2025年高考語文備考之古代漢語中的疑問代詞和副詞

1.什么叫疑問代詞疑問代詞，即用來詢問的代詞。比如現(xiàn)代漢語的:什么、哪兒、誰、多少，怎么等等。古代漢語的疑問代詞：誰、孰、何、奚、胡、安、焉、惡（音屋）、幾何等等。

2.疑問代詞的類型（1）指人（2）指事物（3）指處所（4）指原因

3.疑問代詞（教材部分例句+課外）指人的疑問代詞“誰”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”①吾誰與歸（《岳陽樓記》）分析：疑問代詞“誰”作介詞“與”的前置賓語?！罢l與”應為“與誰”，譯作“和誰”。②吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）分析：疑問代詞“孰”譯為“誰”、“哪一個”。③何欲置（《戰(zhàn)國策》）分析：疑問代詞“何”作動詞“欲置”的前置賓語?！昂斡谩睉獮椤坝煤巍保g作“想要立誰”。④胡肯為此辭乎（《曹操集》）分析：疑問代詞“胡”譯為“誰”。⑤藐藐孤女，曷依曷恃（《陶淵明集》）分析：疑問代詞“曷”作動詞“依”和“恃”的前置賓語。“曷依曷恃”應為“依曷恃曷”，譯作“依靠誰”。（2）指事物的疑問代詞“何”、“孰”、“奚”、“曷”、“胡”①大王來何操（《鴻門宴》）分析：疑問代詞“何”作動詞“操”的前置賓語。“何操”應為“操何”，譯作“拿了什么”。②禮與食孰重（《孟子》）分析：疑問代詞“孰”譯為“什么”。③曰：“奚冠？”（《孟子》）分析：疑問代詞“奚”作動詞“冠”的前置賓語?！稗晒凇睉獮椤肮谵伞?，譯作“戴什么帽子”。④非天曷司歟（《劉禹錫集》）分析：疑問代詞“曷”譯為“什么”。⑤胡得焉（《詩經(jīng)》）分析：疑問代詞“胡”作動詞“得”的前置賓語?！昂谩睉獮椤暗煤?，譯作“得到什么”。（3）指處所的疑問代詞“焉”、“安”、“何”、“孰”、“惡”、奚①且焉置土石（《愚公移山》）分析：疑問代詞“焉”譯為“哪里”。②沛公安在（《鴻門宴》）分析：疑問代詞“安”作動詞“在”的前置賓語。“安在”應為“在安”，譯作“在哪里”。③胡為乎遑遑欲何之（《五代史伶官傳序》）分析：疑問代詞“何”作動詞“之”的前置賓語?！昂沃睉獮椤爸巍保g作“到哪里”。④孰城？城衛(wèi)也（《公羊傳》）分析：疑問代詞“孰”譯為“哪里”。⑤道惡乎往而不存（《莊子》）分析：疑問代詞“惡”（這里讀wū）作動詞“往”的前置賓語?！皭汉跬睉獮椤巴鶒汉酢?，譯作“往哪里呢”。⑥彼且奚適也（《莊子》）分析：疑問代詞“奚”作動詞“適”的前置賓語?！稗蛇m”應為“適奚”，譯作“到哪里”。（4）指原因的疑問代詞“何”、“胡”、“曷”、“奚”①寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也（《唐雎不辱使命》）分析：疑問代詞“何”作謂語，譯為“為什么”。②田園將蕪胡不歸（《歸去來兮辭并序》）分析：疑問代詞“胡”譯為“為什么”。③曷予靖之（《詩經(jīng)》）分析：疑問代詞“曷”譯為“為什么”。④子奚乘是車也（《韓非子》）分析：疑問代詞“奚”作狀語，譯為“為什么”或“怎么”。

（5）詢問數(shù)量的疑問代詞:幾、幾何（多少）

如:古人有言曰:“畏首畏尾，身其余幾？”

意思是:頭也怕尾也怕。身子還剩下多少不怕呢？

雖有壽夭，相去幾何？（6）詢問時間的疑問代詞:曷（什么時候）如君子于役，不知其期，曷至哉？意思是:夫君在外面服勞役，不知道歸期，什么時候回來呀？（7）詢問方式方法的代詞:如何、何如、若何、奈何、如之何、若之何、奈之何。（怎么樣怎么辦）劉邦遇到問題，經(jīng)常問身邊的張良，“那怎么辦？”沛公大驚，曰:“為之奈何？”取吾璧，不予我城，奈何？年饑，用不足，如之何？可以總結出:如——何？/若——何？/奈——何？（意思是:把什么怎么辦？/對什么怎么樣？）副詞一、程度副詞（常用的意義變化不大）1、表程度較深甚、最、太、至、尤、良、極、絕、孔（很、特別、非常、最）例:良可痛也/獫狁孔棘其中，“良”也可作情態(tài)副詞，意為“確定、真是”，例:諸將以為趙氏孤兒良已死。2、表程度較淺略、少、小、差（稍微）例:略知其意/太后之色少解/其為人也小有才/差強人意/糧儲差積注:“頗”①程度深（現(xiàn)代常見）:很、甚。例:他對此觀點見解頗深。②程度淺（古義常見）:略、稍微。例:諸侯頗有叛者。3、表程度加深（變化的量）益、愈、滋、彌、加（更加、越發(fā)）例:不治將益深/而貪取滋甚/欲蓋彌彰/其至又加少矣/則爵祿厚而愈勸二、范圍副詞（一般修飾動詞，表事物范圍）1、表總括皆、盡、悉、俱、咸、率、勝、舉、畢、并例:不可勝數(shù)/率以七升為限/原形畢露/悉聽尊便/舉國歡騰2、表僅止才、僅、特、只、但、第、獨、直、徒、唯（只是，僅僅）例:藺相如徒以口舌為勞/唯手熟耳/君第重射/不但，但愿注:（1）“徒、特、但”也可作情態(tài)副詞，意為“白白地，徒然”。例:未有但已者也/特與嬰兒戲耳/徒見欺（2）“僅”①表僅止，言其少②唐代表示多的量（在數(shù)詞前）“幾乎、差不多、將近”例:僅萬人/僅十人圍（3）“獨”①范圍副詞:獨其言在耳②語氣副詞:表反問，獨畏廉將軍哉/獨可耕且為與3、表共同共、相、相與（一起、共同、互相）例:兩虎共斗/莫相知4、表各別各、每三、時間副詞（副詞中最多的一種）1、表過去既、既已、已、業(yè)、業(yè)已、曾、嘗、向（曾經(jīng)、已經(jīng)、過去、從前）注:“曾”①表時間:曾經(jīng)。例:孟嘗君曾待客夜食。②表情態(tài)，強調(diào)并加強否定語氣:竟，居然。例:老臣病足，竟不能疾走。2、表將來將、且、行、欲、行將、方將、方且例:吾攻趙，旦暮且下/彼且奚適也3、表現(xiàn)在今、正、方、會、適（正，恰好）例:正獾（喧嘩）不可止/血氣方剛/適與羽船相會注:“方、適”還表示行為發(fā)生在不久之前，意為“剛才、剛剛”4、表才始才、適、始、方、甫（才、剛剛……）例:此印者才畢/傷痍者甫起/今始入秦5、表終究終、竟、卒、迄（最終、終于）例:卒廷見相如，畢禮而歸之/終亡其酒/迄無成功/竟為秦所滅/秦兵竟敗注:“竟”也可作情態(tài)副詞，表轉折，意為“竟然”。例:而竟賜死。6、表偶然偶、或、間、時、時或、間或（偶然、碰巧）例:偶遇足下相知/云霞明滅或可睹/間或一輪7、表經(jīng)常恒、常、素、宿（向來、一貫、經(jīng)常）例:吳廣素愛人/宿服養(yǎng)備/恒雨少日/人恒過8、表姑且始、聊、且、權、暫、姑且（暫且）例:余方有事，子姑去/聊以舒吾憂心/縣官且順群臣言/凡諸土木之費，可權停9、表急促忽、突、趄、驟、卒、乍、急、亟、疾、立、頃、登例:景公趄起/君亟定變法之慮/立誅殺曹無傷10、表逐漸漸、稍、浸、漸浸（逐漸）例:年齒漸長/其后秦稍蠶食魏/言孳乳而浸多也11、表緊接即、遂、乃、旋、隨、尋、隨尋、既而、已而、俄而（才、于是、隨即）例:兵乃出/遂得水/旋亦悔之/隨目之/既而縫合/俄而不見/尋病終12、表持續(xù)仍、猶、尚（仍然、還）例:半銷宿酒頭仍重/猶為棄井也/尚可用否再:專指兩次或第二次復:又一次，不限于兩次仍:重復、頻仍四、情態(tài)副詞（人們對其所持態(tài)度或本身自有的狀態(tài)）1、表確定必、信、誠、果、確、的、篤、務、固（的確、果然、一定）例:沛公誠欲倍項羽邪/果為所殺/賞務速而后有勸，罰務速而后有懲2、表估計殆、庶、庶幾、大抵、率、如、似、若（可能、大概）例:殆君子也/庶免于難/庶幾乎民有廖乎3、表狀態(tài)自、漫、專、徒、空、枉（表限制范圍）例:汝休枉殺南飛鴻/檻外長江空自流/漫卷詩書喜欲狂/舉事而材自練者，功分明五、語氣副詞1、表反問豈、寧、其、獨、詎、豈其、庸例:子之道豈足貴邪/王侯將相寧有種乎/華亭鶴唳詎可聞/庸必能用之乎2、表猜測蓋、其、無乃、得無例:日食飲得無衰乎3、表祈使唯、其、尚例:唯君圖之/尚饗4、表肯定乃、蓋六、否定副詞不、弗、毋、勿、未、非、否、微1、不弗:否定2、毋（無）、勿:禁止/勸阻/勸勉/約束3、未:表事情還沒實現(xiàn)，將來可能實現(xiàn)，比“不”委婉未嘗:不曾，沒有過，簡單否定過去4、非:若非/若無，否定整個謂語，可表假設5、否:能否/可否/是否，可表假設6、微:表示否定的假設微獨:表一般否定7、莫①否定性無定代詞沒有什么:在天者莫明于日月沒有誰:非劉豫州莫可以當曹操②否定副詞:一夫當關，萬夫莫開七、表敬副詞（對人表示尊敬）尊人:請、幸、謹、敬、惠、煩、辱自謙:竊、忝、猥、敢、伏2025年2月青桐鳴大聯(lián)考高三語文四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

本試卷文言文中提到了“相彼雨雪，先集維霰”，這句話的意思是“觀察那天象，下雪之前，水汽必定先凝結成霰”。大到自然界的雨雪風霜、人類社會的興衰變遷，小到我們的工作生活，事情的發(fā)生往往都有先兆。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.【寫作指導】這是一道基于古詩句引發(fā)聯(lián)想與思考的材料作文題，破題關鍵在于準確理解“事情的發(fā)生往往都有先兆”這一核心內(nèi)涵。綜合材料，主旨為倡導人們培養(yǎng)敏銳觀察力，通過留意先兆，洞察事物發(fā)展規(guī)律，提前謀劃或應對。自然現(xiàn)象常以先兆示人。如地震前的動物異常、氣候異常變化等。從這個角度，可立意為“關注自然先兆，守護生態(tài)家園”，論述人類對自然先兆的忽視會導致生態(tài)危機，重視則有助于防災減災、維護生態(tài)平衡。社會變革、行業(yè)興衰都有跡可循?；ヂ?lián)網(wǎng)興起前，計算機技術初步發(fā)展、網(wǎng)絡雛形初現(xiàn)便是先兆?？蓢@“洞察社會先兆，把握時代脈搏”立意，闡述企業(yè)、國家關注社會發(fā)展先兆，對在競爭中取勝、制定戰(zhàn)略的重要性。個人學習、職業(yè)發(fā)展等方面也有先兆。成績波動前學習態(tài)度的變化，職業(yè)機遇出現(xiàn)前的行業(yè)趨勢變動等。據(jù)此可立意為“捕捉成長先兆，成就精彩人生”，探討個人如何借觀察先兆規(guī)劃學業(yè)、職業(yè)，實現(xiàn)自我提升?？蛇x用近年來極端天氣增多，科學家通過氣候數(shù)據(jù)異常先兆預警全球變暖危害等自然方面的例子。也可列舉傳統(tǒng)零售忽視電商崛起先兆而衰落，反之電商巨頭把握趨勢成功轉型等社會發(fā)展方面的例子。運用素材時，要緊扣先兆與結果之間的關系，分析觀察或忽視先兆帶來的不同影響，論證“重視先兆”的論點。但我們也需要辯證地看待先兆的作用，先兆并不總是準確地預示著事件的發(fā)生，很多時候它們只是一種可能性。比如，身體出現(xiàn)一些輕微的不適癥狀可能是某種嚴重疾病的先兆，但也可能只是暫時的生理反應。如果過度依賴先兆，可能會導致不必要的恐慌和誤判。過度關注先兆也可能引發(fā)負面心理暗示，例如，看到一些不吉利的先兆后，就會在心里不斷強化這種負面預期，影響自己的情緒?！緟⒖剂⒁狻竣俣床煜日祝盐找?guī)律，贏得主動。②培養(yǎng)洞察力，從先兆中謀未來，從先兆中挖掘機遇。③辯證看待先兆，理性判斷事實。

洞察先兆，贏得主動

燧人氏仰望星空時，發(fā)現(xiàn)啄木鳥敲擊樹干迸出火星。這個細微的自然現(xiàn)象，讓人類第一次掌握了主動取火的密碼。從那時起，觀察、發(fā)現(xiàn)、預見的智慧便深植于文明的基因中，正如《周易》所言："知幾其神乎"，洞察先兆的智慧如同黑暗中的火種，照亮人類前進的方向。

古代先賢早已深諳洞見未來的智慧?！吨芤住穼?幾"字闡釋為"動之微，吉之先見者"，商湯在桑林禱雨時，觀察到螞蟻遷徙的軌跡便知雨水將至；張衡目睹地震后的斷壁殘垣，研制出候風地動儀，在災異初現(xiàn)時便能捕捉微不可察的震動。蘇軾登臨超然臺寫下"春未老，風細柳斜斜"時，正是從風中柳條的微妙擺動中，預見了季節(jié)更迭的軌跡。這種見微知著的智慧，如同中醫(yī)診脈時指尖感受的微弱搏動，讓文明在瞬息萬變中始終保持著前瞻的姿態(tài)。

現(xiàn)代科學將這種預見性智慧推向新的高度。牛頓在蘋果墜地的瞬間洞察萬有引力，魏格納在病房地圖前發(fā)現(xiàn)大陸漂移的奧秘，居里夫人在瀝青鈾礦的微弱輻射中預見新元素的存在。正如法國科學家龐加萊所說："預見不是猜測，而是對自然法則的解讀。"當"天問一號"探測器飛向火星時，科學家們精確計算著霍曼轉移軌道的每個參數(shù)，將六百年前萬戶飛天的夢想化為精準的太空芭蕾。這種建立在嚴密邏輯上的預見能力，讓人類得以突破認知的邊界。

在當今這個充滿不確定性的時代，洞察先兆的智慧顯得尤為重要。氣象衛(wèi)星通過云圖變幻預見臺風的軌跡，大數(shù)據(jù)算法從消費趨勢中勾勒經(jīng)濟走勢，北斗系統(tǒng)在毫秒級時差中守護