河南省許昌市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（含答案）

河南省許昌市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間、某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在鄉(xiāng)土社會里，地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個固定的團(tuán)體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家在鼎盛時期，大觀園里可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來就更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，縮成一團(tuán)。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》，有刪改）材料二：為了更好地說清楚群己界限如何劃分，即“私”的問題，費孝通以“西洋”社會之“捆柴”式“團(tuán)體格局”為鏡像，形象地刻畫出了“推”出來的中國社會結(jié)構(gòu)之“水波紋”式的“差序格局”，它“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”。這里，費孝通用到了一個動感很強(qiáng)的“推”字。事實上，在討論儒家文化與中國社會結(jié)構(gòu)時，用到“推”字的學(xué)者并非費孝通一人。比如潘光旦1936年在談到中國社會的個人與群體關(guān)系時就用到了這個“推”字，他指出，個人和群體之間是一種“推廣”與“擴(kuò)充”的關(guān)系，也就是從修身始，經(jīng)過齊家治國，而后達(dá)于平治天下。再如，余英時談?wù)撝袊寮椅幕攸c時同樣用到了“推”字，他認(rèn)為，儒家文化具有兩個層次，即“為仁由己”和“人倫秩序”，它們是一以貫之的。人倫秩序并非外力強(qiáng)加于人，它是從個人這一中心自然地推擴(kuò)出來的。應(yīng)該說，這個“推”字在儒家文化傳統(tǒng)的人倫秩序中處于核心地位。既然“差序格局”是“推”出來的，那么，它是如何“推”出來的？也就是說，是什么“推”動了那顆“石子”形成了一圈圈的愈遠(yuǎn)愈薄的“水波紋”式的中國社會結(jié)構(gòu)？對于這一問題，有學(xué)者認(rèn)為它是“以家庭為核心的血緣關(guān)系”以及由“‘血緣關(guān)系的投影’形成的地緣關(guān)系”，對此我們并不茍同。因為，費孝通說得非常清楚，在我們傳統(tǒng)社會里，人和人之間關(guān)系形成的綱紀(jì)是“倫”，這也是社會結(jié)構(gòu)的架格，這個架格是不變的，變的只是利用這架格所做的事。比如血緣和地緣，既因人而異，也因人之勢力的變化而變化，但是其背后的那個“倫”是不變的?！吨杏埂防镏园盐鍌愖鳛樘煜轮_(dá)道，是因為社會結(jié)構(gòu)里的“己到天下是一圈一圈推出去的”，也就是從已到家、從家到國、從國到天下的一條通路。因此，我們認(rèn)為真正“推”動那顆“石子”的是“倫?！?。也正是在“己”之“倫常”的“推”動中，“差序格局”呈現(xiàn)出了最重要的動態(tài)性特征，這種特征主要表現(xiàn)在三個方面：一是社會關(guān)系的伸縮性。由于差序格局隨時隨地都有一個“己”作中心，而“己”之中心勢力的強(qiáng)弱變化也隨時隨地地推動著“己”之社會圈子的大小自如伸縮。二是“公”“私”關(guān)系的二重性。一重是以“己”為中心向“內(nèi)”推所產(chǎn)生的“私”?！案魅俗話唛T前雪，莫管他人瓦上霜”。另一重是以“己”為中心向“外”推所產(chǎn)生的“公”。“克己復(fù)禮”“壹是皆以修身為本”；“推己及人”“己所不欲，勿施于人”；通過“修、齊、治、平”的層層外推，構(gòu)建每個人心中的世界圖景。三是價值標(biāo)準(zhǔn)的相對性。由于差序格局是以“己”作中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因此，“克己復(fù)禮”是差序格局中道德體系的出發(fā)點?；谶@個出發(fā)點，社會范圍從“己”向外推，而推的過程里有著各種路線。比如親屬，與之相配的道德要素是孝悌；再如朋友，與之相配的道德要素是忠信；等等。于是，在一個差序格局的社會里，就形成很多條私人關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，而每一條關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都對應(yīng)著一種道德要素，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)也因此而有差異。正是由于差序格局具有以上的動態(tài)性特征，所以在這樣的社會里，其社會結(jié)構(gòu)并非固定不變，它總會因以“己”之“倫?！钡南騼?nèi)或向外“推”而處在不斷的變化和發(fā)展之中。（摘編自沈玉梅《“推”出來的中國社會結(jié)構(gòu)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《鄉(xiāng)土中國》是在中國鄉(xiāng)土社會和西洋社會的對比中，提出了中國的社會結(jié)構(gòu)是“差序格局”這個理論。B.在鄉(xiāng)土社會里，親緣圈子和地緣圈子都不固定，都依中心勢力的強(qiáng)弱變化而變化。C.在鄉(xiāng)土社會，沒有兩個人所認(rèn)取的親屬完全相同，同一個人在不同時間、不同地點所動用的圈子也不同。D.因為差序格局會因中心勢力的變化而大小，所以中國人特別對世態(tài)炎涼有感觸。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在西洋社會里，團(tuán)體的界限分明，同一團(tuán)體內(nèi)各分子的地位是相當(dāng)?shù)?。B.論述差序格局時，費孝通用到了儒家文化的“推”字，借鑒了潘光旦和余時英的說法。C.有學(xué)者認(rèn)為差序格局是由血緣關(guān)系和地緣關(guān)系“推”出來的，這是對費孝通思想的誤解。D.在差序格局社會里，私人關(guān)系不同，對應(yīng)的道德要素不同，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)也有所不同。3.下列選項符合材料中差序格局社會關(guān)系伸縮性特征的一項是（）A.《論語》：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”B.《增廣賢文》：“貧居鬧市無人問，富住深山有遠(yuǎn)親?！盋.《墨子》：“兼相愛，交相利?！盌.《論語》：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?.材料一使用了多種論證方法，請指出兩種并簡要分析其論證效果。5.你認(rèn)為微信“朋友圈”是不是差序格局的一種表現(xiàn)？請根據(jù)材料分析說明?！狙a(bǔ)充說明】微信及“朋友圈”常見一些這樣的設(shè)定：①微信分組：微信通訊錄標(biāo)簽可以設(shè)置分組。②朋友權(quán)限：不讓他（她）看我的朋友圈和狀態(tài)、不看他（她）的朋友圈和狀態(tài)；③允許朋友查看朋友圈的范圍：“全部”、“最近半年”、“最近一個月”、“最近三天”；④朋友圈發(fā)布動態(tài)：可以選擇“提醒誰看”、“誰可以看”，其中“誰可以看”有“公開”“私密”“部分可見”“不給誰看”等，后兩者還可以根據(jù)微信分組選擇可看范圍。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蜂王古劍①溝渠的水流過薛家的時候，拐了一道彎兒，經(jīng)過了一座橋，在渠口向東西南北分流出去。橋面不拱，是座暗橋，叫薛家橋。渠不大，卻為附近的幾個村子提供了灌溉用水，叫十字渠。沿著渠道往北走，住著兩個大家族，一個姓薛，一個姓周。雖然周家人丁興旺，但村子叫薛家村。②每年開春不久，煙雨霏霏，老趙和他老婆便沿著干涸了一個秋冬的渠道，一前一后挑著蜂箱，來到渠道盡頭的麻子薛三家。薛三家傍依著一條半天然半人工的老運河。聽說，此河最深的地方有十來米，七拐八繞的，能接上長江。每年春夏之交，緊挨薛三家的小水站便轟轟隆隆地發(fā)出悶響，薛三用一張補(bǔ)了又補(bǔ)的漁網(wǎng)兜著出水管子，時不時也能坐收一些小魚小蝦。③老趙已記不清是誰帶著他從福安來這里放蜂的。一年四季，他就像一只候鳥，隨著花兒動。哪里花期到了，就到哪里。這里的人似乎特別喜歡吃菜籽油，種一季油菜，榨的油能存幾年。整個薛家村，幾乎家家戶戶都種油菜。放眼望去，茫茫一片，黃燦燦的油菜花幾乎淹沒了整個村子。④老趙來的時候，油菜長到了老趙的膝蓋處。老趙住到薛三家，就像回家，熟門熟路。薛三也知道，過了春，雨來了，老趙也要來了，便把西邊那間堆房拾掇得干干凈凈。⑤沿著水流的人家，清一色的土墻，茅草屋頂。老趙來了，春天就來了。薛家村的孩子們喜歡跟著春天，叫醒土墻上那些神奇的“小窯洞”。一群一群的野蜜蜂從洞口進(jìn)進(jìn)出出，嗡嗡叫。孩子們追逐著，取來各種瓶罐，在蓋子上錐幾個洞，小心翼翼地用一根麥稈之類的“小耙子”，從“小窯洞”里將那些蜜蜂輕輕地扒到洞口。待它們展翅一溜的時候，早有扣著的瓶口候著，請它們一一入甕了。⑥趙小旦有一個大瓶子，茶色的塑料瓶。他說，他父親老趙用這個瓶子裝過稀奇古怪的黑藥丸子，空了那么久，還有一股味道。不過，蓋子、瓶底、瓶身，都給戳了一個又一個小洞，那些小家伙待在里頭，有充足的新鮮空氣，神氣得很。不少孩子跟著他，想從他這里勻去幾只。他這個外鄉(xiāng)的小崽子也跟著神氣起來，因為，不用半天，他的口袋里便裝滿了饅頭干、紅薯、年糕片……⑦瓶子里總有幾只最神氣活現(xiàn)的蜂王，是趙小旦無論如何都不舍得換出去的。它們個頭兒大，又機(jī)靈，可不是“小窯洞”里扒出來的野蜜蜂，而是趙小旦從老趙的蜜蜂箱里搞來的。⑧跟隨老趙一同來的，除了妻兒，就是這十幾個斑駁的蜂箱，這是他的全部家當(dāng)。老趙在薛三家西墻外的空地上支起了一個半透明的油布帳篷，把那些蜂箱放置在那里，一片半開不開的油菜花包圍著它們。蜂箱里偶爾飛出幾只蜜蜂，仿佛忍不住早早要踏青的人們，散漫地飛向菜園……⑨周楓來要蜜蜂玩兒時，趙小旦會毫不猶豫地給她。周楓是村子里赤腳醫(yī)生的女兒，她走到哪里，哪里就有一股奇怪的中藥味兒。鄉(xiāng)里人都知道，周楓的父親曾救過薛三，藥用得有點兒重，使他留下了滿臉麻坑。周楓裝蜜蜂不用瓶子，是用一個大火柴盒，一般人家沒有的那種大個頭兒火柴盒。她說，將蜜蜂放在里面，能聽到它振翅的嗡嗡聲。她喜歡用耳朵聽世界。⑩周楓有很多白色的小石筆，一支又一支地送給趙小旦。周楓喜歡看他拿她的石筆在粗糙的水泥地上寫字。為此，趙小旦弄來了幾頁仿宋體字帖反復(fù)描摹，竟然練到了能寫標(biāo)語的地步。趙小旦膽子很大，他居然敢在薛三家的西山墻上給周楓寫字——如果抄錄下來，一定是一首又一首詩。全村的小崽子們在經(jīng)過薛三家的時候，氣得紛紛用泥巴狠狠地砸在那些漂亮又工整的仿宋字上。?薛三的女兒薛慧從來沒有向趙小旦要過蜂王，即便他們住在一個“家”里，即便薛慧還是趙小旦的“東家”。有一次，酒氣熏天的薛三指著老趙說：“你這么一年一年地到處跑，不如我們兩家并為一家。村里的油菜花你盡管用，我保你一分錢不用花；你們家小旦，過幾年留在我這里，不愁日子不好過?！?老趙憨厚，低聲道：“這個……蜜蜂還要回家呢?！毖勐犃?，就再也不搭理趙小旦了。趙小旦聽了，拿起老趙的小酒杯，一飲而盡。?薛三樂了：“這小子有出息?！?漸漸地，村里人以為老趙年年帶著蜜蜂“洄游”，不全然是為了此地的油菜花。?周楓發(fā)現(xiàn)父親不能動彈的那個早晨，正是趙小旦父親即將封箱的日子。這一年是個產(chǎn)蜜的大年，光給薛三就用三個白酒瓶子裝了三斤的蜂王漿，精黃透明，甜而不膩。村子里，該給的，老趙一個不落。他又要帶著全部家當(dāng)動身了。?周楓急匆匆地跑過來對趙小旦說：“快救救我爸，他做了半輩子打針抓藥的醫(yī)生，卻救不了自己。他說，只有你爸才能救他。”那個時候，滿臉紅光的薛三正在敬酒，他正用那幾天打撈的魚蝦為老趙餞行。?接下來的場景，很多年后依然常被人們說起。人們的講述，賦予了它神話傳說般的奇異色彩：夕陽的金輝映照著整個村子，滿身酒氣的薛三和趙小旦挑著蜂箱，老趙壓陣，趕往渠道南頭的周家。全村老老少少，像打開的蜂箱里的蜜蜂，也陸陸續(xù)續(xù)聚集到這里……?周楓的父親——這個村里的赤腳醫(yī)生，他的全身被老趙的蜜蜂叮蜇之后，近死的身體竟然復(fù)蘇如初。?老趙的寶貝蜜蜂近乎全軍覆沒，赴湯蹈火救了這個村子里的醫(yī)生。?薛慧心里永遠(yuǎn)藏著一幅畫兒——?那天，她看見周楓雙手一直“端”著那個火柴盒，身后那片油菜花的波浪仿佛要淹沒她小小的身軀。風(fēng)吹動她微黃的頭發(fā)。她蹲在田角，在那兩株油菜間挖了一個小坑，折了幾片油菜花葉，墊上，將火柴盒放在葉上，掩上了土。那盒子里，是趙小旦給她的蜂王，那也是薛慧最喜歡的一只蜂王，在趙小旦那茶色的大瓶子里神氣了好久，她每天都偷偷給它新鮮的油菜花。薛慧看見，周楓盒子里的蜂王安詳自在，它的身下是一朵一朵金燦燦的油菜花。?薛慧說，多年以后，她讀到林黛玉葬花“獨倚花鋤淚暗灑”，就想起油菜花田角的周楓。?薛慧看見周楓安葬了她喜歡的蜂王。?趙小旦終究還是留在了這條有著十字渠道的村子里，成了一名赤腳醫(yī)生。在趙小旦的醫(yī)術(shù)里，多了一個方子——“蜂王叮蜇術(shù)”。從此這個村子還叫薛家村，但也多了一個姓。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“他像一只候鳥，隨著花兒動。哪里花期到了，就到哪里?！崩馅w逐花放蜂，體現(xiàn)出人與自然的自由和諧之美。B.因為趙小旦是養(yǎng)蜂人兒子，有養(yǎng)蜂經(jīng)驗，他瓶子里的蜜蜂都很“神氣”，所以不少孩子跟著他，想從他這里勻去幾只。C.介紹周楓時插敘對周楓父親身份的敘述，照應(yīng)前文，說明“麻子薛三”名號的由來，暗示周楓的父親醫(yī)術(shù)不精。D.老趙為救近死的赤腳醫(yī)生，幾乎用盡了他的寶貝蜜蜂，趙小旦送給周楓的那只蜂王也“犧牲”在這次救治中。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章既有清晰的行文線索，讀來流暢自然；又有情節(jié)的鋪墊和突轉(zhuǎn)，吸引了讀者興趣。B.文中善用修辭，如第五段用比喻和擬人手法，描寫春天來時孩子們在村子里追逐蜜蜂和用瓶罐捉蜂的生動場景。C.文章富有清新的鄉(xiāng)土氣息，刻畫人物和描寫鄉(xiāng)村風(fēng)景充滿詩意，有詩化小說的風(fēng)格特點。D.文末以薛慧的視角寫周楓葬蜂情節(jié)，既表現(xiàn)出周楓的難過與感激，也透露出薛慧沒有得到“最喜歡的一只蜂王”的不甘。8.文中畫橫線的句子在語言表達(dá)上頗有特色，請簡要賞析。9.文中人物有著濃郁人性人情之美，請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處?？腿ィ蠂L君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光?？团?，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。秦昭王聞其賢，乃先使涇陽君為質(zhì)于齊，以求見孟嘗君。孟嘗君將入秦，賓客莫欲其行，諫，不聽。蘇代謂曰：“今旦代從外來，見木偶人與土偶人相與語。木偶人曰：‘天雨，子將敗矣?！僚既嗽唬骸疑谕?，敗則歸土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之國也，而君欲往。如有不得還，君得無為土偶人所笑乎？”孟嘗君乃止。齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥埂Ｇ裘蠂L君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣罚匀肭貙m藏中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客賓客盡羞之及孟嘗君有秦難卒此二人拔之。自是之后，客皆服。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（選自王安石《臨川先生文集》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。始孟嘗君列A此二人于賓客B賓客盡C羞之D及孟嘗君有秦難E卒此二人皆F拔之11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.遇，對待，與《赤壁賦》“目遇之而成色”中的“遇”意思不同。B.雨，下雨，與《夢游天姥吟留別》“云青青兮欲雨”中的“雨”意思相同。C.已，已經(jīng)，與《勸學(xué)》“學(xué)不可以已”的“已”意思相同。D.南面，指居于君主之位，古代以坐北朝南為尊位，天子見群臣，面南而坐，故稱。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孟嘗君對待賓客不分貴賤，都給予他們優(yōu)厚待遇，因此很多人都來歸附孟嘗君B.賓客蘇代用木偶人與土偶人的故事規(guī)勸孟嘗君，孟嘗君才放棄了去秦國的打算。C.孟嘗君最終依賴雞鳴狗盜的人才逃離了秦國，回來后立即把二人列入賓客之列。D.世人認(rèn)為孟嘗君能夠招賢納士，他也終于借助士的力量得以從囚禁地秦國逃走。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）客去，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。（2）夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。14.王安石對世人稱贊“孟嘗君能得士”的看法持什么態(tài)度？他的理由是什么？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春中①田園作王維屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚②，荷鋤覘③泉脈。歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御④，惆悵遠(yuǎn)行客?！咀ⅰ竣俅褐校杭粗俅?，農(nóng)歷二月。②遠(yuǎn)揚：又長又高的桑枝。③覘（chān）：探測、察看。④御：進(jìn)用，飲、喝的意思。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人借助斑鳩、杏花、泉脈、歸燕、故巢等意象以及人的農(nóng)事活動，描繪了一幅春意盎然的田園圖，散發(fā)著濃郁的春天氣息。B.頸聯(lián)描寫燕子識舊巢，舊主人翻看新日歷，暗示時光更替，表現(xiàn)了舊主人對時間流逝的無奈以及對未來的滿心期盼。C.尾聯(lián)隱含淡淡的惆悵，詩人想到遠(yuǎn)游離鄉(xiāng)的客人無法和自己一道欣賞春天美景，心里不免涌上些許愁思，也就無心開懷暢飲。D.詩中無論是人還是物，都在春天的照拂下，滿懷憧憬，表現(xiàn)出當(dāng)時社會生活安定，人們精神面貌健康向上的景況。16.本詩頷聯(lián)與楊萬里《插秧歌》中“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”都通過運用恰切的動詞來描寫農(nóng)民勞作的場景和表現(xiàn)詩歌主旨。請對此分別簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中，由“木受繩”和“金就礪”兩個比喻引申到人，總結(jié)出“____________，____________”的道理。（2）陶淵明《歸園田居》（其一）中，用動靜結(jié)合的手法描寫寧靜祥和的田園遠(yuǎn)景的句子是：“____________，____________?！保?）古代詩歌中的云，既具有自然的物質(zhì)屬性，又被詩人們賦予了豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了人文精神和文化意蘊。唐詩宋詞中含有“云”的詩句很多，如“____________，____________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冬至，又稱亞歲。是一年中倒數(shù)第三個節(jié)氣。古代民間講：“冬至大如年”。冬至是四時八節(jié)之一，其重要性A。因太陽南行到極致，冬至是北半球在一年中白晝最短、黑夜最長的一天。冬至之后，數(shù)九寒天，北半球也將迎來一年中最冷的時候。但這并不是“行到水窮處”的嚴(yán)寒與終結(jié)，而是“坐看云起時”的復(fù)蘇和新生。民間有個“吃了冬至飯，一天長一線”的說法，即為冬至之后，白天變長，夜晚變短。換言之，冬至節(jié)氣是一個新起點，標(biāo)志著一輪循環(huán)的開始。冬至節(jié)，春之先聲也。過了冬至，太陽北歸，日頭則逐漸變長?！岸陵枤馄?，君道長，故賀”。這是個吉日，說明溫潤的春天已距離不遠(yuǎn)，同樣預(yù)示著否極泰來?！跋谋M秋分日，春生冬至?xí)r”。冬至?xí)r節(jié)雖然天寒地凍，但也是遙望春天的時節(jié)。冬至是一個轉(zhuǎn)折，一個由冬到春，由冷到暖的轉(zhuǎn)折。所以說冬至是（甲），也是最具希望的起點。不逃避，直面冬日，總會迎來人生的春天。《黃庭堅傳》里記載，有一次黃庭堅因人構(gòu)陷，被貶至荒涼之地，朋友替他擔(dān)憂，他卻一笑置之：“凡有日月星辰明耀之地，無處不可寄此一生，又有何憂？”在那段清苦的時光里，他焚香讀書，養(yǎng)花種草，修籬種竹，將破敗不堪的住所打理得井井有條。生性灑脫的黃庭堅，總能在逆境中發(fā)現(xiàn)生活的美好，而后將起伏無常的經(jīng)歷寫成散文，意趣盎然。①最終，②當(dāng)他熬過了所有的波瀾曲折，③不僅重獲朝廷重用，④還創(chuàng)作了膾炙人口的無數(shù)佳作。懂得熬過冬日的人是具智慧的，無論經(jīng)歷何等寒冷的冬日，都有望見未來的睿智。所以，不要困囿在這個冬至的霧霾和寒冷里，我們該看到（乙），夏日的蟬鳴如織。冬至之后，歷經(jīng)九九八十一天，寒風(fēng)遠(yuǎn)去，春臨大地。在古代農(nóng)業(yè)社會，冬天是一個難熬的季節(jié)：天地閉塞，萬物凋敝，食物匱乏。它同樣也是最能打磨人們心性的季節(jié)：春播、夏管、秋收，只有冬季，是一段長而閑的時光。在寂寞的獨處中，人們才能打磨自己的心性，找到生活的真正意義。行到水窮處，坐看云起時。沒有一個冬天不可逾越，也沒有一個春天不會來臨。只要能熬得住，就一定能走出寒冬困境，走至春和景明。人生寬廣深遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要覺得自己窮途末路。順境，要懂得居安思危，謙遜低調(diào)，務(wù)必戒驕戒躁；逆境也不必B，昂揚向上，必然峰回路轉(zhuǎn)。樂極生悲，否極泰來，認(rèn)清了這一點，無論何種境遇，都能不卑不亢，保持一份平和與淡然。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子可以改成“但這是復(fù)蘇和新生，而不是嚴(yán)寒與終結(jié)”，從語義上看，二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.下列句子中的“就”與文章加點的“就”，意義和用法相同的一項是（）A.我即刻聽出這聲音就在我嘴里。B.就耳目所及，只覺得各專家所用的尺度非常多。C.這塊大石頭兩個人抬都沒抬起來，他一個人就把它背走了。D.有老虎就有武松，有困難就有英雄。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年12月4日，我國傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”申遺成功，標(biāo)志著這一中華傳統(tǒng)文化符號進(jìn)一步走向世界，得到了全世界的認(rèn)可。與春節(jié)在其他國家的“升溫”相比，近年來不少國人卻感覺我們身邊的年味兒變淡了。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河南省許昌市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.B3.B4.①比喻論證：將中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)比喻為石頭丟進(jìn)水中形成的同心圓波紋和蜘蛛的網(wǎng)，生動形象，便于讀者理解差序格局這個概念。②對比論證：將我們的社會結(jié)構(gòu)和西洋的社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行對比，使讀者更加理解中國社會的特點。③舉例論證：舉《紅樓夢》中賈家和蘇秦的例子，論證差序格局的伸縮性特點。5.觀點一：微信“朋友圈”是差序格局的一種表現(xiàn)。①微信朋友圈是以自己為中心建立起來的交際圈；②朋友圈依據(jù)別人和自己的親疏遠(yuǎn)近，可以分組，分組里面可加人可減人：有伸縮性、動態(tài)變化；③發(fā)布朋友圈動態(tài)可以設(shè)置給哪個組別或朋友看，也可設(shè)置不給哪個組別或朋友看，體現(xiàn)了差序格局價值標(biāo)準(zhǔn)的相對性的動態(tài)特征。觀點二：微信“朋友圈”不是差序格局的一種表現(xiàn)。①依據(jù)差序人倫，父母等血緣至親是距離自己“最親”“最近”的關(guān)系，按理應(yīng)該享受最多的權(quán)限。②但實際上，不少人的微信“朋友圈”對父母等開放的權(quán)限并沒有好朋友多。更有甚者，有人把父母設(shè)置成“不讓他（她）看”的對象。③可見，微信“朋友圈”的查看權(quán)限并未受差序格局影響。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.C7.D8.①環(huán)境描寫：“夕陽的金輝”描寫絢麗柔美的黃昏景色，渲染了溫暖的氣氛，增添了畫面的詩意美，烘托出眾人的善良品質(zhì)；②修辭手法：作者將全村老少比作陸續(xù)聚集的蜂群，聲勢浩大，生動形象地表現(xiàn)出人們內(nèi)心的緊張，讓讀者更真切感受到情形的緊迫。9.①老輩人的交情：老趙來到薛家村時，薛三會為其拾掇好住處；老趙離開薛家村時，薛三設(shè)宴為其餞行；老趙封箱離開時送給薛三上好的蜂王漿等，可見人與人之間的真情。②小輩們的友誼：趙小旦和村中的孩子們以蜜蜂交換零食，趙小旦給周楓寫字等，都體現(xiàn)了孩子們之間的真摯友誼。③村里人與外來戶的情誼：趙小旦曾以酒婉拒薛三希望其留下的邀請，但最終選擇成為赤腳醫(yī)生留在村中，這體現(xiàn)了外來戶與村民們在長久相處中形成的深厚感情。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）【10~14題答案】【答案】10.BDE11.C12.C13.（1）賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻(xiàn)上贈送的禮物。（2）雞鳴狗盜之輩出入他的門下，這正是真正的人才不到他那里去的原因呀。14.態(tài)度：他批駁了世人的觀點，認(rèn)為孟嘗君稱不上真正能得到人才（得士）。理由：（1）他認(rèn)為孟嘗君招納雞鳴狗盜之徒不算是真正的人才，真正的賢士得到一個就可以使齊國南面而王，制服秦國。（2）真正的賢士不屑與雞鳴狗盜之徒為伍，所以不會來投奔孟嘗君。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.B16.①《插秧歌》首聯(lián)以“拋”“接”“拔”“插”這四個動詞，生動地描繪了農(nóng)戶一家人各有分工、井然有序地拋秧接秧、拔秧插秧的繁忙勞動狀態(tài)，表現(xiàn)出農(nóng)民生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙（或：表達(dá)對勞動和勞動者的贊美之情），富于生活情趣。②《春中田園作》頷聯(lián)以“持”“伐”“荷”“覘”這四個動詞，形象地描繪了農(nóng)民手持斧頭修整桑枝、扛著鋤頭察看泉水通路的勞作情景，為一年的農(nóng)事勞作拉開序幕，表現(xiàn)出人們對未來滿懷憧憬（或：對美好明天的追求）。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.君子博學(xué)而日參省乎己②.則知明而行無過矣③.曖曖遠(yuǎn)人村④.依依墟里煙⑤.云橫秦嶺家何在⑥.雪擁藍(lán)關(guān)馬不前(云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙/纖云弄巧，飛星傳恨/吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流)三、語言文字運用（本題共5小題，18分）【18~22題答案】【答案】18.A.不言而喻B.灰心喪氣19.①原句在“嚴(yán)寒與終結(jié)”“