2024年高考政治一輪復(fù)習(xí)專題24文化的繼承性與文化發(fā)展講含解析必修3

PAGEPAGE13專題24文化的繼承性與文化發(fā)展（講）1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響。2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法。3.影響文化發(fā)展的主要因素。4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。學(xué)問點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響1．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在確定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑，被稱為①凝固的藝術(shù)以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響中國(guó)古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁具有悠久的歷史，隱藏著豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今日中國(guó)人的②價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的③社會(huì)發(fā)展具有深刻影響地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一是呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記是中華民族絢麗文化的重要組成部分已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)特別重要的組成部分2．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）繼承性：傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，始終持續(xù)到今日。（2）相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中④保留著其基本特征，同時(shí)，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠⑤因時(shí)而變。（3）顯明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)建的，具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的⑥精神紐帶。3．傳統(tǒng)文化的作用和影響（1）傳統(tǒng)文化的作用：傳統(tǒng)文化假如能⑦順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起主動(dòng)作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的⑧消極作用。（2）傳統(tǒng)文化的影響具有兩重性：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)建新生活?！緦W(xué)問拓展】1．把握兩個(gè)特征的內(nèi)涵和指向相對(duì)穩(wěn)定性顯明的民族性內(nèi)涵不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被給予新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)建的，具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側(cè)重點(diǎn)不同相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性顯明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個(gè)民族文化區(qū)分于其他民族文化的不同之處2.細(xì)化梳理傳統(tǒng)文化的作用（1）從自身和時(shí)代兩個(gè)角度分析作用的兩面性①從傳統(tǒng)文化自身看：先進(jìn)的、健康的文化推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用。②從時(shí)代的須要看：文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，時(shí)代變革，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生變更，必定要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷，不斷融入時(shí)代元素，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。假如一成不變，反而會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。（2）結(jié)合文化的一般作用來理解傳統(tǒng)文化的作用（3）傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值①傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳承傳統(tǒng)文化有利于增加民族認(rèn)同感和歸屬感，增加民族凝合力。②傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石，一個(gè)國(guó)家和民族假如漠視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響；對(duì)今日人們的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響。④一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)建新生活。學(xué)問點(diǎn)二正確對(duì)待傳統(tǒng)文化1．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法(1)“①取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。①對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)。②對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(2)②推陳出新，革故鼎新。不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。點(diǎn)撥無論分析傳統(tǒng)文化的作用，還是分析對(duì)待傳統(tǒng)文化的看法，都要結(jié)合其性質(zhì)，進(jìn)行一分為二地區(qū)分處理。2．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)兩者關(guān)系：繼承是發(fā)展的③必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(2)正確處理兩者關(guān)系①在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是④文化傳承。②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷⑤推陳出新、革故鼎新?！緦W(xué)問拓展】1．細(xì)解剖析傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化內(nèi)容與社會(huì)的關(guān)系看法精華：主動(dòng)向上的成分符合社會(huì)發(fā)展要求接著保持和發(fā)揚(yáng)辯證相識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，要批判繼承、古為今用糟粕：落后和腐朽的東西不符合社會(huì)發(fā)展要求“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除2.對(duì)比梳理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承發(fā)展緣由傳統(tǒng)文化具有主動(dòng)的、健康的內(nèi)容，同時(shí)具有消極的、落后的部分。這些主動(dòng)成分具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變更，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會(huì)生活而變更看法“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地相識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)繼承；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應(yīng)自覺地加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承3.區(qū)分文化傳播和文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)分側(cè)重橫向——不同國(guó)家和地區(qū)之間縱向——國(guó)家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間緣由文化具有多樣性文化具有繼承性看法洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大聯(lián)系都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，都存在精華與糟粕，要辯證分析，教化在其中都發(fā)揮著重要作用【特殊提示】對(duì)于傳統(tǒng)文化有關(guān)學(xué)問的理解和運(yùn)用，留意區(qū)分以下三個(gè)概念，即如何繼承、如何對(duì)待、如何相識(shí)。這三個(gè)概念涉及的學(xué)問范圍一個(gè)比一個(gè)大，如何繼承傳統(tǒng)文化是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化是如何相識(shí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。學(xué)問點(diǎn)三影響文化發(fā)展的因素1．影響文化發(fā)展的根本因素：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)，①確定著社會(huì)制度的變更，也②確定著文化的發(fā)展方向。2．影響文化發(fā)展的重要因素(1)科學(xué)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)③經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)④文化發(fā)展的重要因素。(2)思想運(yùn)動(dòng)：思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的⑤先導(dǎo)，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。(3)教化：教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、⑥創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教化通過對(duì)受教化者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生⑦越來越大的影響?！咎厥馓崾尽繌氖挛锇l(fā)展角度看，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)或社會(huì)制度是文化發(fā)展的外因，科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)和教化是文化發(fā)展的內(nèi)因?！緦W(xué)問拓展】1．從依據(jù)和措施角度，深化理解影響文化發(fā)展的因素影響因素理論依據(jù)促進(jìn)文化發(fā)展的措施生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)確定的經(jīng)濟(jì)、政治確定確定的文化大力發(fā)展生產(chǎn)力，深化文化體制改革科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)是一種文化形式大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，為文化發(fā)展供應(yīng)技術(shù)支撐思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)是一種文化活動(dòng)不斷解放思想教化教化是一種文化形式大力發(fā)展教化事業(yè)2.全面相識(shí)教化的作用角度教化的作用文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。大力發(fā)展教化事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)精神動(dòng)力和智力支持文化溝通教化是文化傳播的重要途徑，教化作為一種更干脆的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化溝通，發(fā)展本民族文化，旺盛世界文化文化傳承教化作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過教化有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人的素養(yǎng)教化可以提高公民的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展3.科技對(duì)文化傳承的作用(1)依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。(3)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段等創(chuàng)新。學(xué)問點(diǎn)四傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的緣由及要求題目往往依托與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)來命制，突出考查學(xué)生的邏輯分析實(shí)力或信息解讀實(shí)力。既可能全面考查文化傳承與發(fā)展的措施或緣由，又可能細(xì)化考查對(duì)某一詳細(xì)學(xué)問點(diǎn)的理解和運(yùn)用?！境Ｒ娫O(shè)問方式】(1)結(jié)合材料信息，運(yùn)用文化生活或某一詳細(xì)學(xué)問，分析重視傳統(tǒng)文化愛護(hù)和傳承的緣由；結(jié)合材料信息，運(yùn)用文化生活或某一詳細(xì)學(xué)問，分析傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展中取得勝利的緣由。(2)結(jié)合材料信息，運(yùn)用文化生活或某一詳細(xì)學(xué)問，分析對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)實(shí)行的措施。(3)運(yùn)用××××學(xué)問，結(jié)合材料，談?wù)剬?duì)“××××××”觀點(diǎn)的理解。【常用答題語言】(1)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的緣由①具有顯明的民族性的傳統(tǒng)文化是維護(hù)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興亡發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)建新生活。③傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起主動(dòng)作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。④作為一種精神力氣，傳統(tǒng)文化影響著社會(huì)發(fā)展，影響著經(jīng)濟(jì)、政治和綜合國(guó)力的發(fā)展；還影響著個(gè)人發(fā)展，影響人類的交往、實(shí)踐、思維、相識(shí)等。⑤繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。所以要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承(2)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的要求①繼承角度：繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用。正確看法是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。辯證相識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華與糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)要求的，落后的腐朽的東西，必需自覺加以改造或剔除。②發(fā)展角度：文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承。要正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新，革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。③創(chuàng)新角度：立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對(duì)歷史虛無主義和守舊主義的錯(cuò)誤傾向。④影響發(fā)展的因素角度：要適應(yīng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)、教化等在文化繼承與發(fā)展中的作用。⑤文化傳播角度：要充分利用商業(yè)貿(mào)易等途徑和大眾傳媒等手段，推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界，提高其影響力?？键c(diǎn)一傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)【典例1】(2024·天津卷·7)靜止的時(shí)候，凝固著威歷和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和瀟灑。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)分于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，始終保持著相對(duì)一樣的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到()①一方水土哺育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有顯明性的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A．①② B．②④C．①③ D．③④【答案】B【解析】[②④對(duì)：“作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右祍、系帶寬袖，明顯區(qū)分于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，始終保持著相對(duì)一樣的風(fēng)格和形制”，體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀，也說明傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性；①不符合題意：材料強(qiáng)調(diào)的是民族性而不是區(qū)域性；③不符合題意：材料中沒有體現(xiàn)文化對(duì)人的影響?！痉椒记伞繀^(qū)分相對(duì)穩(wěn)定性和顯明的民族性，相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；顯明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個(gè)民族的文化區(qū)分于其他民族文化的不同之處。【變式1】(2024·江蘇卷·22)笙是我國(guó)一種古老的樂器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的珍貴精神財(cái)寶。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A．對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響B(tài)．是中華民族宏大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力C．是維系中華民族生存的精神紐帶D．呈現(xiàn)了中華民族的精神憧憬和美妙追求【答案】D【解析】笙樂器的獨(dú)特音色和美學(xué)精神等體現(xiàn)出中華民族的一種精神憧憬和美妙追求，故D項(xiàng)符合題意；題干只指向笙樂器自身的特色，而沒有體現(xiàn)出其對(duì)社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興、民族生存等的影響，故A、B、C不符合題意。考點(diǎn)二傳統(tǒng)文化的影響【典例2】（2024·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）閱讀材料，完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠觀賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務(wù)不能滿意現(xiàn)代生活須要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)峻；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。愛護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛護(hù)對(duì)象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。）（1）有人說：“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必定走向消亡?！边\(yùn)用文化生活學(xué)問對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析?！敬鸢浮课幕墙?jīng)濟(jì)和政治的反映，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，文化也會(huì)變更發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有顯明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；順應(yīng)時(shí)代要求和人們對(duì)美妙生活的憧憬，進(jìn)行創(chuàng)建性地愛護(hù)和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的朝氣和活力。【解析】解答本題，首先要審設(shè)問，本題學(xué)問限定不明確，文化生活學(xué)問，題目類型評(píng)析類，問題指向評(píng)析“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必定走向消亡”。進(jìn)一步解讀設(shè)問和材料，首先從學(xué)問層面，本題主要圍繞的學(xué)問是文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，從題型層面，本題的基本答題思路首先要確定其合理之處，即文化會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而變更發(fā)展，然后要否定其不合理之處，而這個(gè)否定并不是一味否定，而是辯證否定，即傳統(tǒng)村落會(huì)隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展而面臨困難，但因時(shí)而變的進(jìn)行創(chuàng)建性愛護(hù)和利用，會(huì)煥發(fā)新的朝氣和活力，而不會(huì)走向消亡。【變式2】(2024·全國(guó)卷Ⅱ·20)2024年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探究，演出取得了極大的勝利，受到觀眾熱情歡迎。這表明()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④擅長(zhǎng)推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿意人們的新需求A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】傳統(tǒng)文化不確定贏得市場(chǎng)才有價(jià)值，故②錯(cuò)誤；引入流行元素不確定就能很好地傳承傳統(tǒng)文化，故③錯(cuò)誤；民族歌劇在當(dāng)前的演出勝利，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，故①正確；融入時(shí)尚元素、受到觀眾歡迎等體現(xiàn)出④，故入選。【方法技巧】飛檐是漢族傳統(tǒng)建筑檐部形式，多指屋檐特殊是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢(shì)，常用在亭、臺(tái)、樓、閣、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉(zhuǎn)角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕快活潑，所以也常被稱為飛檐翹角。飛檐為漢族建筑民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一，通過檐部上的這種特殊處理和創(chuàng)建，不但擴(kuò)大了采光面、有利于排泄雨水，而且增加了建筑物向上的動(dòng)感，仿佛是一種氣將屋檐向上托舉，建筑群中層層疊疊的飛檐更是營(yíng)造出壯麗的氣概和中國(guó)古建筑特有的飛動(dòng)輕快的韻味?？键c(diǎn)三文化繼承與發(fā)展的關(guān)系【典例3】（2024·浙江4月）中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主見“誠(chéng)懇守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠(chéng)信”仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說明（）①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用 ②文化具有傳承性③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化具有民族性A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】A【解析】我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化在當(dāng)今仍舊有著重要的意義，說明白文化具有傳承性，②說法正確；“和氣”“誠(chéng)信”等商業(yè)倫理文化仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，說明白文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，①說法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，③解除；材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，④解除。本題選擇A?！九e一反三】(2024·全國(guó)卷Ⅲ·19)2024年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中心電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新奇，“和詩以歌”，增加了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾寵愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，聞名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘原來又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿意群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C【解析】②對(duì)：《經(jīng)典詠流傳》形式新奇，增加了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，反映了文化傳承在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要不斷推陳出新。③對(duì)：《經(jīng)典詠流傳》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊表明其滿意了群眾的需求。①錯(cuò)：傳統(tǒng)文化傳承的目的和歸宿在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。④錯(cuò)：傳統(tǒng)文化的傳承要以文化繼承為前提，而不是現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用?！咀兪?】(2024·高考全國(guó)卷Ⅰ，T20)近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】D【解析】①不符合題意，該市建立現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，并沒有創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念；“開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面”夸大了該市做法的影響，②解除；該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化具有重要意義，③正確；該市在發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的過程中，發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源、傳播中醫(yī)藥文化，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互融合，④正確?？键c(diǎn)四影響文化發(fā)展的因素【典例4】（2024·江蘇卷）書籍是人類進(jìn)步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)驗(yàn)了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出）（）A．書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B．文化發(fā)展應(yīng)面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)C．史書典籍見證文化的溝通與融合D．科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展【答案】D【解析】本題考查科技進(jìn)步對(duì)文化的影響。書籍是人類進(jìn)步的階梯，在書籍漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)使書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，說明科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與