2023學(xué)年安陽市林州八年級語文下學(xué)期第一次月考試卷附答案解析

學(xué)年安陽市林州八年級語文下學(xué)期第一次月考試卷（考試范圍：1～26頁，加9、10、12課滿分：120分）2024.03一、積累與運(yùn)用（共28分）1.

閱讀下面語段，回答以下問題。中華民俗源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富。跟著隨母親省親的“迅哥兒”，我們感受到了平橋村敦厚和睦的民風(fēng)；聽著富有陜北特色的“信天游”，我們看到了老一輩革命家吃著糜子、肩扛紅旗的輝煌歷程；而剛勁激昂的安塞腰鼓更是令人嘆為觀止——百十個腰鼓發(fā)出的沉重的響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，使冰冷的空氣立即變得燥熱，使靜mù的氛圍立即變得熱烈，使tián靜的陽光立即變得飛濺。（1）依次給語段中加點(diǎn)的字注音，全都正確的一項是（）A.

xǐngjìn B.

shěngjìn C.xǐngjìng D.shěngjìng（2）根據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對應(yīng)的漢字。靜mù（）tián（）靜2.

[淺吟低誦話詩意]詩以言志，文以載道。今天，當(dāng)我們再一次翻開那些經(jīng)典的詩文，我們?nèi)匀荒芨惺艿轿覀兊南茸鎯A訴其中的對真善美的追求和對生命的感悟：《關(guān)雎》中“___________，___________”有對美麗賢惠的姑娘的喜歡?！锻赐ズ洀堌┫唷分小癬____________，_____________”有對洞庭湖壯闊氣勢的贊美。疫情期間，當(dāng)遠(yuǎn)方的朋友用《子衿》中“___________，___________”傳遞心中的思念時，我們則可以用《送杜少府之任蜀州》中的“_____________，_____________”來表達(dá)對他的慰藉。3.

小語自從看了中國詩詞大會之后，就對中華詩詞非常著迷，他的爸爸就建議他把朱自清的《經(jīng)典常談》中的《〈詩經(jīng)〉第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進(jìn)行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果。你是否同意這一建議？結(jié)合名著閱讀的方法，說說你的看法。4.

依次填入語段中橫線處的語句，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┕?jié)日在每個人的童年回憶中，必然都占有極為特殊的位置。小時候，我每年就一個節(jié)一個節(jié)地盼。_____________但最盼的，還是年下，就是現(xiàn)在的春節(jié)。①七月節(jié)就該放蓮花燈了。②九月登高吃花糕。③五月吃上櫻桃和粽子了，前額還給用雄黃畫個“王”字，就是為了避“五毒”。④這個節(jié)日里，漂泊在外的游子最是傷感，也說明中國人的一個突出的民族特點(diǎn)：不忘老根兒。⑤八月節(jié)再怎么窮也得吃上塊月餅，興許還弄個泥捏掛彩的兔兒爺供供。A.

③①⑤②④ B.

③②④⑤① C.③④②⑤① D.③①④②⑤5.

近年來，為助力河南省“綠色低碳轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略”，河南共青團(tuán)實施了“青春‘碳’路‘豫’來‘豫’美”河南青少年志愿宣講活動，吸引了300余萬名青少年參與，凝聚了強(qiáng)大的青春力量。為迎接4月22日的“世界地球日”，南召某中學(xué)將開展以“低碳生活，從我做起”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成下列任務(wù)。（1）下面是校團(tuán)委會致全校學(xué)生的倡議書，其中有三處錯誤，請指出并修改。倡議書全體同學(xué)：由于人類日趨頻繁的活動，導(dǎo)致空氣污染、土壤沙化、溫室效應(yīng)等問題加劇。為了節(jié)約能源，實現(xiàn)低碳生活，特向你們發(fā)出倡議：一、選擇綠色出行；二、養(yǎng)成節(jié)電習(xí)慣；三、注重資源的循環(huán)使用。讓我們行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，創(chuàng)造美好生活。2023年4月17日校團(tuán)委會（2）同學(xué)們?yōu)檫@次活動準(zhǔn)備了兩幅宣傳海報（如下圖），你覺得哪幅好？請說明理由。（3）實現(xiàn)低碳生活，要從小事做起。在活動總結(jié)時，校團(tuán)委要求你班制作宣傳材料，請你幫忙完成下列標(biāo)語，做到句式工整。環(huán)境，環(huán)保，________________。__________，__________，節(jié)節(jié)相關(guān)。二、現(xiàn)代文閱讀（共27分）（一）（16分）看戲北方①看戲，是我童年記憶最美好的一部分。②正月過了，瞭一眼對面山頭上的篝火，濃厚的年味便在這搖曳的火光、縹緲的煙霧、稀疏的爆竹聲中消散殆盡了。似乎已經(jīng)聽到從前溝口傳來的咿咿呀呀的吟唱，那聲音抑揚(yáng)頓挫，忽近忽遠(yuǎn)，似有似無！記憶深處的戲味融化在春的氣息里，撲面而來，與十里八村的老老少少撲個滿面、撞個滿懷。鄉(xiāng)下人過日子，都是這樣，一年四季腳踩黃土背朝天，要的就是這份踏實。鄉(xiāng)下人敬神，其實敬的是自然，是十分虔誠的。每逢廟會，就那股樸實勁兒，必須弄出點(diǎn)響動，奢侈那么一回，通過眾籌，請上一班戲，約上幾個說書匠，敬神的同時，為自己找一個樂子。莊稼人依靠種地過日子，辦廟會看收成，收成好了，請大的戲班，如秦腔、晉劇。收成不好就請當(dāng)?shù)氐牡狼榘嘧?。道情是土生土長的地方小戲，與秧歌隊表演的小節(jié)目如出一轍，所以前來觀看的人少了許多，熱鬧也就大打折扣。③老輩人在我們村修建了古佛寺，寺廟筑在河對面的山坡上，廟會的日子定在農(nóng)歷三月二十八。戲臺搭在廟宇側(cè)下方的一個平灘里，四根又粗又高的木椽撐起主戲臺，后面兩根稍細(xì)稍矮的柱子連著主戲臺的木椽支起后臺，這樣的戲臺純屬臨時性搭建，用完即拆。記得有一年，廟會請了晉劇團(tuán)。聽會長說，晌午要派人去接戲團(tuán)。對于我們這幫急不可耐的鄉(xiāng)野孩子來說，無需分派，早早撂下碗筷不約而同順著溝灘路前去迎接。我們常常去早了，從站著，蹴著，直到等得不耐煩，一屁股坐下。等待實在是一件熬煎人的事，眼巴巴望著前溝，干等半天，等得人垂頭喪氣。當(dāng)呼呼的大卡車漸行漸近漸清晰的時候，孩子們歡天喜地，連蹦帶跳。④在家鄉(xiāng)，都將領(lǐng)戲的人叫團(tuán)長，團(tuán)長和會長一碰頭，必有一番久違的寒暄，之后便各司其職，發(fā)號施令。團(tuán)長負(fù)責(zé)指揮村里的青壯年卸車、搬運(yùn)、起帳、搭臺，會長負(fù)責(zé)派飯（把戲班演員劃成多組，分派給光景好的家戶，廟會期間各家要負(fù)責(zé)兩到三名演員的食宿）。孩子看到自己家里領(lǐng)了戲子，手舞足蹈，倍感榮幸。⑤夜里的第一場戲叫“掛燈戲”，三月二十八是正日子，才是主戲，最后一天是收尾戲。戲，在敲一陣停一陣又敲一陣的清脆的鑼、鼓、板合奏聲中拉開了帷幕。正經(jīng)看戲的大多是老年人，他們挑選了正對戲臺的位置穩(wěn)穩(wěn)地坐下，占據(jù)最好的位置。之后許多中年婦女，三三兩兩手牽手來了；梳著麻花辮、穿著碎花衫的年輕俊俏女子，在她們身后，時不時響起挑逗的口哨；最前排是坐姿歪歪斜斜的小孩；緊挨著的是坐毯子、坐報紙、坐塑料袋的老人們；錯后是坐在木板上的穿戴整齊的婦女；外圍站成一條弧線的是年輕女娃娃、中年男人，還有勾肩搭背的小伙子?？磻虻臅r候，我自有我的好去處，在老婆婆老漢漢們中間自個兒用磚塊兒壘個小凳子安身，除了去三嬸的衣兜兜里掏一大把瓜子，我輕易不挪窩，臺上出將入相、嘍啰皇上、濃妝淡抹、戰(zhàn)袍水袖、華飾繡鞋……悉數(shù)落在我的眼里。小孩子看戲只能看個大頭，戲里的情由還得聽長輩們講。一邊看戲，一邊聽他們講解，才能把整折戲看懂。⑥熱熱鬧鬧的演出結(jié)束了，道具和演員離開了，小山村恢復(fù)了往日的平靜。在村里的某個地方，定會有一群小伙伴相約，拿著剝了皮的玉米稈子舞槍弄棒，或踩著碎步，或翹起蘭花指，說說唱唱學(xué)著戲班子演員的樣子玩耍很長很長時間……6.

戲的演出是需要各方配合的，閱讀選文第③④段，在下面橫線上填寫合適的語句。為廟會搭建戲臺→________________→團(tuán)長負(fù)責(zé)指揮卸車、搬運(yùn)、起帳、搭臺→_______________7.

選文第①段有何作用？8.

請品析下列句子的表達(dá)效果。①我們常常去早了，從站著，蹴著，直到等得不耐煩，一屁股坐下。（從人物描寫的角度）②臺上出將入相、嘍啰皇上、濃妝淡抹、戰(zhàn)袍水袖、華飾繡鞋……悉數(shù)落在我的眼里。（從詞語運(yùn)用的角度）9.

簡要分析選文結(jié)尾段與《社戲》結(jié)尾段在表達(dá)方式上的不同。真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。（二）（11分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一《詩經(jīng)》是如何誕生的？周王朝設(shè)置有采詩官，他們巡游各地，深入民間，采集民謠，體察風(fēng)俗民情，考察政治得失。這些采集來的歌謠叫詩。后來經(jīng)過圣賢的精選、編排，最后刪定為一集，共收錄311篇，其中6篇有題無句，我們可以誦讀的有305篇，舉其成數(shù)，所以又稱《詩三百》或者《三百篇》，到明清時期仍有很多人這樣稱呼它?！对娙佟吩?jīng)被孔子高度贊美，而且許多人認(rèn)為它是孔子所編。到了漢代，儒家地位上升時，《詩三百》被尊奉為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。它是我國現(xiàn)存最古老的詩歌總集，深刻地影響了后代的詩歌創(chuàng)作，更深刻地塑造了中華民族的文化精神。《詩經(jīng)》不僅呈現(xiàn)人們生活的美和人們的喜悅，同時也反映生活的苦難和人民的批判，美與丑都不回避，都不隱瞞。采詩制度的設(shè)置、圣賢編排的苦心，始終胸懷廣大的人民，為人民的喜悅而喜悅，為人民的憂傷而憂傷，忠實地保留了人民的肺腑之言，讓人民發(fā)出自己的心聲。（節(jié)選自葛云波《<詩經(jīng)〉為什么能千古流傳》）材料二《詩經(jīng)》分為三部分：《風(fēng)》《雅》《頌》?！俄灐返男再|(zhì)最單純，就是頌歌，專門用來祭祀，祭天地，祭祖先，并配有舞蹈。大凡越是莊重的場合所發(fā)表的文獻(xiàn)，其文學(xué)價值和趣味就越低，但《頌》的文獻(xiàn)價值很高。反映古代人的政治生活。雅原本指周王室直接統(tǒng)治的地區(qū)，王畿之地稱為“雅”。周的民族稱自己為夏人，夏與雅在古代同音。雅，這個原指屬地名稱，由于居住于雅的貴族們作品稱為《雅》，雅也就變成高雅和風(fēng)雅?！讹L(fēng)》是地方歌謠，十五國《風(fēng)》也就是十五國歌謠，表現(xiàn)的是民間風(fēng)情。西周時《詩經(jīng)》中《頌》和《雅》因價值最高而流傳下來，但后人卻越來越喜歡《風(fēng)》，因此《風(fēng)》變得最有藝術(shù)價值。詩歌如一條河流源遠(yuǎn)流長。在不斷發(fā)展的過程中，毫無疑問詩歌的語言越來越精致了，表達(dá)的情感越來越豐富了，表現(xiàn)手法越來越高了。從這個角度看，唐詩、宋詞在藝術(shù)性上似乎比《詩經(jīng)》要高一些。但是，《詩經(jīng)》用簡樸的語言表達(dá)出了中國文化中根源性的東西，我們不能說如今哲學(xué)思想發(fā)展了，就能超過孔子、老子了，這是說不通的。（節(jié)選自駱玉明《〈詩經(jīng)〉的美麗和哀愁》）材料三作為上古社會的百科全書，《詩經(jīng)》記載了大量人情風(fēng)俗、典章制度、歷史事件，其中對年俗的描寫主要在《豳風(fēng)·七月》之中。初冬伊始，人們就開始籌備新年。當(dāng)時的年俗主要有：①_________________?！夺亠L(fēng)·七月》中的第一章即“七月流火，九月授衣”。這里的“授衣”是一種習(xí)俗和制度，在寒冬臨近時，為勞作者發(fā)放冬衣。準(zhǔn)備新衣，是新年必備的習(xí)俗，而只有按時節(jié)勞作，過年時才能有新衣可穿。掃塵忙年。迎接新年的一項重要工作，便是對房屋進(jìn)行清掃和修繕?！夺亠L(fēng)·七月》中記載“穹窒熏鼠，塞向墐戶”。將屋中的每一個角落和縫隙清理干凈，用煙熏除藏于墻洞中的老鼠，同時封好北窗、用濕泥土糊住門縫，以免寒風(fēng)侵入。掃除完畢，便可攜一家男女老少，進(jìn)入潔凈的房屋，辭舊迎新了。②_________________。新年不可無酒?！鞍嗽聞儣?，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。”經(jīng)歷了一年繁忙而充實的辛勞之后，族人聚在一起，用豐收的稻谷釀成美酒慶賀豐年，為來年祈福，強(qiáng)烈的儀式感滿溢著迎接新歲的欣悅之情。這些古老而質(zhì)淳的年俗中蘊(yùn)藏著中國人的人生觀、時間觀、價值觀。所謂人情不遠(yuǎn)，雖然《詩經(jīng)》距今有三千年的歷史跨度，但是我們依然能夠感受到其中純真質(zhì)樸的生命狀態(tài)。（節(jié)選自《〈詩經(jīng)〉中的春節(jié)》）10.

根據(jù)以上材料，下列說法正確的一項是（）A.

周王朝設(shè)有采詩官，他們搜集來的歌謠經(jīng)圣賢精選編排，最后刪定為一集，共311篇可誦讀。B.

到了漢代，《詩三百》被尊奉為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，它是我國現(xiàn)存最古老的詩歌總集。C.

在古代，大凡越是莊重的場合所發(fā)表的文獻(xiàn)，其文學(xué)價值和趣味就越低?！对娊?jīng)》中的《頌》亦如此。D.

《詩經(jīng)》中記載了大量人情風(fēng)俗、典章制度等內(nèi)容，其中對年俗的描寫全都在《豳風(fēng)·七月》一篇之中。11.

請根據(jù)前后文內(nèi)容，在材料三的橫線處概括出合適的年俗。①_________________________②_________________________12.

弘揚(yáng)文化，傳承經(jīng)典。閱讀以上三則材料的內(nèi)容，簡要概括《詩經(jīng)》的傳承意義。三、古詩文閱讀（共15分）（一）（11分）閱讀下面兩個文段，完成下面小題?！炯住苛直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】世傳桃源事，多過其實①。考淵明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽②，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險遠(yuǎn)，生不識鹽醯③，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味④，而壽益衰，桃源蓋此比也軟。使武陵太守得至焉，則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨(dú)桃源。（選自蘇軾《和桃源詩序》）【注釋】①實：事實，實際。②壽：長壽，指活得長久。③醯（xī）：醋。④五味：泛指各種滋味。13.

秀秀用文言實詞解釋方法整理了【甲】【乙】兩文中的一些實詞，其中有誤的一項是（）序號加點(diǎn)詞方法解釋A停數(shù)日，辭去參考成語法：義不容辭躲避，推脫B太守即遣人隨其往字源推測法：甲骨文

小篆甲骨文的字形像雙手把一堆土放入容器中的樣子。后加“辵”，表示與行動有關(guān)派遣C道極險遠(yuǎn)課內(nèi)遷移法：初極狹（《桃花源記》）非常D而壽益衰查閱詞典法：水漫出來；富裕，富足；增加；利益，好處；副詞，更，更加；副詞，漸漸地（《古漢語常用字字典》）漸漸地A.

A B.

B C.

C D.D14.

把【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。15.

【甲】【乙】兩文都寫了再尋“桃花源”，其各有怎樣的結(jié)果？請用原文語句回答。16.

對于陶淵明的《桃花源記》，蘇軾認(rèn)為“世傳桃源事，多過其實”。你怎么看待陶淵明創(chuàng)造的桃花源？請簡要說說你的看法。（二）（4分）閱讀下面一首詩，完成下面小題。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。17.

簡述本詩中“在水一方”的“伊人”形象。18.

《詩經(jīng)》流傳千年，因其獨(dú)特的音樂美、意境美傳唱至今。請以這首詩為例，談?wù)勥@兩種美是如何體現(xiàn)的。四、作文（50分）請從下面兩個題目中，任選一個，寫一篇作文。（50分）19.

閱讀下面的文字，按要求完成作文。一段平橋村的快樂時光，引發(fā)了魯迅對淳樸鄉(xiāng)村和純真友情的回憶；一處偏僻卻優(yōu)美宜人的小石潭，觸發(fā)了柳宗元對人生“憂”“樂”情懷的感慨……人生就像是一次旅行，我們走過山川田野，領(lǐng)略自然風(fēng)光：走過街市阡陌，感受世俗萬象。人生就是一次旅行，我們走過任性自我，磨礪青春鋒芒；走過困惑迷惘，明晰前進(jìn)方向。請以“走過，才明白”為題，寫一篇文章。要求：①詩歌和戲劇除外，文體自選；②立意自定；③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名：④不少于600字；⑤書寫認(rèn)真，卷面整潔。20.

從小到大，許多傳統(tǒng)習(xí)俗伴隨我們成長。如端午節(jié)佩戴香包、中秋節(jié)吃月餅、大年初一不能掃地倒垃圾、搬家要挑吉日等。你也許感受到它所傳遞的情感，也許發(fā)現(xiàn)它值得保存的內(nèi)涵，也許察覺到它不合時宜的地方……請就個人生活見聞，以“傳統(tǒng)習(xí)俗”為話題，寫下你的故事經(jīng)歷或想法。（不可摘抄試卷材料）要求：①文體自選（詩歌除外），書寫認(rèn)真，卷面整潔；②表達(dá)真情實感，不得套作和抄襲；③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名；④不少于600字。一、積累與運(yùn)用（共28分）

1.閱讀下面語段，回答以下問題。

中華民俗源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富。跟著隨母親省親的“迅哥兒”，我們感受到了平橋村敦厚和睦的民風(fēng)；聽著富有陜北特色的“信天游”，我們看到了老一輩革命家吃著糜子、肩扛紅旗的輝煌歷程；而剛勁激昂的安塞腰鼓更是令人嘆為觀止——百十個腰鼓發(fā)出的沉重的響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，使冰冷的空氣立即變得燥熱，使靜mù的氛圍立即變得熱烈，使tián靜的陽光立即變得飛濺。

（1）依次給語段中加點(diǎn)的字注音，全都正確的一項是（）

A.xǐngjìnB.shěngjìnC.xǐngjìngD.shěngjìng

（2）根據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對應(yīng)的漢字。

靜mù（）tián（）靜

【答案】（1）C（2）①.穆②.恬

【小問1詳解】

本題考查給加點(diǎn)字注音。

省親：讀音xǐngqīn，探望父母或其他長輩。剛勁：讀音gāngjìng，（姿態(tài)、風(fēng)格等）挺拔有力。

故選C。

【小問2詳解】

本題考查根據(jù)拼音寫漢字。

mù——穆，靜穆：安靜莊嚴(yán)。tián——恬，恬靜：安靜。

2.[淺吟低誦話詩意]

詩以言志，文以載道。今天，當(dāng)我們再一次翻開那些經(jīng)典的詩文，我們?nèi)匀荒芨惺艿轿覀兊南茸鎯A訴其中的對真善美的追求和對生命的感悟：《關(guān)雎》中“___________，___________”有對美麗賢惠的姑娘的喜歡?！锻赐ズ洀堌┫唷分小癬____________，_____________”有對洞庭湖壯闊氣勢的贊美。疫情期間，當(dāng)遠(yuǎn)方的朋友用《子衿》中“___________，___________”傳遞心中的思念時，我們則可以用《送杜少府之任蜀州》中的“_____________，_____________”來表達(dá)對他的慰藉。

【答案】①.窈窕淑女②.君子好逑③.氣蒸云夢澤④.波撼岳陽城⑤.一日不見⑥.如三月兮⑦.海內(nèi)存知己⑧.天涯若比鄰

【解析】

【詳解】本題考查古詩文名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不多字，不少字，不寫錯字。本題中注意“窈、窕、淑、逑、蒸、撼、兮、己、涯”等字要正確書寫。

3.小語自從看了中國詩詞大會之后，就對中華詩詞非常著迷，他的爸爸就建議他把朱自清的《經(jīng)典常談》中的《〈詩經(jīng)〉第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進(jìn)行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果。你是否同意這一建議？結(jié)合名著閱讀的方法，說說你的看法。

【答案】示例：同意?！督?jīng)典常談》這種涉及面較廣的作品適合選擇性閱讀，可以選擇最感興趣的部分作為切入點(diǎn)?！丁丛娊?jīng)〉第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭；《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭；《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌，介紹中國古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，以及楚辭對后代詩歌的影響等。將這三篇組合閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌有一個比較完整的了解。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查名著閱讀。

《經(jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容。全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)閱讀入門書。因為這本書涉及面非常廣，所以應(yīng)適合選擇性閱讀。

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭?！掇o賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭?！对姷谑方榻B了樂府詩到宋代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，以及中國詩歌受到的楚辭的影響。這三篇都與詩歌有關(guān)?！对娊?jīng)》《楚辭》是中國詩歌現(xiàn)實義義和浪漫主義的起源，《詩》是中國詩歌的發(fā)展，將這三篇聯(lián)系起來閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌的起源與發(fā)展有一個比較完整的了解。

可據(jù)此，答同意。

4.依次填入語段中橫線處的語句，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

節(jié)日在每個人的童年回憶中，必然都占有極為特殊的位置。小時候，我每年就一個節(jié)一個節(jié)地盼。_____________但最盼的，還是年下，就是現(xiàn)在的春節(jié)。

①七月節(jié)就該放蓮花燈了。

②九月登高吃花糕。

③五月吃上櫻桃和粽子了，前額還給用雄黃畫個“王”字，就是為了避“五毒”。

④這個節(jié)日里，漂泊在外的游子最是傷感，也說明中國人的一個突出的民族特點(diǎn)：不忘老根兒。

⑤八月節(jié)再怎么窮也得吃上塊月餅，興許還弄個泥捏掛彩兔兒爺供供。

A.③①⑤②④B.③②④⑤①C.③④②⑤①D.③①④②⑤

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查句子銜接與排序。

A.結(jié)合“小時候，我每年就一個節(jié)一個節(jié)地盼”可知下面節(jié)日按時間順序排列，故從“五月”到“七月”到“八月”再到“九月”，即③、①、⑤、②，再結(jié)合“這個節(jié)日里，漂泊在外的游子最是傷感，也說明中國人的一個突出的民族特點(diǎn)：不忘老根兒”可知這是九月的重陽節(jié)，登高懷鄉(xiāng)，故④在②后面，所以③①⑤②④。

故選A。

5.近年來，為助力河南省“綠色低碳轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略”，河南共青團(tuán)實施了“青春‘碳’路‘豫’來‘豫’美”河南青少年志愿宣講活動，吸引了300余萬名青少年參與，凝聚了強(qiáng)大的青春力量。為迎接4月22日的“世界地球日”，南召某中學(xué)將開展以“低碳生活，從我做起”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成下列任務(wù)。

（1）下面是校團(tuán)委會致全校學(xué)生的倡議書，其中有三處錯誤，請指出并修改。

倡議書全體同學(xué)：由于人類日趨頻繁的活動，導(dǎo)致空氣污染、土壤沙化、溫室效應(yīng)等問題加劇。為了節(jié)約能源，實現(xiàn)低碳生活，特向你們發(fā)出倡議：一、選擇綠色出行；二、養(yǎng)成節(jié)電習(xí)慣；三、注重資源的循環(huán)使用。讓我們行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，創(chuàng)造美好生活。2023年4月17日校團(tuán)委會

（2）同學(xué)們?yōu)檫@次活動準(zhǔn)備了兩幅宣傳海報（如下圖），你覺得哪幅好？請說明理由。

（3）實現(xiàn)低碳生活，要從小事做起。在活動總結(jié)時，校團(tuán)委要求你班制作宣傳材料，請你幫忙完成下列標(biāo)語，做到句式工整。

環(huán)境，環(huán)保，________________。__________，__________，節(jié)節(jié)相關(guān)。

【答案】（1）①“全體同學(xué)”稱呼頂格寫。②刪掉“由于”或“導(dǎo)致”。③署名在上，時間在下。

（2）示例一：圖一好。這幅漫畫的中心是一個騎著自行車的人，漫畫上方從左至右分別是“一水多用”（淘米水也可以用來澆花）、空調(diào)溫度調(diào)成適當(dāng)?shù)臏囟龋?7℃）、環(huán)保袋、“節(jié)能環(huán)保人人有責(zé)”，這些都是節(jié)能環(huán)保、低碳生活的體現(xiàn)，用這幅漫畫做宣傳，可以引導(dǎo)大家像漫畫中的人物一樣，身體力行，實行低碳消費(fèi)，一起來守護(hù)我們的家園。

示例二：圖二好。這幅漫畫的內(nèi)容是一片樹葉下面有兩個圓形的車輪，就像是一輛車在路上行駛。它寓意著選擇低碳環(huán)保的出行方式，共建綠色美好家園。

（3）示例：環(huán)環(huán)相扣節(jié)約節(jié)能

【解析】

【小問1詳解】

本題考查應(yīng)用文寫作。

結(jié)合校團(tuán)委會致全校學(xué)生的倡議書的內(nèi)容可知，稱呼“全體同學(xué)”應(yīng)頂格寫；“由于人類日趨頻繁的活動，導(dǎo)致空氣污染、土壤沙化、溫室效應(yīng)等問題加劇”有語病，成分殘缺，缺主語，可刪去“由于”“導(dǎo)致”其中一個；倡議書的落款有問題，應(yīng)該是署名“校團(tuán)委”在右下角前一行，時間“2023年4月17日”在右下角后一行。

【小問2詳解】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換。

結(jié)合圖一可知，圖中的主體是一個男子騎著自行車，頭腦里要想著“一水多用，淘米水可以澆花”“家里的空調(diào)溫度應(yīng)設(shè)為27℃”，嘴里在說著“節(jié)能環(huán)保，人人有責(zé)”。據(jù)此可知，漫畫內(nèi)容對應(yīng)“低碳生活，從我做起”的活動主題，可以選圖一做宣傳海報，號召大家一起身體力行地為節(jié)能環(huán)保貢獻(xiàn)自己的力量；

結(jié)合圖二可知，圖中的主體是一輛綠葉做成的小車在路上行駛，下方有一行字“綠色交通，低碳出行”；據(jù)此可知，漫畫倡導(dǎo)綠色低碳的出行方式，與本次活動主題“低碳生活，從我做起”相關(guān)，故可選作本次活動的海報。

【小問3詳解】

本題考查擬寫宣傳標(biāo)語。宣傳標(biāo)語要主題突出，朗朗上口，句式工整。

“節(jié)節(jié)相關(guān)”可與“環(huán)環(huán)相扣”對應(yīng)；“環(huán)境”“環(huán)?！笨膳c“低碳”“節(jié)能”相互對應(yīng)。

二、現(xiàn)代文閱讀（共27分）

（一）（16分）

看戲

北方

①看戲，是我童年記憶最美好的一部分。

②正月過了，瞭一眼對面山頭上的篝火，濃厚的年味便在這搖曳的火光、縹緲的煙霧、稀疏的爆竹聲中消散殆盡了。似乎已經(jīng)聽到從前溝口傳來的咿咿呀呀的吟唱，那聲音抑揚(yáng)頓挫，忽近忽遠(yuǎn)，似有似無！記憶深處的戲味融化在春的氣息里，撲面而來，與十里八村的老老少少撲個滿面、撞個滿懷。鄉(xiāng)下人過日子，都是這樣，一年四季腳踩黃土背朝天，要的就是這份踏實。鄉(xiāng)下人敬神，其實敬的是自然，是十分虔誠的。每逢廟會，就那股樸實勁兒，必須弄出點(diǎn)響動，奢侈那么一回，通過眾籌，請上一班戲，約上幾個說書匠，敬神的同時，為自己找一個樂子。莊稼人依靠種地過日子，辦廟會看收成，收成好了，請大的戲班，如秦腔、晉劇。收成不好就請當(dāng)?shù)氐牡狼榘嘧?。道情是土生土長的地方小戲，與秧歌隊表演的小節(jié)目如出一轍，所以前來觀看的人少了許多，熱鬧也就大打折扣。

③老輩人在我們村修建了古佛寺，寺廟筑在河對面的山坡上，廟會的日子定在農(nóng)歷三月二十八。戲臺搭在廟宇側(cè)下方的一個平灘里，四根又粗又高的木椽撐起主戲臺，后面兩根稍細(xì)稍矮的柱子連著主戲臺的木椽支起后臺，這樣的戲臺純屬臨時性搭建，用完即拆。記得有一年，廟會請了晉劇團(tuán)。聽會長說，晌午要派人去接戲團(tuán)。對于我們這幫急不可耐的鄉(xiāng)野孩子來說，無需分派，早早撂下碗筷不約而同順著溝灘路前去迎接。我們常常去早了，從站著，蹴著，直到等得不耐煩，一屁股坐下。等待實在是一件熬煎人的事，眼巴巴望著前溝，干等半天，等得人垂頭喪氣。當(dāng)呼呼的大卡車漸行漸近漸清晰的時候，孩子們歡天喜地，連蹦帶跳。

④在家鄉(xiāng)，都將領(lǐng)戲的人叫團(tuán)長，團(tuán)長和會長一碰頭，必有一番久違的寒暄，之后便各司其職，發(fā)號施令。團(tuán)長負(fù)責(zé)指揮村里的青壯年卸車、搬運(yùn)、起帳、搭臺，會長負(fù)責(zé)派飯（把戲班演員劃成多組，分派給光景好的家戶，廟會期間各家要負(fù)責(zé)兩到三名演員的食宿）。孩子看到自己家里領(lǐng)了戲子，手舞足蹈，倍感榮幸。

⑤夜里的第一場戲叫“掛燈戲”，三月二十八是正日子，才是主戲，最后一天是收尾戲。戲，在敲一陣停一陣又敲一陣的清脆的鑼、鼓、板合奏聲中拉開了帷幕。正經(jīng)看戲的大多是老年人，他們挑選了正對戲臺的位置穩(wěn)穩(wěn)地坐下，占據(jù)最好的位置。之后許多中年婦女，三三兩兩手牽手來了；梳著麻花辮、穿著碎花衫的年輕俊俏女子，在她們身后，時不時響起挑逗的口哨；最前排是坐姿歪歪斜斜的小孩；緊挨著的是坐毯子、坐報紙、坐塑料袋的老人們；錯后是坐在木板上的穿戴整齊的婦女；外圍站成一條弧線的是年輕女娃娃、中年男人，還有勾肩搭背的小伙子。看戲的時候，我自有我的好去處，在老婆婆老漢漢們中間自個兒用磚塊兒壘個小凳子安身，除了去三嬸的衣兜兜里掏一大把瓜子，我輕易不挪窩，臺上出將入相、嘍啰皇上、濃妝淡抹、戰(zhàn)袍水袖、華飾繡鞋……悉數(shù)落在我的眼里。小孩子看戲只能看個大頭，戲里的情由還得聽長輩們講。一邊看戲，一邊聽他們講解，才能把整折戲看懂。

⑥熱熱鬧鬧的演出結(jié)束了，道具和演員離開了，小山村恢復(fù)了往日的平靜。在村里的某個地方，定會有一群小伙伴相約，拿著剝了皮的玉米稈子舞槍弄棒，或踩著碎步，或翹起蘭花指，說說唱唱學(xué)著戲班子演員的樣子玩耍很長很長時間……

6.戲的演出是需要各方配合的，閱讀選文第③④段，在下面橫線上填寫合適的語句。

為廟會搭建戲臺→_______→團(tuán)長負(fù)責(zé)指揮卸車、搬運(yùn)、起帳、搭臺→_______

7.選文第①段有何作用？

8.請品析下列句子的表達(dá)效果。

①我們常常去早了，從站著，蹴著，直到等得不耐煩，一屁股坐下。（從人物描寫的角度）

②臺上出將入相、嘍啰皇上、濃妝淡抹、戰(zhàn)袍水袖、華飾繡鞋……悉數(shù)落在我的眼里。（從詞語運(yùn)用的角度）

9.簡要分析選文結(jié)尾段與《社戲》結(jié)尾段在表達(dá)方式上的不同。

真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

【答案】6.①.孩子們迎接戲團(tuán)②.會長負(fù)責(zé)派飯

7.內(nèi)容上，直述“看戲”，照應(yīng)標(biāo)題；認(rèn)為看戲是“童年記憶最美好的一部分”，奠定了全文追憶童年的感情基調(diào)。結(jié)構(gòu)上，總領(lǐng)全文，引出下文對童年看戲的敘寫。

8.①運(yùn)用動作描寫，由動作的不斷變化，細(xì)膩地表現(xiàn)出孩子們等待戲班子到來的焦急心情。②“落”字形象地點(diǎn)明“我”看戲有所得，并且富有動感，表現(xiàn)出“我”看戲的專注，也從側(cè)面烘托出戲劇的精彩豐富。

9.選文結(jié)尾段運(yùn)用了記敘、描寫的表達(dá)方式，含蓄地表達(dá)了戲劇對孩子們的影響以及孩子們對戲劇的喜愛；《社戲》結(jié)尾段運(yùn)用了議論、抒情的表達(dá)方式，直接表達(dá)了“我”對那夜的好豆、好戲的留戀。

【解析】

【6題詳解】

本題考查概括內(nèi)容。

結(jié)合第③段“對于我們這幫急不可耐的鄉(xiāng)野孩子來說，無需分派，早早撂下碗筷不約而同順著溝灘路前去迎接”概括得出：孩子們迎接戲團(tuán)。

結(jié)合第④段“會長負(fù)責(zé)派飯（把戲班演員劃成多組，分派給光景好的家戶，廟會期間各家要負(fù)責(zé)兩到三名演員的食宿）”概括得出：會長負(fù)責(zé)派飯。

【7題詳解】

本題考查語段作用?！翱磻颍俏彝暧洃涀蠲篮玫囊徊糠帧?，內(nèi)容上，直接陳述“看戲”，和標(biāo)題相照應(yīng)；思想情感上，認(rèn)為看戲是“童年記憶最美好的一部分”，奠定了全文追憶童年的感情基調(diào)，便于作者感情的抒發(fā)。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，放在文章開頭，總領(lǐng)全文，引出下文對童年看戲的敘寫。

【8題詳解】

本題考查賞析語句。

①本題考查描寫方法及作用。結(jié)合具體語境分析，首先指出描寫方法，然后寫出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。結(jié)合“站著、蹴著、坐下”分析，運(yùn)用動作描寫，由動作的不斷變化，“我們常常去早了”，細(xì)膩地表現(xiàn)出孩子們等待戲班子到來的焦急心情。

②本題考查對重點(diǎn)字詞的理解。首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達(dá)效果方面分析其含義?！奥洹敝笜淙~掉下來、往下降。此處形象地點(diǎn)明“我”看戲有所得，并且富有動感，表現(xiàn)出“我”看戲的專注，“臺上出將入相、嘍啰皇上、濃妝淡抹、戰(zhàn)袍水袖、華飾繡鞋……”，也從側(cè)面烘托出戲劇的精彩豐富。表達(dá)出我看戲的專注、喜悅之情。

【9題詳解】

本題考查比較閱讀。結(jié)合本文“在村里的某個地方，定會有一群小伙伴相約，拿著剝了皮的玉米稈子舞槍弄棒，或踩著碎步，或翹起蘭花指，說說唱唱學(xué)著戲班子演員的樣子玩耍很長很長時間……”分析，結(jié)尾段運(yùn)用了記敘、描寫的表達(dá)方式，含蓄地表達(dá)了戲劇對孩子們的影響以及孩子們對戲劇的喜愛；《社戲》結(jié)尾段“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”分析，運(yùn)用了議論、抒情的表達(dá)方式，直接表達(dá)了“我”對那夜的好豆、好戲的留戀。

（二）（11分）

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

《詩經(jīng)》是如何誕生的？周王朝設(shè)置有采詩官，他們巡游各地，深入民間，采集民謠，體察風(fēng)俗民情，考察政治得失。這些采集來的歌謠叫詩。后來經(jīng)過圣賢的精選、編排，最后刪定為一集，共收錄311篇，其中6篇有題無句，我們可以誦讀的有305篇，舉其成數(shù)，所以又稱《詩三百》或者《三百篇》，到明清時期仍有很多人這樣稱呼它。《詩三百》曾經(jīng)被孔子高度贊美，而且許多人認(rèn)為它是孔子所編。到了漢代，儒家地位上升時，《詩三百》被尊奉為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。它是我國現(xiàn)存最古老的詩歌總集，深刻地影響了后代的詩歌創(chuàng)作，更深刻地塑造了中華民族的文化精神。

《詩經(jīng)》不僅呈現(xiàn)人們生活的美和人們的喜悅，同時也反映生活的苦難和人民的批判，美與丑都不回避，都不隱瞞。采詩制度的設(shè)置、圣賢編排的苦心，始終胸懷廣大的人民，為人民的喜悅而喜悅，為人民的憂傷而憂傷，忠實地保留了人民的肺腑之言，讓人民發(fā)出自己的心聲。

（節(jié)選自葛云波《<詩經(jīng)〉為什么能千古流傳》）

材料二

《詩經(jīng)》分為三部分：《風(fēng)》《雅》《頌》?！俄灐返男再|(zhì)最單純，就是頌歌，專門用來祭祀，祭天地，祭祖先，并配有舞蹈。大凡越是莊重的場合所發(fā)表的文獻(xiàn)，其文學(xué)價值和趣味就越低，但《頌》的文獻(xiàn)價值很高。反映古代人的政治生活。雅原本指周王室直接統(tǒng)治的地區(qū)，王畿之地稱為“雅”。周的民族稱自己為夏人，夏與雅在古代同音。雅，這個原指屬地名稱，由于居住于雅的貴族們作品稱為《雅》，雅也就變成高雅和風(fēng)雅?！讹L(fēng)》是地方歌謠，十五國《風(fēng)》也就是十五國歌謠，表現(xiàn)的是民間風(fēng)情。西周時《詩經(jīng)》中《頌》和《雅》因價值最高而流傳下來，但后人卻越來越喜歡《風(fēng)》，因此《風(fēng)》變得最有藝術(shù)價值。

詩歌如一條河流源遠(yuǎn)流長。在不斷發(fā)展的過程中，毫無疑問詩歌的語言越來越精致了，表達(dá)的情感越來越豐富了，表現(xiàn)手法越來越高了。從這個角度看，唐詩、宋詞在藝術(shù)性上似乎比《詩經(jīng)》要高一些。但是，《詩經(jīng)》用簡樸的語言表達(dá)出了中國文化中根源性的東西，我們不能說如今哲學(xué)思想發(fā)展了，就能超過孔子、老子了，這是說不通的。

（節(jié)選自駱玉明《〈詩經(jīng)〉的美麗和哀愁》）

材料三

作為上古社會的百科全書，《詩經(jīng)》記載了大量人情風(fēng)俗、典章制度、歷史事件，其中對年俗的描寫主要在《豳風(fēng)·七月》之中。初冬伊始，人們就開始籌備新年。當(dāng)時的年俗主要有：

①_________________。《豳風(fēng)·七月》中的第一章即“七月流火，九月授衣”。這里的“授衣”是一種習(xí)俗和制度，在寒冬臨近時，為勞作者發(fā)放冬衣。準(zhǔn)備新衣，是新年必備的習(xí)俗，而只有按時節(jié)勞作，過年時才能有新衣可穿。

掃塵忙年。迎接新年的一項重要工作，便是對房屋進(jìn)行清掃和修繕。《豳風(fēng)·七月》中記載“穹窒熏鼠，塞向墐戶”。將屋中的每一個角落和縫隙清理干凈，用煙熏除藏于墻洞中的老鼠，同時封好北窗、用濕泥土糊住門縫，以免寒風(fēng)侵入。掃除完畢，便可攜一家男女老少，進(jìn)入潔凈的房屋，辭舊迎新了。

②_________________。新年不可無酒?！鞍嗽聞儣棧芦@稻。為此春酒，以介眉壽。”經(jīng)歷了一年繁忙而充實的辛勞之后，族人聚在一起，用豐收的稻谷釀成美酒慶賀豐年，為來年祈福，強(qiáng)烈的儀式感滿溢著迎接新歲的欣悅之情。

這些古老而質(zhì)淳的年俗中蘊(yùn)藏著中國人的人生觀、時間觀、價值觀。所謂人情不遠(yuǎn)，雖然《詩經(jīng)》距今有三千年的歷史跨度，但是我們依然能夠感受到其中純真質(zhì)樸的生命狀態(tài)。

（節(jié)選自《〈詩經(jīng)〉中的春節(jié)》）

10.根據(jù)以上材料，下列說法正確的一項是（）

A.周王朝設(shè)有采詩官，他們搜集來的歌謠經(jīng)圣賢精選編排，最后刪定為一集，共311篇可誦讀。

B.到了漢代，《詩三百》被尊奉為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，它是我國現(xiàn)存最古老的詩歌總集。

C.在古代，大凡越是莊重的場合所發(fā)表的文獻(xiàn)，其文學(xué)價值和趣味就越低?！对娊?jīng)》中的《頌》亦如此。

D.《詩經(jīng)》中記載了大量人情風(fēng)俗、典章制度等內(nèi)容，其中對年俗的描寫全都在《豳風(fēng)·七月》一篇之中。

11.請根據(jù)前后文內(nèi)容，在材料三的橫線處概括出合適的年俗。

①_________________________②_________________________

12.弘揚(yáng)文化，傳承經(jīng)典。閱讀以上三則材料的內(nèi)容，簡要概括《詩經(jīng)》的傳承意義。

【答案】10.B11.①.準(zhǔn)備新衣②.釀酒祈福

12.示例：①《詩經(jīng)》呈現(xiàn)了人們生活的美好與苦難，抒發(fā)美、揭露丑，忠實地保留了人民的肺腑之言，讓人民發(fā)出自己的心聲。②《詩經(jīng)》用簡樸的語言表達(dá)出中國文化中根源性的東西。③《詩經(jīng)》記載了大量人情風(fēng)俗、典章制度、歷史事件，在古老的記錄中蘊(yùn)藏著中國人的人生觀、時間觀、價值觀。

【解析】

【10題詳解】

本題考查信息篩選與辨析。

A.結(jié)合材料一“周王朝設(shè)置有采詩官，他們巡游各地，深入民間，采集民謠，體察風(fēng)俗民情，考察政治得失。這些采集來的歌謠叫詩。后來經(jīng)過圣賢的精選、編排，最后刪定為一集，共收錄311篇，其中6篇有題無句，我們可以誦讀的有305篇”可知可誦讀的有305篇，選項“共311篇可誦讀”有誤；

C.結(jié)合材料二“大凡越是莊重的場合所發(fā)表的文獻(xiàn)，其文學(xué)價值和趣味就越低，但《頌》的文獻(xiàn)價值很高”可知《頌》的文獻(xiàn)價值很高，選項“其文學(xué)價值和趣味就越低?！对娊?jīng)》中的《頌》亦如此”有誤；

D.結(jié)合材料三“作為上古社會的百科全書，《詩經(jīng)》記載了大量人情風(fēng)俗、典章制度、歷史事件，其中對年俗的描寫主要在《豳風(fēng)·七月》之中”可知對年俗的描寫主要在《豳風(fēng)·七月》之中而并非全部，選項“對年俗的描寫全都在《豳風(fēng)·七月》一篇之中”有誤；

故選B。

【11題詳解】

本題考查材料提取與概括。

結(jié)合“準(zhǔn)備新衣，是新年必備的習(xí)俗，而只有按時節(jié)勞作，過年時才能有新衣可穿”可知第一空可概括為“準(zhǔn)備新衣”。

結(jié)合“經(jīng)歷了一年繁忙而充實的辛勞之后，族人聚在一起，用豐收的稻谷釀成美酒慶賀豐年，為來年祈福，強(qiáng)烈的儀式感滿溢著迎接新歲的欣悅之情”可知第二空可概括為“釀酒祈?！?。

【12題詳解】

本題考查材料提取與概括

結(jié)合材料一“《詩經(jīng)》不僅呈現(xiàn)人們生活美和人們的喜悅，同時也反映生活的苦難和人民的批判，美與丑都不回避，都不隱瞞。采詩制度的設(shè)置、圣賢編排的苦心，始終胸懷廣大的人民，為人民的喜悅而喜悅，為人民的憂傷而憂傷，忠實地保留了人民的肺腑之言，讓人民發(fā)出自己的心聲”可知《詩經(jīng)》可以呈現(xiàn)人們生活的美和喜悅，揭露苦難和丑陋，讓人們可以聆聽先秦時期百姓的心聲；

結(jié)合材料二“《詩經(jīng)》用簡樸的語言表達(dá)出了中國文化中根源性的東西，我們不能說如今哲學(xué)思想發(fā)展了，就能超過孔子、老子了，這是說不通的”可知《詩經(jīng)》用簡樸的語言表達(dá)出了中國文化中根源性的東西，為后世文學(xué)提供豐富的參考價值；

結(jié)合材料三“這些古老而質(zhì)淳的年俗中蘊(yùn)藏著中國人的人生觀、時間觀、價值觀。所謂人情不遠(yuǎn)，雖然《詩經(jīng)》距今有三千年的歷史跨度，但是我們依然能夠感受到其中純真質(zhì)樸的生命狀態(tài)”可知《詩經(jīng)》中蘊(yùn)藏著中國人的人生觀、時間觀、價值觀，給人們以思想的啟迪。

據(jù)此言之有理即可。

三、古詩文閱讀（共15分）

（一）（11分）

閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】世傳桃源事，多過其實①?？紲Y明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？

舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽②，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險遠(yuǎn)，生不識鹽醯③，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味④，而壽益衰，桃源蓋此比也軟。使武陵太守得至焉，則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨(dú)桃源。

（選自蘇軾《和桃源詩序》）

【注釋】①實：事實，實際。②壽：長壽，指活得長久。③醯（xī）：醋。④五味：泛指各種滋味。

13.秀秀用文言實詞解釋方法整理了【甲】【乙】兩文中的一些實詞，其中有誤的一項是（）

序號加點(diǎn)詞方法解釋

A停數(shù)日，辭去參考成語法：義不容辭躲避，推脫

B太守即遣人隨其往字源推測法：甲骨文小篆甲骨文的字形像雙手把一堆土放入容器中的樣子。后加“辵”，表示與行動有關(guān)派遣

C道極險遠(yuǎn)課內(nèi)遷移法：初極狹（《桃花源記》）非常

D而壽益衰查閱詞典法：水漫出來；富裕，富足；增加；利益，好處；副詞，更，更加；副詞，漸漸地（《古漢語常用字字典》）漸漸地

A.AB.BC.CD.D

14.把【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

15.【甲】【乙】兩文都寫了再尋“桃花源”，其各有怎樣的結(jié)果？請用原文語句回答。

16.對于陶淵明的《桃花源記》，蘇軾認(rèn)為“世傳桃源事，多過其實”。你怎么看待陶淵明創(chuàng)造的桃花源？請簡要說說你的看法。

【答案】13.A14.（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。

15.示例：【甲】文再尋“桃花源”，“不復(fù)得路”。【乙】文再尋“桃花源”“則已化為爭奪之場久矣”。

16.示例一：我覺得桃花源是陶淵明心靈的真實存在。桃花源里景美人美，沒有紛爭。雖然看似是一個似有似無，亦真亦幻的所在，但它是陶淵明心靈釀出的一杯美酒，是他留給后世美好的向往。所以我們直到今日仍以“世外桃源”來指代與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。

示例二：我和蘇軾的看法相似，世上所傳說的桃花源很多都是夸大其詞的。當(dāng)太守找到桃花源，那里早已變成名利爭奪場了?！短一ㄔ从洝分袧O人走后再尋桃花源，結(jié)果是不復(fù)得路，后世人遍尋不得，以致無人問津。是因為桃花源只是陶淵明心靈和理想的一種寄托，而非現(xiàn)實的存在。

示例三：我認(rèn)為桃花源寄寓了陶淵明對于理想世界的一種美好愿望。這是對現(xiàn)實的不滿，也是對現(xiàn)實的棄絕。桃花源是一個人人平等的美好社會，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，老幼皆有所養(yǎng)。這是當(dāng)時知識分子的一個社會理想，雖然不太可能實現(xiàn)，但是卻有其積極意義。

【解析】

【13題詳解】

考查詞語釋義。

A．句意：漁人停留了幾天，告辭離去。辭，告辭。故選A。

【14題詳解】

本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：今，現(xiàn)在。何世，什么朝代。乃，竟然。無論，不要說，更不必說。

【15題詳解】

考查篩選信息。

根據(jù)甲文中的“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”可知，甲文再尋桃花源的結(jié)果是“不復(fù)得路”。

根據(jù)乙文中的“使武陵太守得至焉，則已化為爭奪之場久矣”可知，乙文再尋桃花源的結(jié)果是“則已化為爭奪之場久矣”。

【16題詳解】

考查閱讀啟示，開放類試題，言之成理即可。如：陶淵明創(chuàng)造的桃花源在當(dāng)時的社會條件下是不可能實現(xiàn)的，它只能存在于人們的想象當(dāng)中。作者虛構(gòu)這樣一個世外桃源，既是表達(dá)自己對黑暗現(xiàn)實的批判，也表達(dá)了自己對于美好生活的向往。雖然世外桃源在當(dāng)時是不存在的，但這種社會理想?yún)s激勵著一代又一代的國人為之努力奮斗。在新時代的中國，這種世外桃源一樣