2024-2025學年高中歷史第3單元西方近代早期的改革第9課歐洲宗教改革學案岳麓版選修1

PAGE1-第9課歐洲宗教改革學習目標重點難點1.了解中世紀天主教的地位，相識歐洲宗教改革的必要性。2．知道馬丁·路德的宗教改革主見，理解歐洲宗教改革的實質。3．簡述歐洲宗教改革的主要內容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。1.重點：馬丁·路德、加爾文和英國宗教改革的基本概括。2．難點：歐洲宗教改革的實質及歷史作用。一、中世紀的天主教會1．基督教概況(1)派別：基督教分為天主教、東正教、新教三大派別。(2)核心：基督教信仰的核心是“原罪”和“救贖”。2．天主教會地位經濟方面天主教會是西歐最大的封建主，占有各國土地的1/3，甚至更多政治方面天主教會建立了等級森嚴的教階制度，羅馬教皇高高在上；教權凌駕于王權之上社會生活中世紀的西歐人人都是天主教徒，事事都受到天主教會的限制和影響3.新經濟因素產生14、15世紀，歐洲封建制度漸漸衰落，近代資本主義因素漸漸產生。天主教會阻礙了社會的進一步發(fā)展。4．天主教會的腐朽(1)從西歐各國搜刮了巨額財寶。(2)很多教士和僧侶奢侈腐化，荒淫無度，根本不管教務。(3)建立宗教裁判所，殘酷迫害進步人士和對教會不滿的人。5．天主教會限制下的德國由于處于四分五裂的狀態(tài)，德國是天主教世界中受教會壓榨最嚴峻的地區(qū)，被稱為“教皇的奶?！?。[圖解示意]從不同角度相識宗教改革發(fā)生的緣由eq\a\vs4\al(\x(天主教會阻礙資本主義的發(fā)展)→根本緣由)eq\x(天主教會與歐洲各階層的沖突)→eq\x(社會基礎)eq\x(教皇在德國兜售“贖罪券”)→eq\x(導火線)[課中思索]舊的意識形態(tài)能夠在新的社會基礎上占據(jù)統(tǒng)治地位嗎？【提示】不能。以宗教改革為例，宗教改革前歐洲的資本主義工商業(yè)已經有了很大的發(fā)展，新興的工商業(yè)資產階級和市民階層要求打破舊的天主教會的沉重束縛，所以不能。(隨著新的社會形態(tài)在政治、經濟方面的日益發(fā)展成熟，它必定要求有與之相適應的新的意識形態(tài)為其進一步發(fā)展服務。)二、馬丁·路德發(fā)動宗教改革1．序幕1517年10月31日，馬丁·路德在教堂的大門上貼出《九十五條論綱》，拉開了宗教改革運動的序幕。2．內容(1)反對了贖罪券的功效，指出信徒得救，只能靠終生“悔改”。(2)主見“因信稱義”，全體信徒皆教士。(3)信仰的唯一依據(jù)是《圣經》，而不是天主教會的神學說教。(4)簡化了天主教困難的圣禮，并主見神甫可以娶妻。3．影響(1)揭開了歐洲宗教改革的序幕。(2)促進了德國民族語言的發(fā)展。(3)創(chuàng)立了新教派路德宗，主要在德國、北歐傳播。[誤區(qū)警示]“因行稱義”與“因信稱義”實質不同“因行稱義”是封建天主教會所宣揚的，目的是維護封建天主教會的精神獨裁；“因信稱義”宣稱人得救不靠教會，不靠困難的圣禮，每個人只要誦讀馬丁·路德的《圣經》即可得救?！耙蛐欧Q義”給人精神和靈魂得救的自主權，具有顯明的人文主義色調。[深度點撥]結合馬丁·路德的主見，分析歐洲宗教改革的實質①“信仰得救”即“因信稱義”的原則。認為人的靈魂得救，要靠個人的虔誠信仰，圣禮不是主要的，更不須要靠教士的監(jiān)督和干預。②《圣經》高于一切，信仰的唯一依據(jù)是《圣經》。③簡化了天主教困難的圣禮，主見神甫可以娶妻。④政教分別(這是近代主權國家觀念的萌芽)。歐洲宗教改革的實質是新興資產階級借助宗教手段進行的一場反封建的社會運動。三、加爾文與日內瓦的試驗1．主要主見(1)認為《圣經》的權威至高無上。(2)主見信仰得救，把信仰得救說明為先定論。(3)主見簡化教會組織和宗教儀式，規(guī)定神職人員由信徒選舉產生。(4)認為教會應當監(jiān)督國家、社會和家庭，把日內瓦改造成政教合一的神權共和國。2．影響(1)教義更加符合新興資產階級的利益。(2)教會組織嚴密有力，很快傳播到法國、尼德蘭、英國等國家。[誤區(qū)警示]宗教改革≠否定宗教信仰宗教改革主要針對天主教會的精神獨裁。馬丁·路德和加爾文的主見代表新興資產階級的利益，要求建立符合資產階級利益的教會組織，他們仍是虔誠的宗教信徒。四、英國王權與天主教會的決裂1．背景(1)宗教改革前英國就形成了專制王權統(tǒng)治下的統(tǒng)一的民族國家。(2)英王亨利八世利用國內各階層反對天主教會的心情，借歐洲大陸發(fā)生宗教改革之機，建立起附屬于王權和政府的民族教會。2．亨利八世改革(1)1534年，通過了《至尊法案》，規(guī)定英王為英國教會唯一的、至高無上的首腦，擁有處理教會事務的一切權力。(2)保留天主教的基本教義和儀式。(3)下令解散修道院，沒收修道院的土地和財產，勒令男女修士還俗。3．伊麗莎白一世改革(1)重申《至尊法案》，要求全部神職人員宣誓效忠國王。(2)通過了《三十九條信綱》，標榜信仰得救，把《圣經》定為信仰的唯一標準。4．特點(1)依靠王權自上而下發(fā)動的。(2)保留了較多的天主教成分。[誤區(qū)警示]英國宗教改革并不徹底英國的宗教改革表面上是王權與教權的沖突，事實上是新貴族、資產階級與舊貴族特殊是教會貴族的沖突，是形成中的民族國家與外國干涉、掠奪的沖突。英國的宗教改革是依靠王權自上而下發(fā)動的，保留了較多的天主教成分。[課中思索]英國的宗教改革運動有何獨特之處？【提示】①中世紀后期的英國是一個王權日趨強化的民族國家，那里的宗教改革是自上而下發(fā)起，從王室利益須要動身而進行的，其結果主要還是在很大程度上鞏固了都鐸王朝的統(tǒng)治。②此外，英國沒有像德國和法國那樣發(fā)生宗教斗爭，也是由于有比較強大的國家力氣起到了限制全局的作用。五、天主教會的應對措施1．背景宗教改革沉重打擊了天主教會，羅馬天主教會為抵擋新教的攻勢，重振天主教的聲威。2．措施(1)天主教會革除內部弊端，停止出售贖罪券，懲治貪污腐化，加強對神職人員的監(jiān)督。(2)加強了宗教裁判所的活動，加緊打擊“異端”。(3)西班牙人伊納爵·羅耀拉創(chuàng)立的耶穌會是天主教會中反宗教改革活動的最重要工具。3．影響(1)肯定程度上純凈了天主教會，復原了天主教會的部分勢力。(2)在某種程度上為東西方文化溝通做出了貢獻。六、宗教寬容1．緣由(1)天主教和新教各派之間沖突不斷。(2)各國君主希望利用宗教加強自己的統(tǒng)治，各教派的領袖也希望利用君主打擊“異端”。(3)一些有識之士指責宗教迫害和宗教斗爭，呼吁實行宗教寬容。2．表現(xiàn)(1)1555年，德國君主簽署《奧格斯堡宗教和約》，規(guī)定“教隨國定”。(2)1598年，法國國王頒布《南特敕令》，在基督教國家中第一次給予每個人以信仰自由的權利。3．宗教改革的歷史意義政治上沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會思想上極大地解放了人們的思想經濟上為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向現(xiàn)代社會創(chuàng)建了條件[深度點撥]正確相識宗教改革運動是資產階級運動①從其緣由看，是在歐洲資本主義出現(xiàn)和發(fā)展的背景下進行的。②從其斗爭對象看，是歐洲最大的封建主——天主教會。③從其內容看，簡化宗教儀式，反對奢侈腐化，迎合了資本原始積累時期資產階級的要求。[課中思索](1)耶穌教會為什么要不擇手段進行傳教？【提示】①耶穌會成員肯定聽從教皇和上級，他們深化宮廷，結交權貴，開辦醫(yī)院和學校，運用一切方式為天主教會服務。②其主要目的是為維護天主教的政治、經濟利益，從思想上限制人的精神世界。③在海外傳教中，它一方面充當殖民侵略的急先鋒，另一方面也在某種程度上為東西方文化溝通做出了貢獻。(2)今日的世界是否已經完全實現(xiàn)了宗教寬容？【提示】①在基督教各宗派之間，基本上實現(xiàn)了宗教寬容。但是，在不同的宗教之間和其他宗教的不同教派之間，實現(xiàn)宗教寬容仍需時日。②“冷戰(zhàn)”結束以后，宗教沖突更顯突出，并且與民族沖突、政治沖突、經濟沖突等交織在一起。提倡宗教寬容在今日仍舊有著非常重要的意義。探究點一歐洲各國宗教改革的內容史料解讀史料一馬丁·路德提出在信仰上“唯獨圣經”，破除教皇、修士等階層的特權；他提出“唯獨信念”，告知人們個人靈魂的救贖不靠教會的活動來實現(xiàn)；他的諸多作品中最重要的一部是《圣經》的德譯本，這無疑使任何識字的德國人都可能親自學習《圣經》，這項工作在宗教改革上具有重大的意義，也是德國語言史和文學史上重要的里程碑?！拔í毿拍睢北砻黢R丁·路德信仰得救的主見，而信仰的唯一依據(jù)是《圣經》。史料二英國與羅馬教廷的正式決裂發(fā)生在1534年。這一年議會通過《至尊法案》，宣布國王是“英國教會”的唯一的、至高無上的首腦，擁有訂正錯誤、鎮(zhèn)壓異端和處理教會事務的一切權力。另一項法律宣布切斷與教皇的一切來往，凡否認國王為英國教會的最高首腦者，均處以叛國罪?！稙跬邪睢返淖髡吣獱柡土_切斯特主教約翰·費希爾由于接著堅信教皇權力至上而被處死?！獏怯阝邸R世榮《世界史·近代史編》史料二表明英國宗教改革的特點之一是在王權領導下進行的。史料三加爾文主見“信仰得救”。他認為得救在于信仰而不在于善行；而且得救與否取決于上帝預先的支配，上帝事先早已把人分為“選民”和“棄民”；選民發(fā)財致富，萬事順當，死后進入天堂，棄民則相反。史料三表明加爾文主見“信仰得救”，并把它進一步說明為先定論。【史料應用】(1)依據(jù)史料一，概括馬丁·路德宗教改革的基本主見?！咎崾尽俊妒ソ洝分粮邿o上；信仰得救(或因信稱義)。(2)依據(jù)史料二，指出英國的宗教改革核心內容?！咎崾尽坑⑼跞〈_馬教皇，成為英國宗教首領；王權得到加強。(3)結合史料和所學學問，指出加爾文的宗教改革與馬丁·路德主見的不同之處?！咎崾尽考訝栁倪M一步提出自由、同等和個人主義是真正的宗教精神；主見先定論。歐洲各國宗教改革的異同點(1)加爾文宗教改革與馬丁·路德宗教改革的異同點①相同點a．都否定羅馬天主教皇的權威，主見信仰得救。b．認為《圣經》是基督教教徒信仰的唯一依據(jù)和權威，人人都可以通過《圣經》干脆與上帝聯(lián)系、溝通，不須要教會的中介。c．主見簡化宗教儀式。②不同點a．加爾文的基本思想比馬丁·路德更激進，提出了先定論的神學學說。b．加爾文認為人的得救與否，都是上帝預先確定的事。因為上帝把人分為選民和棄民兩種，前者注定得救，后者注定沉淪。c．加爾文又宣稱，上帝的確定秘而不宣，每個人均可在生前所從事的事業(yè)的成敗中體會到自己是不是上帝的選民。(2)加爾文宗教改革與英國宗教改革的不同點改革項目加爾文宗教改革英國宗教改革起因適應資產階級要求英王與羅馬教廷沖突激化領導以加爾文為代表的宗教領袖英國國王主見反對教皇權威，簡化宗教儀式保留天主教的主教制、基本教義和儀式結果建立了帶有肯定民主性質的教會建立了以英王為首的國教教會探究點二宗教改革的特點和影響史料解讀史料一封建主義表層下面形成的一切革命因素都傾向于王權，王權是進步因素。留意史料一中“王權是進步因素”，從而理解英國宗教改革的特點。史料二恩格斯說：“加爾文的信條正適合當時資產階級中最果敢大膽的分子的要求……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國?！笔妨隙f明加爾文宗教改革代表了新興資產階級的利益?！臼妨蠎谩?1)依據(jù)史料一，分析英國宗教改革中出現(xiàn)上述狀況的緣由?！咎崾尽坑Y產階級力氣弱小，不能擔當起領導宗教改革的重任，只能依附于希望擺脫羅馬教廷限制的英國國王。(2)史料中恩格斯為什么稱“加爾文的信條正適合當時資產階級中最果敢大膽的分子的要求”？【提示】①加爾文宗教改革的主見進一步否定了教會的權威，體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期激烈競爭中的成功者的要求，鼓舞了新興的資產階級的進取精神。②適應了新興資產階級激進派反對君主專制制度的要求。(3)綜合分析宗教改革的影響?！咎崾尽看驌袅宋鳉W的封建勢力，摧毀了天主教會的精神枷鎖，成為后來資產階級革命的旗幟。歐洲宗教改革的特點和影響(1)特點①宗教改革是一場意識形態(tài)領域的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動。②改革是披著宗教外衣或實行宗教“異端”的形式進行的，把斗爭矛頭指向天主教會，建立起適應本民族的宗教。(2)影響①政治方面：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的精神獨裁，新教成為早期資產階級革命的旗幟。加強了君主專制制度，增加了新興民族國家的力氣。②經濟方面：沒收了教會的大量土地和財產。③文化方面：促進了西歐各國民族文化和教化事業(yè)的發(fā)展。④思想方面：越來越多的人起先打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步傳播和發(fā)展；為啟蒙運動做了思想打算。[課堂小結]知識網絡答題術語1.天主教會是西歐最大的封建主，天主教會成為西歐封建統(tǒng)治巨大的國際中心。2.馬丁·路德宗教改革提出“因信稱義”思想，加爾文宗教改革提出先定論觀點。閱讀下列材料，回答問題。材料一14—16世紀生產力的發(fā)展與技術的進步，促進了手工業(yè)的發(fā)展、商品經濟的旺盛。意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市以及西歐其他的一些城市起先出現(xiàn)資本主義萌芽。材料二天主教會把從事商業(yè)貿易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當時商品貨幣關系蓬勃發(fā)展的趨勢南轅北轍。材料三很多修道院與公共妓院無甚差別。——伊拉斯謨材料四文藝復興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀漸漸興盛，羅馬教皇至高無上的權威起先受到挑戰(zhàn)。(1)材料一中，14—16世紀的西歐生產方式有哪些進步？(2)依據(jù)材料二、三，概括歐洲宗教改革的緣由。(3)依據(jù)材料四，概括文藝復興對天主教會統(tǒng)治產生的影響。【規(guī)范解答】第(1)問，依據(jù)材料一中歐洲“出現(xiàn)資本主義萌芽”回答。第(2)問，材料二、三表明天主教會的腐朽統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展。第(3)問，“文藝復興喚醒了沉睡的人們”，羅馬教皇的權威受到挑戰(zhàn)。【答案】(1)歐洲資本主義的產生和發(fā)展。(2)天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展。天主教會的腐敗。(3)解放了人們的思想，挑戰(zhàn)了天主教會至高無上的權威。1．羅馬教會授意馬丁·路德宣布放棄一己之見，然而路德說出了歷史上聞名的抗辯辭：“我不能在教皇或教會之下委曲我的信仰……我只信奉《圣經》……我不能，亦不會放棄?！边@里，路德堅持的“一己之見”是指()A．廢除羅馬教會 B．信仰即可得救C．王權高于教權 D．簡化宗教儀式【解析】依據(jù)材料“我不能在教皇或教會之下委曲我的信仰”可知，馬丁·路德主見在教皇或教會之下堅持自己的信仰，并未主見廢除羅馬教會，故A項錯誤；依據(jù)所學學問可知，馬丁·路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得挽救，他主見每個基督徒都有干脆閱讀和說明《圣經》的權利，故B項正確；馬丁·路德改革時期，德意志正處于四分五裂的局面，缺乏強有力的中心政權，不行能提出王權高于教權的思想，故C項錯誤；材料內容與簡化宗教儀式無關，故D項錯誤?！敬鸢浮緽2．亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是()①領導宗教改革的是國王②教義方面保留了天主教主教制、基本教義和儀式③沒收教會財產歸王室全部④否認教皇是最高領袖A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．②③④【解析】英國宗教改革后單獨形成英國國教，英王是最高的宗教領袖。否認教皇是最高領袖，這與加爾文宗教改革的主見是相同的，解除④，故選B項?！敬鸢浮緽3．改革是不同階級和利益集團之間權利和利益的再安排。在下列的歐洲宗教改革中，不代表資產階級利益的新教派是()A．路德派 B．加爾文派C．英國國教 D．英國清教【解析】英國的宗教改革是由統(tǒng)治者亨利八世領導的由上而下的方式進行的，改革沒有廢除天主教的教義和儀式，保留了大量天主教的殘余，使英國國教成為封建專制統(tǒng)治的工具，而新興資產階級要求清除這些殘余，故而掀起了清教徒運動，并漸漸演化為資產階級革命，故C項符合題意?！敬鸢浮緾4．馬丁·路德和加爾文等人敢于挑戰(zhàn)教皇權威，這些活動對歐洲歷史發(fā)展的突出影響是()A．確立了新教在歐洲的思想統(tǒng)治地位B．促使天主教在歐洲各國的思想限制徹底