陜西省安康市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)量聯(lián)考?xì)v史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省安康市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)量聯(lián)考?xì)v史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.新石器時(shí)代晚期，玉璧、玉琮、玉璜玉禮器組合不但廣泛分布于長(zhǎng)江下游的良渚文化區(qū)，而且向其他地區(qū)遠(yuǎn)距離擴(kuò)散傳播；且除璧、琮、璜之外，各地還出現(xiàn)了璋、圭、琥等新型玉器，與《周禮》所載的用于祭祀天地四方的“六瑞”相符。這反映出該時(shí)期（）A.良渚文化引領(lǐng)華夏文明的發(fā)展B.文明演進(jìn)呈現(xiàn)多元一體格局C.各地區(qū)物質(zhì)文化交流較為頻繁D.中國(guó)傳統(tǒng)禮樂文化開始萌發(fā)【答案】B【解析】本題是本質(zhì)題。時(shí)空是新石器時(shí)代晚期。據(jù)材料可知，新石器時(shí)代晚期（中國(guó)），玉璧、玉琮、玉璜等玉禮器組合不僅在長(zhǎng)江下游的良渚文化區(qū)廣泛分布，還向其他地區(qū)遠(yuǎn)距離擴(kuò)散，并且各地還出現(xiàn)了璋、圭、琥等新的玉器器型，這與《周禮》所載的用于祭祀天地四方的“六瑞”相符，反映出各地區(qū)文化的共性和在禮器制度上的相互影響，體現(xiàn)了多元文化背景下的統(tǒng)一發(fā)展格局，B項(xiàng)正確；雖然良渚文化對(duì)其他地區(qū)有影響，但材料強(qiáng)調(diào)的是分布上的多元化的發(fā)展趨勢(shì)，而不是良渚文化引領(lǐng)華夏文明，排除A項(xiàng)；材料可以體現(xiàn)文化交流，但不能說明當(dāng)時(shí)文化交流頻繁，排除C項(xiàng)；材料僅僅強(qiáng)調(diào)的是“與《周禮》所載的用于祭祀天地四方的‘六瑞’相符”，而不是禮樂文化開始萌發(fā)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西漢中后期，反映道家“延年益壽”“速差病苦”以及“自為自當(dāng)”等觀念的人名大量出現(xiàn)。在文學(xué)著作中，漢賦、樂府詩歌中有對(duì)“游仙飛升”“天道無?！彼枷氲牧髀?。在中醫(yī)文化中，“精氣論”“氣元論”被反復(fù)引用。這表明西漢中后期（）A.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 B.政府奉行實(shí)用性的文化政策C.休養(yǎng)生息政策影響?yīng)q存 D.黃老思想根植廣大民眾生活【答案】D【解析】本題是本質(zhì)題，時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料可知，西漢中后期，反映道家“延年益壽”“速差病苦”“自為自當(dāng)”等觀念用于人名，以及文學(xué)著作、樂府詩歌和中醫(yī)文化中體現(xiàn)出的“游仙飛升”“精氣論”等的現(xiàn)象，反映了黃老道家思想在這一時(shí)期的廣泛傳播和影響，D項(xiàng)正確；材料并未提到儒學(xué)地位的削弱，只是指出黃老思想在特定領(lǐng)域的影響，排除A項(xiàng)；材料沒有提到政府的文學(xué)政策，排除B項(xiàng)；休養(yǎng)生息政策通常在王朝初期實(shí)行，而材料反映的是西漢中后期的思想和文化現(xiàn)象，不符合這一時(shí)期的實(shí)際情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.北魏道武帝時(shí)期，拓跋珪通過征聘、使用漢族士大夫，與儒家政治聯(lián)結(jié)；北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘時(shí)期，拓跋族上層集團(tuán)的儒化已達(dá)到一個(gè)新的水平，統(tǒng)治階層中出現(xiàn)了許多精通儒學(xué)的拓跋貴族。這些做法（）A.利于塑造北魏政權(quán)的合法性B.奠定了隋唐大一統(tǒng)的政治基礎(chǔ)C.提升了北魏國(guó)家的行政效率D.開啟了少數(shù)民族封建化的進(jìn)程【答案】A【解析】本根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是影響題。時(shí)空是北魏時(shí)期。據(jù)材料可知，北魏道武帝時(shí)期，拓跋珪通過征聘、使用漢族士大夫，與儒家政治聯(lián)結(jié)；北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘時(shí)期，拓跋族上層集團(tuán)的儒化已達(dá)到一個(gè)新的水平，統(tǒng)治階層中出現(xiàn)了許多精通儒學(xué)的拓跋貴族。這些表明北魏統(tǒng)治者逐漸接受和推行儒家的政治理念，有助于塑造北魏政權(quán)的合法性和道統(tǒng)權(quán)威，A項(xiàng)正確；材料反映的是思想文化現(xiàn)象，其不能奠定隋唐大一統(tǒng)的政治基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；重視儒家思想不等于國(guó)家行政效率得到提升，排除C項(xiàng)；北魏這些政策促進(jìn)了少數(shù)民族封建化，但不等于北魏開啟了少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，D項(xiàng)夸大了其作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.唐代前期，戶籍是統(tǒng)計(jì)人口、征發(fā)賦役的依據(jù)。所有人丁必須編入戶籍，未經(jīng)許可，百姓不得隨意遷移，如遷移需要得到地方官府的批準(zhǔn)，并且要辦理相關(guān)手續(xù)。唐代中后期，賦役戶籍著錄時(shí)已出現(xiàn)了商販客戶。這一變化反映出（）A.政府放棄對(duì)人口的管控B.賦稅征收逐漸實(shí)現(xiàn)貨幣化C.人身依附關(guān)系逐漸松弛D.藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致戶籍的紊亂【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐代前期實(shí)行租庸調(diào)制，戶籍制度嚴(yán)格，所有人丁都要編入戶籍，未經(jīng)許可，百姓不得隨意遷移。而唐代中后期，隨著均田制被破壞，租庸調(diào)制無法實(shí)施，政府實(shí)行兩稅法，因此賦役戶籍著錄已有商販客戶，這一變化表明人身依附關(guān)系逐漸松弛，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，唐代中后期政府并未放棄管控人口，只是調(diào)整了征稅制度，排除A項(xiàng)；材料僅僅體現(xiàn)的唐朝前期和中后期賦役戶籍的變化，未涉及賦稅征收的貨幣化，排除B項(xiàng)；唐代中后期確實(shí)出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)象，但材料沒有提及藩鎮(zhèn)割據(jù)對(duì)戶籍的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.宋人洪邁記載安徽蕭窯生產(chǎn)情況時(shí)言：“鄒氏，世為兗人，至于師孟，徙居徐州蕭縣之北白土鎮(zhèn)，為白器窯戶總首。凡三十馀（余）窯，陶匠數(shù)百?！边@可用來說明宋代（）A.人口遷徙促進(jìn)商貿(mào)繁榮 B.手工業(yè)生產(chǎn)日益規(guī)?；疌.個(gè)體生產(chǎn)規(guī)模得到擴(kuò)大 D.民營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“鄒氏，世為兗人，至于師孟，徙居徐州蕭縣之北白土鎮(zhèn)，為白器窯戶總首。凡三十馀（余）窯，陶匠數(shù)百?！笨芍?，眾多窯戶合辦白器窯場(chǎng)，鄒氏為總首，統(tǒng)領(lǐng)三十余窯，工匠數(shù)百人，這反映出當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)日益規(guī)?；?，B項(xiàng)正確；鄒氏由兗州遷徙至徐州，經(jīng)營(yíng)窯場(chǎng)手工業(yè)，但未體現(xiàn)商貿(mào)繁榮的信息，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是窯場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，而不是個(gè)體生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料中沒有官營(yíng)手工業(yè)和民營(yíng)手工業(yè)的對(duì)比數(shù)據(jù)，無法得出“民營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位”的結(jié)論，選項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表所示為元代全國(guó)植棉地區(qū)分布情況。導(dǎo)致棉花種植分布存在差異的主要因素是，當(dāng)時(shí)（）省級(jí)政區(qū)路府江西行省廣州路、吉州路、臨江路、建昌路江浙行省泉州路、福州路、建寧路、婺州路、杭州路、溫州路、慶元路、鎮(zhèn)江路、平江路、松江路、湖州路湖廣行省雷州路、化州路、廉州路、吉陽路、萬安路（海南島）、譚州路、衡州路、桂陽路陜西行省興元路河南江北行省揚(yáng)州路、衛(wèi)輝路中書省東平路、元大都A.自然環(huán)境與政治中心 B.棉紡織技術(shù)的傳播路線C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口密度 D.東南沿海匯集諸多港口【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時(shí)空是元朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)表格信息可知，南方棉花種植超過了北方，呈現(xiàn)出南強(qiáng)北弱的局面，結(jié)合所學(xué)可知，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心位于南方，且南方人口密度大，對(duì)棉花的需求量大，C項(xiàng)正確；元朝時(shí)期，中國(guó)的政治中心位于北方，排除A項(xiàng)；棉紡織技術(shù)的傳播路線對(duì)棉花的種植有影響，但并不是主要因素，排除B項(xiàng)：元代的大部分對(duì)外港口分布于東南沿海地區(qū)，但當(dāng)時(shí)的棉花基本上是供應(yīng)國(guó)內(nèi)民眾需求，不是出口海外的商品，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表是清代在西南地區(qū)推動(dòng)改土歸流前后對(duì)比情況表。據(jù)表可知，西南地區(qū)的改土歸流（）改土歸流前改土歸流后統(tǒng)治方式土司高度自治，土司習(xí)慣法設(shè)府、州、縣機(jī)構(gòu)，實(shí)行里甲制，《大清律倒》經(jīng)濟(jì)制度土司土地占有，火坑稅、煙戶稅、鋤頭稅清查戶口，丈量土地，科田納糧文化教育教育僅限于土司上層弟子建孔廟、明倫堂，令人入國(guó)學(xué)受業(yè)習(xí)禮①有利于中華民族整體意識(shí)發(fā)展②助推了儒家思想的傳播③推動(dòng)了封建大一統(tǒng)國(guó)家建立④標(biāo)志著邊疆治理體系成熟A.①② B.①③ C.②③ D.①④【答案】A【解析】本題是推斷題。時(shí)空是清代。據(jù)表格可知，表格從統(tǒng)治方式、經(jīng)濟(jì)制度、文化教育等方面展示了改土歸流前后的變化，這表明改土歸流推動(dòng)西南地區(qū)治理與內(nèi)地一體化，有利于中華民族整體意識(shí)的發(fā)展，①正確，改土歸流后在西南地區(qū)建孔廟、明倫堂，令人入國(guó)學(xué)受業(yè)習(xí)禮，推行儒家禮儀，這擴(kuò)大了儒學(xué)的傳播力度與影響范圍，②正確，①②正確，A項(xiàng)正確；秦朝時(shí)期是封建大一統(tǒng)國(guó)家的建立時(shí)期，與材料時(shí)間不符，③錯(cuò)誤，排除BC項(xiàng)；材料僅僅涉及清代在西南地區(qū)的管理變化，不能說明邊疆治理體系成熟，④錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.在《瀛寰志略》初刻本目錄里，“皇清一統(tǒng)輿地全圖”本來居于“亞細(xì)亞”之后，將具體國(guó)家置于所屬大洲之后符合地理書籍的通常做法。但在壓力下，徐繼畬在正式版本里將“皇清一統(tǒng)輿地全圖”挪到了“亞細(xì)亞”之前。這反映出（）A.頑固派堅(jiān)決抵制西學(xué) B.政治環(huán)境與學(xué)術(shù)研究的沖突C.夷夏觀念已經(jīng)被打破 D.邊疆危機(jī)促進(jìn)了學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】本題本質(zhì)題。時(shí)空是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（中國(guó)）。據(jù)材料可知，徐繼畬“迫于壓力”（中國(guó)天朝上國(guó)的政治理念），將初刻本目錄里，“皇清一統(tǒng)輿地全圖”本來居于“亞細(xì)亞”之后，將具體國(guó)家置于所屬大洲之后符合地理書籍的通常做法；在正式版本里將“皇清一統(tǒng)輿地全圖”挪到了“亞細(xì)亞”之前。這反映出政治環(huán)境與學(xué)術(shù)研究的沖突，B項(xiàng)正確；頑固派是在19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起中出現(xiàn)，與材料時(shí)間不符，且材料沒有頑固派抵制西學(xué)的信息，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“夷夏觀念還未被打破”，夷夏觀念、天朝上國(guó)思想在此時(shí)仍然有影響，排除C項(xiàng)；材料僅僅體現(xiàn)的是《瀛寰志略》目錄的改變，未涉及邊疆危機(jī)、學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.康有為在《上清帝第五書》中說：“竊自馬江敗后，法人據(jù)越南，職于此時(shí)隱憂時(shí)事，妄有條陳，發(fā)俄日之謀，指朝鮮之患，以為若不及時(shí)圖治，數(shù)年之后，四鄰交逼，不能立國(guó)……萬國(guó)報(bào)館議論沸騰，咸以分中國(guó)為言。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.西方列強(qiáng)已將中國(guó)瓜分完畢B.公車上書揭開變法序幕C.民族危機(jī)激發(fā)救亡圖存意識(shí)D.西方各國(guó)關(guān)注中國(guó)命運(yùn)【答案】C【解析】本題推斷題。時(shí)空是維新變法時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1897年，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，康有為在1898年的《上清帝第五書》中說，中法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)占領(lǐng)越南；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本割占臺(tái)灣，刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心，因此中國(guó)面臨被瓜分的危險(xiǎn)。康有為的上書深深打動(dòng)了光緒帝，光緒帝決定支持變法，C項(xiàng)正確；據(jù)材料“以為若不及時(shí)圖治，數(shù)年之后，四鄰交逼，不能立國(guó)”“萬國(guó)報(bào)館議論沸騰，咸以分中國(guó)為言”可知，材料反映的是19世紀(jì)末列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，結(jié)合所學(xué)可知，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料提到的是康有為1898年個(gè)人上書光緒帝，并非1895年的公車上書，排除B項(xiàng)；西方各國(guó)關(guān)注的并非中國(guó)命運(yùn)，而是如何瓜分中國(guó)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1911年12月，《紐約時(shí)報(bào)》刊文建議中國(guó)實(shí)行立憲政體。文章認(rèn)為，中國(guó)的解決之道在于實(shí)行君主立憲，由袁世凱任內(nèi)閣。中國(guó)目前不適合共和政體，因?yàn)槟且馕吨鵁o休止的叛亂和長(zhǎng)期的混亂?！都~約時(shí)報(bào)》的這一言論（）A.代表了清廷的政治立場(chǎng)B.符合中國(guó)社會(huì)主流民意要求C.維護(hù)了北洋軍閥的利益D.體現(xiàn)了列強(qiáng)控制中國(guó)的企圖【答案】D【解析】本題是本質(zhì)題。時(shí)空是1911年12月。據(jù)材料可知，《紐約時(shí)報(bào)》的言論反映了西方列強(qiáng)扶植袁世凱，在建立君主立憲政體以求維持中國(guó)的穩(wěn)定，從而保護(hù)他們?cè)谥袊?guó)的經(jīng)濟(jì)和政治利益，這體現(xiàn)了列強(qiáng)控制中國(guó)的企圖，D項(xiàng)正確；《紐約時(shí)報(bào)》的這一言論體現(xiàn)的是西方列強(qiáng)的政治立場(chǎng)，且違背了清廷維護(hù)專制統(tǒng)治的政治立場(chǎng)，而且1911年12月辛亥革命已經(jīng)發(fā)生，資產(chǎn)階級(jí)革命派要推翻清政府的統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料中的言論只是設(shè)想，而且北洋軍閥統(tǒng)治建立的時(shí)間是1912年3月袁世凱就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)后，C項(xiàng)說法與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1921年勞動(dòng)節(jié)，在武漢共產(chǎn)主義小組幫助下成立的人力車夫工會(huì)，用罷工手段反抗加租，取得了初步勝利。在廣州的共產(chǎn)主義小組的指導(dǎo)和幫助下，廣州木匠、水泥匠工人在1921年初成立了有4000多人參加的廣州土木建筑工會(huì)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B.民主革命綱領(lǐng)得到了實(shí)踐C.黨的中心任務(wù)的確立D.進(jìn)步知識(shí)分子活動(dòng)深入群眾【答案】D【解析】本題是本質(zhì)題。時(shí)間是1921年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，1921年，武漢和廣州的共產(chǎn)主義小組幫助工人成立工會(huì)組織，并用罷工手段反抗壓迫，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)分子引導(dǎo)工人階級(jí)組織起來，進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展，D項(xiàng)正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1924年1月國(guó)民黨一大召開，排除A項(xiàng)；1922年中共二大制定了黨的民主革命綱領(lǐng)，排除B項(xiàng)；1921年7月中共一大召開，確定黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，但材料強(qiáng)調(diào)的是“共產(chǎn)主義小組”的活動(dòng)，C項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.抗戰(zhàn)時(shí)期，華北抗日根據(jù)地編寫了“抗日三字經(jīng)”。它以通俗易懂、朗朗上口的“三字經(jīng)”民間雜字形式，將當(dāng)時(shí)還相當(dāng)抽象的抗日根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)內(nèi)容，在廣大民眾耳熟能詳?shù)淖緲阏Z境中，進(jìn)行了深入淺出，別具一格的系統(tǒng)闡述與宣傳。由此可見，當(dāng)時(shí)編寫“抗日三字經(jīng)”有利于（）A.促成全民族抗戰(zhàn)的到來B.擴(kuò)大的階級(jí)基礎(chǔ)C.貫徹民主與科學(xué)的精神D.提高民眾政治覺悟和抗日熱情【答案】D【解析】本題是影響題。時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料可知，“抗日三字經(jīng)”以通俗易懂、朗朗上口的“三字經(jīng)”民間雜字形式，闡述與宣傳抗日根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)的內(nèi)容，這有利于幫助民眾理解抗日政權(quán)建設(shè)，提高民眾的抗戰(zhàn)熱情，D項(xiàng)正確；1937年盧溝橋事變后，我國(guó)就已進(jìn)入全民族抗戰(zhàn)階段，而抗日根據(jù)地建立于1937年秋的陜北洛川會(huì)議后，排除A項(xiàng)；的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，材料僅僅體現(xiàn)的華北抗日根據(jù)地宣傳抗日根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)的內(nèi)容及形式，未涉及階級(jí)基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的華北抗日根據(jù)地宣傳抗日根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)的內(nèi)容及形式，未體現(xiàn)民主與科學(xué)精神，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.新中國(guó)成立初期，上海居委會(huì)對(duì)居民進(jìn)行了深刻的鎮(zhèn)反教育。由于居委會(huì)干部和廣大居民政治覺悟和革命警惕性的提高，不少治安模范居委會(huì)得以出現(xiàn)，如蓬萊區(qū)西凌家宅居委會(huì)檢舉了108人，經(jīng)核實(shí)逮捕了反革命分子21人，刑事犯17人。這表明上海鎮(zhèn)反舉措（）A.保障了社會(huì)主義改造的完成B.加快了人民代表大會(huì)制度建設(shè)C.激發(fā)了廣大民眾主人翁意識(shí)D.導(dǎo)致反右派運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化的傾向【答案】C【解析】本題是本質(zhì)題，時(shí)空是新中國(guó)成立初期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，通過鎮(zhèn)反教育，居委會(huì)干部和居民的政治覺悟和革命警惕性提高，市民主人翁意識(shí)得以激發(fā)，積極檢舉反革命分子、刑事犯，C項(xiàng)正確；在居委會(huì)的檢舉下，逮捕了反革命和刑事犯，鞏固了新政權(quán)，有利于向社會(huì)主義過渡，但“保障了社會(huì)主義成功過渡”表述太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料與人民代表大會(huì)制度建設(shè)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不是反右派運(yùn)動(dòng)，而是鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.三大改造時(shí)期推行的農(nóng)業(yè)合作化，去除了小土地私有的痕跡——地界、地邊、溝壟、橫頭，擴(kuò)大了耕地面積，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)使得社員的利益不再局囿于它原有的小塊土地上。這就能夠使勞動(dòng)力集中運(yùn)用，并按照生產(chǎn)發(fā)展的需要和勞動(dòng)者的體力及技能特點(diǎn)，進(jìn)行有計(jì)劃的、合理的分工分業(yè)。材料表明農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)（）A.廢除了封建土地私有制 B.實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化生產(chǎn)C.超越了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平 D.解放了農(nóng)村生產(chǎn)力【答案】D【解析】本題是本質(zhì)題。時(shí)空是三大改造時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，三大改造時(shí)期，農(nóng)業(yè)合作化去除了小土地私有痕跡，擴(kuò)大了耕地面積；能夠集中運(yùn)用勞動(dòng)力，進(jìn)行有計(jì)劃的、合理的分工分業(yè)。這有利于解放農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)合作化廢除的是農(nóng)民個(gè)體土地私有制，而封建土地私有制在1952年土地改革中就已被廢除，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)是生產(chǎn)關(guān)系的變革，而非生產(chǎn)力的變化，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)合作化適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.20世紀(jì)90年代以來，人們經(jīng)商不再遮遮掩掩，男女戀愛不用隱諱，流行歌曲不再被視為傷風(fēng)敗俗“靡靡之音”，跳交誼舞成為正常的社交活動(dòng)。材料意在說明（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊了傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀B.改革開放深入發(fā)展解放了人們的思想C.個(gè)性化的生活追求成為社會(huì)風(fēng)尚D.西方文化的涌入推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是20世紀(jì)90年代以來的中國(guó)。根據(jù)材料“人們經(jīng)商不再遮遮掩掩，男女戀愛不用隱諱，流行歌曲不再被視為傷風(fēng)敗俗的‘靡靡之音’，跳交誼舞成為正常的社交活動(dòng)”可知，20世紀(jì)90年代以來，人們的精神生活和價(jià)值觀念發(fā)生了改變，說明改革開放的進(jìn)程解放了人們的思想，B項(xiàng)正確；經(jīng)商遮遮掩掩、男女戀愛躲躲藏藏，這是傳統(tǒng)價(jià)值觀，其他信息則不屬于傳統(tǒng)價(jià)值觀的范疇，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是人們思想觀念的變化，未涉及個(gè)性化的生活的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料提及了西方文化的涌入，但據(jù)此并不能得出西方文化推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2000年，中非合作論壇成立，中國(guó)承諾對(duì)非洲不斷增加發(fā)展援助；2014年，中國(guó)與巴西、印度一道搭建了金磚國(guó)家，組織并籌劃組建了金磚銀行和應(yīng)急儲(chǔ)備安排，為金磚國(guó)家及其他新興國(guó)家市場(chǎng)和廣大發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供資金支持。這些舉措（）A.彰顯了中國(guó)發(fā)展的全球影響力B.推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展C.促進(jìn)了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的重建D.打擊了西方國(guó)家的霸權(quán)主義行為【答案】A【解析】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是推斷題、影響題。時(shí)空是21世紀(jì)初的中國(guó)。據(jù)材料可知，2000年中非合作論壇成立，中國(guó)承諾對(duì)非洲不斷增加發(fā)展援助；2014年，中國(guó)與巴西、印度一道搭建了金磚國(guó)家，組織并籌劃組建了金磚銀行和應(yīng)急儲(chǔ)備安排，為金磚國(guó)家及其他新興國(guó)家市場(chǎng)和廣大發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供資金支持。這些舉措彰顯了中國(guó)的國(guó)際影響力，A項(xiàng)正確；材料討論的是中國(guó)同非洲國(guó)家及其他金磚國(guó)家的合作，而不是區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家的合作與支持，有利于新興國(guó)家市場(chǎng)和廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，未涉及國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的重建內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是中國(guó)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的支持，未提及打擊西方霸權(quán)主義的行為，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料魏晉時(shí)期，人們通過文學(xué)作品宣揚(yáng)“人生天地之中，體自然之形”，主張“越名教而任自然”。“竹林七賢”中的士人大都“傲然獨(dú)得，任性不羈”。東晉謝靈運(yùn)更是在其著作中明言“六經(jīng)典文”要追求“性靈真奧”，必以“佛經(jīng)為指南”。唐代士人借助詩詞既發(fā)出“丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山”與“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的壯志豪言，又有著“廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的美好愿望，同時(shí)渴盼實(shí)現(xiàn)“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼”的人生理想。——摘編自湛芬《漢唐文化思想與文學(xué)特征之比較》（1）根據(jù)材料，指出魏晉與唐代文學(xué)作品的差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析差異形成的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明古代文學(xué)作品的史料價(jià)值。【答案】（1）差異：魏晉時(shí)期文學(xué)作品關(guān)注個(gè)體內(nèi)心，倡導(dǎo)任性自由；唐代文學(xué)作品既關(guān)注國(guó)家與社會(huì)責(zé)任，也追求實(shí)現(xiàn)個(gè)人政治抱負(fù)。原因：魏晉時(shí)期：政治動(dòng)蕩；士人逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)；儒學(xué)受到佛道沖擊；玄學(xué)的興起；文化的交流與交融。（答出兩點(diǎn)即可）唐代：政治的穩(wěn)定；社會(huì)環(huán)境的相對(duì)寬松；科舉制的推動(dòng)；儒家思想的影響；土地國(guó)有制的推行，中下層士人與國(guó)家利益高度捆綁。（答出兩點(diǎn)即可）（2）史料價(jià)值：古代文學(xué)作品是時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等在思想意識(shí)方面的反映，為歷史研究提供了重要素材。但文學(xué)作品屬于藝術(shù)創(chuàng)作，帶有夸張、想象的主觀意識(shí)成分，因此在使用時(shí)，需要與其他史料相互印證，綜合分析。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是對(duì)比題、背景題。時(shí)空是魏晉與唐代。差異：據(jù)材料“人生天地之中，體自然之形”可知，材料反映的是魏晉時(shí)期文學(xué)作品關(guān)注個(gè)體內(nèi)心，倡導(dǎo)任性自由；據(jù)材料“丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山”與“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”可知，材料反映的是唐代文學(xué)作品既關(guān)注國(guó)家與社會(huì)責(zé)任；據(jù)材料 “廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼”可知，唐代文學(xué)作品也體現(xiàn)了追求實(shí)現(xiàn)個(gè)人政治抱負(fù)。原因：魏晉時(shí)期：結(jié)合所學(xué)可知，分別從政治動(dòng)蕩；士人逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)；儒學(xué)受到佛道沖擊；玄學(xué)的興起；文化的交流與交融等方面回答。（答出兩點(diǎn)即可）唐代：結(jié)合所學(xué)可知，分別從政治的穩(wěn)定；社會(huì)環(huán)境的相對(duì)寬松；科舉制的推動(dòng)；儒家思想的影響；土地國(guó)有制的推行，中下層士人與國(guó)家利益高度捆綁等角度回答。（答出兩點(diǎn)即可）【小問2】本題時(shí)空是中國(guó)古代。史料價(jià)值：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從古代文學(xué)作品是時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等在思想意識(shí)方面的反映，為歷史研究提供了重要素材；但文學(xué)作品屬于藝術(shù)創(chuàng)作，帶有夸張、想象的主觀意識(shí)成分，因此在使用時(shí)，需要與其他史料相互印證，綜合分析等方面回答。（其他答案言之有理亦可）18.閱讀材料，完成下列要求材料一——摘編自程朋飛等《明清時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)治理的空間機(jī)制——基于領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域性視角》材料二康熙時(shí)期的《橫崗胡氏支譜》制定了詳細(xì)的族規(guī)，內(nèi)容如下：“使昭明乎綱常倫紀(jì)之節(jié)，崇本務(wù)實(shí)之業(yè)，治己治人之術(shù)，出入內(nèi)外之防，事上使下之義，保身保家之計(jì)，庶幾我族之中人盡醇良、俗咸忠厚、家道豐裕，不致有誤公之愆；學(xué)皆篤實(shí)，不復(fù)雜邪偽之惑。各務(wù)正業(yè)，各養(yǎng)正性，依然三代之盛而太古之遺也?！薄幾员謇睹髑寤罩葑逡?guī)家法選編》（1）根據(jù)材料一、解讀明清時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明族規(guī)在維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)方面的作用。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今鄉(xiāng)村社會(huì)治理的建議。【答案】（1）解讀：明清時(shí)期，鄉(xiāng)紳與鄉(xiāng)民具有地緣或血緣關(guān)系，鄉(xiāng)紳通過縣級(jí)政府的認(rèn)可掌握鄉(xiāng)村社會(huì)事務(wù)管理權(quán)?？h級(jí)政府利用鄉(xiāng)紳階層，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力滲透與控制，完成賦稅的征收，同時(shí)對(duì)鄉(xiāng)紳?rùn)?quán)力又有所控制。因此，鄉(xiāng)紳在縣級(jí)政府和鄉(xiāng)民之間起著橋梁紐帶的作用，維持了鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，成為鄉(xiāng)村社會(huì)治理的關(guān)鍵力量。（其他答案言之有理亦可）（2）作用：加強(qiáng)儒家倫理道德教化；有利于穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會(huì)秩序；促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；凈化社會(huì)風(fēng)氣。（答出三點(diǎn)即可）（3）認(rèn)識(shí)：加強(qiáng)基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)；充分發(fā)揮地方社會(huì)的積極性；創(chuàng)新治理模式，完善治理體系；堅(jiān)持自治、德治與法治相結(jié)合?！窘馕觥俊拘?】本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是明清時(shí)期。解讀：據(jù)材料“明清時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式示意圖”可知，明清時(shí)期，鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式涉及三種勢(shì)力，即“縣級(jí)政府”“鄉(xiāng)紳”“農(nóng)戶”；據(jù)示意圖可知，鄉(xiāng)紳與鄉(xiāng)民具有地緣或血緣關(guān)系，鄉(xiāng)紳參與治理鄉(xiāng)村是通過縣級(jí)政府的認(rèn)可（獲得政治權(quán)力），即掌握鄉(xiāng)村社會(huì)事務(wù)管理權(quán)；而縣級(jí)政府利用鄉(xiāng)紳階層，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力滲透，強(qiáng)化控制鄉(xiāng)村，以完成賦稅的征收，同時(shí)對(duì)鄉(xiāng)紳?rùn)?quán)力又有所控制。最后總結(jié)說明，鄉(xiāng)紳在縣級(jí)政府和鄉(xiāng)民之間起著橋梁紐帶的作用，維持了鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，成為鄉(xiāng)村社會(huì)治理的關(guān)鍵力量。【小問2】本題是影響題。時(shí)空是清朝康熙年間。作用：據(jù)材料“使昭明乎綱常倫紀(jì)之節(jié)，崇本務(wù)實(shí)之業(yè)，治己治人之術(shù)，出入內(nèi)外之防，事上使下之義，保身保家之計(jì)，庶幾我族之中人盡醇良、俗咸忠厚、家道豐裕，不致有誤公之愆”并結(jié)合所學(xué)可知，材料中的族規(guī)，通過加強(qiáng)對(duì)族人的儒家倫理道德教化來穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會(huì)秩序；據(jù)材料“各務(wù)正業(yè)，各養(yǎng)正性，依然三代之盛而太古之遺也”并結(jié)合所學(xué)可知，材料中的族規(guī)強(qiáng)調(diào)“務(wù)正業(yè)”，即踏踏實(shí)實(shí)的抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；凈化社會(huì)風(fēng)氣。【小問3】本題是認(rèn)識(shí)類題。時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。認(rèn)識(shí)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從加強(qiáng)基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)；充分發(fā)揮地方社會(huì)的積極性；創(chuàng)新治理模式，完善治理體系；堅(jiān)持自治、德治與法治相結(jié)合等角度回答。19.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國(guó)成立之初，中央政府并沒有封閉自由市場(chǎng)，征收公糧和市場(chǎng)收購(gòu)是政府獲取糧食的兩個(gè)重要渠道。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的逐步恢復(fù)和大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開，國(guó)家所能掌握的糧食與其必須負(fù)擔(dān)供應(yīng)的城鄉(xiāng)糧食之間產(chǎn)生了越來越大的缺口。1953年10月，陳云在全國(guó)糧食會(huì)議上發(fā)表了題為《實(shí)行糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷》的講話，這篇講話可以讓人對(duì)當(dāng)時(shí)全國(guó)糧食問題的嚴(yán)重性有一個(gè)大概的了解。由于糧食的收購(gòu)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于銷售量，不少地方供給不足，甚至發(fā)生混亂。為了盡快擺脫糧食供求不平衡的困境，中共中央在經(jīng)過反復(fù)研究之后，于1953年10月16日作出《關(guān)于實(shí)行糧食的計(jì)劃收購(gòu)與計(jì)劃供應(yīng)的決議》；同年11月19日，政務(wù)院通過《關(guān)于實(shí)行糧食的計(jì)劃收購(gòu)和計(jì)劃供應(yīng)的命令》，糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷制度正式確立。糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的核心內(nèi)容是：第一、在農(nóng)村向余糧戶實(shí)行糧食計(jì)劃收購(gòu)（簡(jiǎn)稱“統(tǒng)購(gòu)”）的政策，統(tǒng)購(gòu)價(jià)格及統(tǒng)購(gòu)糧種，均由中央統(tǒng)一規(guī)定；第二、對(duì)城市人民和農(nóng)村缺糧人民，實(shí)行糧食計(jì)劃供應(yīng)（簡(jiǎn)稱“統(tǒng)銷”）的政策；第三、由國(guó)家嚴(yán)格控制糧食市場(chǎng)，對(duì)私營(yíng)糧食工商業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格管制，并嚴(yán)禁私商經(jīng)營(yíng)糧食；第四、在中央統(tǒng)一管理之下，由中央與地方分工負(fù)責(zé)，除撥給各大區(qū)的糧食以外，其他糧食包括各大區(qū)之間的調(diào)劑糧、出口糧、儲(chǔ)備糧、全國(guó)機(jī)動(dòng)糧、全國(guó)救災(zāi)糧等，都?xì)w中央統(tǒng)籌安排?！幾脏嵱匈F主編《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史（1949—2012）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1953年我國(guó)實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)1953年我國(guó)統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策?！敬鸢浮浚?）歷史背景：“一五”計(jì)劃，國(guó)家工業(yè)化建設(shè)開始實(shí)施；城市人口和工業(yè)原料需求劇增；城鄉(xiāng)糧食供應(yīng)出現(xiàn)困難局面；社會(huì)主義改造正在進(jìn)行。（答出三點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：穩(wěn)定了糧食供應(yīng)，保證了社會(huì)生活秩序；支持了工業(yè)化建設(shè)；推動(dòng)了社會(huì)主義改造；促進(jìn)了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)略物資的統(tǒng)籌；（答出兩點(diǎn)，三點(diǎn)）但在執(zhí)行過程中，易產(chǎn)生城鄉(xiāng)“剪刀差”，影響了農(nóng)民生產(chǎn)積極性；在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，限制了城鄉(xiāng)人口流動(dòng)和城市化?！窘馕觥俊拘?】本題是背景題。時(shí)空是1953年。歷史背景：據(jù)材料“1953年10月，陳云在全國(guó)糧食會(huì)議上發(fā)表了題為《實(shí)行糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷》的講話，這篇講話可以讓人對(duì)當(dāng)時(shí)全國(guó)糧食問題的嚴(yán)重性有一個(gè)大概的了解”并結(jié)合所學(xué)可知，1953年我國(guó)“一五”計(jì)劃開始，國(guó)家工業(yè)化建設(shè)開始實(shí)施；城市人口和工業(yè)原料需求劇增；據(jù)材料“由于糧食的收購(gòu)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于銷售量，不少地方供給不足，甚至發(fā)生混亂”并結(jié)合所學(xué)可知，由于糧食的收購(gòu)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于銷售量，城鄉(xiāng)糧食供應(yīng)出現(xiàn)困難局面；社會(huì)主義改造正在進(jìn)行?！拘?】本題是影響題。時(shí)空是1953年。評(píng)價(jià)：據(jù)材料“為了盡快擺脫糧食供求不平衡的困境，中共中央在經(jīng)過反復(fù)研究之后，于1953年10月16日作出《關(guān)于實(shí)行糧食的計(jì)劃收購(gòu)與計(jì)劃供應(yīng)的決議》；……糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷制度正式確立”并結(jié)合所學(xué)可知，1953年我國(guó)統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策穩(wěn)定了糧食供應(yīng)，保證了社會(huì)生活秩序；支持了工業(yè)化建設(shè)；推動(dòng)了社會(huì)主義改造；據(jù)材料“糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的核心內(nèi)容是：第一、在農(nóng)村向余糧戶實(shí)行糧食計(jì)劃收購(gòu)（簡(jiǎn)稱“統(tǒng)購(gòu)”）的政策，統(tǒng)購(gòu)價(jià)格及統(tǒng)購(gòu)糧種，均由中央