第三章第四章設(shè)計(jì)概論00688名詞解釋簡(jiǎn)答題論述題

設(shè)計(jì)概論--名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題整理PAGEPAGE3名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題整理第三章設(shè)計(jì)的思維什么是知識(shí)的綜合形態(tài)？1、設(shè)計(jì)的思維是從設(shè)計(jì)的知識(shí)開始的，知識(shí)的發(fā)生是文化形成的結(jié)果，也是社會(huì)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累，所以知識(shí)是文化和經(jīng)驗(yàn)的綜合形態(tài)。2、知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)，知識(shí)是積累的，同時(shí)又是不斷被補(bǔ)充的。（P98）3、人類傳承知識(shí)的方法是教育，一般會(huì)通過文字性和語(yǔ)言性的闡述而獲得知識(shí)的積累（P99），知識(shí)對(duì)人的生活影響是重大的，因?yàn)橹R(shí)是人的思維基礎(chǔ)（補(bǔ)充記錄），所以社會(huì)活動(dòng)中的實(shí)踐意義又對(duì)知識(shí)起矯正作用。（P100）4、設(shè)計(jì)文化是實(shí)踐性的文化活動(dòng)，人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是通過感覺、知覺、理解的過程來完成知識(shí)的積累也是知識(shí)綜合形態(tài)的一部分（P100）5、知識(shí)具有內(nèi)在性和外在性，創(chuàng)造的動(dòng)力是深入思考的結(jié)果，形成知識(shí)的深化。知識(shí)是經(jīng)過人類數(shù)千年的積累，形成了博大精深的文化形態(tài)。（P101-102）知識(shí)的內(nèi)在性和外在性？?jī)?nèi)在性是指潛在的信念，成為了抽象的思維方式，即知識(shí)通過思考成為了一種力量。即，設(shè)計(jì)家的內(nèi)在精神價(jià)值，具有的良好的文學(xué)、歷史、藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律等等的知識(shí)結(jié)構(gòu)。外在性是表象的知識(shí)，經(jīng)過一種形象的表述，體現(xiàn)知識(shí)的社會(huì)使用價(jià)值。即，設(shè)計(jì)家創(chuàng)造出的設(shè)計(jì)物品。(P101)方向性是設(shè)計(jì)觀念形成的基本立場(chǎng)方向是時(shí)空概念，有前后、左右、上下、大小、多少、晝夜、古今等等，是設(shè)計(jì)家精神的延伸。設(shè)計(jì)觀念的最初形成基本上是方向性，他決定了設(shè)計(jì)的基本規(guī)范，包括材料和技術(shù)的選擇，功能和裝飾的配置。意象性意象性是設(shè)計(jì)物品承載的重要因素，它是在比較、判斷、選擇、想象等活動(dòng)中完成的。人類在生活中不斷積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，賦予了物品意象性的內(nèi)涵。認(rèn)知性認(rèn)知是對(duì)物品屬性的理解、概括、分析、取舍以及包容等。應(yīng)用性在設(shè)計(jì)觀念中，設(shè)計(jì)家對(duì)器物的調(diào)研、試驗(yàn)、聽取消費(fèi)者的不同意見，而獲得的實(shí)踐結(jié)果。設(shè)計(jì)過程的步驟市場(chǎng)調(diào)研、技術(shù)規(guī)范、構(gòu)思方案、討論修正優(yōu)選法是指通過對(duì)大量的設(shè)計(jì)現(xiàn)象的綜合、移植、雜交、選擇諸種方式中，去偽存真而劣敗優(yōu)勝，得出最佳的設(shè)計(jì)思考結(jié)果。離散法是在改變、縮小、分解設(shè)計(jì)現(xiàn)象的活動(dòng)過程中，將大量的設(shè)計(jì)中的問題化整為零，擇其精華，選其主要矛盾予以解決。形象法是利用直觀的圖像和表格來說明設(shè)計(jì)的意圖，具有直觀可視的形象性，文圖并茂使閱讀的快感產(chǎn)生的。邏輯法即用推論的方式，進(jìn)行會(huì)計(jì)算法，在大量數(shù)據(jù)應(yīng)用中，說明設(shè)計(jì)意圖，在數(shù)字事實(shí)的排列中，給人以強(qiáng)烈的信諾印象，獲得設(shè)計(jì)的結(jié)果。為什么會(huì)產(chǎn)生設(shè)計(jì)思維的誤區(qū)？1.設(shè)計(jì)事物都是有誤區(qū)的存在，這有歷史局限性的制約，也有社會(huì)潮流的導(dǎo)向，及個(gè)人經(jīng)歷的曲折。2.設(shè)計(jì)活動(dòng)中有時(shí)存在明顯的誤區(qū)，這是設(shè)計(jì)文化的正?，F(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)、政治、文化素質(zhì)等因素都會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)思維出現(xiàn)盲點(diǎn)，形成誤區(qū)。怎樣走出誤區(qū)？1.應(yīng)尋求一種良性的思維方法。2.設(shè)計(jì)活動(dòng)中誤區(qū)的解脫一般有偶然性和必然性兩種情況，偶然性是因?yàn)樯鐣?huì)的突發(fā)事件影響，而改變?cè)O(shè)計(jì)的格局走出誤區(qū)，必然性是社會(huì)規(guī)律的發(fā)展結(jié)果。3.對(duì)于設(shè)計(jì)家來說，解決設(shè)計(jì)活動(dòng)誤區(qū)的方法基本可以有兩種：局部修改和推倒重來。第四章設(shè)計(jì)的形態(tài)CI設(shè)計(jì)從標(biāo)志設(shè)計(jì)開始，建立一系列的標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)服飾、辦公用品、廣告活動(dòng)，以及企業(yè)管理、產(chǎn)品營(yíng)銷理念等等規(guī)范。包括有理念創(chuàng)意、活動(dòng)創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意幾種含義。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的類型廣告、招貼、包裝裝潢、標(biāo)志、書籍裝幀、字體、印刷、攝影廣告設(shè)計(jì)廣告以平面廣告為主，有報(bào)紙、雜志、路牌等，而廣播、電視、POP廣告、車身廣告、電影軟性廣告等是一種時(shí)空性的廣告。傳統(tǒng)廣告的四大媒介報(bào)紙、雜志、廣播、路牌。招貼招貼是一種海報(bào)形式，與廣告的關(guān)系極為密切，有商業(yè)類招貼、文化類招貼、政治類招貼、風(fēng)俗類招貼等，成為了一種極具獨(dú)立價(jià)值的設(shè)計(jì)形式。招貼的社會(huì)功能和意圖是非常明顯的。簡(jiǎn)述室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本問題和方法?現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的復(fù)雜化，其實(shí)最根本的是重視采光和通風(fēng)。這也是室內(nèi)設(shè)計(jì)基本問題。2、室內(nèi)的空間分隔在設(shè)計(jì)中有特殊的意義，對(duì)裝飾材料、色彩、家具、紡織品、壁畫、壁掛等等的充分利用，是室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法。家具設(shè)計(jì)是一種專門化的設(shè)計(jì)活動(dòng)，與公共環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調(diào)，起到適用與美觀的綜合設(shè)計(jì)效應(yīng)。展示設(shè)計(jì)是物品展覽及公共環(huán)境的主要形式。包括展覽會(huì)、商業(yè)貨架、商店櫥窗、博物館等展示設(shè)計(jì)，也可以氛圍臨時(shí)性的博覽會(huì)和永久性的博物館，以及半永久性的商業(yè)櫥窗展示。室內(nèi)設(shè)計(jì)是人們生存空間中最根本的需要，尋找室內(nèi)空間的合理保護(hù)，安全的意義不僅僅是生理的穩(wěn)定，還包括了心理的需要。公共環(huán)境戶外公共環(huán)境設(shè)計(jì)，是廣闊的公共生存空間。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有哪些領(lǐng)域？這種設(shè)計(jì)類型有哪些基本的設(shè)計(jì)特征？1、服裝設(shè)計(jì)（服裝設(shè)計(jì)是對(duì)人的外觀形象的表現(xiàn)，反映出人的精神風(fēng)貌，服裝設(shè)計(jì)又有外衣、內(nèi)衣、飾物、隨件的區(qū)分，因此可以稱為服飾即服與飾兩部分）2、器皿設(shè)計(jì)（對(duì)生活器皿的設(shè)計(jì)重視，就是對(duì)人性的尊重。器皿是人們?nèi)粘２豢扇鄙俚纳钣闷?，器皿的適用程度代表著社會(huì)文明的程度。）3、重工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)（這是指現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，有交通運(yùn)輸工具、軍事工程產(chǎn)品、大型機(jī)械等等，如汽車、飛機(jī)、輪船、兵器、農(nóng)業(yè)機(jī)械。這是社會(huì)穩(wěn)定和安全的保證，也是文化交流的需要。）設(shè)計(jì)特征：工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，是站在消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品性能認(rèn)知的立場(chǎng)上，設(shè)計(jì)出適用（工業(yè)產(chǎn)品的特點(diǎn)是適用性，對(duì)人的生活價(jià)值的充分理解，具有廣泛的消費(fèi)群體的應(yīng)用特征。）、精巧（器具是為人所用，精巧是一種最佳的選擇。）、觸感（這里指觸感的舒適程度。）舒適的產(chǎn)品，這是對(duì)人類工學(xué)理論的實(shí)踐結(jié)果。手工業(yè)設(shè)計(jì)的類型及特色？類型：制陶、編織、民間美術(shù)、特種工藝特色：質(zhì)樸、華麗、活潑如何理解計(jì)算機(jī)藝術(shù)設(shè)計(jì)?1.現(xiàn)代信息時(shí)代的發(fā)展支點(diǎn)是計(jì)算機(jī)技術(shù)，20世紀(jì)末計(jì)算機(jī)達(dá)到了鼎盛時(shí)期，這是設(shè)計(jì)史上的一次重要突破，改變社會(huì)大眾生活的節(jié)奏，成為人類文明生發(fā)流變的新形態(tài)2.計(jì)算機(jī)技術(shù)已全面進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)家的雙手被解放，可以更充分地利用大腦思維的彈性創(chuàng)造設(shè)計(jì)，所以對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)人員來講，積極掌握計(jì)算機(jī)的應(yīng)用軟件，為個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成提供了幫助，3.計(jì)算機(jī)技