佛山一模語文試題

佛山市20－20學(xué)年高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷本試卷共11頁，24小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和學(xué)校、年級、考號填寫在答題卷密封線內(nèi)，并將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上，用2B鉛筆將考生號、試室號填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．作答選考題組時，請先用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在選中題組后中括號內(nèi)打√再作答，漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。5．考生必須保持答卷和答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答卷、答題卡一并交回。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是（）（3分）A．溯源／宿愿造詣／怨艾蠱惑／余勇可賈B．貝殼／軀殼纖繩／纖維血淚／一針見血C．摒棄／屏息諦聽／締造不啻／瓜熟蒂落D．癖好／偏僻輔弼／辟邪心腹／剛愎自用2．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）兩種截然不同的選擇，兩種大相徑庭的人生，有的成為偉人，有的成為罪人。也許沒有一個人在為官之初就想禍國殃民，他們幾乎都是雄心勃勃，想做一番為國利民的大事業(yè)，然而，人生的種種物質(zhì)利欲的誘惑，往往使這些人背叛了信仰和理想。這些為數(shù)不多的反面角色，給后人帶來了警示。在人生的分水嶺上，何去何從，可不能無足輕重??！A．大相徑庭B．雄心勃勃C．何去何從D．無足輕重3．下列句子中，沒有語病的一項是（）（3分）A．關(guān)于網(wǎng)絡(luò)上大量出現(xiàn)的為淫穢色情手機網(wǎng)站運營商辯護的文章，網(wǎng)民進行了激烈的反駁，認為淫穢色情手機網(wǎng)站運營商作為黃色利益鏈的一環(huán)，理應(yīng)受到嚴(yán)厲懲處。B．《時尚裝修魔鬼省錢細節(jié)》一文，介紹了很多實用、省錢但又不失時尚的裝修辦法，讓家居裝修無時無刻都能省著點錢花，因而大受家居裝修者的關(guān)注。C．市民指出，鐵路部門調(diào)整武廣線運力，以避免運輸能力過剩造成浪費的理由，實際上等于間接承認了裁減普通列車就是為武廣線保障客源。D．廣州新電視塔高6米，取代加拿大的西恩塔成為世界第一高塔，是一處具有觀光旅游、廣播電視發(fā)射、城市窗口的大型城市基礎(chǔ)設(shè)施。4．根據(jù)語境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）古往今來的畫家，可謂恒河沙數(shù)，不可勝計，可大致分為三類：第一類，畫社會認為最好的畫；第二類，；第三類，。第一類人，；第二類人，；第三類人，與道合而為一，“其人若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的藝術(shù)，。①“朝聞道夕死可矣”②置好壞于度外，受冥頑不朽的力量驅(qū)動作畫③終身勤于斯而不聞道④世俗形骸消亡之日，正是他的藝術(shù)走向永恒之時⑤畫自己認為最好的畫⑥就是天然本真的生命A．①④⑤②⑥③B．①④⑤②③⑥C．⑤②③①⑥④D．⑤②①③④⑥二、本大題為7小題，35分。閱讀下面的文言文，完成5-9小題。朱穆傳朱穆字公叔。年五歲，便有孝稱。父母有病，輒不飲食，差乃復(fù)常。及壯耽學(xué)，銳意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠。初舉孝廉。順帝末，江淮盜賊群起，州郡不能禁?；蛘f大將軍梁冀曰：“朱公叔兼資文武，海內(nèi)奇士，若以為謀主，賊不足平也?！奔揭嗨芈勀旅?，乃辟之，使典兵事，甚見親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以冀親重，望有以扶持王室，因推災(zāi)異，奏記，以勸戒冀。常感時澆薄，慕尚敦篤，乃作《崇厚論》。穆又著《絕交論》，亦矯時之作。梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復(fù)奏記諫。冀不納，而縱放日滋，賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以為州郡要職。穆又奏記極諫，冀終不悟。穆言切，然亦不甚罪也。永興元年，河溢，漂害人庶數(shù)十萬戶，百姓荒饉，流移道路。冀州盜賊尤多，故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍，并以檄謁穆。穆疾之，辭不相見。冀部令長聞穆濟河，解印綬去者四十余人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威略權(quán)宜，盡誅賊帥。舉劾權(quán)貴，或乃死獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，僭為玉匣、偶人。穆聞之，下郡案驗。吏畏其嚴(yán)明，遂發(fā)墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬。帝聞大怒，下穆廷尉獄。太學(xué)書生劉陶等數(shù)千人上書，帝覽其奏，乃赦之。穆居家數(shù)年，在朝諸公多有相推薦者，于是征拜尚書。穆既深疾宦官，及在臺閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏言可悉罷省，遵復(fù)往初，率由舊章，更選海內(nèi)清淳之士，明達國體者，以補其處。帝不納。后穆因進見，口復(fù)陳常侍、小黃門宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。帝怒，不應(yīng)。穆伏不肯起。自此中官數(shù)因事詆毀之。穆素剛，不得意，居無幾，憤懣發(fā)疽。延熹六年，卒，時年六十四。祿仕數(shù)十年，蔬食布衣，家無余財。論曰朱穆見偏黨毀俗志抑朋游之私遂著《絕交》之論蔡邕以為穆貞而孤穆徒以友分少全因絕同志之求黨俠生敝而忘得朋之義蔡氏貞孤之言其為然也！——選自《后漢書.列傳三十三》，有刪改。注：僭：超越本分，過分，舊時指下級冒用上級的名義或器物。5.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（3分)（）A、遵復(fù)往初，率由舊章大抵B、梁冀驕暴不悛阻止C、賂遺左右，交通宦者交流、溝通D、乃辟之，使典兵事掌管、主管6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（）A、穆以冀親重以威略權(quán)宜，盡誅賊帥B、舉劾權(quán)貴，或乃死獄中帝覽其奏，乃赦之C、望有以扶持王室，因推災(zāi)異后穆因進見，口復(fù)陳常侍、小黃門宜皆罷遣D、奏劾諸郡，至有自殺者更選海內(nèi)清淳之士，明達國體者，以補其處7.下列各句括號中對省略的成分補充正確的一項是（3分）（）A、父母有病，輒不飲食，（朱穆）差乃復(fù)常B、海內(nèi)奇士，若以（朱穆）為謀主，賊不足平也C、穆言切，然（朱穆）亦不甚罪也D、吏畏其嚴(yán)明，（朱穆）遂發(fā)墓剖棺，陳尸出之8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（3分）()A、朱穆從小就對父母非常孝順，且喜好學(xué)習(xí)。他集中精力練習(xí)、背誦，有時因為注意力太集中，連自己的帽子掉了都不知道。B、大將軍梁冀專權(quán)，驕橫跋扈，朱穆連上奏記勸諫，從一開始就言辭激烈地批評梁冀的錯誤，但梁冀始終沒有接受朱穆的批評。C、朱穆為人剛直，痛恨宦官，在冀州刺史任上，就因嚴(yán)懲一宦官僭越禮儀的行為而觸怒朝廷，被捕關(guān)押在廷尉獄。幸得太學(xué)生劉陶等數(shù)千人上書申訴方獲赦免。D、朱穆痛恨時俗澆薄，風(fēng)化不淳，于是寫文章矯正世俗。但被時人認為是孤僻之人，所以，被貶居家后再也沒人敢向朝廷舉薦他。9.斷句和翻譯（分）（1）用/給文中畫波浪線的句子斷句。（4分）論曰朱穆見偏黨毀俗志抑朋游之私遂著《絕交》之論蔡邕以為穆貞而孤穆徒以友分少全因絕同志之求黨俠生敝而忘得朋之義蔡氏貞孤之言其為然也?。?）翻譯下面的句子。（6分）①穆以故吏，懼其釁積招禍，復(fù)奏記諫。（3分）②穆既深疾宦官，及在臺閣，旦夕共事，志欲除之。（3分）.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）東坡蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。[注]①此詩為蘇軾貶至黃州時所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖確（luòquè）：山多大石。③“市人”是指為求名利而奔波的人們;“野人”此指詩人自己。田園樂（其六）王維桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。（1）兩首詩的一二句寫景手法各有不同，請簡要概括。（3分）（2）兩首詩形象地表達了作者的情感，請簡要分析。（4分）11.補寫下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）(1)奚以知其然也？____________，______________，此小年也。（莊子《逍遙游》）（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染，，中通外直，（周敦頤《愛蓮說》）（3）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。，。（杜甫《登高》）（4）故國神游，多情應(yīng)笑我，。人生如夢，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面文字，完成12－15小題為什么需要哲學(xué)費爾南多·薩瓦特爾(西班牙)①我們生活在一個什么樣的世界里呢？②對這個問題，不可能有一個科學(xué)的回答，因為我們顯然不能滿足于類似“我們生活在地球上”、“我們生活在每天有N個人死于饑餓的世界里”這樣的答案。我們無需知道更多關(guān)于所發(fā)生的事件的信息，而是要知道：我們所擁有的信息意味著什么？我們應(yīng)該如何解釋它？如何將它與之前或同時產(chǎn)生的信息聯(lián)系起來？這一切在我們生活于其中的現(xiàn)實的總體條件下又意味著什么？我們在這樣一個境遇中能夠或者應(yīng)該怎樣去做？這些恰恰就是我們稱之為哲學(xué)的東西所要嚴(yán)肅對待的。③我試著界定“科學(xué)”和“哲學(xué)”之間的區(qū)別。不論是科學(xué)還是哲學(xué)，都試圖回答由現(xiàn)實產(chǎn)生的問題。事實上，從它們的起源來看，科學(xué)與哲學(xué)曾經(jīng)是一個連體嬰兒，只是在漫長的歲月中，物理、化學(xué)、天文學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科，逐漸從它們共同的母體——哲學(xué)——中獨立出來。今天科學(xué)試圖解釋事物是如何構(gòu)成、如何運轉(zhuǎn)的，哲學(xué)將自己的任務(wù)集中在事物對我們來說有什么意義上；科學(xué)在談?wù)撟约旱闹黝}時必須采取一種客觀化的視角，哲學(xué)則總是自覺地保持這樣一種意識：知識必然具有一個主體，人類必然是它的主角；科學(xué)渴望認識存在的事物和所發(fā)生的事件，哲學(xué)則會去思考我們所知的發(fā)生的事和存在的事物對我們來說有什么意義；科學(xué)可以增加知識的視角和領(lǐng)域，即將認知分割和細化，哲學(xué)則堅持將一種知識與其他知識聯(lián)系在一起，試圖通過人類思考這個統(tǒng)一的活動形式，將每種知識都安置在一種超越多樣性的統(tǒng)一理論框架之中；科學(xué)尋求知識而不是純粹的假設(shè)，哲學(xué)家則想要知道我們的知識整體對我們來說意味著什么……哲學(xué)甚至還要對到底是真正的知識還是經(jīng)過偽裝的無知進行發(fā)問，因為哲學(xué)通常要對科學(xué)家們（包括普通人）認為是不言而喻的道理進行質(zhì)疑。如數(shù)學(xué)家會研究數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系，哲學(xué)家則會問：數(shù)是什么？④無論如何，不管是科學(xué)還是哲學(xué)，都是在回答由現(xiàn)實引發(fā)的問題。它們的不同之處在于，科學(xué)對這些問題提出解決方案，也就是說，對所提出的問題的解答令人十分滿意，以至于由此而取消和化解了該問題。當(dāng)一個科學(xué)的回答如此有效時，就沒有必要堅持原來的問題了，因為它不再能引起人們的興趣。相反哲學(xué)家并不提供一勞永逸的解決方案，而只是提供各種回答——這些回答并不就此取消問題，而是允許我們理性地與它們共存，盡管我們?nèi)圆坏貌灰槐橛忠槐榈貟行淖詥枴Ｎ覀円阎性S多關(guān)于什么是正義、什么是時間的哲學(xué)回答，但我們永遠也不會停止問自己什么是正義、什么是時間，我們永遠不會將以往的哲學(xué)家對這些問題的各種回答視為無關(guān)痛癢的或是已經(jīng)被超越的。哲學(xué)回答不能解決現(xiàn)實中的問題，它們實際上是培養(yǎng)了問題，突出了問題的本質(zhì)，并幫助我們一直追問下去，使我們一次比一次問得更好，使我們能夠與追問永久性地和諧共存。因為如果人不是一種能夠追問的動物，一種能夠繼續(xù)不斷的對任何一種想像的回答進行進一步追問的動物，人又能夠是什么呢？⑤哲學(xué)和科學(xué)之間還有另外一個差別，這個差別不是體現(xiàn)在兩者的結(jié)果上，而是體現(xiàn)在達到各自結(jié)果的途徑上。一位科學(xué)家可以直接利用以往科學(xué)家所找到的解答，而無需自己再親歷一遍為找到該答案所需的推理、計算和實驗。哲學(xué)家決不能滿足于照搬其他哲學(xué)家的回答，或是以某位哲學(xué)家權(quán)威作為論據(jù)。哲學(xué)歷程意味著一個個體的獨立思考，盡管思考的基點是一個非常豐富的智識傳統(tǒng)?？茖W(xué)上的成果可以隨時為想查閱它們的人服務(wù)，哲學(xué)上的成果只服務(wù)于那些決意獨立思考它們的人。(選自《哲學(xué)的邀請·人生的追問》)12．下列說法中不符合文意的兩項是（）（）（5分）A．科學(xué)，例如物理、化學(xué)、天文學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科，都是從哲學(xué)中獨立出來的。B．科學(xué)對問題提出的解決方案令人十分滿意時，可以取消和化解該問題。C．哲學(xué)堅持試圖通過人類思考將每種知識都安置在一種超越多樣性的統(tǒng)一理論框架中。D．對于“什么是正義、什么是時間”，今天的回答已經(jīng)遠遠超越了以往哲學(xué)家對這些問題的各種回答。E．哲學(xué)回答不能解決現(xiàn)實中的問題，而是培養(yǎng)問題，突出問題的本質(zhì)，使我們能夠與追問永久性地和諧共存。F．哲學(xué)家決不能照搬其他哲學(xué)家的回答，或是以某位哲學(xué)家權(quán)威作為論據(jù)。13．下列對“哲學(xué)任務(wù)”的理解，不符合文意的一項是（）（3分）A．建立一種知識與其他知識的聯(lián)系，從而建立一種超越多樣性的統(tǒng)一理論框架。B．思考我們所知的發(fā)生的事和存在的事物對我們來說有什么意義。C．采取一種客觀化的視角去認識存在的事物和所發(fā)生的事件。D．欲了解我們的知識整體對我們來說意味著什么。14．作者認為，哲學(xué)與科學(xué)二者有何不同?（3分）15．作者是從哪幾個方面論述“為什么需要哲學(xué)”這一問題的？請簡要概括.（5分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題，每組試題3小題，共15分。本大題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答選考題組時，請先用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在選中題組后中括號內(nèi)打√再作答，漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18題。生命之美佳筆⑴美麗是可以營造的。但真正的美麗卻不應(yīng)有絲毫人工的雕琢，它應(yīng)是真實的沃土中盛開的鮮花。⑵街邊新開了家禮品店，兼賣鮮花。⑶一天，我走進禮品店。因不是什么節(jié)日，店中有些冷清。我問老板有沒有鮮花，老板很為難地解釋說，這幾天沒有上貨，倒還有些郁金香，紅色的，剛來時美麗極了，可現(xiàn)在……她指了一個大筒中零落著的十幾支鮮花，紅得已不那么鮮艷了，而且花瓣上已出現(xiàn)了幾點黑斑。⑷見我不無惋惜的樣子，老板似乎有些過意不去，“你買這些假花吧，剛上的貨?！彼裏崆榈乇С龊脦资倩▉?，有玫瑰、菊花，還有百合花，做工精細得幾乎可以亂真，一副新鮮、長壽的樣子，聞起來還有隱隱的清香。老板似乎看出我心中的疑惑，忙解釋說，這是新產(chǎn)品，花心是干花做的，而且所有材料都浸過香料，香味持久，既漂亮又便宜……“可惜，它們沒有生命?！蔽矣朴频馈＂晌倚廊毁I下了所有的郁金香，告別了滿臉不解的老板。抱著鮮花走在街上時，心情特別的舒暢，并且還有幾分豪氣。⑹美麗是可以營造的。但是真正的美麗卻不應(yīng)有絲毫人工的雕琢，它應(yīng)是真實的沃土中盛開的鮮花。世間所有人為的一切都無法與自然締造的相比，而生命正是這美的極致。正如同鮮花與假花，高飛的蝴蝶與玻璃中的標(biāo)本一樣。同樣的外形，也許后者看起來更完美些，但后者永遠不會得到珍愛。因為它們沒有高貴的生命，沒有令女孩子展開想象，讓詩人們才思洶涌的靈魂。它們沒有夜間默默開放的聲響，沒有柔嫩如嬰兒皮膚般的花瓣，沒有在清晨的霧氣中掛著的晶瑩露珠。它們只是人們?yōu)榱糇∶利惗a(chǎn)生的附屬品，沒有過去和將來，不會生長或衰敗，沒有輝煌與熱烈，只能呆呆地等待著落滿灰塵。⑺生命是美麗的，真正的美麗！雖然生命有時并不完美，正如我們有眼睛可以洞察世界，但難免面對污穢與悲惋；有腳可以前行，但難免會步入歧途；有耳能欣賞天籟之聲卻也無法回避呻吟與哭喊；能聞到花香的清馨也難免濁氣的涌入；嘗過甘露也曾飽受苦果的折磨，但我們無法不去贊美生命的美麗。雖然生命會走向盡頭，如同鮮花會衰敗，草木有枯萎。但這些世間的生命在自己有限的時間中展現(xiàn)了那么絢麗的風(fēng)采。⑻也許生命的美麗就在于坦然呈現(xiàn)自己的瑕疵吧。生命從不隱瞞自己的缺陷，也從不為美麗而粉飾自己。一切都是在自然流露中，在質(zhì)樸的過程里孕育出至善至美的杰作。⑼對于那些無生命的，在生命眼中也被賦予了靈魂，譬如群山的巍峨，江河的憤怒，大海的寬厚……都處處美麗，樣樣動人。⑽人類的藝術(shù)之美也是如同賦予了生命一般。音樂有了靈魂，便會在人們的心中跳躍、起舞；如心靈的火種，由每個短促的生命傳遞下去，直到永恒。繪畫、雕塑，對生命的掙扎、渴望、期待與夢想表現(xiàn)得越真實，那么它們其中蘊藏的智慧與真、善、美凝結(jié)起的靈魂便越偉岸、越高潔。⑾我珍惜生命，因為我崇拜真正的美麗，而不是人類自欺欺人的“假奶嘴”。懷中的郁金香讓人頓生憐愛?，F(xiàn)實生活中，我會心安理得地抱著這份真美的瞬間，而不是虛假的永恒。（選自《當(dāng)代散文精選》.有刪改）16．根據(jù)全文簡要概括，生命為什么是“真正的美麗”?（4分）17．聯(lián)系全文，談?wù)勅斯ぶ琅c藝術(shù)之美有什么區(qū)別。（5分）18．根據(jù)文章最后一段內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實，揣摩作者的創(chuàng)作意圖。（6分）（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19—21題?！昂趲汀庇螒蛄钊藨n解說：黑幫游戲并非本土網(wǎng)站原創(chuàng)，它最早出現(xiàn)在國外的一些社交網(wǎng)站上。近年來國內(nèi)社交網(wǎng)站興起，這類網(wǎng)站爭奪的主要客戶群就是青少年網(wǎng)民。27日記者來到貓撲網(wǎng)站進行采訪時，網(wǎng)站的運營總監(jiān)向記者介紹了如何進行黑幫游戲的情況。杜培源(貓撲網(wǎng)產(chǎn)品運營總監(jiān))：比如說有幾個朋友在一起玩，你可以組成一個類似于幫會的組織，集體去完成一個任務(wù)。記者：都是一些什么任務(wù)呢？杜培源：組織兩幫人對戰(zhàn)，比如你在里面，你可以和你的好朋友組成，他相當(dāng)于是你這個家族的人，可以兩個家族對抗，有這些類似的任務(wù)設(shè)置。網(wǎng)友：一開始是偷手機，然后就是砍人，再后來是搶車。你的經(jīng)歷值不同，賺取的經(jīng)驗和金錢也不同。解說：在這里對戰(zhàn)、家族對抗似乎很中性，但黑社會的一些法則，無視道德法律規(guī)范，血腥暴力等暴露無遺。據(jù)了解，大部分玩游戲的好友是現(xiàn)實生活中熟悉的人。黑幫游戲由于是真人參與，顯得尤為逼真，讓人過足了黑幫癮。網(wǎng)友：比如說讓人下跪、侮辱人格，它里邊還有武器，像手槍什么的，屬于威脅性比較大的。網(wǎng)友：讓你感覺挺爽的，買東西、買武器。拉幫，你兄弟越多，你的實力越強大。解說：盡管是在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，但是這類網(wǎng)絡(luò)游戲以黑幫、黑社會、黑手黨、江湖、教父、蠱惑仔等為主要題材，突出表現(xiàn)黑社會打、殺、搶、奸、騙等反社會行為，渲染血腥暴力，鼓動教唆游戲用戶在游戲中扮演黑社會成員，贊美黑社會生活，嚴(yán)重破壞社會的法制，不符合道德規(guī)范，給青少年尚未成熟的世界觀帶來消極影響，進而影響他們的身心健康成長。市民：對這種黑幫游戲，作為家長來說都還是比較抵觸的。市民：可能對他將來的成長會有很大的局限，所以我覺得幫派對孩子不是一個很好的概念。市民：誰暴力，誰為老大，這對孩子肯定沒有好處。解說：一些教育工作者也對此表示了憂慮。汪海龍（北京翠微小學(xué)教師）：孩子們?nèi)绻?jīng)常玩類似的網(wǎng)絡(luò)游戲，他就會把現(xiàn)實生活和虛擬世界混淆起來，在這個游戲中他可以打打殺殺，可以罵人，但是在現(xiàn)實生活中這些都是不允許的。如果孩子們總是把這些信息接受過來，久而久之他就會覺得這些都很正常，這樣對孩子的成長，肯定是非常不利的。解說：專家指出，這類游戲雖然沒有大量的黃色、暴力圖片、視頻，只是采用少量文字、圖片，打擦邊球，但還是極易對青少年產(chǎn)生不良影響。王大偉(中國公安大學(xué)教授)：它就是把黑白顛倒了。比如它歌頌黑幫里的老大，把他說成是義氣，把壞的東西說成是好，黑的東西說成是白。實際上，在童年時代，