高+中語文++《游園+皂羅袍》課件++統(tǒng)編版高一語文必修下冊+

游園皂羅袍視頻導(dǎo)入林黛玉聽的就是我們今天要學(xué)習(xí)的《牡丹亭》中第十出《游園》。其中《皂羅袍》一曲文詞優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)典雅，意味深長，情景交融，是歷來為人們所稱道的傷春佳作。曹雪芹就用此曲來烘托刻畫林黛玉的心理。封建時代的青年女子大多都有與杜麗娘同樣的感受，因此這支感嘆韶華虛度、青春愁悶的曲子得到了許多少女的喜愛和認(rèn)同。今天這節(jié)課我們就來探究一下這其中的原因……新課導(dǎo)入01020304了解《牡丹亭》劇情、了解明清傳奇了解作者及其戲劇主張，了解寫作背景并理解杜麗娘的形象意義賞析戲曲語言的特色理解“融情于景”等藝術(shù)手法素養(yǎng)目標(biāo)知人論世壹作者介紹中國明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第，早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

湯顯祖(1550-1616)作者介紹

湯顯祖雖然也創(chuàng)作過詩文等，但成就最高的還是傳奇。他是我國古代繼關(guān)漢卿之后的又一位偉大的戲劇家。他的戲劇創(chuàng)作現(xiàn)存主要有五種，即“玉茗堂四夢”(或稱“臨川四夢”)及《紫簫記》。

“臨川四夢”即《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》。這四部作品中，湯顯祖最得意，影響最大的當(dāng)數(shù)《牡丹亭》。

作品特色湯公四夢，皆為“情”而作。他把深邃的哲理熔鑄在精彩的故事中，把作品當(dāng)作形象化的哲學(xué)宣言來寫?！八膲簟边壿媽哟问牵喝松星椤蚯槌蓧簟驂舫蓱颉詰蜓郧椤?/p>

四部戲分別寓寄：情因俠合，情至死生，情覺為佛，情了成仙。前二夢（《紫釵記》《還魂記》）是對“善情”的謳歌張揚(yáng)；后二夢（《南柯記》《邯鄲記》）是對“惡情”的鞭撻批判。前二夢是關(guān)于人情的戲劇，后二夢是關(guān)于人生的戲劇。作品特色以夢入戲是湯公戲劇藝術(shù)的一大特色?！芭R川四夢”劇劇有夢——《紫釵記》中有霍小玉的“曉窗圓夢”；《牡丹亭》里有杜麗娘的“游園驚夢”；《南柯記》鋪衍淳于棼的“南柯一夢”；《邯鄲記》鋪衍盧生的“黃粱美夢”。在恍惚怪奇的夢境中，作者肆意揮灑，把對現(xiàn)實生活的感受，政治人生的慨嘆，以及深邃的思想和飛騰的想像，統(tǒng)統(tǒng)羅織成精彩的戲劇，顯示出深刻的現(xiàn)實洞察力、高超的浪漫主義技巧。寫作背景明代后期，作為社會思想基礎(chǔ)的儒學(xué)，已經(jīng)日益迂腐固執(zhí)，禁錮著人們的思想發(fā)展，扼殺人性。女性受到禮教的束縛就更為殘酷。明時，“以家有烈女貞婦為榮，愚民遂有搭臺死節(jié)之事。女有不愿，家人或垢罵辱之，甚至有鞭打使從者”。（《叢雜記》）16世紀(jì)，新的商業(yè)城市在興起，市民階層逐漸形成。社會上出現(xiàn)了反對迷信和正統(tǒng)思想的束縛，要求個性解放的新思想。整體感知貳題目解讀①游園：題目是編者加的。②皂羅袍：昆曲曲牌名，是《牡丹亭》中最有名的一支曲子，是本折的高潮，為女主人公杜麗娘偶爾來到后園游賞時的一段唱詞，刻畫了杜麗娘千回百轉(zhuǎn)的心態(tài)變化。文體常識明清傳奇是明、清兩代主要的戲曲劇本文學(xué)體制。繼承了南戲體制，采用靈活處理舞臺時空的分出形式。一般是長篇巨帙，少則二三十出，多則四五十出，甚至五六十出?？梢匀菁{豐富的故事內(nèi)容，組織復(fù)雜的戲劇沖突，從容細(xì)膩地刻畫人物，使唱念做打各種藝術(shù)手段都有所發(fā)揮，成為有頭有尾、載歌載舞的一本大戲。其音樂采取曲牌聯(lián)套的形式，一出戲中不再限于一個宮調(diào);曲牌的多少，也取決于劇情的需要；所有登場的角色都可以演唱。明清傳奇與元雜劇的區(qū)別：（1）雜劇四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長篇。（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個角色唱到底，傳奇各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對唱、輪唱和合唱。動作在傳奇中不稱“科”而稱“介”。文體常識（3）音樂上，雜劇每折限用一個宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個宮調(diào)，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲。（4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是末、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角?？傊髑鍌髌媾c元雜劇相比，規(guī)模更宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。劇情簡介《牡丹亭還魂記》,簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》，是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇（劇本），刊行于明萬歷四十五年（1617年）。該劇是中國戲曲史上杰出的作品之一，與《西廂記》、《竇娥冤》、《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。該劇文辭典雅，語言秀麗。劇情簡介《牡丹亭》全劇共五十五出（場），《游園》是第十出《驚夢》中的前半部分，由六支曲子組成，主要是刻畫杜麗娘的內(nèi)心世界。在她走出深閨之前，她不知道“春色如許”，當(dāng)她來到園中，

領(lǐng)略了“姹紫嫣紅”的春色，也就象征著她的青春的覺醒。本文選擇的是《牡丹亭》中最有名的一支曲子——【皂羅袍】。劇情簡介女主人公杜麗娘長得天生麗質(zhì)而又多情善感。她到了豆蔻年華，正是情竇初開的懷春時節(jié)，卻為家中的封建禮教所禁錮，不能得到自由和愛情。

忽一日，她那當(dāng)太守的父親杜寶聘請一位老儒陳最良來給她教學(xué)授課，這位迂腐的老先生第一次講解《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩”，即把杜麗娘心中的情絲觸動了。數(shù)日后。杜麗娘到后花園踏春歸來，困乏后倒頭睡在了床上。不一會見一書生拿著柳枝來請她作詩，二人暗生情愫。待她一覺醒來，方知是南柯一夢。此后她又為尋夢到牡丹亭，卻未見那書生，心中好不憂悶。

漸漸地這思戀成了心頭病，最后藥石無治竟然死去了。其父這時升任淮揚(yáng)安撫使，臨行將女兒葬在后花園梅樹下，并修成“梅花庵觀”一座，囑一老道姑看守。而杜麗娘死后，游魂來到地府，判官問明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢梅結(jié)親之事，便準(zhǔn)許放她回返人間。劇情簡介此時書生柳夢梅赴京應(yīng)試，途中感風(fēng)寒，臥病住進(jìn)梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人恩恩愛愛過起了夫妻生活。不久，此事為老道姑察覺，柳夢梅與她道破私情，和她秘議請人掘了杜麗娘墳?zāi)?，杜麗娘得以重見天日，并且?fù)生如初。倆人隨即做了真夫妻，一起來到京都，柳夢梅參加了進(jìn)士考試?？纪旰罅鴫裘穪淼交磽P(yáng)，找到杜府時被杜巡撫盤問審訊，柳夢梅自稱是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認(rèn)為這儒生簡直在說夢話，因他女兒三年前就死了，如何現(xiàn)在能復(fù)生，且又聽說女兒杜麗娘的墓被這儒生發(fā)掘，因而判了他斬刑。在審訊正吊打之時，朝廷派人伴著柳夢梅的家屬找到杜府上，報知柳夢梅中了狀元了。柳夢梅這才得以脫身，但杜巡撫還是不信女兒會復(fù)活，并且懷疑這狀元郎也是妖精，于是寫了奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜麗娘來到公堂，在“照妖鏡”前驗明，果然是真人身。于是下旨讓這父子夫妻都相認(rèn)，并著歸第成親。一段生而復(fù)死，死而復(fù)生的姻緣故事就這樣以大團(tuán)圓作了結(jié)局。游園

湯顯祖【皂羅袍】原來/姹紫嫣紅/開遍，似這般/都付與/斷井頹垣。良辰美景/奈何天，賞心樂事/誰家院！朝飛/暮卷，云霞/翠軒；雨絲/風(fēng)片，煙波/畫船——錦屏人/忒看的/這/韶光賤。姹紫嫣紅：形容花的艷麗多彩。斷井頹垣（yuán）：斷了的井欄，倒了的短墻。這里是形容庭院的破舊冷落。忒（tui/tēi）：太?！板\屏人”句意謂：深閨中的女子太不珍惜這美好的春光。這是杜麗娘感嘆自己平時得不到領(lǐng)略春色的機(jī)會，有負(fù)于大好春光。生詞注釋任務(wù)要求：請同學(xué)們誦讀詩歌，結(jié)合注釋了解大意，描繪想象中的畫面。賞析詞曲叁賞析詞曲原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。杜麗娘從“姹紫嫣紅”看到了自己青春的生命，而“斷井頹垣”象征著那陰冷的生活環(huán)境。明媚的春光被辜負(fù)，自己美麗的青春也只能在深閨中埋沒！“原來”，“似這般”“都付與”幾個詞都帶有強(qiáng)烈的感情色彩，帶有無限的感嘆和惋惜。美好的春景—斷井頹垣

—青春明媚的生命封閉的、沒有自由的環(huán)境鮮明對比良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！賞析詞曲用典世界良辰、美景、賞心、樂事，四者難?！x靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩序》杜麗娘聯(lián)想到自己的身世、遭遇以后，從胸中涌出這無限哀怨?！澳魏翁臁薄罢l家院”這六個字里凝聚著杜麗娘對命運(yùn)的感傷，是痛苦的心聲。杜麗娘面對良辰美景，而無賞心樂事，只有寂寞苦悶、無限哀怨?！版弊湘碳t”與“斷井頹垣”、“良辰美景”與“賞心樂事”對仗工整，語言華美。對比中蘊(yùn)涵著對封建禮教和社會環(huán)境的強(qiáng)烈不滿。直抒胸臆賞析詞曲朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船?！俺w暮卷”化用唐代王勃《滕王閣詩》中“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”句，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧。思考：這四句描寫的是實景還是想象？這是杜麗娘想象中更開闊的春景：雕梁畫棟，飛閣流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭臺，和煦的春風(fēng)帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動著畫船。從狹小的園內(nèi)擴(kuò)展到寥廓的境界，正是女主人公心所向往的廣闊天地。這畫面中，融進(jìn)了追求，也融進(jìn)了惆悵。賞析詞曲錦屏人忒看的這韶光賤！“錦屏人”——深閨中人；“韶光”——春光，也指自己年華。這句意思是，我這深閨女子太辜負(fù)這美好春光。思考：這幅美景融入了杜麗娘怎樣的情感?杜麗娘在想象中把眼光從自己家的深宅大院轉(zhuǎn)向了外面的世界。這句話極為精練地勾勒出園內(nèi)園外的景象:朝飛入云的田棟，暮卷山雨的失簾，細(xì)雨和風(fēng)、煙波浩渺的春水中浮動著畫船。杜麗娘從狹小的元內(nèi)擴(kuò)展到寥廓的境界，這是由近觀到遠(yuǎn)眺，這正是女主人公心中所向往的廣活天地。這畫面中，融進(jìn)了追求，也融進(jìn)了惆悵。拓展延伸結(jié)合原劇其他的曲子，分析杜麗娘的心理變化過程：【醉扶歸】∶可知我常一生兒愛好是天然?！驹砹_袍】∶原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!朝飛暮卷，云霞翠軒;雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤!【隔尾】∶便賞遍了十二亭臺是枉然。●愛春、羨春→驚春、嘆春→怨春、傷春●愿望、理想→環(huán)境、現(xiàn)實→怨恨、抗?fàn)庂p析詞曲思考：這支曲子富有詩情畫意，尤其是借景抒情的過程中刻畫了人物形象。人物情感值得細(xì)細(xì)品味。請按要求分析人物情感。（景美卻情傷，反襯手法）這支曲子表達(dá)了杜麗娘怎樣的思想情感。“原來”“似這般”“都付與”這幾個副詞飽含著主人公無限驚訝、感嘆、惋惜，帶有極強(qiáng)烈的感情色彩。主人公惜春傷春的情感，表達(dá)了她沖破封建牢籠、反抗封建禮教的精神和愿望不能實現(xiàn)的郁悶心情。（反叛精神或個性解放愿望）。賞析詞曲思考：杜麗娘的形象“反叛”在何處？來到后花園就已經(jīng)是不斷“越界”，突破了閨閣對女子行為及道德的約束。在后花園的春光之中，她雖囿于圍墻之內(nèi)，卻在想象中獲得了精神的自由。頓悟了自己“錦屏人”的處境，意識到自己在廣闊天地中，只是精致籠中一只綾羅綢緞裹住的鳥雀。閨閣——女子嚴(yán)格社會角色的安置之所堂和院子——父系禮儀制度的呈現(xiàn)之所歸納總結(jié)肆人物形象結(jié)合《牡丹亭》故事談?wù)劧披惸锏男蜗蠛鸵饬x。

杜麗娘——是一個覺醒的閨閣少女，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望沖破封建禮教的桎梏而去追求自由與幸福的大家閨秀，是一朵在封建禮教巖縫中綻開的個性解放之花。

杜麗娘形象的塑造，深刻揭露了封建禮教的殘酷，批判了程朱理學(xué)的虛偽與反駁，反映了明代資本主義萌芽時期青年男女對自由愛情的渴望，和個性解放的強(qiáng)烈追求，歌頌了他們?yōu)閷崿F(xiàn)理想所做的不屈不撓的斗爭具有鮮明的歷史意義。寫作特色①對比?！霸瓉礞弊湘碳t開遍，似這般都付與斷井頹垣”都過景象的對比，寫出了女子的失落與傷感。②用典。“賞心樂事”取自晉宋時期謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”，這兩句用此句意；“朝飛暮卷”化用唐代王勃《滕王閣詩》中有“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”。③融情于景。借助典型意象，表達(dá)了女子的青春萌動的微妙心理。④直抒胸臆。歸納主旨此曲描寫貴族小姐杜麗娘游覽自己家的后花園，發(fā)現(xiàn)萬紫千紅與破井?dāng)鄩ο喟椋瑹o人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春被禁錮、被扼殺的無奈，進(jìn)而控訴了封建禮教和封建觀念對青春生命的無情摧殘。杜麗娘作為一個剛剛覺醒的少女，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強(qiáng)烈要求身心解放，這折射出明中葉后要求個性解放的時代精神，對后世深有影響。當(dāng)堂檢測1.《游園》【皂羅袍】開頭兩句“_________________，_____________________”寫園中景色，以及由此引起的感情波瀾，蘊(yùn)含著無限的感嘆和惋惜。2.《游園》【皂羅袍】中“_____________________，_____________________”兩句，化用謝靈運(yùn)的“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”句意，寫出杜麗娘聯(lián)想到自己的身世、遭遇以后，從胸中涌出的無限哀怨。3.《