中古時期的歐洲課件-2024-2025學(xué)年高一歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，天主教對人民思想的禁錮，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期（關(guān)于其名稱，也叫做MedievalAges或MiddleTimes，也稱之為DarkAges）。課程標準：通過了解中古時期歐洲的不同國家、民族、宗教和社會的變化，認識這一時期各區(qū)域文明的多元面貌。普通高中歷史教科書必修《中外歷史綱要（下）》第3課

中古時期的歐洲第二單元文明的發(fā)展：

中古時期的世界

什么是“中世紀”？這個概念直到啟蒙運動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀”。

——錢乘旦《西方那塊土》5世紀西羅馬帝國滅亡——14世紀文藝復(fù)興這一段時期的歷史。也稱為“中世紀”時期。一、西歐的封建社會建立：在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國基礎(chǔ)上，西歐進入封建社會。特征：封君封臣制、莊園與農(nóng)奴制。1、封君封臣制度⑴原因：社會動蕩自然經(jīng)濟產(chǎn)物。⑵內(nèi)容：授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君，義務(wù)是服兵役。⑶影響：①國王與各級封建主聯(lián)系起來，成為統(tǒng)治階級。②封建主在各自領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，出現(xiàn)了分裂割據(jù)?！拔摇е椅业闹魅?，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背。”封君封臣制度的利弊：領(lǐng)主附庸關(guān)系是依附和被依附關(guān)系，同時又表現(xiàn)為相互的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，即契約關(guān)系。布洛赫指出，這是一種名副其實的契約，而且是雙向契約。如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸，同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當時一個專用詞匯謂之“撤回忠誠”。

——侯建新：《歐洲文明不是古典文明的簡單延伸》，載《史學(xué)理論研究》，2014年第2期一方面，國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級。另一方面，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)利力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面?！菊n堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制：相同點：1.都是有條件的分封：權(quán)利與義務(wù)權(quán)力和義務(wù)相互交織；2.目的相同：維護統(tǒng)治；3.都是層層分封，等級森嚴；4.都分土地；不同點：1.時間不同；2.維持形式不同：西周：以血緣為紐帶，宗法制來維系天子是最高統(tǒng)治者；西歐：以土地為紐帶，靠效忠來維系不可越級統(tǒng)治。土地類型經(jīng)營管理者權(quán)利及義務(wù)農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護莊園秩序⑴交納地租，服勞役；（2）法律上自由

⑴耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主；⑵交納地租，自備工具服勞役⑶法律上非自由人，被固著于土地上莊園與農(nóng)奴制度：自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P16，填寫下列表格。隨著西歐封建制度的發(fā)展，11世紀的歐洲社會政治經(jīng)濟形勢趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會出現(xiàn)了許多新化……領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地二、中古西歐王權(quán)、教會與城市（一）王權(quán)的發(fā)展1、英國：15世紀都鐸王朝建立，逐漸形成強大的王權(quán)。2、法國：15世紀晚期完成國家統(tǒng)一，王權(quán)得到強化。（路易十四號稱“太陽王”）3、西葡：經(jīng)過“收復(fù)失地運動”民族國家開始形成。形成強大的王權(quán)，孕育統(tǒng)一力量，逐步走向統(tǒng)一

分裂割據(jù)權(quán)力逐漸集中到中央中古時期城市的復(fù)興（二）西歐城市的興起材料三西歐的城市都坐落在封建領(lǐng)地上，國王和封建主可以對城市居民任意盤剝。為了改變這種狀況，許多城市通過贖買、起義等斗爭方式，最終贏得了自治權(quán)。與此同時，城市居民也擺脫了封建領(lǐng)主的種種控制，成為真正的自由人。在中世紀的德國有一句諺語：“城市的空氣使人自由”，講的是按照慣例，如果一個農(nóng)奴在自治的城市里住滿101天，就取得了自由民的身份。

——摘編自《世界歷史（中古部分）》材料一城市的興起與發(fā)展，引起了階級結(jié)構(gòu)和階級斗爭形勢的重要變化。——孟廣林《世界中世紀史》材料二在西歐封建社會遠未衰落之際，潛結(jié)構(gòu)就順利的形成了，其標志是城市自治。自治意味著建立一個政治機構(gòu)來對新經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行調(diào)節(jié)，突出表現(xiàn)在設(shè)立一種保護機構(gòu)來對抗領(lǐng)主，維護市民生活和商業(yè)貿(mào)易，并為市民文化生長提供土壤。

——金觀濤《西方社會結(jié)構(gòu)的演變》根據(jù)材料分析中世紀歐洲城市興起與發(fā)展的影響：影響：（1）有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展。（2）促進市民階層的壯大（富有商人成為早期資產(chǎn)階級）（3）促進理性、世俗的文化發(fā)展，教育振興。（4）沖擊封建主的力量，有利于王權(quán)加強，國家統(tǒng)一。（5）對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用?；浇蹋汗?世紀，耶穌創(chuàng)立，發(fā)源于現(xiàn)在的巴勒斯坦地區(qū)。11世紀分裂為天主教和東正教。16世紀產(chǎn)生了新教。它信仰上帝創(chuàng)造并主宰世界，認為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，只有信仰上帝，借助耶穌基督，才能獲救?；浇绦叛龅谋硎鲆浴妒ソ?jīng)》為藍本。出生后在神父主持下接受洗禮結(jié)婚時在教堂由神父主持婚禮臨終，為了靈魂升天堂，請神父主持涂香油儀式，死后的葬禮也在教堂舉行，葬禮結(jié)束后，死者直接埋入教堂附屬的墓地（三）西歐的宗教教會政教沖突：1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇"懺悔罪過"，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個額頭吻表示原諒，而這位教皇出身于皮鞋手工制作之家，這就是"卡諾莎之辱"。此后，"卡諾莎之辱"在西方世界成為屈辱投降的代名詞。查理加冕圖中古西歐封建社會是二元社會以國王為代表的王權(quán)和與以基督教教會為代表的教權(quán)互相依存，共同維護封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭。政治上：教權(quán)高于王權(quán)，教階制度；經(jīng)濟上：占有大量土地，征收十一稅；思想上：控制教徒的精神生活、束縛人性。

“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！?/p>

——教皇英諾森三世（1）395年，羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國。（2）6世紀查士丁尼編纂《查士丁尼法典》內(nèi)容：《法學(xué)會纂》《法理概要》《新法典》；地位：古代世界最系統(tǒng)、完整的法律體系。影響：鞏固了帝國統(tǒng)治，對后世法律制定影響深遠。（3）1453年被奧斯曼土耳其帝國所滅。三、拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭俄羅斯帝國（二）俄羅斯帝國興起（1）發(fā)端：（2）被征服：（3）正式建國：16世紀莫斯科；1547年伊凡四世正式稱沙皇。（4）擴張：9世紀基輔羅斯；13世紀蒙古金帳汗國；采取措施：頒布新法典，改組中央機關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族；效果：鞏固和強化了中央集權(quán)。17世紀末疆界推進到太平洋地跨歐亞兩洲。練習(xí)鞏固：馬渭源在《馬克斯·韋伯與中西傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)對比研究》中指出，西歐封建制下封臣的服從具有雙重性：封臣的服從除了對領(lǐng)主個人化的服務(wù)外，他還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽的相當嚴格的法典”。這表明（）A．封臣與領(lǐng)主關(guān)系具有契約特征B．封臣享有法律規(guī)定權(quán)利與義務(wù)C．封建制下權(quán)力具有絕對專制性D．封建領(lǐng)主對封臣具有絕對控制【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，在中古歐洲“封建制”之下，封臣可以在領(lǐng)主隨意擴大權(quán)限和義務(wù)時放棄封邑，從而中止其封臣的身份，這表明領(lǐng)主不能隨意強加給封臣以某種義務(wù)，領(lǐng)主與封臣的關(guān)系僅僅是一種基于效忠與服從的契約關(guān)系，并且這種義務(wù)是由一種對雙方均有約束力的榮譽法典所規(guī)定的，故選A項。練習(xí)鞏固：西歐的封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。這體現(xiàn)了封君與封臣之間（）A．雙向的權(quán)利與義務(wù)B．層級相對獨立C．嚴格的等級制D．相對自由與平等【答案】A【解析】據(jù)材料“一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面封臣也可以反抗”可知，封君與封臣之間相互承擔(dān)義務(wù)和負有責(zé)任，封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)是雙向的，故選A項；材料意在說明封臣與封君之間的關(guān)系，沒有體現(xiàn)層級的獨立性，排除B項；材料未體現(xiàn)封君封臣制度下的各等級關(guān)系，排除C項；封君與封臣是從屬關(guān)系，不是自由平等的，排除D項。練習(xí)鞏固：下列選項中，對左圖西歐封建等級制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（）A．無論大小封建主都是國王的直接附庸B．小封建主通過服勞役方式向國王效忠C．大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸關(guān)系D．各階層相互之間沒有嚴格的等級限制【解析】根據(jù)所學(xué)，西歐封建社會的主要特征是封君封臣制度，封君封臣制度以封土為紐帶，授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣，由于土地被層層分封，各級封建主都是土地事實上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟等各種權(quán)力，大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸關(guān)系，故選C項。練習(xí)鞏固：中古時期西歐有一句諺語，“城市的空氣使人自由”，“自由”是市民階層的合法身份，農(nóng)奴一旦進入城市，住滿一年零一天，就獲得市民身份，領(lǐng)主無權(quán)強迫他們變回農(nóng)奴。這反映出（）A．農(nóng)奴是城市的主要組成部分

B．城市中人人都有自由的身份C．自治城市與封建勢力的對峙

D．封建領(lǐng)主勢力遭到空前削弱【答案】C【解析】根據(jù)題干可知農(nóng)奴在進入城市之后，可以變成“自由”的市民階層身份，更為重要的是，農(nóng)奴在城市中一旦獲得自由民的身份，“領(lǐng)主無權(quán)強迫他們變回農(nóng)奴”，這種現(xiàn)象充分說明在歐洲的中世紀，自治城市與封建勢力處于對峙狀態(tài)，故選C項。練習(xí)鞏固：在中古時期的西歐，封建主的領(lǐng)地采取莊園制的經(jīng)營方式。莊園制的本質(zhì)內(nèi)容除了主要使用農(nóng)奴的無償勞役耕種領(lǐng)主自營地外，就是設(shè)有莊園法庭，審理莊園內(nèi)的各種案件。這說明（）A．莊園實行的是封君封臣制度

B．莊園是自給自足的經(jīng)濟體制C．莊園是農(nóng)村基本的社會組織

D．莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具【答案】C【解析】材料“除了主要使用農(nóng)奴的無償勞役耕種領(lǐng)主自營地外，就是設(shè)有莊園法庭，審理莊園內(nèi)的各種案件”，可見中世紀西歐的莊園是社會管理生產(chǎn)活動與精神生活的基本單位，故選C項；教堂與法庭的設(shè)置不能說明莊園實行封君、封臣體制，排除A項；材料反映的是西歐的封建莊園的組織方式，未體現(xiàn)其自給自足，排除B項；領(lǐng)主通過國家和封建等級制度，而不是通過莊園統(tǒng)治農(nóng)奴，排除D項。練習(xí)鞏固：在中古西歐社會，整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒。僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人它體現(xiàn)了中古西歐的社會分工理想。這種社會分工反映了（）A．基督教會的特殊地位B．西歐社會的轉(zhuǎn)型和進步C．封君封臣制度的衰落