（ACE）

A、權(quán)利規(guī)則

B、不可違反規(guī)則

C、責(zé)任規(guī)則

D、制裁規(guī)則

E、不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

31、義務(wù)（斯多葛學(xué)派）

答：

斯多葛學(xué)派在西方第一次提出義務(wù)的概念;是指人們依其本性去追求至善生活所必須履行的

行為它從屬于一種理性自然的法則，人類具有理性這一本性是義務(wù)論的理論前提。

32、三權(quán)分立（孟德斯鳩）

答：

孟德斯鳩認(rèn)為，任何一個(gè)國家都包括三種權(quán)力，即立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)；并分別授予不

同的機(jī)關(guān)；這三種權(quán)力既是獨(dú)立的，又是互相牽制、互相制衡的。

33、哲理法學(xué)派

答：

是19世紀(jì)上半葉流行于歐洲大陸和美國的法學(xué)流派；由康德創(chuàng)立，其他代表人物還有黑格

爾和克饒斯；哲理法學(xué)用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法闡述法律理論，構(gòu)造完整的法哲學(xué)體系。

34、新分析法學(xué)

答：

泛指20世紀(jì)對(duì)奧斯丁分析法學(xué)的最新發(fā)展；嚴(yán)格講哈特的法律規(guī)則說是新分析法學(xué)的典型

代表；從廣義上看，新分析法學(xué)同時(shí)包括了哈特的法律規(guī)則理論和凱爾森的法律規(guī)范理論。

35、法律事業(yè)說

答：

是富勒對(duì)法律定義的代表觀點(diǎn)；他認(rèn)為法律是使人的行為服從規(guī)則治理的事業(yè)；法律事業(yè)說

是將法律當(dāng)作一種活動(dòng)，并將法律制度看作一種持續(xù)的，有目的活動(dòng)的產(chǎn)物。

四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）

36、簡(jiǎn)述柏拉圖的政體理論。

答：

（1）在《理想國》中，柏拉圖提及5種政體形式，其中，他傾向于賢人政治；（2分）

（2）在《政治家》中，他首次提出劃分政體的兩個(gè)標(biāo)志，并因此劃分了6種政體，這里，

他傾向于貴族政體；（2分）

（3）在《法律篇》中，他提出混合政體理論，傾向于君主制與民主制的混合政體。（2分）

37、簡(jiǎn)述布丹對(duì)主權(quán)內(nèi)容的分類

答：

布丹把主權(quán)分為八類：立法權(quán)、宣布戰(zhàn)爭(zhēng)、締結(jié)媾和條約的權(quán)力、官吏任命權(quán)、最高裁判權(quán)、

敕免權(quán)、提出有關(guān)忠節(jié)服從的權(quán)力、貨幣鑄造和度量衡的選定權(quán)、課稅權(quán)。

（注：每答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)任六點(diǎn)可給滿分）

38、簡(jiǎn)述耶林提出的“為權(quán)利而斗爭(zhēng)的理由”。

答：

理由有四：

（1）斗爭(zhēng)是法的生命。（1分）

（2）為權(quán)利而斗爭(zhēng)是權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù)，是維護(hù)人的生存權(quán)的內(nèi)容之一。（2分）

（3）權(quán)利是社會(huì)的義務(wù)，個(gè)人權(quán)利是個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)。（2分）

（4）為國民生活權(quán)利而斗爭(zhēng)的重要性。（1分）

39、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的目的。

答：經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的目的有二：

（1）通過對(duì)法律體系的分析和描述，為立法和制定規(guī)則提供批判性的選擇方式。（3分）

（2）鼓動(dòng)法院采用一種經(jīng)濟(jì)效益的原則以實(shí)現(xiàn)其目的。（3分）

五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）

40、試述近代自然法學(xué)的主要理論問題。

答：

（1）自然狀態(tài)說；（2分）

（2）自然權(quán)利說;（2分）

（3）自然法；（2分）

（4）社會(huì)契約論；（2分）

（5）其他具體的法律原則和理論，主要包括分權(quán)原則、法治原則、自由平等原則。（2分）

（注：適當(dāng)展開闡述給3分）

41、試述羅爾斯的法治原則。

答：

羅爾斯提出了這樣一些法治原則

（1）“應(yīng)當(dāng)意味著能夠”的準(zhǔn)則；（2分）

（2）類似情況類似處理的準(zhǔn)則；（2分）

（3）法無明文不為罪的準(zhǔn)則；（2分）

（4）規(guī)定自然正義觀的準(zhǔn)則，這些原則是指維護(hù)司法活動(dòng)正直性的指針；（2分）

羅爾斯認(rèn)為，這些原則視為實(shí)現(xiàn)形式主義而必須執(zhí)行的。（2分）

（注：適當(dāng)展開闡述給3分）

全國2009年7月自學(xué)考試西方法律思想史試題

課程代碼：00265

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)

內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1.在《理想國》中，柏拉圖最傾向的政體是（A）

A.賢人政體B.君主政體

C.貴族政體D.民主政體

2.亞里士多德認(rèn)為，城邦最優(yōu)良的統(tǒng)治者是（A）

A.法律B.道德

C.君主D.貴族

3.斯多葛學(xué)派又稱（B）

A.自然學(xué)派B.畫廊學(xué)派

C.古典學(xué)派D.學(xué)院學(xué)派

4.古以色列法律的總綱是（D）

A.《利未記》B.《圣經(jīng)》

C.《耶里米書》D.《摩西十誡》

5.霍布斯把自然狀態(tài)描繪為（B）

A.和平狀態(tài)B.戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)

C.自由狀態(tài)D.平等狀態(tài)

6.格老秀斯的代表著作是（C）

A.《政府論》B.《政府片論》

C.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》D.《利維坦》

7.被稱為“自由主義的鼻祖”的思想家是（D）

A.格老秀斯B.斯賓諾沙

C.盧梭D.洛克

8.盧梭認(rèn)為國家主權(quán)屬于（B）

A.全體貴族B.全體人民

C.君主D.臣民

9.古典自然法學(xué)是西方近代資本主義國家和法律得以建立的（B）

A.文化基礎(chǔ)B.理論基礎(chǔ)

C.實(shí)踐基礎(chǔ)D.革命基礎(chǔ)

10.康德在公法理論方面區(qū)分了自然狀態(tài)和（A）

A.文明狀態(tài)B.自由狀態(tài)

C.野蠻狀態(tài)D.平等狀態(tài)

11.作為哲理法學(xué)派的代表人物，黑格爾的主要著作是（C）

A.《道德與立法原理》B.《法的形而上學(xué)原理》

C.《法哲學(xué)原理》D.《法理學(xué)原理》

12.“實(shí)證主義”的概念來源于（A）

A.孔德B.霍布斯

C.邊沁D.奧斯丁

13.直接影響邊沁的功利主義思想形成的思想家是（B）

A.伊璧鳩魯B.貝卡里亞

C.龍勃羅梭1）.孟德斯鳩

14.認(rèn)為“法官是法律的創(chuàng)立者，而不是發(fā)現(xiàn)者”的法學(xué)家是（D）

A.凱爾森B.哈特

C.奧斯丁D.格雷

15.薩維尼的法律發(fā)展三階段包括習(xí)慣法、學(xué)術(shù)法和（A）

A.立法B.判例法

C.司法D.衡平法

16.梅因的一個(gè)重要論斷是，一個(gè)法律制度是否成熟，與之相關(guān)的在于（D）

A.刑法與訴訟法的比例B.民法與憲法的比例

C.刑法與憲法的比例D.民法與刑法的比例

17.埃利希認(rèn)為，法律發(fā)展的重心在于（C）

A、立法B.法學(xué)理論

C.社會(huì)D.司法判決

18.耶林提出，法的目標(biāo)是和平，實(shí)現(xiàn)和平的手段是（C）

A、執(zhí)法B.協(xié)商

C.斗爭(zhēng)D.司法

19.霍姆斯在其著作《普通法》中明確指出，法律的生命是（A）

A.經(jīng)驗(yàn)B.推理

C.邏輯D.理性

20.龐德認(rèn)為，法律所確認(rèn)保障和實(shí)現(xiàn)的利益有個(gè)人利益、公共利益和（B）

A.物質(zhì)利益B.社會(huì)利益

C.經(jīng)濟(jì)利益1）.家庭利益

21.馬里旦在《人和國家》中把人權(quán)劃分為（C）

A.政治人權(quán)和法律人權(quán)B.個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán)

C.一般人權(quán)和特殊人權(quán)D.自然人權(quán)和實(shí)在人權(quán)

22.哈特和富勒論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是（D）

A.義務(wù)的道德與愿望的道德的關(guān)系B.法律與政體的關(guān)系

C.內(nèi)在的道德與外在的道德的關(guān)系D.法律與道德的關(guān)系

23.德沃金在批判分析實(shí)證主義法學(xué)法律規(guī)則論的基礎(chǔ)上提出了（A）

A.法律原則論B.法治原則論

C.法律義務(wù)論D.法律權(quán)利論

24.將經(jīng)濟(jì)分析方法運(yùn)用于法學(xué)領(lǐng)域的著作可追溯到（D）

A.《事故成本》B.《規(guī)則下的稅收》

C.《法律的經(jīng)濟(jì)分析》D.《社會(huì)成本問題》

25.卡拉布雷西認(rèn)為權(quán)利設(shè)定的考量因素不包括（C）

A.經(jīng)濟(jì)效益B.財(cái)富分配

C.道德考量D.正義考量

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。

錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

26.羅馬共和國后期開始，羅馬法學(xué)家從事的活動(dòng)包括（ABCD）

A.指導(dǎo)當(dāng)事人訴訟B.答復(fù)法律疑難問題

C.代寫法律文書D.總結(jié)司法經(jīng)驗(yàn)

E.出版法學(xué)期刊

27.奧古斯丁把法律分為（ACD）

A.永恒法B.上帝法

C.自然法D.人為法

E.君主法

28.新分析法學(xué)的代表人物有（AE）

A.哈特B.奧斯丁

C.孔德D.邊沁

E.凱爾森

29.梅因的理論涉及（CDE）

A.古代伊斯蘭法B.古代中國法

C.古代英國法D.古代羅馬法

E.古代雅典法

30.20世紀(jì)70年代以前，經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的先驅(qū)者包括（ABCDE）

A.科斯B.波斯納

C.卡拉布雷西D.貝克

E.蒂姆色茨

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

31.西塞羅

答：

羅馬共和國時(shí)期著名的政論家；其代表作是《法律篇》；他把自然法引申到羅馬法中。

32.馬基雅維里主義

答：

是馬基雅維里政治法中影響極為強(qiáng)烈的一點(diǎn)，是建立在人性惡理論基礎(chǔ)上的統(tǒng)治權(quán)術(shù)論。

33.法的定義（黑格爾）

答：

黑格爾說，法的基地一般說來是精神的東西；它的確定的地位和出發(fā)點(diǎn)是意志，意志是自由

的，所以，自由就構(gòu)成法的實(shí)體和規(guī)定性。

34.凱爾森

答：

當(dāng)代分析實(shí)證主義法學(xué)的典型代表之一（如提及純粹法學(xué)，也可）；以其法律規(guī)范論聞名于

世；代表著作是《法與國家的一般理論》。

35.科斯定律

答：

在交易成本為零的情況下，交易雙方可以通過協(xié)商的方式達(dá)成“損失一賠償”的最佳協(xié)議;

這個(gè)協(xié)議可以同時(shí)增進(jìn)糾紛雙方當(dāng)事人的效率；在這樣的情況下，法院如何配置權(quán)利和如何

判定損害賠償對(duì)社會(huì)財(cái)富增長而言并沒有實(shí)質(zhì)性的影響。

四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）

36、簡(jiǎn)述盧梭關(guān)于人類不平等三個(gè)發(fā)展階段的理論。

答：

盧梭認(rèn)為人類的不平等經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：

（1）土地私有制的產(chǎn)生導(dǎo)致了不平等的第一個(gè)階段；（2分）

（2）國家權(quán)力機(jī)關(guān)的建立導(dǎo)致了不平等的第二個(gè)發(fā)展階段；（2分）

（3）暴君的出現(xiàn)導(dǎo)致了人類不平等的第三個(gè)發(fā)展階段。（2分）

37、簡(jiǎn)述康德從義務(wù)角度對(duì)法律所作的分類。

答：

（1）內(nèi)在的義務(wù)，即“正直地生活！”；（2分）

（2）外在的義務(wù)，即不侵犯任何人；（2分）

（3）把各人自己的東西歸給他自己。（2分）

38、簡(jiǎn)述歷史法學(xué)的基本特點(diǎn)。

答：

（1）歷史法學(xué)是對(duì)近代自然法學(xué)的一種否定；（2分）

（2）歷史法學(xué)家的共同之處是在法學(xué)中貫穿了一種歷史考究的萬法，每一個(gè)法學(xué)家所關(guān)注

的歷史的不同點(diǎn)決定了他們各自理論的差距；（2分）

（3）歷史法學(xué)在西方法理學(xué)中的最大貢獻(xiàn)是強(qiáng)調(diào)法律實(shí)現(xiàn)應(yīng)該依賴于法律背后的社會(huì)力量。

（2分）

39、簡(jiǎn)述韋伯關(guān)于統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)。

答：

（1）韋伯認(rèn)為，任何社會(huì)都存在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，每一種統(tǒng)治機(jī)構(gòu)類型都有其相應(yīng)的合法性原則，

（1分）這個(gè)原則要么是理性的原則，要么是個(gè)人的權(quán)威：（2分）

（2）韋伯區(qū)分了三種典型的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，一是理性化的統(tǒng)治，（1分）二是傳統(tǒng)的統(tǒng)治，（1分）

三是個(gè)人魅力的統(tǒng)治.（1分）

五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）

40、試論亞里士多德正義論的觀點(diǎn)。

答：

（1）正義是人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中所產(chǎn)生的一種美德；（1分）

（2）正義與不正義含有兩種美德：一是指是否能服從法律，二是指一個(gè)人所取得的東西是

否是他應(yīng)當(dāng)?shù)玫降模唬?分）

（3）正義可分為普遍正義和個(gè)別正義；（2分）

（4）個(gè)別正義又分為分配的正義和矯正的正義；（1分）分配的正義就是求得比例的相稱,

（2分）矯正的正義就是人們之間的平等關(guān)系；（2分）

（5）正義在政治上的體現(xiàn)就是政治的正，可分為自然的政治正義和習(xí)慣的政治正義。（2分）

41、試論邊沁的法典編纂理論。

答：

（1）邊沁以為，法律未能夠以法典的形式表達(dá)出來就不是完整的。因此主張要編纂法典。

（2分）

（2）他認(rèn)為，一部法典必須滿足以下4種條件：

①必須是完整的；（2分）

②必須是普遍的；（2分）

③這些法則必須用嚴(yán)格的邏輯順序敘述出來；（2分）

④在敘述時(shí)，必須使用嚴(yán)格一致的術(shù)語；（2分）

（3）邊沁的法典編纂理論是當(dāng)時(shí)歷史條件下的產(chǎn)物；（2分）邊沁是一個(gè)激進(jìn)的法律改革家。

（1分）

（以上各點(diǎn)展開論述方可給滿分。）

全國2010年4月自學(xué)考試西方法律思想史試題

課程代碼：00265

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)

內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1、柏拉圖畢生所追求的理想是（A）

A、哲學(xué)王的統(tǒng)治

B、法律的統(tǒng)治

C、君王的統(tǒng)治

D、財(cái)產(chǎn)的統(tǒng)治

2、認(rèn)為“法學(xué)是關(guān)于神事和人事的知識(shí)，正與不正的學(xué)問”的思想家是（C）

A、伯比利安

B、蓋尤斯

C、烏爾比安

D、保羅

3、羅馬法復(fù)興的發(fā)源地和中心是（B）

A、英國

B、意大利

C、法國

D、西班牙

4、《圣經(jīng)》中更多地涉及古代以色列民族的宗教、歷史、文化、政治和法律的部分是（D）

A、摩西十誡

B、《新約》

C、律法書

D、《舊約》

5、中世紀(jì)最偉大的經(jīng)院哲學(xué)家是（B）

A、奧古斯丁

B、阿奎那

C、馬基雅維里

D、布丹

6、主張“自然狀態(tài)是自由平等而不放任的狀態(tài)”的思想家是（A）

A、洛克

B、霍布斯

C、盧梭

D、格老秀斯

7、認(rèn)為要保障人們的自由，就必須限制權(quán)力對(duì)自由的侵犯的思想家是（C）

A、格老秀斯

B、斯賓諾莎

C、孟德斯鳩

D、霍布斯

8、康德認(rèn)為權(quán)利最高一級(jí)的劃分是天賦的權(quán)利和（A）

A、獲得的權(quán)利

B、自然的權(quán)利

C、法律賦予的權(quán)利

D、法律保障的權(quán)利

9、黑格爾認(rèn)為，倫理經(jīng)歷了三個(gè)環(huán)節(jié)，依次為家庭、市民社會(huì)和（B）

A、政府

B、國家

C、公民社會(huì)

D、自由社會(huì)

10、分析法學(xué)嚴(yán)格區(qū)分立法學(xué)與（D）

A、憲法學(xué)

B、刑法學(xué)

C、法史學(xué)

D、法理學(xué)

11、向國民議會(huì)提出建立模范監(jiān)獄和濟(jì)貧院計(jì)劃的思想家是（B）

A、奧斯丁

B、邊沁

C、梅因

D、貝卡利亞

12、薩爾蒙德認(rèn)為，廣義的權(quán)利包括三種有利的法律地位，嚴(yán)格的權(quán)利，即與義務(wù)相關(guān)的權(quán)

利、權(quán)力和（D）

A、權(quán)威

B、利益

C、命令

D、自由

13、哈特認(rèn)為，第二性規(guī)則中最重要的規(guī)則是（A）

A、承認(rèn)規(guī)則

B、改變規(guī)則

C、審判規(guī)則

D、靜態(tài)規(guī)則

14、薩維尼主張他所在的那個(gè)時(shí)代的德國法淵源于（B）

A、日耳曼法

B、羅馬法

C、教會(huì)法

D、自然法

15、梅因認(rèn)為，有些法律原則由于固有的優(yōu)越性而有代替舊有法律的權(quán)利，這類原則是（C）

A、法律擬制

B、立法

C、衡平

D、習(xí)慣

16、對(duì)近代自然法理論有著中肯評(píng)價(jià)的法學(xué)家是（B）

A、薩維尼

B、梅因

C、波洛科

D、梅特蘭

17、強(qiáng)調(diào)對(duì)“活法”進(jìn)行研究的思想家是（D）

A、狄驥

B、梅因

C、耶林

D、埃利希

18、《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》的作者是（C）

A、埃利希

B、龐德

C、耶林

D、韋伯

19、龐德推崇的法學(xué)研究方法是將法律作為（B）

A、哲理進(jìn)行研究

B、社會(huì)機(jī)器進(jìn)行研究

C、文化進(jìn)行研究

D、社會(huì)工具進(jìn)行研究

20、馬里旦的法律理論專著主要有二：《人權(quán)和自然法》和（C）

A、《道德和立法原理》

B、《人道主義》

C、《人和國家》

D、《人格主義》

21、與哈特進(jìn)行公開論戰(zhàn)的新自然法學(xué)派思想家是（D）

A、德沃金

B、馬里旦

C、羅爾斯

D、富勒

22、羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)正義原則是在“無知之幕”后，基于什么條件下的選擇理論？（C）

A、自然狀態(tài)

B、初始狀態(tài)

C、原初狀態(tài)

D、自由狀態(tài)

23、使法學(xué)教授們從法律的道德層面轉(zhuǎn)向法律的效率層面的思想家是（A）

A、科斯

B、波斯納

C、卡拉布雷西

D、邊沁

24、卡拉布雷西對(duì)法律如何保護(hù)初始的權(quán)利，提出了三組規(guī)則，包括權(quán)利規(guī)則，責(zé)任規(guī)則和

（C）

A、不可代表規(guī)則

B、可代理規(guī)則

C、不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則

D、可轉(zhuǎn)讓規(guī)則

25、經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)看待犯罪與刑罰的視角是（A）

A、成本/收益

B、機(jī)會(huì)/成本

C、風(fēng)險(xiǎn)/成本D.機(jī)會(huì)/收益

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)

內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

26、亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成政體的要素有（BDE）

A、立法職能

B、立事職能

C、決策職能

D、執(zhí)行職能

E、司法審判職能

27、西塞羅認(rèn)為，任何一個(gè)國家的公民都應(yīng)該服從的法律有（AB）

A、自然法

B、人定法

C、習(xí)慣法

D、成文法

E、永恒法

28、薩維尼認(rèn)為良好的法律制度的要素有（ADE）

A、法律的權(quán)威

B、守法的人民

C、公正執(zhí)法的政府

D、良好的官員

E、簡(jiǎn)單易行的訴訟程序

29、韋伯加以區(qū)分的典型的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)有（BCD）

A、自然性統(tǒng)治

B、理性化統(tǒng)治

C、個(gè)人魅力統(tǒng)治

D、傳統(tǒng)統(tǒng)治

E、現(xiàn)代統(tǒng)治

30、龐德認(rèn)為，個(gè)人利益可以分類為（ABE）

A、人格利益

B、物質(zhì)利益

C、子女利益

D、家族利益

E、家庭關(guān)系利益

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

31、評(píng)論法學(xué)派

答：

又稱注釋學(xué)派或者后注釋法學(xué)派。產(chǎn)生于13世紀(jì)中葉，該派按照時(shí)代的要求把羅馬法應(yīng)用

到現(xiàn)實(shí)的情況，不僅僅注釋，而且對(duì)它進(jìn)行評(píng)論。

32、法律命令說

答：

是奧斯丁關(guān)于法律的根本觀點(diǎn)。認(rèn)為每一種法律或規(guī)則就是一個(gè)命令。首先，命令包含了一

種希望或惡；其次，命令包含責(zé)任、制裁和義務(wù)含義；第三，法律是命令，這也存在一些例

外。

33、歷史法學(xué)

答：

指以歷史的觀點(diǎn)和歷史的方法來研究法律科學(xué)的法學(xué)流派：形成于19世紀(jì)，20世紀(jì)以后這

種研究方法融入到其他法學(xué)流派；代表人物有薩維尼、梅因、梅特蘭等等。

34、《法律的道路》

答：

是美國法官霍姆斯最著名的一篇演講的名稱，在西方法學(xué)中特別是美國法理學(xué)歷史上產(chǎn)生了

巨大影響。

35、《論隱私權(quán)》

答：

是波斯納對(duì)隱私權(quán)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的一篇演講。提出隱私具有經(jīng)濟(jì)利益；隱私是一種消費(fèi)品；

只具有工具性價(jià)值不具有終極價(jià)值，人們可以將隱私進(jìn)行投資；富人比窮人的隱私更具有經(jīng)

濟(jì)價(jià)值等觀點(diǎn)。

四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）

36、簡(jiǎn)述斯多葛學(xué)派的理性與自然法思想。

答：

（1）人因其同等的理性處于平等的地位，受同樣規(guī)律即自然法的支配；（2分）

（2）自然法從來就有，永世長存，先于國家與人定法而存在，是絕對(duì)正確、公正的；（2分）

（3）自然法是較高級(jí)的法律，人定法是最低級(jí)的法律，自然法決定了人定法的內(nèi)容，人定

法應(yīng)以自然法的內(nèi)容為原則和標(biāo)準(zhǔn)。（2分）

37、簡(jiǎn)述宗教改革的遺產(chǎn)。

答：

（1）促進(jìn)了宗教自由；（1分）

（2）發(fā)展了自由和民主的思想；（1分）

（3）促進(jìn)了民眾教育；（1分）

（4）限制了世俗統(tǒng)治者的權(quán)力；（1分）

（5）鼓動(dòng)個(gè)人主義和謀求財(cái)產(chǎn)。（2分）

38、簡(jiǎn)述康德的民族權(quán)利的內(nèi)容。

答：

（1）要求本國臣民去進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利；（1分）

（2）向敵國宣戰(zhàn)的權(quán)利；（1分）

（3）戰(zhàn)爭(zhēng)期間被迫作戰(zhàn)的國家可采取各種抵抗方式和防衛(wèi)手段；（1分）

（4）戰(zhàn)后擁有交換戰(zhàn)俘等一系列權(quán)利；（1分）

（5）和平的權(quán)利；（1分）

（6）反對(duì)一個(gè)不公平的敵人的權(quán)利。（1分）

39、簡(jiǎn)述凱爾森分析實(shí)證主義法學(xué)的正義觀。

答：

凱爾森從實(shí)證主義立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為法學(xué)理論無法回答什么是正義的問題，因?yàn)樗緹o法用

科學(xué)的方法加以回答；（2分）他提出著名的“正義相對(duì)論”，認(rèn)為如果要給正義一個(gè)既科學(xué)

又有意義的名稱的話，它就應(yīng)當(dāng)是合法性；（2分）他認(rèn)為正義是一個(gè)意識(shí)概念，是反映人的

主觀價(jià)值取向的“無理性的觀念”，確實(shí)存在，但不能明確予以定義，正義只能是“在法律

下的正義”。（2分）

五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）

40、試論盧梭關(guān)于社會(huì)契約的理論。

答：

盧梭反對(duì)國家起源于家庭或暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為國家起源于契約；（3分）

社會(huì)契約的主題是尋找一種結(jié)合的方式以維護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富；（2分）

社會(huì)契約的成立方式是每個(gè)結(jié)合者及其自身一切權(quán)利全部轉(zhuǎn)讓給整個(gè)集體；（3分）

社會(huì)契約的條款從未被正式宣告過，但為人所公認(rèn)，是客觀歷史上存在的普遍情況；（2分）

當(dāng)執(zhí)政者不履行契約時(shí)，人民有權(quán)取消契約，通過暴力奪回自由。（3分）

41、試論德沃金關(guān)于法律原則與法律規(guī)則的理論。

答：

在批判分析實(shí)證主義法學(xué)法律規(guī)則論的基礎(chǔ)上，提出了法律原則論；（3分）

在不反對(duì)規(guī)則作用的同時(shí)強(qiáng)調(diào)法律原則的作用；（2分）

提出原則是規(guī)則之外的其他準(zhǔn)則的總體；（2分）

指出原則與規(guī)則之間的差別；（2分）

認(rèn)為原則使法律獲得道德特征和道德權(quán)威，進(jìn)而使法律獲得持久有效性；（2分）

主張當(dāng)原則與規(guī)則發(fā)生沖突時(shí)不能機(jī)械地服從法律，而必須權(quán)衡所有因素。（2分）

全國2010年7月自學(xué)考試西方法律思想史試題

課程代碼：00265

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)

內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1、柏拉圖在《法律篇》中傾向的政體是（D）

A、賢人政體

B、貴族政體

C、君主政體D.混合政體

2、在亞里士多德看來，最好的政治團(tuán)體中執(zhí)掌政權(quán)的是（C）

A、極富階級(jí)

B、極貧階級(jí)

C、中產(chǎn)階級(jí)D.貴族階級(jí)

3、將自然法與萬民法視為一體，主張羅馬法分類的“二分法”的羅馬法學(xué)家是（D）

A、烏爾比安

B、伯比尼安

C、西塞羅D.蓋尤斯

4、亞里士多德認(rèn)為，構(gòu)成政體的三個(gè)要素是立事職能、執(zhí)行職能和（D）

A、議事職能

B、行政職能

C、監(jiān)察職能

D、司法審判職能

5、不屬于斯多葛學(xué)派后期主要代表人物的是（C）

A、奧勒留

B、塞涅卡

C、芝諾D.埃及克特

6、阿奎那認(rèn)為，法律是否有效，取決于它是否符合（B）

A、自然法

B、正義性

C、理性法則D.公共福利

7、馬基雅維里認(rèn)為，一個(gè)國君如果想要獲得統(tǒng)治的成功，有兩條路，一是用法律，一是用

（C）

A、神性

B、宗教

C、武力D.仁慈

8、提倡以歷史的與比較的方法研究法學(xué)的中世紀(jì)法律思想家是（A）

A、布丹

B、阿奎那

C、馬基雅維里

D、奧古斯丁

9、在漢密爾頓的平衡理論中，平衡的重點(diǎn)在（A）

A、立法部門

B、行政部門

C、司法部門D.監(jiān)察部門

10、康德認(rèn)為，每個(gè)國家包含三種權(quán)力，他比較看重的是（A）

A、立法權(quán)

B、執(zhí)行權(quán)

C、司法權(quán)

D、警察權(quán)

11、把康德的法理學(xué)和黑格爾的法哲學(xué)區(qū)分為對(duì)于法律的倫理解釋和對(duì)于法律政治解釋的思

想家是（C）

A、克饒斯

B、薩維尼

C、龐德

D、梅因

12、黑格爾認(rèn)為法哲學(xué)作為一門科學(xué)的研究對(duì)象是（C）

A、法的規(guī)范

B、法的條文

C、法的理念

D、法的意識(shí)

13、從理論淵源來看，邊沁的更為系統(tǒng)完整的立法理論的基礎(chǔ)是孟德斯鳩和（B）

A、霍布斯

B、貝卡利亞

C、奧斯丁

D、薩維尼

14、凱爾遜純粹法學(xué)的核心在于其研究法律的角度是（D）

A、心理

B、經(jīng)濟(jì)

C、倫理

D、結(jié)構(gòu)

15、嚴(yán)格地說，20世紀(jì)新分析法學(xué)的典型代表是（A）

A、哈特的法律規(guī)則說

B、邊沁的法律改革理論

C、奧斯丁的法律命令說

D、凱爾遜的法律規(guī)范理論

16、薩維尼持強(qiáng)烈批評(píng)態(tài)度的一部法典是（A）

A、《拿破侖法典》

B、《普魯土法典》

C、《奧地利法典》

D、《德意志民法典》

17、梅因認(rèn)為，為使法律和社會(huì)相互協(xié)調(diào)需要對(duì)法律進(jìn)行改進(jìn)，這些方面不包括（B）

A、法律擬制

B、法律移植

C、立法

D、衡平

18、被梅因評(píng)價(jià)為沒有學(xué)識(shí)、很少美德，并且沒有堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，但由于對(duì)人類的真誠熱愛而在

歷史上不可磨滅的人物是（D）

A、貝爾

B、洛克

C、伏爾泰

D、盧梭

19、耶林認(rèn)為，為權(quán)利而斗爭(zhēng)是權(quán)利人對(duì)自己義務(wù)，它屬于（B）

A、生命權(quán)

B、生存權(quán)

C、人格權(quán)

D、名譽(yù)權(quán)

20、以下不展于當(dāng)代自然法理論復(fù)興的理由的是（D）

A、對(duì)納粹法律的反思

B、分析實(shí)證主義法學(xué)的缺陷

C、自然法理論內(nèi)在的發(fā)展邏輯

D、社會(huì)學(xué)法學(xué)的衰微

21、當(dāng)代著名新托馬斯主義哲學(xué)家和法學(xué)家并參與了1948年聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》起草

工作的是（B）

A、德沃金

B、馬里旦

C、羅爾斯

D、埃利希

22、“有規(guī)則的、無偏見的、在這個(gè)意義上是公平的執(zhí)法”被羅爾斯稱為（B）

A、作為原則的正義

B、作為規(guī)則的正義

C、實(shí)質(zhì)的正義

D、形式的正義

23、《社會(huì)成本問題》的作者是（C）

A、卡拉布雷西

B、波斯納

C、科斯

D、列維

24、最早將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理應(yīng)用于分析法律問題的學(xué)者是（C）

A、卡拉布雷西

B、波斯納

C、科斯

D、列維

25、在《權(quán)利規(guī)則、責(zé)任規(guī)則和不可轉(zhuǎn)讓性：一個(gè)權(quán)威的視角》中系統(tǒng)闡述其經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)

理論從而獲得巨大名聲的學(xué)者是（A）

A、卡拉布雷西

B、波斯納

C、科斯

D、列維

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的、請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)

內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

26、古希臘后期斯多葛學(xué)派的代表人物主要有（ACD）

A、塞涅卡

B、克林賽斯

C、埃及克特

D、奧勒留

E、波塞都亞斯

27、康德的公法理論研究了法律狀態(tài)下的公共正義，指出公共正義分為（CDE）

A、國家的正義

B、社會(huì)的正義

C、保護(hù)的正義

D、交換的正義

E、分配的正義

28、英國歷史學(xué)派的代表人物是（ABE）

A、梅因

B、波洛科

C、耶林

D、埃?；舳?/p>

E、梅特蘭

29、富勒作為第二次世界大戰(zhàn)后新自然法學(xué)的代表人物，其主要著作是（ABC）

A、《法律的道德性》

B、《法理學(xué)》

C、《法律的虛構(gòu)》

D、《法律的概念》

E、《法理學(xué)一法哲學(xué)及方法導(dǎo)論》

30、波斯納對(duì)法律的經(jīng)濟(jì)分析具體涉及的領(lǐng)域有（BCDE）

A、民法

B、過失法

C、公害法

D、隱私權(quán)

E、刑法

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

31、亞里士多德

答：

古希臘思想的集大成者。是一位百科全書式的人物。他在法律方面的主要著作是《倫理學(xué)》、

《政治學(xué)》和《雅典政制》。

32、羅馬法復(fù)興

答：

從12世紀(jì)開始，西歐各國先后出現(xiàn)了研究采用羅馬法的熱潮，通過這次復(fù)興運(yùn)動(dòng)，羅馬法

的地位提高了，法學(xué)也得以蓬勃發(fā)展。

33、《法哲學(xué)原理》

答：

德國哲學(xué)家、哲理法學(xué)派代表人物黑格爾的代表作。他在其中設(shè)定了一個(gè)完整的哲學(xué)體系。

34、純粹法學(xué)

答：

當(dāng)代實(shí)證主義法學(xué)的代表人物凱爾遜創(chuàng)立的法學(xué)。以其《法與國家的一般原理》一書中表現(xiàn)

出奧斯丁分析法學(xué)更加純粹的分析法學(xué)而成名。

35、經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)

答：

20世紀(jì)70年代以后逐漸發(fā)展的一種法學(xué)原則。其產(chǎn)生可追溯到1960年科斯的論文《社會(huì)

成本問題》。其先驅(qū)者包括科斯、波斯納、卡拉布雷西、貝克等人。

四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）

36、簡(jiǎn)述布丹的國家起源論。

答：

布丹認(rèn)為家庭是一切國家的真正由來和起源，（3分）在國家起源的要因問題上，布丹堅(jiān)持

暴力論與契約論的混合觀點(diǎn)。（3分）

37、簡(jiǎn)述功利主義的立法原則。

答：

邊沁認(rèn)為，立法的根本目的在于“增進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸?！?，因此，立法時(shí)必須以國民

全體的快樂為基準(zhǔn)，（2分）他將快樂分為生存、平等、富裕和安全，（2分）認(rèn)為這四項(xiàng)是

賢明政府的目標(biāo)，是立法的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。（2分）

38、簡(jiǎn)述梅因與薩維尼的理論異同。

答：

相同：梅因與薩維尼的理論和方法有相似之處，都有歷史的傾向，都重視羅馬法的資料。（3

分）

不同：梅因在法律的進(jìn)化和對(duì)不同法律制度的比較研究?jī)蓚€(gè)方面不同于薩維尼，從而以科學(xué)

的分析代替了抽象的“民族精神”。（3分）

39、簡(jiǎn)述哈特“最低限度的自然法”理論。

答：

“最低限度的內(nèi)容”包括五個(gè)方面：人是脆弱的，因此，法律和道德都要求人類要自我克制；

人類之間大體是平等的，這是法律與道德兩種義務(wù)的基礎(chǔ)；有限的利他主義；人類可以利用

的資源是有限的，人的理解力和意志力是有限的。（5分）

哈特認(rèn)為這是為了理解法律和道德的相互關(guān)系，而不是為了揭示自然法學(xué)的價(jià)值觀念的核

心。（1分）

五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）

40、試論古典自然法學(xué)派有關(guān)社會(huì)契約論的代表性觀點(diǎn)。

答：

（1）古典自然法學(xué)派的思想家們都認(rèn)為從自然狀態(tài)到文明狀態(tài)的過渡過程中，社會(huì)契約起

了重要作用。但在自然權(quán)利放棄的程度、政體建立的方式、民主的程度方面思想家們有一定

的差異。（3分）

（2）格老秀斯：人們?nèi)糠艞壸约旱臋?quán)利，主張君主制，人民無反抗權(quán)。（2分）

（3）霍布斯：權(quán)利全部轉(zhuǎn)讓，主張君主制，人民有反抗的權(quán)利。（2分）

（4）洛克：人們部分放棄自己的權(quán)利，保留生命、自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)，主張君主立憲制，人民

有反抗權(quán)。（3分）

（5）盧梭：人們?nèi)哭D(zhuǎn)讓自己的權(quán)利，轉(zhuǎn)讓的對(duì)象是人民自己，人民是主權(quán)的享有者，主

張直接民主制，人民有反抗權(quán)。（3分）

41、試論社會(huì)法學(xué)的界定及一般性特點(diǎn)。

答：

界定：

（1）指對(duì)法律進(jìn)行一種社會(huì)學(xué)的解釋。即以社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究法，認(rèn)為法是一種社

會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)法對(duì)社會(huì)生活的作用和效果，以及各種社會(huì)因素對(duì)法的影響，主張法學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)

社會(huì)利益的社會(huì)化。（3分）

（2）社會(huì)學(xué)與實(shí)證主義研究方法的運(yùn)用.（2分）

（3）社會(huì)法學(xué)與法理學(xué)的關(guān)系。（2分）

特點(diǎn)：

（1）用社會(huì)學(xué)的方法研究法律問題。（2分）

（2）強(qiáng)調(diào)法律所保護(hù)的社會(huì)利益。強(qiáng)調(diào)法律保護(hù)個(gè)人利益的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的義

務(wù)。（4分）

全國2011年4月自學(xué)考試西方法律思想史試題

課程代碼：00265

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)

內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

L體現(xiàn)柏拉圖早期法律思想的著作是（A）

A.《理想國》B.《政治家》

C.《法律篇》D.《倫理學(xué)》

2.亞里士多德認(rèn)為在本性上最先出現(xiàn)的是(D)

A.個(gè)人B.家庭

C.村落D.城邦

3.首先由斯多葛提出的概念是（B）

A.理性B.義務(wù)

C.權(quán)利D.正義

4.奧古斯丁將法分為永恒法、自然法和（C）

A.人法B.神法

C.人為法D.神定法

5.馬基雅維里理論比較突出的地方是（B）

A.把政治與道德緊密聯(lián)系B.把政治與道德作了分離

C.把宗教與道德緊密聯(lián)系D.把宗教與道德作了分離

6.第一個(gè)對(duì)主權(quán)作系統(tǒng)研究并被稱為主權(quán)論鼻祖的思想家是（D）

A.馬基雅維里B.奧古斯丁

C.阿奎那D.布丹

7.將自然權(quán)利總結(jié)為生命、自由和追求幸福的權(quán)利并經(jīng)其倡導(dǎo)而載入美國《獨(dú)立宣言》的古

典自然法學(xué)思想家是（C）

A.洛克B.霍布斯

C.杰弗遜D.漢密爾頓

8.在盧梭政治理論和法律思想中占有重要地位的一個(gè)概念是（C）

A.契約B.主權(quán)

C.公意D.共意

9.哲理法學(xué)派的創(chuàng)始人是（A）

A.康德B.黑格爾

C.克饒斯D.薩維尼

10.康德從義務(wù)角度對(duì)法律進(jìn)行了分類，下列不屬于這個(gè)分類的是（D）

A.內(nèi)在的義務(wù)B.外在的義務(wù)

C.聯(lián)合的義務(wù)D.集體的義務(wù)

11.在黑格爾法哲學(xué)體系中，在自由理念發(fā)展階段上，處在家庭與國家之間的差別的階段是

（C）

A.團(tuán)體B.集體

C.市民社會(huì)D.理想社會(huì)

12.不膈于黑格爾國家理念三個(gè)環(huán)節(jié)的是（A）

A.市民法B.國家法

C.國際法D.世界歷史

13.分析法學(xué)真正的奠基者是（C）

A.哈特B.邊沁

C.奧斯丁D.凱爾遜

14.強(qiáng)調(diào)羅馬法歷史的德國歷史法學(xué)家是(A)

A.薩維尼B.艾?；舳?/p>

C.梅因D.梅特蘭

15.在梅因心目中最成熟、最有代表性、最具典型性的古代法律是（D）

A.雅典法B.日爾曼法

C.印度法D.羅馬法

16.薩維尼撰寫的被譽(yù)為中世紀(jì)歐洲法學(xué)史的標(biāo)準(zhǔn)著作的是（A）

A.《中世紀(jì)羅馬法史》B.《論立法和法理學(xué)的當(dāng)代使命》

C.《現(xiàn)代羅馬法體系》D.《占有法》

17.下列作品中不屬于龐德著作的是（D）

A.《社會(huì)學(xué)法學(xué)的范圍和目的》B.《通過法律的社會(huì)控制》

C.《法律史解釋》D.《古代法》

18.霍姆斯在其演講《法律的道路》中開宗明義地說，法律是一種（B）

A.制度B.職業(yè)

C.事業(yè)D.規(guī)則

19.龐德社會(huì)學(xué)法學(xué)強(qiáng)調(diào)法律規(guī)則的最終權(quán)威來自（A）

A.法律所保障的社會(huì)利益B.法律規(guī)則背后的社會(huì)壓力

C.國家武力的制裁D.法律的道德基礎(chǔ)

20.韋伯認(rèn)為，具有世襲君主制權(quán)威與家庭或者集體利益相結(jié)合特點(diǎn)的是（C）

A.印度法B.德國法

C.中國法D.教會(huì)法

21.馬里旦認(rèn)為自然法包含本體論要素和認(rèn)識(shí)論要素，他根據(jù)自然法的認(rèn)識(shí)論要素提出了自

然法的（B）

A.靜態(tài)方案理論B.動(dòng)態(tài)方案理論

C.實(shí)然方案理論D.應(yīng)然方案理論

22.富勒認(rèn)為，法律是一種（B）

A.規(guī)則B.事業(yè)

C.職業(yè)D.制度

23.波斯納將經(jīng)濟(jì)分析方法滲透到隱私權(quán)領(lǐng)域，認(rèn)為（D）

A.隱私具有終極價(jià)值B.隱私是個(gè)人的唯一性的價(jià)值

C.窮人的隱私比富人的更具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值D.富人的隱私比窮人的更具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值

24.波斯納在1989年蘇珊訴亞當(dāng)斯案中運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析方法進(jìn)行分析的法律問題是（B）

A.漢德公式B.比較過失

C.成本一效益D.資源一效益

25.波斯納認(rèn)為刑法經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的核心是（D）

A.犯罪成本B.犯罪收益

C.準(zhǔn)備犯罪的金錢支出D.刑事處罰的預(yù)期成本

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)

內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

26.古希臘早期斯多葛學(xué)派的代表人物主要有（ABCE）

A.芝諾B.克林賽斯

C.節(jié)歐根尼D.莫德斯睇烏斯

E.波塞都亞斯

27.馬基雅維里在《君主論》中強(qiáng)調(diào)君主要處理好的幾種關(guān)系有（BCDE）

A.忠誠與背叛B.慷慨與吝嗇

C.仁慈和殘酷D.贊揚(yáng)與責(zé)難

E.守信與無信

28.黑格爾認(rèn)為倫理的發(fā)展依次經(jīng)歷了（BCD）

A.婚姻B.家庭

C.市民社會(huì)D.國家

E.個(gè)人

29.根據(jù)梅因的觀點(diǎn)，現(xiàn)代遺囑法的特點(diǎn)有（ABE）

A.只有死亡時(shí)才發(fā)生效力B.是秘密的

C.是可以附條件的D.是可以附期限的

E.是可以取消的

30.20世紀(jì)70年代以前，法律和經(jīng)濟(jì)分析的先驅(qū)者包括（ABCE）

A.貝克